Путь длиною в миллионы лет [Владимир Иванович Фурсов] (fb2) читать онлайн

Владимир Фурсов ПУТЬ ДЛИНОЮ В МИЛЛИОНЫ ЛЕТ (Человек и его история)

«Допотопные» теории и научные факты

Человек — существо любознательное. И напрасно думают, что задавать множество вопросов — свойство только детей. Люди продолжают задавать вопросы всю свою жизнь. Разница в одном: дети спрашивают обо всем взрослых, взрослые же — окружающую действительность. И наших далеких предков интересовали тысячи вопросов. А наиболее дотошливые доискивались, откуда взялся сам человек и что он такое. И что интересно: спрашивающий никогда не удовлетворяется бесстрастным «не знаю», он непременно добивается ясности, полноты, убедительности, правдоподобности. Конечно, степень соответствия истине таких ответов определяется уровнем знаний в каждую историческую эпоху. Наши древние предки не располагали лабораториями и научными методами, их представления складывались из собственного опыта, наблюдений, верно и неверно истолкованных явлений природы и прямых вымыслов там, где пробел возникал из-за полного незнания.

Откуда взялся самый первый человек? — спрашивали они себя. Приглядывались к жизни природы и создавали легенды. Вот некоторые из них. Сначала была рыба, а потом она вышла на берег, сбросила чешую и стала человеком. Или: человек вывелся из яйца необыкновенной птицы. Или: человека создал бог. Эта последняя легенда возникла на более высоком уровне интеллектуального развития человека, но она свидетельствует о том же, о чем и две предыдущие — человек издревле стремился понять загадку своего происхождения.

Легенд такого рода множество, и все они весьма далеки от истины. Путь же к истине длинен, неровен и тернист.

Давайте проследим, как добывались подлинные научные знания.

* * *

По мере накопления положительных знаний об окружающем мире стали складываться более правдоподобные представления о происхождении живых существ вообще и, в частности, человека.

Обобщать разрозненные, отрывочные знания о живой природе, добытые народами еще в доисторические времена, первыми начали древнегреческие философы-материалисты. В ходе этой важной работы им приходилось вести неустанную борьбу со всякого рода религиозно-идеалистическими течениями.

В средние века, когда христианская религия овладела положением в общественной жизни, конфликт между пионерами науки и церковью принял ожесточенный характер. Наука, по выражению К. Маркса, в эту эпоху превратилась в служанку богословия и находилась под тяжелой опекой церкви. Духовенство, стремясь сохранить неограниченную власть над душами людей, пресекало всякую попытку изучения законов природы. Слепая вера в бога-творца, в непогрешимость религиозных догматов, легенд и преданий — вот что нужно церкви. Всякое знание объявлялось «развращением умов» и преследовалось самым жесточайшим образом. Лучше убить ученого и всякого вольнодумца, чем допустить, чтобы люди усомнились в существовании бога, — такого принципа придерживались служители «всемогущего» и «всемилостивейшего». Один из «отцов» христианской церкви Августин (354–430 гг.), названный Блаженным, высказал такое подстрекательское суждение: «Неужели из опасения кратковременного пламени, в котором погибают немногие, предоставить всех вечному огню геенны?». Эта жестокая идея позднее (в XIII в.) послужила «теоретическим» основанием для учреждения «святейшей инквизиции», возглавляемой Ватиканом. По решениям инквизиционных судилищ сотни тысяч обвиненных якобы в «ереси» были сожжены на кострах, брошены в темницы и тюрьмы, замучены и искалечены. Особенно жестоким гонениям подвергались медики и другие естествоиспытатели, занимавшиеся изучением живой природы. Религия считала, что человека создал бог по своему подобию, человеческое тело — жилище души и прикасаться к нему— великий грех. А потому изучать организм человека церковь запрещала под страхом смертной казни.

Естественно, что в эпоху средневековья не могло быть и речи о родстве человека с животными, о том, что современный человек прошел длительный путь развития, а вместе с ним развивались и орудия его производства.

А между тем и в средние века, и значительно раньше в разных местах люди находили грубые орудия, изготовленные из камня, сланцев и из других естественных предметов. Древние греки называли такие каменные орудия «громовыми снарядами» Зевса (верховного языческого бога греков), наделяли их магической силой. В средние же века официальная наука в угоду церкви объявляла эти находки всего лишь причудами природы.

И только в конце XVI века, когда зарождающаяся промышленность потребовала развития наук (эпоха Возрождения), Михаэль Меркати (личный врач папы римского Климента VIII) высказал правильное предположение о том, что «громовые снаряды»— это каменные орудия, изготовленные древним человеком.

Правда, и в эпоху Возрождения духовенство различных направлений христианства, как бы соревнуясь друг с другом, подвергало ученых пыткам, возводило их на костры (великого астронома Джордано Бруно сожгли на костре католики, а медика Сервета — протестанты-кальвинисты), но все-таки промышленный взрыв вызывал к жизни технические новшества, грандиозные открытия во всех отраслях знания. Науки сложились в определенные системы именно в этот период зарождения и становления капиталистических отношений. Немалых успехов добились и ученые-естествоиспытатели. Век за веком они продолжали поиски, пытались осмыслить свои находки. Не ослабевал интерес и к происхождению человека.

Так, в конце XVII столетия лондонский аптекарь Джон Коньерс, большой любитель собирать древности, обнаружил недалеко от Лондона скелет слона и рядом с ним хорошо обработанный камень грушевидной формы. Находку он передал своему приятелю, знатоку древностей Джону Бегфорду, который определил этот камень как «кремневый наконечник копья». По мнению Бегфорда, такими наконечниками пользовались бритты — коренные обитатели острова в ту пору, когда еще не знали железа и других металлов. Найденный же скелет, по мнению Д. Коньерса и Д. Бегфорда, принадлежал одному из боевых слонов, привезенных римлянами во время нашествия на Британию. Спустя столетие англичанин Джон Фрер обнаружил подобные каменные орудия в древней долине Хоксни (графство Суффолк) вместе с костями вымерших животных. Д. Фрер открыто заявил, что эти орудия созданы руками человека в отдаленные геологические периоды. Эта смелая по тому времени и близкая к истине догадка не получила поддержки современников Фрера, она была доказана значительно позже.

Особенно интенсивно изучение истории развития живых организмов и человека началось с того периода, когда было установлено, что такое окаменелости и как они возникли.

Современная наука палеонтология к ископаемым остаткам относит кости, раковины, зубы, окаменевшие части растений, а также любые отпечатки и следы, оставленные некогда существовавшими организмами. Ископаемые остатки превращаются в окаменелости вследствие замещения чаще всего твердых частей или, что случается реже, мягких тканей минеральными веществами. Окаменелости сохраняются в земных слоях бесконечно долго.

Возраст горных пород ученые в наши дни определяют по количеству распавшихся радиоактивных элементов и образованию из них других элементов. Например, распад урана и образование из него свинца происходит за 4,5 миллиарда лет. Таким образом, определив относительное содержание урана и свинца в изучаемой горной породе, мы можем достаточно точно установить ее абсолютный возраст. Именно этим методом установлен возраст нашей планеты Земли (он равен примерно 4,5 миллиарда лет) и самых древних ее эр — архейской и протерозойской. Однако возникновение живых организмов вообще, а особенно более высокоорганизованных и в том числе предков человека происходило сравнительно недавно в геологическом отношении. Для установления времени их появления и существования используют другие методы. Хорошие результаты дает использование радиоактивного углерода (С14). Ученые выяснили, что в атмосфере Земли обычный молекулярный углерод (С12) под действием космических лучей может превратиться в радиоактивный (С14), который, оказывается, очень неустойчив: едва возникнув, он начинает снова распадаться. Было установлено, что процесс образования радиоактивного углерода и его полураспада протекает за время, равное 5760 лет.

Каким же образом радиоактивный углерод попадает в живые организмы и что с ним там происходит? Хорошо известно, что зеленые растения «питаются» углекислым газом (СО2), в состав которого входит в основном обычный углерод (С12), но включается и радиоактивный углерод (С14). Таким образом, в процессе ассимиляции зеленые растения улавливают и радиоактивный углерод. Растительную пищу, как известно, употребляют травоядные животные, а все плотоядные и всеядные питаются не только мясом, но и растительной пищей.

В результате радиоактивный углерод попадает во все живые организмы, в том числе и в ткани человека. Пока организм живет, а значит и питается, содержание в нем радиоактивного углерода постоянно пополняется. С момента же смерти организма количество всех веществ в его органических остатках будет постепенно убывать вследствие их распада.

По содержанию обычного и радиоактивного углерода, а также их соотношению в органических остатках (костях, стеблях, листьях и других окаменелостях) растений, животных и человека ученые определяют время жизни этих организмов.

Но методом радиоактивного углерода можно определить возраст существ, живших не ранее 50–70 тысяч лет назад. Предки же человека жили миллионы лет назад! Можно ли установить с точностью, когда именно они жили, как видоизменялись в процессе эволюции и когда сформировался человек современного вида? Оказывается, можно. Советские ученые разработали метод, который позволяет заглянуть в прошлое, отдаленное от нас любым количеством лет. Что же это за метод? Основан он на использовании инертного газа аргона, который содержится в разных минералах. В природе имеются два его изотопа: аргон-38 и аргон-40. Вот эта вторая разновидность (аргон-40) и играет решающую роль в методе, о котором мы говорим. Дело в том, что аргон-40 содержится не только в минералах, но и в ископаемых костных остатках (окаменелостях). Причем образуется этот изотоп из калия-40 путем захвата одного электрона. Одновременно с этим происходит образование кальция-40 из того же калия-40. Определив количество и соотношение числа атомов аргона-40 и калия-40 в той или иной окаменелости, мы можем высчитать и назвать время жизни животного или растения по их окаменелым остаткам.

Окаменелости долгое время тоже считались «игрой природы». Первым, кто научно объяснил происхождение окаменелостей, процессов образования янтаря, каменного угля и других органических остатков, был великий русский ученый Михаил Васильевич Ломоносов (1711–1765 гг.). Многие другие передовые ученые XVIII века также пришли к выводу, что окаменелости имеют органическое происхождение.

После этого открытия необходимо было установить, когда жили на Земле существа, превратившиеся в окаменелости. Согласно религиозной традиции считалось, что окаменелости ведут свое начало от сотворения мира. Как утверждается в Ветхом завете, все растения и животные сотворены богом за шесть дней, а затем за грехи человеческие утоплены в водах «всемирного потопа», кроме тех, что были спасены Ноем по велению «всевышнего». Следовательно, по мнению религиозно мыслящих ученых, окаменелости являются останками тех существ, которые утонули во время потопа и оказались погребенными под обломками пород, покрывших поверхность земли после того, как воды схлынули. Эту «теорию потопа» активно поддерживала церковь.

С точки зрения науки такое рассуждение не выдерживает, конечно, никакой критики. Ведь, во-первых, группы окаменелых животных существенно отличаются друг от друга по своей организации, во-вторых, они обнаруживаются в разных геологических пластах, а это означает, что они жили в различные эпохи и, стало быть, никак не могли погибнуть во время одного pi того же потопа, даже если бы такой потоп и был возможен.

Так, например, в пластах, образовавшихся за время палеозойской эры, ученые находят в окаменелом состоянии главным образом беспозвоночных животных (ракоскорпионов, моллюсков, трилобитов, медуз, губок и т. п.), а из позвоночных — только примитивных рыбообразных и земноводных. В более поздних пластах, относящихся к мезозойской эре, как свидетельствуют раскопки, господствующее положение занимали пресмыкающиеся. Они достигали колоссальных размеров (около десяти метров) и имели огромный вес (десятки тонн). Палеозойская и мезозойская эры существовали на Земле в разное время, и длительность их исчислялась сотнями миллионов лет. Это с неопровержимостью доказывается данными палеонтологии — науки обо ископаемых остатках животных и растений.

