Так говорит Господь Бог (оккультизм и современность) [Сергей Крапивин] (fb2) читать онлайн


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]
  [Оглавление]

Так говорит Господь Бог (оккультизм и современность)

Вместо предисловия.

В последние годы, особенно после развала Советского Союза, в стране возникло огромное количество мистических антихристианских школ, движений, сект. Пытаются зарегистрироваться сатанинские секты, официально зарегистрировались масонские ложи. Всё это стало возможным на фоне сложившегося духовного, морального и образовательного невежества сограждан.

В газетах и журналах публикуются рекламные объявления колдунов, всякого рода мистиков и шарлатанов, приглашающих людей посетить их с целью снятия «сглаза», «порчи», «исцеления», «решения любовных» и семейных проблем. Издаются оккультные газеты, журналы, создаются телевизионные программы и выходят в эфир, создавая, таким образом, вначале оккультно–сатанинскую толерантность населения к этим негативным явлениям, а затем и прямое принятие оккультно–сатанинского мировоззрения. В своё время даже планировалось в Государственной Думе принятие специального закона (см. книгу Иеромонах Анатолий (Берестов), Владимир Решетов «Колдуны в законе», Москва. Душепопечительский Центр, 2000 г). Созданы Международные Академии околовсяческих наук (параакадемии). Все эти ассоциации, параакадемии, институты, магические салоны, приёмные магов, школы, оккультные секты занимаются «исследованиями», «практикой и распространением оккультных «знаний и мировоззрения».


Глава 1 Но что такое оккультизм?

Большая Советская Энциклопедия (1947. Т.18. С.34802) так определяет понятие «оккультизм». Оккультизм — от латинского слова «оккультус» — тайный, сокровенный», — общее название учений, признающих существование скрытых сил в человеке и космосе, недоступных для обычного человеческого опыта, но доступных для «посвящённых», прошедших через особую инициацию (посвящение) и специальную психическую тренировку. При этом цель ритуала посвящения усматривается в достижении высшей ступени сознания, открывающего доступ к так называемым «тайным знаниям».

«Именно эти тайные знания лежат в основе колдовства, магии, из которых вышли в последнее время такие «науки» как экстрасенсорика, биоэнергетика, эниология, уфология и многие другие паранауки, получили особо широкое распространение, особенно в научно–интеллигентской среде, теософия Блаватской–Рерихов.

Оккультные учения идут к нам и с запада, и с востока. Во многом это связано с развитием идеологического и духовного плюрализма, на фоне вседозволенности властей всех ветвей её и это есть ничто иное как шарлатанство власти по отношению именно к этим важным вопросам жизни общества, ибо без духовно–нравственного и идеологического здорового сознания общество существовать нормально не может. Или это безучастность власти к духовно–моральному состоянию общества?. Думаю, что и то и другое вместе.

Далее мы увидим с Вами, дорогие читатели, какой огромный вред приносит человеку, обществу и всему государству оккультизм, и мы увидим как рвётся к власти оккультизм хотя бы в лице Рерихианского движения, а также в лице тоталитарной секты пятидесятников. А вспомним совсем недавние идеологически–сатанинские приключения Грабового, который официально во всеуслышание объявил себя Христом во втором пришествии и пообещал в 2008 году стать Президентом России и первым указом своим он отменит смерть и оживит всех умерших! Вам такое приходилось встречать когда–нибудь?

Это — шарлатанство или болезнь? Уверен, что это не болезнь и не шарлатанство, а авантюризм, тем более мне неоднократно приходилось с ним встречаться и разговаривать. (На телевидении). Сам он, безусловно, производил впечатление вполне здорового в психиатрическом отношении человека, но как об этом говорится в психиатрии, он является акцентуированной личностью. Но все его адепты, с которыми нам пришлось встретиться в Центре, оказались тяжело психическими больными, требующими немедленной госпитализации в соответствующие лечебные учреждения. У нас — сотрудников Душепопечительского Центра создалось твёрдое убеждение, что все члены партии ДРУГГ (ДРУЗЬЯ ГРИГОРИЯ ГРАБОВОГО(!?) являются тяжёлыми шизофрениками и все они нуждаются в психиатрическом лечении и. п.

