Бог. Главный парадокс наших дней [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично

Олег Ермаков

Бог. Главный
парадокс
наших дней
Oleg V. Yermakov. – God.
The main paradox of our days

Не чтящий Причину – лишен головы
Who does not honor Cause – is deprived of the head
Киев – 2020

Иначе как чрез Слово Мир постичь нельзя: ведь Сл’OVO — OVO, Мир, Яйцо всего.

WORD IS WORLD

Luna * Oleg * Vladimirovich * Ermakovv

In the beginning was the Word, and the Word
was with God, and the Word was God.
John 1 : 1

Get to the root of all!
Kozma Prootkov
(https://ru.wikipedia.org/wiki/Козьма_Прутков)

Dear Friends!
My name is Oleg Yermakov. I was born in Russia, graduated from Kyiv National University
of T. Shevchenko (Ukraine), I live in Ukraine. In April 2009 I created the Unified Field
Theory which I would like to offer to your attention. The work is written in Russian.
Its meaning is that Einstein, creating his theory, was mistaken: he created
this work as a physical theory, but it is a LINGUISTIC theory,
because the Word is the Truth, Root of everything.

Your sincerely,

Oleg Yermakov
e-mail: nartin1961@gmail.com
2

…Страшит нас то, чего в себе не зрим.
Пращур наш не знал странностей в мире,
где жил, чтя его Корень — Бога: Причина, Бог
есть наше Я. Богом всякий богат как Собой
Самим. Но в мире новом, чей идол наука, Бог
канул в умах: Колесо без Оси сей, Мир пуст,
Центр его — есть дыра. Чрез нее льется Тайна
страша: то стучит к нам в сердца вечный
Двигатель, AX|IS OF ALL — ОСЬ
ВСЕГО (АНГЛ.), АЛЛ|АХ.
Our Ancestor did not know the strangenesses in the world
where he lived, revealing its Root — God: Cause, God
is our I. In the new world, whose science is an idol, God
sank in the minds: a Wheel without this Axis, the Universe
is empty, its Center is a hole. A Mystery pours through it
frighteningly: it is beaten into our hearts by its Engine, God.

3

…Тотчас и подлетел этот трамвай, поворачивающий по новопроложенной линии
с Ермолаевского на Бронную. Повернув и выйдя на прямую, он внезапно осветился изнутри
электричеством, взвыл и наддал. // Осторожный Берлиоз, хоть и стоял безопасно, решил
вернуться за рогатку, переложил руку на вертушке, сделал шаг назад. И тотчас рука его
скользнула и сорвалась, нога неудержимо, как по льду, поехала по булыжнику, откосом
сходящему к рельсам, другую ногу подбросило, и Берлиоза выбросило на рельсы. // Стараясь за
что-нибудь ухватиться, Берлиоз упал навзничь, несильно ударившись затылком о булыжник,
и успел увидеть в высоте, но справа или слева — он уже не сообразил, — позлащенную луну.
Он успел повернуться на бок, бешеным движением в тот же миг подтянув ноги к животу, и,
повернувшись, разглядел несущееся на него с неудержимой силой совершенно белое от ужаса
лицо женщины-вагоновожатой и ее алую повязку. Берлиоз не вскрикнул, но вокруг
него отчаянными женскими голосами завизжала вся улица. Вожатая рванула электрический
тормоз, вагон сел носом в землю, после этого мгновенно подпрыгнул, и с грохотом и звоном из
окон полетели стекла. Тут в мозгу Берлиоза кто-то отчаянно крикнул — «Неужели?..» Еще
раз, и в последний раз, мелькнула луна, но уже разваливаясь на куски, и затем стало темно. //
Трамвай накрыл Берлиоза, и под решетку Патриаршей аллеи выбросило на булыжный откос
круглый темный предмет. Скатившись с этого откоса, он запрыгал по булыжникам Бронной.
// Это была отрезанная голова Берлиоза.

Михаил Булгаков. Мастер и Маргарита. Глава 3
Наука может быть создана только теми, кто насквозь пропитан стремлением к истине и
пониманию. Но источник этого чувства берет начало из области религии. Оттуда же —
вера в возможность того, что правила этого мира рациональны, то есть постижимы для
разума. Я не могу представить настоящего ученого без крепкой веры в это.

Альберт Эйнштейн

Т

верди «мед» хоть вовек — во рту сладко не станет. Так
люди: с поры Аристотеля, корня науки бессердной,
устами они, ей верны, славят Бога, делами —
безбожны. И с тем, чýжды с Ним, не зрят Мир.
Мир, Дом наш — Колесо, Бог — Ось в нем. Мир есть Тело, в
себе безголовое, Бог — Голова его. Богом, Главой, Мир есть
Мир. Нет Ее — нет его, а с ним нас, миросущных. С тем, в
книге о Мастере Воланд лишил Берлиоза главы за его атеизм:
отнял в явности То, Чем пуста была суть.

Атеизм наш мирской есть безглавость.
Разъясненья сему — в Приложениях.
4

Приложения

5

Человек в сути — Мир. Речь
людская — глас Мира в устах
наших. Речь нам познать —
познать Мир как Себя,
вняв Оракула зов.

Все мои труды:
https://univ-kiev.academia.edu/OlegYermakov

РЕЧЬ
РЕКА
ДУША
ЛУНА

6

1

AB SLOVO
САКРАЛЬНАЯ ЛИНГВИСТИКА, МОЙ МЕТОД
Ab Slovo. The sacral linguistics, my method1
Сакральная лингвистика — наука о верном делении словa, стоящая на двух столпах.
Первый: Слово как Сущность тождественно Богу и Миру (В|селен|ной). Речет
Евангелие: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1), —
т.е., сущее прежде всего, Слово есть Бог, Родитель, и Мир, Дитя: ведь кроме Мира у
Господа нет ничего. Столп второй: Слово, сущих Оплот, не несет корень как часть свою,
как мнят ныне, — корнь есть оно всё 2. С тем, деление слова к Познанью вершимо не от
части к Целому, но встречь — от Целого к части: в Глубь слова, сирéчь Сверху вниз. Так,
AB OVO, течет от ис|то|ка река: Мир — от Бога. Так, Богом творим, в себе делится Мир
без разъ|я|тья; так в лоне вз|Ра|стает дитя: тело — из гол’OV’ы, его корня. Деля так, мы,
с Богом идя, зрим чрез сл’OVO всё