Основоположником палеонтологии был французский ученый Жорж Кювье (1769–1832 гг.). Он обладал глубоким знанием сравнительной анатомии и виртуозно воссоздавал по отдельным костям целые скелеты некогда живших животных. Раскопки же гипсовых каменоломен в окрестностях Парижа, в которых были найдены кости вымерших животных, дали ему громадный материал для осмысления. Ученый сравнивал ископаемые кости с костями современных животных и сумел восстановить целый вымерший мир. Тщательные исследования привели его к выводу не только о том, что в осадочных породах отложились кости именно вымерших видов животных, но и о том, что в разных слоях земли захоронены представители различных эпох геологической истории планеты. Например, в поверхностных наносах почвы обнаруживаются костные остатки мастодонтов, слонов, жвачных животных, крупных хищников, близких к ныне живущим их сородичам, хотя по ряду признаков, конечно, резко отличающихся от современных видов; найденные в гипсовых отложениях животные полностью вымерли. В самых глубоких пластах мы не находим костей млекопитающих; меловые отложения конца мезозойской эры сохранили для нас вещественные доказательства, неопровержимо свидетельствующие о том, что тогда жили только крокодилы, черепахи, а также гигантские хищные и травоядные пресмыкающиеся, а млекопитающих еще не было. В раковинных известняках Лотарингии попадаются остатки еще более древних пресмыкающихся, а в самых глубоких пластах уже совершенно не встречаются позвоночные животные.

Таким образом, Кювье, исследуя вглубь многовековые напластования, как бы перелистывал страницы истории Земли и убеждался, что на протяжении огромных по длительности периодов животный мир менялся, одни формы исчезали, другие появлялись, причем общий ход этих изменений шел в направлении все большего усложнения. Иными словами, открытия, сделанные Кювье, дали науке ценнейший и неопровержимый материал о естественном процессе развития живых организмов на нашей планете. Но этого единственно верного вывода ученый сделать не смог, потому что стоял на религиозно-идеалистических позициях и полностью разделял библейскую легенду о сотворении всего живого богом. Вопреки очевидности открывшихся ему фактов, говоривших о последовательной смене животных на Земле в разные периоды ее существования как об объективном законе природы, Кювье стал искать объяснение этим фактам, которое не противоречило бы библейской версии. И предложил так называемую «теорию катастроф», согласно которой исчезновение целых групп животных было результатом могучих геологических внезапных переворотов, постигавших время от времени нашу планету. После каждой такой катастрофы бог будто бы создавал новых животных, притом все более совершенных. Описанный же в Ветхом завете акт творения, по мнению Кювье, был четвертым, а все существа, созданные в этот раз богом, были поглощены, за исключением обитателей Ноева ковчега, водами всемирного потопа.

Кювье своим огромным авторитетом подавлял инакомыслящих ученых и всячески поддерживал религиозный взгляд на сотворение мира. Церковь и в XVIII столетии еще продолжала упорно держаться выдвинутого в 1654 году архиепископом Джеймсом Ушерой предположения о том, что мир был сотворен богом в 4004 году до нашей эры. К такому заключению он пришел на основании нехитрых подсчетов: архиепископ просто сложил возрасты Адама и его потомков, как они обозначены в Ветхом завете, и добавил к полученной сумме некоторое число лет, заимствованное в иудейской истории. Однако Жоржу Кювье, несмотря на все его старания не уклоняться от одобренной церковью версии, не удалось вместить три дополнительных этапа божественного творения в расчеты Д. Ушеры; ему пришлось опереться на предположение своего соотечественника естествоиспытателя Ж. Бюффона (1707–1788 гг.) и отодвинуть время сотворения мира на 80 тысяч лет назад.

Противоречие великих открытий Ж. Кювье и сделанных им ложных выводов — это одна из драматических страниц истории науки. К этому привела ученого противоречивость его взглядов, стремление согласовать несогласуемое, примирить факты с легендой, подчинить подлинные знания религиозной вере.

Таким образом, «теория Кювье о претерпеваемых Землей революциях, — как отмечал Ф. Энгельс, — была революционна на словах и реакционна на деле. На место одного акта божественного творения она ставила целый ряд повторных актов творения и делала из чуда существенный рычаг природы»^[1].

В XIX столетии палеонтология начинает интенсивно развиваться. Ведутся поиски ископаемых остатков животных в странах Европы и Америки. В центре Европы — на территории Южной Германии в 1822 году были обнаружены кости многих вымерших животных, в том числе первобытного слона, носорога, гиены и медведя. Эти открытия побудили английского священника Уильяма Бакленда, преподавателя геологии в Оксфордском университете, заняться тщательным обследованием Павилендской известковой пещеры на побережье полуострова Уэльс. Здесь он обнаружил большое количество доисторических предметов: кремневые орудия, резные украшения и инструменты из камня и бивня слона лежали вперемежку с останками животных тех же видов, которые были найдены и в пещерах Германии. Там же Бакленд нашел скелет человека, окрашенный красной охрой и получивший известность под названием «красная дама из Павиленда» (позже было установлено, что этот скелет принадлежал юноше). Сам Бакленд понимал, что обнаружил костные остатки «допотопного» человека. Но будучи искренне верующим служителем христианской религии, он не подвергал сомнению легенду о всемирном потопе, а потому и свои находки растолковал в полном соответствии с библейской версией: мол, кости животных принесены паводковыми водами, а человеческое тело было, очевидно, вмуровано в стену значительно позже, то есть уже после «потопа». И снова, как в случае с Кювье, религиозность завела ученого в тупик!

Однако открытия предоставляли все новые факты, никак не укладывающиеся в рамки библейской легенды. Прошло несколько лет, и другой англичанин, тоже священник Джон Макэнери обследовал известковую пещеру на побережье Великобритании. Он обнаружил каменные орудия труда и скелеты вымерших животных, принадлежащих тем же видам, что и животные, обнаруженные Баклендом. В отличие от Бакленда Д. Макэнери оказался более последовательным. Несмотря на суровые осуждения со стороны церкви и даже Бакленда, Макэнери настойчиво утверждал, что сделанные им открытия неоспоримо свидетельствуют о существовании древнего человека на территории острова задолго до библейского потопа. Но влияние церкви было еще очень велико, и открытия Макэнери не были обнародованы при его жизни.

Подобные же открытия древних каменных орудий, скелетов вымерших животных и их современника — древнего человека были сделаны и на Европейском континенте, в частности в пещерах на территории Бельгии. Палеонтолог Шмерлинг в 1833 году обнаружил целый череп высшего существа — примата. В этой же пещере другой исследователь Энгис нашел останки слона, медведя, тигра, гиены, носорога, северного оленя и других исчезнувших видов животных. Шмерлинг с уверенностью заявлял, что его находки убедительно доказывают существование человека в Европе задолго до «всемирного потопа».

Французский ученый Буше де Перт в течение многих лет, начиная с 1825 года, собирал различные окаменелости, раскопанные в гравийном карьере в долине реки Соммы (Франция). В его распоряжении оказались неопровержимые доказательства — каменные орудия, сделанные рукой «допотопного» человека. Но религиозно мыслящие ученые считали де Перта мечтателем и фантазером, а церковь объявила его еретиком. Долгое время ученый не имел влиятельных сторонников и защитников. Только спустя три-четыре десятилетия его находки были признаны и подтверждены: в других местах Франции ученые обнаружили аналогичные каменные орудия и останки животных «допотопной эпохи».

В 1848 году в Гибралтаре был найден хорошо сохранившийся череп высокоорганизованного примата. Девять лет спустя (в 1857 г.) в знаменитой Неандертальской пещере, которая находится близ Дюссельдорфа в Германии, были обнаружены останки странного человеческого существа. Эту находку приобрел у рабочих один медик и отправил палеонтологам. Несколькими годами позже ирландский профессор Уильям Кинг из колледжа в Галле изучил находку и объявил, что найденное существо — первобытный человек. Он дал ему название Homo neandertalensis, то есть неандертальский человек. Но только в нашем веке было установлено, что и в Гибралтаре и в Неандертальской пещере обнаружены останки древнего человека одного вида — неандертальца.

Как видим, прошло более полувека со времени открытия, прежде чем ученый мир наконец решился признать выводы Кинга о существовании в древности человеческого существа другого вида, чем тот, к какому принадлежим мы, будто бы сотворенные по образу и подобию божию.

К середине XIX столетия геология, палеонтология и другие смежные с ними науки сделали большие успехи. Так, например, английский естествоиспытатель Чарльз Лайель (1797–1875 гг.) и другие ученые выдвинули теорию, согласно которой начало истории нашей планеты отодвигается далеко в глубь времен. Возраст мира стал исчисляться огромными геологическими и палеонтологическими эпохами, насчитывающими десятки и сотни миллионов лет.

Исследования геологов показали, что огромные пространства Земли, покрытые в настоящее время водой, некогда были сушей и соединяли Азию с Америкой, Европу с Африкой, а Великобританию с остальной Европой. Таким образом, в далекие, доисторические времена первобытные люди и звери могли передвигаться по сухопутью с одного современного континента на другой. Было также установлено, что огромная часть территории Азии, Европы и Америки неоднократно подвергалась оледенению.

В Швейцарии геологи нашли между двумя ледниковыми отложениями слой ископаемых растений, которые могли произрастать только в умеренном климате. На территории ныне пустынной зоны Центрального Казахстана обнаружены в ископаемом состоянии различные растения, носороги и другие крупные животные, которые обитают только во влажном тропическом климате. А в северной части нашей республики найдены костные остатки животных ледникового периода. Эти данные доказывают, что климат на Земле резко изменялся и неоднократно: чередовались ледниковые и межледниковые периоды.

Эти периодические оледенения и связанные с ними изменения климата, конечно, сказывались на растительном и животном мире планеты. Наступление ледников, а в иных местах — песчаных пустынь понуждало древних животных и предков современного человека перемещаться в поисках благоприятных условий. Лесные пожары познакомили людей с огнем, холода же научили сначала хранить, а позднее и добывать огонь. Неблагоприятные климатические условия заставили наших древних предков искать укрытия от холода в естественных пещерах, последующие же, более развитые поколения научились изготовлять примитивную одежду из звериных шкур и строить жилища. Подтверждения именно такого хода развития человеческой расы ученые находили повсеместно, делая раскопки на разных континентах.

К середине XIX столетия «теории потопа» стремительно теряют значение, они опровергаются данными геологии и палеонтологии. В этот период защитникам библейской легенды о «всемирном потопе» приходится изобретать какие-то иные доводы, спекулировать на достижениях науки. В частности, наука установила, что в отдельных местах различных стран земного шара гибель животных и растений происходила вследствие резких изменений климатических условий, а защитники идеи «творца всемогущего» стали говорить, что эти катастрофы случались по воле бога.

Немало хлопот доставила верующим ученым и легенда о Ноевом ковчеге, в котором кроме семьи «праведника» Ноя от потопа спаслись и представители животного мира Земли. Век за веком ученые думали над тем, как согласовать эту легенду со здравым смыслом. Сколько видов животных мог вместить ковчег вместе с кормом для них всех на время плавания по водам потопа? В XVI веке английский мореплаватель и исследователь Уолтер Ралей рассчитал, что на ковчеге могло разместиться не более «89 разных видов зверей». Но к концу XVIII века естествоиспытатели знали уже гораздо больше видов животных, и чтобы их всех «спасти от потопа», защитникам легенды пришлось вдвое увеличить размеры ковчега. Но и это не решало вопроса. Наука свидетельствовала, что на каждом континенте, судя по ископаемым остаткам, жили различные виды животных. Каким же образом удалось Ною собрать по паре каждого вида со значительно удаленных друг от друга континентов? Положительного ответа на этот вопрос нет.