К сожалению, Грабовой у нас не один «Христос» и даже не сотня. Мне как священнику приходится исповедовать тысячи людей, особенно пострадавших от оккультистов и наркомании. Иногда попадаются довольно упорные типы и «Христы» мне попадаются каждую неделю, иногда мне приходилось исповедовать даже «Святую Троицу»! Почему такое могло произойти? Анализируя все эти случаи, я пришел к выводу, что всё это результат тяжёлой духовной прелести у неофитов или у сектантов, особенно у адвентистов и иеговистов.

У нас на глазах совершается страшная духовная агрессия — подмена истинной духовности суррогатной–ЧЁРНО–ИНФЕРНАЛЬНОЙ, И НИКОМУ ДО ЭТОГО ДЕЛА нет. Эта агрессия совершается в первую очередь против Православия и России, ибо только Россия остается столпом и оплотом христианства в мире. Вероятно, мало кто знает: за годы перестройки иностранные державы потратили на развал духовности в России более 150 миллиардов долларов, насаждая тоталитарные секты и оккультизм (информация неофициальная).

С другой стороны, развал нашего здравоохранения, считавшегося в своё время лучшим в мире, невозможность бесплатного получения высококвалифицированной медицинской помощи, которая стала предметом торговли, причём очень дорогой, большая дороговизна лекарств, появление большого количества экстрасенсов, колдунов, шаманов, знахарей, предлагающих почти на каждом шагу относительно недорогую «помощь», религиозная безграмотность людей привели к резкому всплеску оккультного целительства и тяги к нему многих верующих и неверующих людей.

А между тем, отношение нашей Церкви ко всякого рода проявлениям оккультизма резко отрицательное. Ветхий и Новый Заветы и Канонические Правила Православной Церкви имеют вполне определённое мнение об оккультизме.

Вот, например, как относится к оккультизму Ветхий Завет.


Глава 2 Так говорит Господь Бог (отношение Церкви к оккультизму) (Глава написана психологом нашего Центра Адливанкиным И. А.)

Слова пророческие и апостольские о ворожбе, гадании, чародействе волшебстве, вызывании духов, прорицании и ином волховании и колдовстве.

Нет ни одного современного мага или волшебника, который так или иначе не пытался бы найти оправдание своей деятельности в Библии. Тем более интересно, что говорит обо всем этом (то есть о занимающихся оккультной практикой) само Священное Писание. Обширный перечень древних эпитетов, употребляемых в библейских текстах и относящихся к области магизма не предполагает никакого сомнения в том, что весь спектр современного наследия этой человеческой «деятельности» ими охвачен. Библейские чародеи, вызыватели умерших и духов, шептуны и чревовещатели, обаятели, прорицатели, ворожеи, гадатели, занимающиеся волхвованием и волшебством, гадающие по облакам, чашам, деревьям и др., кадящие в рощах, поклоняющиеся истуканам, делающие терафимов — суть современные спириты, астрологи, «ясновидящие», в общем экстрасенсы, откровенные колдуны, знахари, «заговариватели» и иные представители новой «техногенной» и «традиционной» магии — то есть практического оккультизма и так называемых «пси–феноменов». Эта «профессия» столь же древняя как и иная известная профессия. И к тому же, под часто употребляемым в Библии словом «блудодеяние», как правило, имеется в виду более магия, чем собственно блуд. Слово Божие указывает на первое, не только как на предтечу второго, но и как на основу многих катастроф исторического и духовного человеческого бытия.

Итак, предоставим слово Священному Писанию. Без комментариев, ибо ТАК ГОВОРИТ САМ ГОСПОДЬ БОГ, предоставивший человеку свободу выбора…

Когда Господь вывел избранный Им народ из Египта — из «дома рабства», где магия была возведена в ранг государственной религии, Он дал законы, по которым надлежало жить освобожденному, и очищенному сорока годами пустыни от египетского мировоззрения народу. И преимущественно о магии же наказывал Господь:

[Исход 22:18] Ворожеи не оставляй в живых.