А между тем наука ставила и другие вопросы, на которые легенда о «божественном творении» и о «всемирном потопе» не давала убедительного ответа. Например, всем известно, что белый медведь живет во льдах Заполярья, а страус — в Африке. Где же находился тот рай, в котором бог создавал животных? Этот вопрос не давал покоя и крупнейшему шведскому натуралисту XVIII века, основоположнику научной систематики животных и растений Карлу Линнею (1707–1778 гг.). Он как натуралист не мог себе представить совместное обитание, например, белого медведя с жителями пустыни вроде газели, антилопы, сайгака или страуса. Но, оставаясь в высшей степени религиозным, Линней прибег к вспомогательной «гипотезе». Вот в чем ее смысл: бог сотворил животных и растения на острове, среди которого возвышалась высокая гора; на склонах ее имелись все климатические зоны — от полярной (на ее снежной вершине) до тропической (у ее подножия); животные и растения создавались богом в соответствующих их организации высотных зонах, где и жили до того момента, когда море стало отступать и остров соединился с сушей, после чего животные и растения смогли расселиться по Земле и размножиться в соответствующих их организации широтных зонах. Наивность этой гипотезы Линнея очевидна не только нам, живущим в век победоносного шествия всех наук. Крупнейший швейцарский ученый и современник Линнея Альфонс де Кандоль считал, что такую гипотезу «знаменитый швед мог создать только в момент умственного затмения».

Итак, под давлением фактов, добытых учеными, религиозная легенда о «всемирном потопе» постепенно утрачивает популярность и все более настойчивой становится необходимость признания той истины, что первобытный человек существовал в Европе еще в «допотопный» период.

Но религия, поддерживаемая господствующими классами, стоявшими во главе государств, упорно продолжала отстаивать противоречащий научным данным миф о сотворении богом живых существ и растений в том виде, в каком мы их ныне наблюдаем. Потребовался длительный и самоотверженный труд многих передовых ученых второй половины XIX столетия, чтобы окончательно опровергнуть религиозный взгляд на происхождение жизни и человека.

Человек, помнящий свое родство

Разрозненные факты, догадки и идеи, доказывающие естественное происхождение живых организмов на Земле, в том числе и человека, подготовили почву для дальнейшего продвижения науки. Назрела необходимость в таком стройном, всесторонне научно обоснованном учении, которое опровергало бы все или, по крайней мере, большинство религиозных мифов и догм. Творцом такого учения явился английский естествоиспытатель Чарлз Роберт Дарвин (1809–1882 гг.). Он доказал, что в природе действует объективный закон исторического развития живых организмов, и окончательно опроверг религиозно-идеалистическое представление о сверхъестественном происхождении жизни на Земле.

Классики марксизма-ленинизма высоко оценили научный подвиг Дарвина.

К. Маркс и Ф. Энгельс отмечали, что Дарвин нанес сильнейший удар по метафизическому взгляду на природу, доказав, что весь современный органический мир, растения и животные, а следовательно также и человек, есть продукт процесса развития, длившегося миллионы лет.

В. И. Ленин писал: «Дарвин положил конец воззрению на виды животных и растений, как на ничем не связанные, случайные, „богом созданные“ и неизменяемые, и впервые поставил биологию на вполне научную почву, установив изменяемость видов и преемственность между ними»^[2].

Однако и в XIX веке ученые все еще с опаской оглядывались на церковь. Потому и Дарвин в своей первой работе «Происхождение видов» (1859 г.), в которой он изложил основные положения эволюционного учения, не решился сказать прямо о животном происхождении человека, а ограничился лишь указанием, что его теория прольет свет и на происхождение человека. Однако весь ход его рассуждений неизбежно вел к такому выводу, и он был сделан соотечественником и современником Дарвина, в то время молодым зоологом Томасом Гексли (1825–1895 гг.), издавшим книгу под названием «Место человека в царстве животных» (1886 г.).

Учение Дарвина произвело впечатление, подобное тому, какое производит взрыв бомбы, и духовенство с ожесточением обрушилось на «богопротивную» теорию. Генеральный бой Дарвину был дан 30 июня 1860 года в старейшем английском университете (в городе Оксфорде). На этот диспут собралось большое количество священнослужителей. Разбить учение Дарвина было поручено одному из самых красноречивых и остроумных церковных ораторов Англии епископу Оксфордскому Уилберфорсу. Более 700 человек пришли в этот зал, чтобы послушать спор ученого с представителями церкви. И почти все думали, что епископ сокрушит безбожное учение некоего мистера Дарвина, утверждающего, что человек создан не по образу и подобию божию, а по подобию обезьяны. Ждали убийственных насмешек епископа и возвышенного изящного красноречия в защиту прирожденного духовного достоинства человека.

Сам Дарвин, будучи больным, на диспуте не присутствовал. Были его друзья, единомышленники, среди которых особенно выделялся молодой профессор Томас Гексли, который два дня назад на другом заседании осмелился опровергнуть религиозные взгляды знаменитого анатома профессора Р. Оуэна. Поэтому многие предчувствовали, что именно Гексли вступит в полемику с епископом.

И сам Уилберфорс, доказывая на примерах промысел бога, его непосредственное участие в процессе творения всех живых организмов, стрелы своей иронии обратил на молодого, но уже знаменитого сторонника нового учения. «Я хотел бы спросить профессора Гексли, который сидит против меня и готовится разорвать меня на части, когда я кончу свою речь, что он думает о происхождении человека от обезьяны? Считает ли он, что сам происходит от обезьяны со стороны дедушки или со стороны бабушки?..»^[3] — сказал епископ, надеясь обескуражить своего противника.

Эту выходку епископа большинство слушателей, особенно духовенство, встретило бурными аплодисментами и оглушительным смехом.

Но епископ рано торжествовал победу. В ответном слове Гексли наголову его разгромил и показал полную несостоятельность религиозных догм. Опираясь на учение Дарвина об искусственном отборе, Гексли обратил внимание слушателей на работу селекционеров и заводчиков, выводящих сорта и породы культурных растений и домашних животных и таким образом отваживающихся изменять «божественные творения». «Вы говорите, — сказал он, обращаясь к епископу, — что, признавая развитие, мы отвергаем творца. Но вы не логичны. Вы же утверждаете, что вас бог создал, и в то же время знаете, что вы развивались; вы хорошо знаете, что вы сами первоначально были маленьким кусочком материи, не больше конца этого золотого карандаша. Что же касается происхождения человека от обезьяны, то, конечно, это не надо понимать так грубо. Здесь речь идет только о происхождении человека через тысячи поколений от общего с обезьяной предка… Но если бы этот вопрос мне был предложен, — продолжал Гексли, слегка возвысив голос, — не как предмет спокойного научного исследования, а как предмет чувства, то я ответил бы так. Человек не имеет причины стыдиться, что предком его является обезьяна. Я скорее бы стыдился происходить от человека беспокойного и болтливого, который не довольствуется сомнительным успехом в своей собственной деятельности, вмешивается в научные вопросы, о которых он не имеет никакого представления, чтобы только затемнить их своей риторикой и отвлечь внимание слушателей от действительного пункта спора красноречивыми отступлениями и ловким обращением к религиозным предрассудкам»^[4].

Ответ Гексли вызвал взрыв рукоплесканий, а самого епископа и все духовенство привел в смущение и замешательство. Как повествуют очевидцы, епископ более не возражал. После Гексли выступали и другие ученые, например, ботаник Дж. Гувер, который на фактах своей науки доказал несостоятельность религиозных представлений. Диспут не принес победы духовенству.

В своих последующих капитальных трудах («Происхождение человека и половой отбор», 1871 г., «Выражение ощущений у человека и животных», 1872 г.) Ч. Дарвин представил огромное количество фактического материала, доказывающего естественное происхождение человека, а также его родство с позвоночными животными, главным образом, с представителями наиболее высокоорганизованного отряда из класса млекопитающих — с приматами, к которым относятся современные человеко-образные (антропоидные) обезьяны — горилла, шимпанзе и орангутан.

На сходство антропоидных обезьян с человеком указывал еще древнеримский врач-анатом Гален (131–201 гг.), который называл обезьян «смешными копиями человека». Он хорошо изучил анатомию обезьян и был «твердо уверенным» в том, что строение человека совпадает со строением обезьяны. О естественном происхождении человека говорили и древнегреческие мыслители-материалисты — Анаксагор, Аристотель, жившие еще до нашей эры.

Русский философ-материалист А. Н. Радищев (1749–1802 гг.) считал, что человек является «единоутробным сродственником, братом всему на земле живущему». Его современник французский естествоиспытатель Ж. Б. Ламарк (1744–1829 гг.) в своей теории эволюции также включил человека в общий историческими процесс развития органического мира.

Карл Линней, о котором мы уже говорили, был первым, кто выделил среди животных класс млекопитающих. Все представители этого класса имеют млечные железы и вскармливают свое потомство молоком. Человеку, как известно, тоже свойственны основные признаки млекопитающих— наличие млечных желез, волосяной покров и постоянная температура тела. В классе млекопитающих К. Линней установил высший отряд приматов. Характерными признаками представителей этого отряда являются: относительно крупный головной мозг с хорошо выраженной височной долей, с менее развитым обонятельным отделом и более развитым зрительным, пятипалые хватательные конечности с ногтями на пальцах, причем большой (первый) палец противопоставляется другим; у приматов имеются ключицы, зубы различного типа, пара млечных желез. Приматы рождают одного, реже двух (или трех) детенышей. Живут на деревьях, передвигаются путем лазания, беганья и прыганья по ветвям. Питаются преимущественно растениями, а некоторые из приматов едят также насекомых и других мелких животных.

К отряду приматов К. Линней отнес обезьян Старого и Нового Света, долгопятов и лемуров (полуобезьян). К этому же отряду К. Линней причислил и человека. Это было очень важным и смелым для того времени актом. Причисляя человека к отряду приматов, Линней как религиозный человек отступил от «священного писания». Он сам сокрушался по поводу того, что своей наукой противоречит религии, поэтому в одном из своих сочинений с большим сожалением написал: «О, сколь похож на нас зверь гнусный обезьяна».

Наиболее глубокие научные исследования, доказывающие родство человека с представителями всего типа позвоночных животных, были проведены немецким зоологом Э. Геккелем (1834–1919 гг.). Он изучал зародышевое (эмбриональное) развитие представителей всех классов позвоночных: рыб, саламандры, черепахи, птицы, теленка, кролика и человека. И установил, что развитие зародышей у всех позвоночных на ранних стадиях происходит очень сходно. У зародышей всех, в том числе и наземных позвоночных животных закладываются жабры и жаберная кровеносная система, то и другое на последующих стадиях развития у зародышей наземных животных и человека исчезает. На первых этапах эмбрионального развития у человека закладывается также (как у рыб) хорда, а зачатки нервной системы бывают сходны с нервной системой низших позвоночных. Тело эмбриона человека покрыто волосяным покровом, на нем имеется несколько пар млечных желез и другие признаки позвоночных животных, которые ко времени рождения ребенка исчезают. Особенно много общих биологических признаков у человека с антропоидами. Эти обезьяны имеют в основных чертах сходные с человеческим не только общее строение скелета, расположение внутренних органов, но и ряд физиолого-биохимических функций. У них, как и у человека, очень развита мимическая (кожно-лицевая) мускулатура, поэтому по лицу обезьяны можно узнать ее настроение: человекообразные могут плакать, смеяться. Они болеют также многими инфекционными болезнями человека (туберкулез, венерические болезни, детский паралич и др.), а у шимпанзе, например, обнаружена болезнь Дауна (полный идиотизм), которая, как и у человека, обусловлена образованием добавочной хромосомы^[5] в кариотипе^[6]. Большинство человекообразных рождают по одному детенышу. В старости у антропоидов наблюдаются те же физиологические изменения, что и у человека: поседение, выпадение зубов и т. д.