[Левит 19:26] не ворожите и не гадайте.

[Левит 19:31] Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь Бог Ваш.

[Левит 20:26–27] Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь, и Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои. Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них.

[Второзаконие 18:10–14]… не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии–то мерзости Господь Бог твой изгоняет их (*народы) от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим; ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой.

Когда несколько умирилась душа народа Израильского, Господь указал через пророка на причину мира:

[Числа 23:21–23] Не видно бедствия в Иакове, и незаметно несчастья в Израиле; Господь, Бог его, с ним, и трубный царский звук у него; Бог вывел их из Египта, быстрота единорога у него; нет волшебства в Иакове и нет ворожбы в Израиле. В [свое] время скажут об Иакове и об Израиле: вот что творит Бог!

Когда волею Господней истреблялись волхвующие, языческие народы, особо было сказано:

[Иисус Навин 13:22]… также Валаама, сына Веорова, прорицателя, убили сыны Израилевы мечом в числе убитых ими.

Через пророка Самуила, указывая на непокорство воле Божией царю Саулу, так сказал Господь:

[1‑я Царств 15:22–23]… ибо непокорность есть [такой же] грех, что волшебство, и противление [то же, что] идолопоклонство;

О причинах неисчислимых бед израильского, а позже и иудейского царств много и ясно говорил Господь через пророков:

[4‑я Царств 17:14–20] Но они не слушали и ожесточили выю свою, как была выя отцов их, которые не веровали в Господа, Бога Своего; и презирали уставы Его, и Завет Его, который Он заключил с отцами их, и откровения Его, какими Он предостерегал их, и пошли вслед суеты и осуетились, и вслед народов окрестных, о которых Господь заповедовал им, чтобы не поступали так, как они, и оставили все заповеди Господа Бога своего, и сделали себе литые изображения двух тельцов, и устроили дубраву, и поклонялись всему воинству небесному, и служили Ваалу, и проводили сыновей своих и дочерей своих через огонь, и гадали, и волшебствовали, и предались тому, чтобы делать неугодное в очах Господа и прогневлять Его. И прогневался Господь сильно на Израильтян, и отверг их от лица Своего. Не осталось никого, кроме одного колена Иудина.

И Иуда также не соблюдал заповедей Господа Бога своего, и поступал по обычаям Израильтян, как поступали они. И отвратился Господь от всех потомков Израиля, и смирил их, и отдавал их в руки грабителям, и наконец отверг от лица Своего.

[4‑я Царств 21:1–6] Двенадцати лет был Манассия, когда воцарился, и пятьдесят лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Хефциба. И делал он неугодное в очах Господних, [подражая] мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. И снова устроил высоты, которые уничтожил отец его Езекия, и поставил жертвенники Ваалу, и сделал дубраву, как сделал Ахав, царь Израильский; и поклонялся всему воинству небесному, и служил ему. И соорудил жертвенники в доме Господнем, о котором сказал Господь: «в Иерусалиме положу имя Мое». И соорудил жертвенники всему воинству небесному на обоих дворах дома Господня, и провел сына своего через огонь, и гадал, и ворожил, и завел вызывателей мертвецов и волшебников; много сделал неугодного в очах Господа, чтобы прогневать Его.

[Исаия 47:9–15] Но внезапно, в один день, придет к тебе то и другое, потеря детей и вдовство; в полной мере придут они на тебя, несмотря на множество чародейств твоих и на великую силу волшебств твоих. Ибо ты надеялась на злодейство твое, говорила: «никто не видит меня». Мудрость твоя и знание твое — они сбили тебя с пути; и ты говорила в сердце твоем: «я, и никто кроме меня». И придет на тебя бедствие: ты не знаешь откуда оно поднимется; и нападет на тебя беда, которой ты не в силах будешь отвратить, и внезапно придет на тебя пагуба, о которой ты и не думаешь.

Оставайся же с твоими волшебствами и со множеством чародейств твоих, которыми ты занималась от юности твоей: может быть, пособишь себе, может быть, устоишь. Ты утомлена множеством советов твоих; пусть же выступят наблюдатели небес и звездочеты и предвещатели по новолуниям, и спасут тебя от того, что должно приключиться тебе. Вот они, как солома: огонь сожег их, — не избавили души своей от пламени; не осталось угля, чтобы погреться, ни огня, чтобы посидеть перед ним.