Исходя из всесторонних исследований и наблюдений, собственных и литературных данных, Ч. Дарвин писал, что существует «великое сходство между человеческим зародышем и зародышем, например, собаки — тождество плана в строении черепа, конечностей и всего тела». И сделал вывод: «Человек и млекопитающие произошли от одного общего прародителя».

Достижения современной биологии, особенно биохимии, блестяще подтвердили выводы Ч. Дарвина и других ученых по этому вопросу. Биохимическими исследованиями была установлена разная степень сходства белков крови различных в систематическом отношении представителей позвоночных животных, особенно внутри класса млекопитающих. О степени родства белков крови различных животных можно судить по реакции преципитации — комбинирования антигенов с антителами. Чем больше родство между животными, тем отчетливее проявляется эта реакция даже при весьма больших разведениях растворов антител.

На основании биохимических и молекулярных исследований белков крови было установлено, что самыми близкими «кровными» родственниками человека являются человекообразные обезьяны — шимпанзе, горилла, орангутан. За ними следуют низшие мартышковые обезьяны Азии и Африки. На третьем месте по родству с человеком стоят американские обезьяны— капуцины, игрунки и др. и, наконец, более далекие в отношении сходства с человеком — долгопяты, лемуры и тупай.

Приспособленность приматов к древесному образу жизни связана с наличием у них специфических анатомо-физиологических особенностей. Эти особенности сохранились и в строении человеческого организма — широкие плечи и широкая плоская грудь, строение локтевого и запястного суставов, кистей рук, а также расположение мышц, всего верхнего пояса тела.

Итак, мы установили различные виды сходства (морфологические, анатомические, физиологические, биохимические и др.) человека с позвоночными вообще, с классом млекопитающих в частности и особенно с высшими представителями отряда приматов — антропоидными обезьянами. Но, несмотря на все эти сходства, человек имеет принципиальные биологические отличия, которые выделили его из мира животных и позволили развиваться человеческому обществу по социальным законам.

Остановимся на основных особенностях в строении организма современного человека. Самой важной особенностью является способность говорить. Эта способность могла появиться у человека только при наличии самих органов речи: языка, мягкого неба, гортани, зева и т. д. И кроме того, необходимо было развитие тех центров коры головного мозга, которые управляют органами речи.

Вторая очень важная особенность — вертикальное положение тела и передвижение на двух ногах. Однако многие виды отряда приматов и даже далеко отстоящие от них животные (например, медведи) способны к прямохождению на двух конечностях. Но современному человеку свойствен особый вид передвижения — широким шагом с пятки на носок. Такой способ хождения может осуществляться при точной и строго согласованной работе мышц и суставов позвоночного столба, а также мышц и суставов таза, бедер, стопы.

Следующая особенность человека — это высокая степень развития его рук. Рука человека обладает большой силой и ловкостью, способностью к самым разнообразным, тонким и очень точным операциям. Весьма существенное значение имеет то, что большой палец руки противопоставляется остальным. Это позволяет захватывать различные предметы не только с силой, но и бережно, с осторожностью (прецизионный захват). Вообще-то хватательной способностью кисти передних конечностей обладают все низшие и высшие обезьяны Старого Света. Но прецизионный захват у человека несравненно более тонкий, потому что подушечки указательного и большого пальцев являются самыми чувствительными участками его тела. Раздражения, поступающие с этих участков, создают «неврологическую обнову» для техтончайших навыков, которые требуются, например, часовщику, сборщику электронных микросистем, хирургу и для других ювелирных по тонкости и точности операций, выполняемых рукой человека.

Зубы у человека, как и у всех современных обезьян, — четырех типов: резцы, клыки, предкоренные и коренные. Всего у человека 32 зуба; такое же количество зубов у всех низших и человекообразных обезьян Старого Света. Но зубы человека ровные, небольшие по величине и более или менее одинаковые по высоте. Клыки короткие, коренные зубы имеют округлые бугорки. Третий коренной зуб на обеих челюстях часто невелик, а иногда и вовсе отсутствует, тогда как у антропоидных обезьян клыки и третий коренной зуб очень крупны и массивны. Главное же то, что зубы человека располагаются подковообразными дугами в верхней и нижней челюстях.

Самая важная особенность человека — это наличие у него большого по размерам и округлого по форме мозга. У разных представителей современных людей объем мозга колеблется от 950 до 2000 кубических сантиметров. Средний показатель мозга составляет около 1400 кубических сантиметров.

Имеются и другие, менее существенные биологические черты, отличающие человека от сходных с ним животных. Эти черты свидетельствуют, во-первых, о том, что эволюция вывела человека на самую высокую ступень развития среди всего живого, но они же, во-вторых, со всей убедительностью доказывают естественное, животное происхождение человека.

Когда появились и как развивались древние приматы?

Современными биологическими науками, в частности палеонтологией, установлено, что массовое появление и наиболее интенсивное развитие представителей класса млекопитающих началось во время последней, новейшей эры существования Земли — кайнозойской (от греческого кайнос — новый, зое — жизнь).

Продолжительность этой эры около 73 миллионов лет. Она подразделяется на три периода (системы): палеогеновый (древний), неогеновый (новый) и четвертичный (или антропогеновый). Четвертичный период был назван антропогеновым (от антропос — человек и ген или генезис — происхождение) в 1922 году советским геологом А. П. Павловым на том основании, что в начале этого периода, как считают ученые, появился человек. Четвертичный период продолжается и в настоящее время, его длительность составляет немногим более миллиона лет.

В пластах земли, относящихся к кайнозойской эре, обнаруживается большое количество разнообразных по строению скелетов вымерших млекопитающих, птиц и других более низкоорганизованных представителей позвоночных животных. Обилие палеонтологических и антропологических находок и возможность точного установления возраста геологических пластов, содержащих наиболее характерные для каждого из них окаменелости, позволили ученым дать более подробную классификацию перечисленных периодов кайнозойской эры. Палеоген и неоген, объединенные в так называемый третичный период, подразделяются на пять эпох: палеоцен и эоцен, продолжительностью около 20 миллионов лет каждая, затем олигоцен — около 26 миллионов лет, миоцен — 12 миллионов, плиоцен — около 3 миллионов лет. Антропогеновый — четвертичный период подразделяется на плейстоцен и современную эпоху. Продолжительность каждой из этих эпох — около 2 миллионов лет.

В начале кайнозойской эры, как уже отмечалось, появились предки отряда приматов. Самые древние из них представляли собой маленьких, размером примерно с лису или зайца, длинноносых, питающихся насекомыми животных. Появились и жили эти млекопитающие около 70 миллионов лет назад. Их сходство с современными приматами ограничивается лишь строением зубов и черепа. Своим длинным носом они рылись в опавших листьях, траве, выискивал почвенных насекомых или личинок, которыми и питались.

Полагают, что от этих древних насекомоядных млекопитающих в процессе исторического развития произошли другие группы животных, которые несколько более напоминали приматов. Этих вымерших животных назвали по латыни смилодестенс и нотарктус.

Палеонтологические находки говорят также о том, что предки приматов стали жить на деревьях. Переходу к древесному образу жизни способствовали значительные изменения в их организации. Характерными признаками древесной формы существования являются: подвижность и ловкость передних и задних конечностей животных, особенно их больших пальцев, которые могут даже противопоставляться; замена острых когтей плоскими ногтями, что связано с развитием чувствительности подушечек пальцев; укорочение морды, в связи с чем уменьшилась роль обоняния; изменение расположения глаз — не по бокам головы, а спереди, что способствовало образованию объемного зрения; образование более крупного по объему мозга сравнительно с размерами туловища; и, наконец, приобретение более или менее вертикального положения тела.

Самые древние из приматов — лемуроподобные существа — уже обладали большинством из таких признаков, но их колени и бедра были еще полусогнуты. Лемуроподобные существа — некролемуры, появившиеся позже, имели уже более вертикальную постановку тела.

Существенный эволюционный скачок по уровню развития и многообразию форм древних представителей отряда приматов произошел в олигоценовый период, который закончился около 20 миллионов лет назад.

Богатые палеонтологические находки приматов этого периода были сделаны в ныне пустынной зоне Египта, где 25–35 миллионов лет назад росли буйные тропические леса. В этих лесах обитало много разнообразных древних приматов, сходных с основными представителями ныне живущих низших и даже высших антропоидных обезьян. В далекие геологические времена климат в этих местах изменился с тропического на пустынный, вследствие чего погибла вся тропическая растительность, а вместе с ней — и обитающие в лесах животные. Раскопки в этих местах Египта позволили установить предков современных низших обезьян; ими были парапитеки. Предками гиббонов, полагают, были эолопитеки, а от египтопитеков произошли антропоидные обезьяны — шимпанзе и горилла. По мнению многих антропологов, родоначальниками предков приматов, пошедших по пути развития человека, являются проплиопитеки. Это предположение подтверждается строением их зубов и в особенности расположением эмали на коренных зубах. Длина тела проплиопитеков составляла около 50 сантиметров. Вели они древесный образ жизни. Ученые предполагают, что у проплиопитеков произошли существенные изменения в строении туловища и конечностей, которые позволили перейти от четвероногого способа передвижения к более выпрямленному положению туловища и к более свободному и разнообразному применению передних конечностей— «рук». Важным фактором было появление особого способа передвижения, так называемой брахиации, то есть путем раскачивания на вытянутых руках и перебрасывания тела с ветки на ветку.

Всех обнаруженных в олигоцене ископаемых древних приматов объединяют под общим названием дриопитеки. Как уже было отмечено, среди дриопитеков наиболее развитыми и вероятными предками человека являются проплиопитеки. Все дриопитеки жили на деревьях в промежутке от 20 до 8 миллионов лет тому назад. Они распространились на очень обширной территории — современной Европы, Северной Индии и Китая, о чем говорят обнаруженные остатки скелетов дриопитеков на указанных пространствах.

В Северо-Западной Индии и Восточной Африке были найдены остатки приматов, которых считают наиболее древними и прямыми предками человека. Это древнее существо было названо рамапитеком в честь индийского бога Рамы. По найденной челюсти было установлено, что зубы у рамапитека явно человеческие. Они располагались в виде подковообразной дуги; клыки небольшие, небольшого размера и коренные зубы, гораздо меньше, чем у современных человекообразных обезьян. Рамапитеки жили около 12–14 миллионов лет назад, но характерные для них особенности в строении зубов и других органов возникли значительно раньше — у предков этих приматов. Рамапитеки, как и современные шимпанзе, жили в разреженном лесу. Они проводили большую часть времени на деревьях, по земле же передвигались на нижних конечностях, используя длинные передние конечности («руки») в качестве опоры.

Питался рамапитек растительной пищей — листьями, побегами, почками, орехами, семенами, корнями и т. п. Растительную пищу эти существа пережевывали в основном на коренных зубах, что доказывается сильной сношенностью эмали на них. Судя по строению черепа, у рамапитека лицевой отдел не был вытянут, как и у современных высших обезьян.

Наиболее достоверные или вероятные предки человека были обнаружены в Южной Африке в 1924 году антропологом Реймондом Дортом. Он обнаружил скелет детеныша, который по строению лицевого отдела и зубов занимал промежуточную стадию между современным человеком и обезьянами. Это существо ученый назвал австралопитеком, или «южной обезьяной».