Такими стали для тебя те, с которыми ты трудилась, с которыми вела торговлю от юности твоей. Каждый побрел в свою сторону; никто не спасает тебя.

[Иеремия 29:8–9] Ибо так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: да не обольщают вас пророки ваши, которые среди вас, и гадатели ваши; и не слушайте снов ваших, которые вам снятся; ложно пророчествуют они вам именем Моим; Я не посылал их, говорит Господь.

[Иезекииль 13:3–10, 17–23] Так говорит Господь Бог: горе безумным пророкам, которые водятся своим духом и ничего не видели! Они видят пустое и предвещают ложь, говоря «Господь сказал»; а Господь не посылал их; и обнадеживают, что слово сбудется. Не пустое ли ведение видели вы? И не лживое ли предвещание изрекаете, говоря: «Господь сказал», а Я не говорил?

Посему так говорит Господь Бог: так как вы говорите пустое и видите в видениях ложь; за то вот Я — на вас, говорит Господь Бог. И будет рука Моя против пророков, видящих пустое и предвещающих ложь; в совете народа Моего они не будут, и в список дома Израилева не впишутся, и в землю Израилеву не войдут; и узнаете, что Я Господь Бог. За то, что они вводят народ Мой в заблуждение, говоря: «мир», тогда как нет мира;

Ты же сын человеческий, обрати лице твое к дщерям народа твоего, пророчествующим, от собственного своего сердца, и изреки на них пророчество, и скажи: так говорит Господь Бог: горе сшивающим чародейные мешочки под мышки и делающим покрывала для головы всякого роста, чтобы уловлять души! Неужели, уловляя души народа Моего, вы спасете ваши души?

И бесславите Меня пред народом Моим за горсти ячменя и за куски хлеба, умерщвляя души, которые не должны умереть, и оставляя жизнь душам, которые не должны жить, обманывая народ, который слушает ложь.

Посему так говорит Господь Бог: вот, Я — на ваши чародейные мешочки, которыми вы там уловляете души, чтобы они прилетали, и вырву из–под мышц ваших, и пущу на свободу души, которые вы уловляете, чтобы прилетали к вам.

И раздеру покрывала ваши, и избавлю народ Мой от рук ваших, и не будут уже в ваших руках добычею, и узнаете, что Я Господь.

За то, что вы ложью опечаливаете сердце праведника, которое Я не хотел опечаливать, и поддерживаете руку беззаконника, чтобы он не обратился от порочного пути своего и не сохранил жизни своей, — за это уже не будете иметь пустынных видений и впредь не будете предугадывать; и Я избавлю народ Мой от рук ваших, и узнаете, что Я Господь.


О происхождении магии:

[Исаия 2:6] Но Ты отринул народ Твой, дом Иакова, потому что они многое переняли от востока: и чародеи [у них], как у Филистимлян, и с сынами чужих они в общении.


Пророчество о Египте:

[Исаия 19:1–4] — Вот, Господь восседит на облаке легком и грядет в Египет. И потрясутся от лица Его идолы Египетские, и сердце Египта растает в нем. Я вооружу Египтян против Египтян; и будут сражаться брат против брата и друг против друга, город с городом, царство с царством. И дух Египта изнеможет в нем, и разрушу совет его, и прибегнут они к идолам и к чародеям, и к вызывающим мертвых и к гадателям. И предам Египтян в руки властителя жестокого, и свирепый царь будет господствовать над ними, говорит Господь, Господь Саваоф.


Пророчество о Вавилоне:

[Иеремия 50:35–36] Меч на Халдеев, говорит Господь, и на жителей Вавилона, и на князей его, и на мудрых его; меч на обаятелей, и они обезумеют; меч на воинов его, и они оробеют;


О магии, как части языческих обрядов, и о духовных последствиях занятий ею так сказал Господь:

[Осия 4:12–14] Народ Мой вопрошает свое дерево и жезл его дает ему ответ; ибо дух блуда ввел их в заблуждение, и, блудодействуя, они отступили от Бога своего. На вершинах гор они приносят жертвы и на холмах совершают каждение под дубом и тополем и теревинфом, потому что хороша от них тень; поэтому любодействуют дочери ваши, и прелюбодействуют невестки ваши. Я оставляю наказывать дочерей ваших, когда они блудодействуют, и невесток ваших, когда они прелюбодействуют, потому что вы сами на стороне блудниц и с любодейцами приносите жертвы, а невежественный народ гибнет.

[Исаия 57:1–6] Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются [от земли], и никто не помыслит, что праведник восхищается от зла. Он отходит к миру; ходящие прямым путем будут покоиться на ложах своих. Но приблизьтесь сюда вы, сыновья чародейки, семя прелюбодея и блудницы! Над кем вы глумитесь? против кого расширяете рот, высовываете язык? не дети ли вы преступления, семя лжи, разжигаемые похотью к идолам под всяким ветвистым деревом, заколающие детей при ручьях, между расселинами скал? В гладких камнях ручьев доля твоя; они, они жребий твой; им ты делаешь возлияние и приносишь жертвы: могу ли Я быть доволен этим?


Об алчности волхвующих всех времен и народов так сказал Господь:

[Михей 3:5–8] Так говорит Господь на пророков, вводящих в заблуждение народ Мой, которые грызут зубами своими — и проповедуют мир, а кто ничего не кладет им в рот, против того объявляют войну. Посему ночь будет вам вместо видения, и тьма — вместо предвещаний; зайдет солнце над пророками и потемнеет день над ними. И устыдятся прозоровлицы, и посрамлены будут гадатели, и закроют уста свои все они, потому что не будет ответа от Бога.


О грозном будущем так сказал Господь:

[Осия 9:7] Пришли дни посещения, пришли дни воздаяния; да узнает Израиль, что глуп прорицатель, безумен выдающий себя за вдохновенного, по причине множества беззаконий твоих и великой враждебности.

[Михей 5:10–15] И будет в тот день, говорит Господь: Истреблю коней твоих из среды твоей и уничтожу колесницы твои, истреблю города в земле твоей и разрушу все укрепления твои, исторгну чародеяния из руки твоей, и гадающих по облакам не будет у тебя; истреблю истуканов твоих и кумиров из среды твоей, и не будешь более поклоняться изделиям рук твоих. Искореню из среды твоей священные рощи твои разорю города твои. И совершу в гневе и негодовании мщение над народами, которые будут непослушны.

[Наум 3:4–6] Это — за многие блудодеяния развратницы приятной наружности, искусной в чародеянии, которая блудодеяниями своими продает народы и чарованиями своими — племена. Вот, Я — на тебя! Говорит Господь Саваоф. И подниму на лице твое края одежды твоей и покажу народам наготу твою и царствам срамоту твою. И забросаю тебя мерзостями, сделаю тебя презренною и выставлю тебя на позор.

[Захария 13:1–5] В тот день откроется источник дому Давидову и жителям Иерусалима для омытия греха и нечистоты. И будет в тот день, говорит Господь Саваоф, Я истреблю имена идолов с этой земли, и они не будут более упоминаемы, ровно как лжепророков и нечистого духа удалю с земли. Тогда, если кто будет прорицать, то отец его и мать его, родившие его, скажут ему: тебе не должно жить, потому что ты ложь говоришь во имя Господа; и поразят его отец его и мать его, родившие его, когда он будет прорицать.

И будет в тот день, устыдятся такие прорицатели, каждый видения своего, когда будут прорицать, и не будут надевать на себя власяницы, чтобы обманывать. И каждый скажет: я не пророк, я земледелец, потому что некто сделал меня рабом от детства моего.

[Малахия 3:5] И приду к вам для суда и буду скорым обличителем чародеев и прелюбодеев и тех, которые клянутся ложно и удерживают плату у наемника, притесняют вдову и сироту, и отталкивают пришельца, и Меня не боятся, говорит Господь Саваоф.


Новый Завет об оккультизме.

Кто противился апостольской проповеди?