С тех пор было сделано более 250 подобных находок в пяти различных пунктах Южной Африки.

Судя по местам находок, южный австралопитек обитал на границе с ныне существующей пустыней Калахари, на покрытых травой равнинах.

Строение тазовых костей и нижних конечностей указывает на то, что австралопитеки передвигались по земле в более или менее выпрямленном положении и были способны делать довольно широкие шаги. Во время непогоды или опасностей эти существа укрывались в известковых пещерах, расселинах и под навесами скал или под кронами деревьев.

Начиная с тридцатых годов нашего столетия, скелетные остатки существ типа австралопитеков были найдены в восточной и других частях Африки. Большая заслуга в этом принадлежит супругам Луису и Мери Лики. В ныне пустынной зоне Восточной Африки в ущелье Олдувай в 1959 году они нашли остатки австралопитеков, а Ричард Лики (сын Луиса и Мери) аналогичные остатки обнаружил у северо-восточной оконечности озера Рудольф. Главе этой английской семьи ученых как старшему антропологу принадлежало право определить найденное в Олдувае существо и дать ему название. Олдувайских существ Луис Лики назвал зинджантропами и отнес к первой стадии развития древних предков человека. По уровню развития зинджантроп был определен Л. Лики как «Человек умелый», или по латыни — Homo habilis.

Олдувайский «Человек умелый» жил около 4–1,5 миллиона лет назад. Эти существа небольшого роста (около 50 сантиметров) передвигались на двух ногах широким шагом и имели хотя и крупные, но совершенно человеческого типа зубы. Объем черепа зинджантропов — около 600–700 кубических сантиметров. «Человек умелый» первым стал изготовлять самые примитивные каменные орудия. На месте стоянок зинджантропов обнаружено огромное скопление грубо обработанных камней, в основном округлой формы. Кисти рук «Человека умелого» по своему строению уже сильно напоминали кисти наших рук, хотя, по всей вероятности, еще не обладали совершенством в выполнении различных хватательных операций. Известный советский антрополог В. В. Бунак пришел к заключению, что именно зинджантроп первым из предков человека обладал способностью произносить членораздельные звуки.

Австралопитеки, в отличие от других древних антропоидов, питались преимущественно мясом, хотя употребляли и растительную пищу. В этот период, судя по ископаемым остаткам, обитало 6–7 видов павианов, два вида лошадей, около 11 видов гиен, антилопы и другие наземные млекопитающие. Чтобы добыть мясо, австралопитеки стали охотиться, для чего объединялись в своего рода охотничьи стаи, так как в одиночку этим маленьким существам было не под силу справиться с таким трудным и опасным делом.

У австралопитеков были слабо развиты клыки, а также отсутствовали и другие черты в строении, которые характерны для хищных животных. Последнее обстоятельство, вероятно, послужило причиной тому, что австралопитеки стали инстинктивно использовать различные случайно попадавшие «под руку» предметы (палки, камни, рога и крупные кости копытных животных и т. п.) в качестве орудия защиты и нападения. На стоянках найдены раздробленные кости и черепа павианов и других животных, мясо и мозг которых австралопитеки употребляли в пищу.

Таким образом, на протяжении всего третичного и частично четвертичного (плейстоцен) периодов, то есть в течение почти 70 миллионов лет, появились древние приматы, от которых в дальнейшем развитии одна ветвь повела к образованию современных приматов (низших и высших обезьян), а вторая дала ближайших предков человека.

Древние приматы, пошедшие по пути становления человека, около 5 миллионов лет назад сменили древесный образ жизни на земной. В строении их конечностей и всего туловища произошли существенные изменения, увеличился объем черепа и мозга. Эти изменения сделали возможными прямое хождение широким, человеческим шагом, выполнение некоторых трудовых операций и, наконец, появление членораздельной речи. Некоторые из этих важных признаков появились уже у рамапитека, но только у зинджантропа были все названные качества, за что он и получил название «Человека умелого».

Этапы развития древних предков человека — палеоантропов

Первой ступенью в эволюции древних предков человека большинство антропологов называют описанного нами зинджантропа, или «Человека умелого». Следующим важным этапом на пути развития наших древних предков следует считать появление «Человека выпрямленного», или по латыни Homo erectus. Первая находка «Человека выпрямленного» была сделана в 1891 году на острове Ява. Яванский человек жил в Африке и Европе и умел изготовлять из камня большие ручные рубила, более совершенные по форме, чем те, что встречаются на стоянках зинджантропов. Рост «Человека выпрямленного» достигал 150–160 сантиметров. По внешности он напоминал еще человекообразную обезьяну, за что и получил название обезьяночеловека, или питекантропа. Голова его была наклонена вперед, лицо плоское, с небольшим широким носом, лоб с сильно развитыми надглазничными валиками полого уходил назад, а челюсти выступали вперед. Объем черепа питекантропа составлял около 900 кубических сантиметров.

Яванский человек существовал, вероятно, на протяжении 500 тысяч лет, в эпоху начала сильных оледенений в наиболее теплых частях Старого Света. За этот период он претерпел заметные эволюционные изменения: мозг его увеличился в объеме, а череп и челюсти стали менее массивными.

В Северном Китае, недалеко от Пекина, был найден пекинский человек, названный синантропом, который также относился к стадии развития «Человека выпрямленного», но имел более высокую организацию по сравнению с яванским человеком. Останки синантропа впервые были обнаружены в пещере в 1927 году. Позже ученые нашли части скелетов более чем 40 особей — мужчин и женщин, старых и молодых. Жили синантропы 500–600 тысяч лет назад. Объем их черепа составлял от 850 до 1300 кубических сантиметров, хотя по внешним признакам череп синантропа похож на череп питекантропа.

Самым замечательным является то, что синантропы уже умели пользоваться огнем, хотя не знали способа его добывания. В пещере, где жили синантропы, обнаружен шестиметровый слой золы: это говорит о длительном поддержании огня, вероятно, в течение многих поколений. Огонь сыграл большую роль в жизни предков человека, он спасал их от холода и позволял жить в течение многих поколений в холодном климате. Но что особенно важно — с помощью огня первобытные люди научились готовить более вкусную и легче усвояемую пищу.

Обезьянолюди жили и в других частях света (в Европе и Африке), ископаемые их остатки встречались на территории Венгрии и ФРГ (гейдельбергская челюсть), а на Азиатском континенте еще и во Вьетнаме.

Передвигались древние люди, относящиеся к Homo erectus, на двух ногах, крупными шагами. Эволюционные изменения, приведшие к увеличению мозга, происходили в тесной связи с существенными изменениями в строении кисти, позволяющей производить более точные и сложные движения, — все это способствовало совершенствованию орудий труда. Обнаруженные на стоянках каменные орудия говорят о том, что их использовали для охоты на диких животных, сдирания шкур, отесывания деревьев, дробления растительных продуктов.

В слоях земли, относящихся к последнему (четвертичному) периоду, найдено очень много ископаемых остатков не только древних людей, но и человека современного вида. И это позволяет с уверенностью утверждать, что первые настоящие люди, или, как их называют по латыни, Homo sapiens («Человек разумный»), появились и совершенствовались в течение последних 400–250 тысяч лет.

К настоящим людям относятся прежде всего неандертальцы — невысокого роста (155–165 сантиметров), коренастые, с широкой грудью. Ноги у них были довольно короткими, чуть согнутыми в коленях. Верхняя часть туловища несколько наклонена вперед, как будто перетягивала тяжелая голова.

Череп у неандертальца (впервые он был найден в 1856 г.) сильно удлинен, с низким сводом, сплошным выступающим надглазным валиком и хорошо развитыми лобными пазухами. Объем мозга такой же, как у современного человека (1300–1600 кубических сантиметров). Лицо у неандертальца высокое, узкое, резко выдается вперед по средней вертикали вниз от переносья, однако нос довольно широкий и плоский.

Неандертальский человек населял Европу в промежутке от 150 до 35 тысяч лет тому назад. Он создал разнообразные кремневые орудия мустьерского типа^[7], которые были более совершенны по сравнению с ручными рубилами питекантропа. В Северной Африке жили другие неандерталоподобные люди, в некоторых отношениях ближе стоящие к современному человеку, но лишенные такого типичного для европейских неандертальцев признака, как выступающие вперед лицевые кости черепа.

Люди современного физического склада появились около 35 тысяч лет назад. Прямыми их предками считаются какие-то высокоразвитые неандертальцы. Учены-ми-антропологами пока что не изучены детально условия и место происхождения современного человека от неандертальцев.

Достаточно хорошо известно, что в течение последних 100 тысяч лет люди каменного века жили в самых разнообразных климатических условиях. В наступившем четвертичном периоде истории Земли, который продолжается и в настоящее время, произошли существенные климатические изменения. На полюсах Земли возникали огромные ледники. Двигаясь к экватору, они погребали под собой не только Гренландию и Антарктиду, но и Скандинавию, Северную Америку, все высокогорные районы даже и на экваторе. Ледником были покрыты территории современной Англии и большинства других европейских стран. У нас в стране ледник доходил до северных границ республик Средней Азии и Казахстана.

Оледенение сопровождалось понижением среднего уровня температуры на Земле, что оказывало влияние не только на растительный и животный мир, но даже на географию целых континентов и частей света. Ледники поглощали огромные массы воды, вследствие чего понижался уровень морей и океанов иногда до 90 метров. При таких условиях остров, на котором расположена Англия, соединялся с европейской частью континента, а Япония — с азиатской его частью.

Человек эпохи палеолита изготовлял орудия не только из камня, но и из обсидиана (вулканическое стекло), который еще тверже камня, а также использовал кварцит, песчаник, кварц, базальты и др. С помощью каменных орудий он делал всевозможные предметы из дерева, кости, рога, кожи и т. д. Работа с камнями очень трудна. Вначале человек научился раскалывать их, ударяя друг о друга. Позднее для этой цели использовались специальные отбойники, представлявшие собой цилиндрической формы деревянные или костяные орудия. Широко применялась также отжимная техника обработки камня, которая позволяла тоньше оттачивать полученный с помощью отбойника скол камня. Примерно около 20 тысяч лет до нашей эры человек установил, что путем нагревания и медленного охлаждения можно изменить прочность и структуру минерала и, значит, облегчить его обработку.

В эпоху верхнего палеолита люди еще не имели специальной посуды, а для хранения и приготовления пищи они выдалбливали в глыбах песчаника углубления. Эти «сосуды» служили им также в качестве жировых светильников, которые нередко были украшены ретушью. В период нового каменного века (верхнего неолита) стали изготовлять более совершенные орудия из камня и кости, добиваясь более тонкой их шлифовки.

Пища людей каменного века определялась природными условиями. В северных районах люди питались главным образом продуктами охоты и частично рыболовства, а также ягодами, семенами, съедобными стеблями, листьями и корнями растений. В теплом климате основной была растительная пища, хотя не исключалось и мясо в случае удачной охоты.

Человека каменного века часто называют «пещерным», представляют его этаким кровожадным, диким зверем. Ошибочное представление! Люди каменного века жили, как правило, не в глубине пещер, а у их входов или под скальными навесами. В суровых условиях ледникового периода первобытные люди делали из звериных шкур специальные завесы, а также строили из камня жилища, о чем говорят следы найденных фундаментов; умели они делать жилища и типа шалаша из ветвей или костей мамонта и других крупных животных. Внутри или рядом с жилищем раскладывался обычный костер либо строился очаг из камней. На раскаленных камнях очага жарилось мясо. Был и другой способ их использования как источника тепла: раскаленные камни опускали в кожаные мешки, в которых готовилась пища. Эскимосы, например, и в наши дни варят мясо таким способом.

Мустьерские стоянки характеризуются только толстым отщепом камней и остатками костей различных животных. Совсем иначе выглядят стоянки эпохи верхнекаменного века: это уже хорошо оборудованные поселения, как правило, расположенные на вершинах господствующих холмов или на сухих ровных местах.

В Восточной Европе, как показывают раскопки, люди жили большими общинами и строили общие жилища из камня и земли. Кроме того, найдены и временные, более примитивного типа и меньшие по размерам жилища, главным образом шалаши из деревьев и костей крупных животных. Вероятней всего, люди эпохи палеолита вели полуоседлый образ жизни. Постоянными жилищами им служили пещеры и сделанные из камня хижины, а часть племени кочевала и охотилась, делая временные жилища типа шалашей из костей и деревьев.

В теплом климате первобытные люди носили набедренные повязки, в холодном климате они одевались в шкуры животных. Женщины обрабатывали шкуры, а потом сшивали их, делая проколы острым предметом наподобие шила (костяная игла появилась позже, около 17–16 тысяч лет назад). Нитями для сшивания служили растительные волокна или сухожилия животных.

Хотя в пещерах мы находим отпечатки босых ног (они лучше сохраняются), однако известно, что человек каменного века уже пользовался обувью типа мокасин.

Орудиями для обработки шкур животных были каменные скребла и ножи. Из камня и кости изготовлялись и наконечники для стрел, гарпуны, а также заостренные орудия для прокалывания кож при сшивании.

В верхнем палеолите орудия и оружие уже достаточно разнообразны, особенно из кости — скребла, ножи с обушком, проколки, наконечники копий или дротиков, а позже и гарпуны. Именно в этот период появились и копьеметалки.

Охота как средство добывания пищи возникла на ранней стадии развития человека — еще у австралопитеков и послужила существенным фактором в эволюции человеческого рода. О значении охоты и рыболовства, а также мясной пищи в эволюции человека говорил еще Ф. Энгельс: «Охота и рыболовство предполагают переход от исключительного употребления растительной пищи к потреблению наряду с ней и мяса, а это знаменует собой новый важный шаг на пути к превращению в человека. Мясная пища содержала в почти готовом виде наиболее важные вещества, в которых нуждается организм для своего обмена веществ»^[8].

Охотничьи приемы у первобытных людей весьма разнообразны. Они убивали животных камнями, копьями, стрелами, делали специальные ловушки, ямы, западни, загоняли крупных животных, например бизонов, огнем в пропасти и ущелья. Позднепалеолитические люди охотились и на пещерного медведя, подстерегая этого крупного хищника на скалистой тропинке и закидывая его большими камнями. Иногда охотники отваживались нападать па медведя с длинными копьями. В Слаупской пещере в Моравии (Чехословакия) был обнаружен череп пещерного медведя с отчетливым следом удара копьем, а рядом с черепом найден и обломок копья. Эта находка опровергла неверное представление о том, будто во времена существования мамонтов, шерстистых носорогов и пещерных медведей человека еще не было. Как видим, человек не только существовал в ту пору, но и успешно охотился на крупных животных.

Роль рыболовства в разные эпохи была различна. В мустьерских слоях кости рыбы встречаются редко, не найдены и специальные орудия лова. Зато в верхнем палеолите рыбьи кости встречаются часто и в больших количествах. Попадаются главным образом костные остатки лосося и форели, реже — кости щуки, окуня и угря. При раскопках обнаруживаются и рыболовные снасти — иглы, гарпуны, остроги. Раскопки свидетельствуют, что люди верхнего палеолита перед употреблением жарили рыбу на камнях или вертеле.

Из растительной пищи в рацион человека палеолита входили орехи, съедобные желуди, ягоды (земляника, малина, черника, смородина, терн), дикая морковь, щавель, а также многие водяные растения (водоросли, орехи и др.). Обязанность добывать растительные продукты лежала в основном на детях и женщинах.

Пользоваться огнем первыми научились еще питекантропы, жившие в Азии, а позже — европейские и африканские обезьянолюди. Добывать огонь они еще не умели, а находили его там, где он по каким-либо причинам возникал стихийно, например, в лесах, зажженных молнией.

Поселения первобытных людей невелики, поскольку человеческая раса была в те времена весьма немногочисленна. В таких суровых условиях людям редко удава-лось доживать до 50 лет. Кроме того, была очень высока детская смертность.

Первые погребения мертвых относятся к мустьерской эпохе. Борьба с голодом, поиски пищи были постоянной заботой первобытных людей. Этим, видимо, объясняется, что покойнику, чтобы он не голодал, клали мясную пищу, о чем говорят остатки костей животных рядом со скелетом захороненного, которые находят при раскопках.

Итак, добытые наукой факты убеждают нас в том, что если на развитие и совершенствование древнейших животных потребовались десятки миллионов лет, то с момента появления «Человека умелого» до формирования человека современного вида прошло уже не более 1–2 миллионов лет. За это время в строении организма предков «Человека разумного» («Homo sapiens») произошли прогрессивные изменения. И что особенно важно, предки человека овладели огнем, научились делать орудия производства, строить жилища, изготовлять одежду, то есть твердо встали на путь социального развития. Это была последняя ступень в истории древних предков человека, после которой (400–250 тысяч лет назад) началась эпоха человека современного вида, к которому принадлежим и мы.

Развитие человека современного вида

Самым древним из найденных учеными ископаемых остатков человека современного вида является череп, обнаруженный при раскопках близ Ниа, на острове Калимантан. Радиоуглеродным методом установлено, что человек этот жил примерно 39 тысяч лет назад.

Какие именно внешние факторы способствовали превращению неандертальского человека в современного, мы еще точно не знаем. Однако есть все основания предполагать, что у прогрессивной группы палеоантропов произошли существенные изменения в строении тела и головного мозга. Эти изменения были подхвачены естественным отбором, который медленно, но неуклонно совершенствовал физическое строение предков человека.

По толщине костей черепа, по рисунку его внутренней полости можно судить о величине и развитости мозга. А это в свою очередь указывает на уровень физического и умственного развития существа, которому принадлежал череп. Ученые тщательно изучили внутреннюю полость черепа палеоантропов и самых древних представителей Homo sapiens. Сравнение полученных данных говорит о том, что у последних произошли такие существенные изменения в коре головного мозга, которые связаны с функциями труда и речи, с регулированием поведения субъекта в коллективе. А это означает, что первые же представители рода человеческого обладали такими признаками и свойствами, которые дали ему возможность стать существом общественным. Естественно, что коллектив древних людей имел безусловные преимущества в борьбе за существование по сравнению с менее социально организованными группами своих предшественников палеоантропов.

Советский ученый-антрополог Я. Я. Рогинский одним из первых высказал мысль, что прогрессивные изменения в организации Homo sapiens осуществлялись одновременно с процессом совершенствования его трудовых и общественных навыков, с развитием уровня производства древнего общества. А когда в результате естественного отбора человек современного физического строения полностью сформировался, главное значение в его дальнейшем развитии приобрели уже социальные закономерности, которые вначале ослабили, а затем и совершенно исключили действие биологических законов эволюции.

Поэтому физический тип Homo sapiens за десятки тысяч лет его существования в принципе не претерпел изменений, тогда как его производственная и общественная деятельность получила колоссальное развитие.

Между тем нашу планету в настоящее время населяет более чем три с половиной миллиарда человек, отличающихся друг от друга не только языком, на котором они говорят, и особенностями материальной и духовной культуры, но также признаками физического строения.

По цвету кожи, цвету и форме волос, строению лица (форма носа, глаз и т. п.), а также по происхождению и месту обитания современное человечество делится на отдельные расы: европеоидная, негроидная и монголоидная. Кроме того, существует около тридцати промежуточных групп. Относящихся к ним людей характеризует различное сочетание признаков, свойственных трем основным расам.

Промежуточные группы образовались в результате смешения рас. Ведь люди всегда отличались подвижностью: в доисторические времена их понуждали к перемещению периодические резкие изменения климата и другие обстоятельства, а в исторические времена, когда человек уже не был столь беззащитен перед силами природы и род человеческий сильно размножился, люди перемещались по планете не только в поисках лучших условий жизни, но и по влечению ума, стремившегося все узнать, все понять. Уже на нашей памяти европейцы сначала открыли, а потом и заселили Американский континент, на котором к этому времени было свое население монголоидного типа. А еще позднее американские белые рабовладельцы массами завозили в Новый Свет африканских негров, чтобы сделать их своими рабами. Таким образом, в Америке оказались в тесном соседстве представители трех основных рас, а впоследствии появились мулаты и креолы — люди со смешанными признаками европеоидов, негроидов и монголоидов. Расовые признаки передаются по наследству, в чем мы, жители Советского Востока, убеждаемся постоянно. В нашей стране, где все нации равноправны, смешанные браки —.явление обычное, а дети от этих браков — убедительное доказательство коренного родства людей различных рас по главным человеческим свойствам.

Именно потому мы говорим о реакционности всех разновидностей расизма. Эти противочеловеческие теории порождены эксплуататорским строем, при котором господствующие классы экономически развитых стран, стремясь к обогащению, захватывали и подчиняли себе обширные территории на других континентах и островах. Ученые слуги капитала для оправдания неблаговидной деятельности своих хозяев — капиталистов придумали теорию о биологической неравноценности рас. Европейские и американские расисты, поскольку сами принадлежат к белой расе, называют белых «высшей» расой, а всех других причисляют к «низшим». Расисты с увлечением выдумывают «доказательства» биологической и умственной «неполноценности» монголоидов и негроидов, указывая на их отсталость в социальном развитии. Однако все эти «доказательства» ничего не доказывают. Социалистический путь развития, на который народы нашей страны встали более полувека тому назад, а народы других освобождающихся от колониального ига стран становятся сейчас, дает убедительные факты, опровергающие выдумки расистов. Освобожденные народы гигантскими шагами продвигаются по пути цивилизации, при этом люди, причисленные расистами к разряду «неполноценных», проявляют в постижении наук и искусств, передовых способов промышленного и сельскохозяйственного производства умственные способности ничуть не меньшие, чем те, которые расисты считают исключительной привилегией белой расы.

Этот исторический факт, говорящий о несомненной равноценности всех рас в равных социальных условиях, подтверждается подлинно научными данными антропологии. Ведь расовые отличия, на которые так любят ссылаться расисты, не являются важнейшими, определяющими свойствами человека как биологического вида. Такими принципиальными особенностями человека являются: способность передвигаться на двух ногах широким шагом, хорошо развитые кисть и стопа, крупный, сложно устроенный мозг, объемистый череп с высоким прямым лбом, отсутствие над глазницами костных валиков и наличие на нижней челюсти подбородочного выступа, общее строение органов речи, одинаковый у всех современных людей кариотип, то есть набор хромосом^[9] в ядрах клеток.

Таким образом, современные люди по комплексу важнейших признаков представляют единый биологический вид. На основании принципиального сходства все человечество земного шара ученые относят к одному виду — Homo sapiens («Человек разумный»). Это положение зафиксировано в официальном документе ЮНЕСКО, разработанном группой экспертов из стран Азии, Америки, Африки и Европы. Собравшись в августе 1964 года в Москве, 22 крупнейших ученых единогласно приняли «Предложения по биологическим аспектам расовой проблемы», в первом пункте которых сказано: «Все современные люди относятся к одному виду, называемому Homo sapiens, и происходят от одного корня». Это положение подтверждено и в «Декларации о расе и расовых предрассудках», составленной экспертами ЮНЕСКО в 1967 году.

Наличие же второстепенных признаков, по которым принято подразделять людей на расы, объясняется условиями развития предков человека.

Антропогенез осуществляется в несколько стадий. Каждая из них характеризуется определенной общностью физического строения и уровнем культуры. В процессе развития изменялся антропологический тин человека — от более примитивного, близкого к своим обезьяньим предкам, до современного вида.

Появлению наиболее ранних предков «Человека разумного» предшествовала стадия древнейших и древних людей. К древнейшим людям относятся разные формы вида Homo erectus («Человека выпрямленного»). Древние люди, обобщенно называемые палеоантропами, относятся к виду Homo neandertalensis («Человека неандертальского»). Палеоантропы и ранние представители Homo sapiens существовали одновременно в различных местах, на удаленных и довольно близких территориях.

В настоящее время существуют различные мнения о генетических отношениях между группами палеоантропов и Homo sapiens. Иными словами, все ли группы палеоантропов могут рассматриваться в качестве предков современного человека?

Несколько столетий ученые обсуждают проблему, где возник человеческий род и была ли одна «колыбель» у всего человечества или разные расы произошли в разных областях земного шара. Около 30 лет назад возникли и сформировались две теории: полицентрическая, основанная на предположении, что формирование человека современного вида шло одновременно в нескольких местах, и моноцентрическая, сторонники которой утверждают, что человек сформировался в каком-то одном месте.

Моноцентристы (зарубежные ученые Валлуа и Оливье, Оукли, а также большинство советских антропологов — Бунак, Нестурх, Рогинский, Акимов и некоторые другие) считают, что современный человек — неоантроп произошел от одной группы палеоантропов.

Полицентристы (Вейденрейх, Дебец, Алексеев и ряд других) считают, что каждая раса ведет свое начало от своего собственного палеоантропа и даже от своего особого питекантропа и приобрела черты современного человека независимо от других рас. Впервые эту точку зрения высказал и открыл дискуссию с моноцентристами немецкий антрополог Ф. Вейденрейх в 1938 году. В защиту полицентризма он ссылался на факты сходства по ряду признаков между современными монголами и синатропом. Но его доводы оказались неосновательными, так как указанное им сходство касается лишь самых поверхностных признаков (например, лопатообразная форма резцов и т. п.). Приводится и такой довод: мол, если бы Homo sapiens возник в одной области, то, очевидно, он расселился бы по всей Земле и вытеснил отовсюду коренных обитателей разных областей — палеоантропов. Но археология не располагает данными, говорящими о завоевательной деятельности древнего человека. Наоборот, мустьерские и позднепалеолитические общества обнаруживают четко выраженную оседлость, замкнутость и сильную устойчивость своих технических традиций.

В пользу моноцентристской теории говорит факт сходства всех рас, что и дало основание объединить людей всего земного шара в один вид — Homo sapiens. Но этим проблема не решается, она гораздо сложнее, чем может показаться с первого взгляда. Не наведет ли на сомнение то обстоятельство, что между многими ископаемыми предками человека и современными расами в одних и тех же географических областях отмечаются существенные различия? Так, например, нет сходства между родезийским палеоантропом и населяющими ныне эту территорию неграми и бушменами. Нет сходства также между нгандонгскими палеоантропами и современными коренными жителями Австралии. Классические черты неандертальцев Западной Европы (в частности, широкий плоский нос) совершенно не перешли к современной расе. И наоборот: остатки людей позднекаменного века, обнаруженные в самых отдаленных местах, оказались сильно похожими друг на друга по многим признакам. Так, скелет на стоянке Сунгирь во Владимирской области очень сходен со скелетом из Верхнего грота в селении Чжоукоудянь под Пекином, а западноевропейские кроманьонцы во многом близки по своему строению как к человеку из пещеры Чжоукоудянь, так и к другому позднепалеолитическому человеку из Китая — Люцзянскому.

И все-таки эти (и многие другие), казалось бы, противоречивые археологические данные при внимательном их рассмотрении убеждают в том, что человек современного вида появился в пределах именно одного центра или, правильнее сказать, обширного района. По мнению известного советского антрополога Я. Я. Рогинского, таким широким центром происхождения Homo sapiens является Передняя, частично Средняя и Южная Азия, а также Северо-Восточная Африка. В этой же зоне происходило смешение различных групп прогрессивных палеоантропов, что обогащало наследственную природу популяций и формировало их по пути к человеку современного вида. Возникший здесь древний «Человек разумный» не имел ярко выраженных признаков какой-либо одной современной расы. Он носил черты собирательного типа, в нем признаки современных рас сочетались в различных отношениях. И только по мере расселения человеческих групп и их оседания на определенных территориях у древних «сапиенсов» возникали наследственные изменения второстепенных признаков и свойств в организме, которые складывались в определенный расовый тип.

Этим и объясняется, что у современных людей разных рас все важнейшие, принципиальные черты биологического вида Homo sapiens едины, и именно на этом основании мы с уверенностью заявляем, что человечество в генетическом отношении едино.

Человек — существо социальное

Человек современного вида характеризуется высокой социальной организацией. Исключительная роль в развитии социальности человека принадлежит таким факторам, как речь, трудовая деятельность, развитие техники и искусства. Посредством речи передаются от поколения к поколению накапливаемые трудовые навыки, технические и прочие достижения.

Советский генетик Н. П. Дубинин совершенно справедливо считает, что Homo sapiens является уникальным существом. В процессе своего развития «Человек разумный» создал не только наследственно закрепленную программу, что свойственно любым организмам, но выработал, кроме того, ненаследственную программу, а именно она-то и обусловливает прогресс человека в каждом новом поколении. Н. П. Дубинин называет ее «программой социального наследования».

Основоположник научной теории происхождения человека Ч. Дарвин считал, что переход от обезьян к человеку был облегчен прежде всего наличием таких особенностей, как высокоразвитый головной мозг и дифференцированные передние и задние конечности. Прямохождение, высокое умственное развитие и общественный инстинкт сильно содействовали, по мнению Дарвина, изобретению орудий труда, способов добывания огня и появлению речи.

Классики марксизма в своих работах неоднократно указывали на огромное значение трудовой деятельности для формирования человеческого общества. К. Маркс, например, считал, что применение случайно найденных в природе предметов является зачатковой формой трудовых процессов у первобытного человека. Впоследствии, осознав, что орудия как бы увеличивают физическую силу и позволяют преодолевать препятствия, которые нельзя одолеть невооруженными руками, человек овладел и самой высокоразвитой формой труда — он научился производить новые орудия и средства труда.

Широко известна и мысль Ф. Энгельса о том, что труд — ото «первое основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека»^[10].

Давайте же проследим, насколько нам позволят современные достижения антропологии, когда появились и как развивались у предков человека социальные признаки.

Самым важным отличием человека от животного является речь. Она создала необходимые предпосылки для образования человеческого рода. Как же сформировался этототличительный признак «Человека разумного»?

Долгое время в науке существовало мнение, что начальные слова у первобытного человека возникли из нечленораздельных выкриков, выражавших его различные эмоциональные состояния — испуг, страх, радость. До последнего времени разрабатывалась и «теория жестов», согласно которой сочетание звуков голоса и движения руки, указывающей на желательное действие, привело к появлению речи. Профессор В. В. Бунак — один из основателей советской антропологии, специалист с мировым именем в области происхождения речи — отверг теорию жестов как несостоятельную. Ход рассуждений профессора В. В. Бунака таков.

Существенные изменения в сторону социального развития произошли у ранних представителей предков человека в тот период, когда они перешли от древесного к наземному образу жизни. Но вначале они мало были приспособлены к жизни среди наземной растительности и животных. Свое существование эти гоминиды (то есть человекообразные) могли обеспечить лишь с помощью внешних предметов: камней, засохших сучьев, раковин, костей, которыми они защищались от зверей, убивали добычу или выкапывали съедобные корни и плоды. В дальнейшем эти предметы стали необходимыми спутниками, своего рода новыми дополнительными органами тела, увеличивающими силу рук, дальность их действия, остроту плоских ногтей.

Широко известно между прочим, что и многих других животных, особенно антропоидных обезьян, путем отработанных на основе инстинктов упражнений можно научить пользоваться посторонними предметами. Правда, шимпанзе и другие обезьяны научаются пользоваться предметами только после долгих и утомительных проб. Это происходит потому, что, как отмечает великий физиолог И. П. Павлов, деятельность обезьян в использовании посторонних предметов основана на принципе «проб и ошибок». Именно поэтому достигаемый обезьянами результат и не имеет практического значения.

На это обстоятельство указывает и В. В. Бунак, когда пишет, что «установившиеся в уме животного представления „действие палкой“ и „удлиненная палка“ существуют независимо, отдельно друг от друга. Ему труд-но связать их между собой, он не может одно из них заменить другим»^[11].

Поэтому ученые считают поворотным, решающим тот момент в истории древних предков человека, когда они оказались способными воспроизводить в уме связные представления о различных предметах или действиях и их существенных отличиях. Уже с этого момента складываются и необходимые предпосылки для развития в дальнейшем мыслительных и речевых способностей. «Воспроизводимые в уме представления о предметах и действиях, — пишет В. В. Бунак, — образуют подвижные связи, при которых одни элементы легко сочетаются с другими. Подвижное сочетание представлений приводит к образованию представлений об общих свойствах класса предметов. Воспроизводимое в уме представление, связывающее разносистемные свойства, называется понятием»^[12].

А эволюция в области абстрактного мышления, по мнению профессора, тесно связана с существенными качественными изменениями в организации предков человека. Он отмечает, что если передвижение на двух ногах, перестройка кисти, стопы, головного мозга, широкое использование находимых в природе предметов было первым эволюционным шагом гоминид, выделившим их в особое положение среди приматов, то овладение понятиями стало первым решающим рубежом, отделившим человека от животного. Следующей ступенью развития человека явилось умение разнообразно сочетать понятия.

Понятие представляет собой основу умственной деятельности человека, оно существенно отличается от «конкретных представлений», которыми ограничивается умственная деятельность животных. Объединять разносторонние представления в одно понятие стало возможно только на основе участия в этом мыслительном процессе голосовых возбуждений. Связь различных представлений об окружающем мире осуществляется в определенных центрах коры головного мозга, в которые поступают сигналы, возбуждаемые работой голосовых органов. Очаги голосодвигательных возбуждений связаны со всеми зонами коры мозга, в частности со слуховым центром. Звуки, которые производятся голосовыми органами, становятся, по мнению В. В. Бунака, «своего рода символами понятий, объединяющими представления об общих свойствах класса предметов».

«Каждому понятию соответствует особый комплекс голосовых движений. Голосовые органы способны производить огромное число звуков, но смыслоразграничительной функцией (в каждом языке) обладают лишь примерно три десятка различных звуков-фонем. Сочетаний фонем — слогов — насчитывают много сотен, а сочетаний слогов — многие тысячи. Возникавшие фонации не становились звуками речи, если за ними не закреплялось определенное смысловое содержание, а новые понятия не усваивались, если не получали определенного звукового выражения»^[13].

Таким образом, по мнению В. В. Бунака, возникновению слов предшествовали понятия. А сами понятия формируются только при сочетании представлений в мозге с движениями органов речи.

Слова стали символами различных представлений и функцией речедвигательных органов. Многогранная и вместе с тем сложнейшая работа речевых органов, а так-же их связь с разнообразными представлениями явились результатом длительной эволюции гоминид.

На основании антропологических исследований В. В. Бунак пришел к выводу, что «Человек умелый» был первым из гоминид, у которых конкретные представления стали подниматься до уровня понятий. Такой промежуточный тип умственных построений называют общими представлениями. К промежуточному типу относят также строение органов и голосовую деятельность у олдувайских гоминид. Они обладали способностью производить более членораздельные звуки и сочетать их по-разному в виде слогов. Эта первоначальная форма членораздельной речи получила название стадии лалий.

Лалии — это еще не речь, а лишь система звуковых сигналов, с помощью которых люди типа «Человека умелого» согласовывали свои действия. Значительно позже лалии легли в основу сочетания слогов и отдельных слов.

Существенные сдвиги в трудовой деятельности и развитии речи произошли около 200 тысяч лет назад, в период так называемой ашельской культуры^[14], когда древний человек освоил более совершенную технику изготовления каменных, костяных и деревянных орудий труда и оружия. Все это, а также уровень изобразительного искусства данного периода говорят о том, что древние люди обладали уже различными представлениями, которые складывались в элементарные понятия. Ашельские гоминиды овладели свободным сочетанием слогов, или словами, о чем можно судить по сильному увеличению размеров черепа, некоторому уменьшению массивности и длины нижней челюсти. Это привело к тому, что корень языка опустился и отодвинул гортань, и струя выдыхаемого воздуха теперь не проходила прямо к губам, как у обезьян, а преодолевала ряд преград, контролируемых корой головного мозга. Такое движение воздуха позволяло произносить сложные звуковые сочетания.

Первые слова у первобытных людей были немногочисленны и односложны. Они обозначали, вероятней всего, окружающие предметы, животных и растения. Образование новых слов могло происходить путем удвоения слогов, их перестановки, изменения высоты тона отдельных звуков. Слова возникали независимо у отдельных людей, а потом становились достоянием всего племени, так как эти слова рождались потребностями практической деятельности.

В последующие эпохи каменного века у палеоантропов мыслительно-речевая деятельность постепенно обогащалась новыми словами. Значительный ее прогресс произошел у ранних представителей людей современного вида.

У ископаемых неандертальцев этого периода произошли уже существенные изменения в речедвигательном аппарате. Нижняя челюсть стала менее массивной по размерам, имела более заметные выступы, к которым прикреплялась хорошо развитая мускулатура, способствующая быстрому перемещению челюсти при произнесении звуков. Передняя часть нижней челюсти на язычной стороне имела расположение участков прикрепления мускулов и форму кости такие же, как у современных людей, на губной стороне возник вследствие разрастания кости подбородочный треугольник.

Неандертальцы могли уже образовывать парные сочетания понятий и слов, то есть полностью овладели членораздельной речью. На этом этапе закончилась история формирования речи как общечеловеческого качества. «В последующие эпохи, — пишет В. В. Бунак, — на основе сложившейся членораздельной речи на отдельных территориях возникали различные речевые системы, или языки, с различной фонетикой, словарем и грамматическим строем. По историческим, археологическим и лингвистическим сведениям, обособление языков и возникновение языковых систем произошло в раннеметаллическую эпоху (9–6 тысяч лет назад), а формирование многих языков — в историческое время»^[15].

На протяжении всей истории развития человека существовала тесная диалектическая связь между языком и техническими навыками, которые называют «языком форм». Крупнейший специалист по искусству доисторического периода — французский ученый Андре Лepya-Гуран отмечает, что еще до появления «Человека разумного» существовало и подвергалось значительным изменениям первобытное искусство. Инстинктивные попытки эстетического самовыражения с помощью звуков, ритмов, телодвижений и жестов явились прообразами песни, музыки, танца. На стадии неандертальца, по мнению Леруа-Гурана, к этим зачаткам художественного творчества добавились первые навыки резьбы, рисования, ваяния. Неандертальцы уже пользовались красной охрой и, возможно, обломками кремня наносили штрихи на кости. С древнейших времен человек проявляет интерес к цвету и форме окружающих его предметов. Это способствовало развитию его эстетических чувств.

У неоантропа высокого уровня достигла техника изготовления каменных и костяных орудий труда. Появились такие мелкие предметы, как иглы. Высокого уровня достигло и искусство. Древние мастера заботились в первую очередь, конечно, об эффективности орудий. Но и внешний вид произведений их рук, видимо, им не был безразличен. Поэтому разнообразные ископаемые орудия труда и охоты, относящиеся к верхнему палеолиту, как правило, изукрашены довольно изощренной резьбой.

В Южной Моравии сделаны находки, которые доказывают высокий уровень искусства древнего человека. На стоянке охотников была обнаружена мягкая пластилинообразная масса, которую древний скульптор приготовил из золы костей, перемешав ее с глиной и маслом. Вылепленные из этой массы фигурки различных животных скульптор обжигал на огне, и они становились твердыми, прочными. Поэтому мы и сейчас, спустя десятки тысячелетий, находим при раскопках хорошо сохранившиеся скульптурные произведения древних наших предков.

На этой же стоянке удалось обнаружить остатки небольшого жилища длиной в пять и шириной в четыре метра. В стороне располагалось еще несколько жилищ. В центре некоторых «хижин»-шалашей были круглые углубления для очага, обмазанные глиной и со сводом, то есть очаг здесь уже представлял собой примитивную печь. Возле одной такой печи лежали обожженные скульптуры животных. Мы получили, таким образом, материальное подтверждение того, что в неолите человек знал гончарное дело.

«Человек разумный» перешел рубеж культурного развития около 40 тысяч лет назад. С этого периода стало развиваться изобразительное искусство, о чем свидетельствуют росписи и рельефные изображения, относящиеся к доисторическим временам, которые были найдены на стенах пещер на территории Европы, Азии, Африки. Кроме изображений на стенах пещер «художники» доисторического периода оставили многочисленные образцы резьбы на каменных глыбах, плитах, кости и рогах животных. На стрелах и копьях обычно изображались фигуры животных, которые служили объектом охоты.

С помощью огня первобытный человек умел изменять природный цвет охры и получать краски различных оттенков — от желтого до темно-красного. Из природного марганца или угля доисторические «художники» изготовляли мелки черного цвета для раскрашивания плоских поверхностей. Наши предки умели не только наносить краски различными способами, но и создавать эффект объемности рисунков.

Таким образом, искусство тысячелетней давности не было примитивным, оно развивалось в диалектическом единстве с развитием технического уровня, а также культурой речи первобытного человека.

Заключение

Итак, от самых древних существ, которым на их стадии эволюционного развития «посчастливилось» получить свойства, позволившие им стать предками наших предков, до «Человека разумного» пролег путь длиною в десятки миллионов лет. Свою «биографию» человечество изучало, собирая по крупицам наблюдения и факты, вырывая тайны своего происхождения у прошлого и завещая следующим поколениям продолжать поиск. Мы и теперь еще, в век освоения космоса, не знаем о самих себе все до последней мелочи — так сложна история жизни на Земле. Но мы знаем достаточно, чтобы не выдумывать бога как причину нашего появления и не впадать в мистику на «космический лад», говоря, что вот, мол, «Земля была безводна и пуста», пока не прилетели на нее жители иных планет и не пожелали стать нашими предками. Мы знаем, что не бог и не залетный космонавт положил начало роду человеческому. И, принадлежа к виду «Человека разумного», мы не стыдимся признать свое родство со всем животным царством, из которого мы вышли и, опередив его, ныне овладеваем важнейшими законами природы.

Более того, методы, которыми располагают ныне геология, палеонтология и антропология (например, калий-аргоновый метод), позволили установить не только относительный, но и абсолютный возраст некогда существовавших предков человека на разных эволюционных этапах его развития. При этом выявлена объективная диалектическая закономерность в темпах эволюции антропогенеза. Она заключается в следующем: если на развитие древних приматов (предгоминид) от примитивных насекомоядных млекопитающих потребовалось почти 70 миллионов лет, то на эволюцию гоминид оказалось достаточным 1,5–2,5 миллиона лет, а вся бурная и сложная социальная эволюция «Человека разумного» уложилась всего лишь в 250–200 тысяч лет.

История развития человека еще раз подтверждает объективный диалектический закон развития всех живых существ на Земле. Этот закон Ф. Энгельс характеризовал следующим образом: «По отношению ко всей истории развития организмов надо принять закон ускорения пропорционально квадрату расстояния во времени от исходного пункта… Чем выше, тем быстрее идет дело»^[16].

Определение абсолютного возраста гоминид дало возможность уточнить время их появления: они появились примерно на миллион лет раньше, чем предполагали ученые несколько лет назад.

На стадии Homo sapiens биологическая эволюция прекратила свое действие, следовательно, не стали возникать какие-либо новые существенные изменения в строении организма человека. Эволюция различных представителей человека современного вида пошла по пути развития его производительных сил и производственных отношений.

Советский антрополог Я. Я. Рогинский отмечает: «Для человека биологическая эволюция давно сменилась эволюцией социальной, ведущей к многообразию человеческих характеров, способностей и талантов, к тому многообразию, без которого невозможно представить себе сегодняшнюю культуру»^[17].

Такова в кратком изложении древняя история происхождения человека, составленная на основании новейших достижений современных наук.

Иллюстрации

Австралопитеки.

Первобытный художник за работой.

Стоянка древнего человека современного вида.

Основные места находок ископаемых останков предков человека современного вида.

1. Предок приматов. 2. Плиопитек. 3. Дриопитек. 4. Рамапитек. 5. Австралопитек. 6. «Человек умелый» — зинджантроп. 7. «Человек выпрямленный» — питекантроп. 8. Неандертальский человек. 9. Ранний «Человек разумный». 10. Современный человек.

Примечания

1

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 352.

(обратно)

2

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 1 стр. 139.

(обратно)

3

См.: А. Д. Некрасов. Борьба за дарвинизм. М., 1937, стр. 10.

(обратно)

4

См.: А. Д. Некрасов, Борьба за дарвинизм, стр. 12–13.

(обратно)

5

Хромосомы — самопроизводящиеся ядерные структуры. Они являются носителями наследственных единиц — генов.

(обратно)

6

Кариотип — совокупность хромосом организма, которые имеют определенную величину, форму и число.

(обратно)

7

Мустьерская культура характерна для эпохи среднего палеолита (каменного века). Названа по пещере Мустье (Франция). Орудия труда и оружие изготовлены из камня. Эта культура распространена в Северной Европе. На территории СССР известна на юге Украины, в Узбекистане и на Кавказе.

(обратно)

8

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 492.

(обратно)

9

У человека независимо от расовой принадлежности он равен 46, у человекообразных обезьян — 48, у низших обезьян — от 54 до 72.

(обратно)

10

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 486.

(обратно)

11

В. В. Бунак. Возникновение речи. См. журнал «Курьер». Происхождение человека. 1972, август — сентябрь, стр.57.

(обратно)

12

Там же, стр. 58.

(обратно)

13

В. В. Бунак. Возникновение речи. См. журнал «Курьер». Происхождение человека. 1972, август — сентябрь, стр. 58.

(обратно)

14

Ашельской называют культуру племен раннего палеолита, обитавших в Европе и Азии в начале ледникового периода. Название дано по местности Сент-Ашель (Франция), где были открыты первые ископаемые остатки этой культуры.

(обратно)

15

В. В. Бунак. Возникновение речи. См. журнал «Курьер». Происхождение человека. 1972, август — сентябрь, стр. 70.

(обратно)

16

К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 20, стр. 620.

(обратно)

17

Я. Я. Рогинский. Опрометчивые выводы из сомнительных посылок. См.: «Литературная газета», 1973, № 46.

(обратно)

Оглавление

«Допотопные» теории и научные факты

Человек, помнящий свое родство

Когда появились и как развивались древние приматы?

Этапы развития древних предков человека — палеоантропов

Развитие человека современного вида

Человек — существо социальное

Заключение

Иллюстрации

*** Примечания ***