[Деяния 13:6–12] Пройдя весь остров до Пафа, нашли они некоторого волхва, лжепророка, Иудеянина, именем Вариисуса, который находился с проконсулом Сергием Павлом, мужем разумным. Сей, призвав Варнаву и Савла, пожелал услышать слово Божие.

А Елима волхв (ибо то значит имя его) противился им, стараясь отвратить проконсула от веры. Но Савл, он же Павел, исполнившись Духа Святого и устремив на него взор, сказал: о, исполненный всякого коварства всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! Перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних? И ныне вот рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого. Тогда проконсул, увидев происшедшее, уверовал, дивясь учению Господню.


О лукавстве волхвователей:

[Деяния 8:9–24] находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого–то великого. Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия. А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями. Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины. Уверовал и сам Симон, и крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся.

Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго. Ибо не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго.

Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго.

Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги. Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо перед Богом. Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысел сердца твоего; ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды. Симон же сказал в ответ: помолитесь вы за меня Господу, дабы не постигло меня ничто из сказанного вами.


О духовной природе прорицания:

[Деяния 16:16–18] Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим. Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки — рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И [дух] вышел в тот же час.


О разнице в духовном делании и о первом следствии обращения к Истине:

[Деяния 19:13–20] Даже некоторые из скитающихся иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует. Это делали какие–то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы.

Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома. Это сделалось известно всем живущим в Ефесе Иудеям и Еллинам, и напал страх на всех их, и величаемо было имя Господа Иисуса. Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои. А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч [драхм]. С такою силою возрастало и возмогало слово Господне.


О худом и добром в человеке:

[К Галатам 5:16–24] Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.


Откровение в конце веков:

[Откровение 9:20–21] Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным и медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни слышать, ни видеть, ни ходить.

И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем.

[Откровение 18:21–24] И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением будет повержен Вавилон, великий город, и уже не будет его.

И голоса играющих на гуслях, и поющих, и играющих на свирелях, и трубящих трубами в тебе уже не слышно будет; не будет уже в тебе никакого художника, никакого художества, и шума от жерновов не слышно уже будет в тебе;

И свет светильника уже не появится в тебе; и голоса жениха и невесты уже не будет слышно в тебе: ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим были введены в заблуждение все народы.

И в нем найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле.


А вот как смотрит на оккультизм Новый Завет.

Так говорит Сам Господь Бог:

[Откровение 21:6–8] И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, жаждущему дам даром от источника воды живой.

Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.

Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящим огнем и серою, Это смерть вторая.

[Откровение 22:13–16] Я есмь Альфа и Омега, начало и, Первый и Последний.

Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.

А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.

Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.

Так смотрит Церковь на уродливое сатанинское явление оккультизма. Сами оккультисты свидетельствуют о сатанинском характере магии. Вот что говорит об этом Джозеф Аппин в «Трактате по чёрной магии и демонолатрии в Красной книге Аппина» (Репринт»): «Ибо нет Бога, кроме Господина Нашего Дьявола, и нет у Него других слуг, кроме верных Ему посвящённых… Отрекшись от света, обретёшь Тьму, и отрекшись от Христа, обретёшь Зверя. И Вечность пребудет в сердце твоём, ОЗАРЁННАЯ ПЛАМЕНЕМ, ИБО ОТ ВЕКА И ДО ВЕКА ОНА, СВЕТ ЖЕ НЕ СВЕТ, НО Тьма есть».

Итак, посвящённые дьяволу служители — это колдуны, маги и прочие оккультисты.

Но сам термин оккультизм в Ветхом и Новом Заветах, как видим, отсутствует. Он имеет сравнительно недавнее происхождение. Мирча Элиаде отмечает, опираясь на Оксфордский словарь, что термин «оккультный», как означающий нечто «неуловимое или недоступное разуму, выходящее за грань обычного понимания» датируется 1545 г. И что к 1653 году значение слова расширяется, охватив мнимые древние и средневековые науки, призванные накапливать знания и заставлять действовать силы таинственные и загадочные: магию, алхимию, астрологию, теософию «(Андре Натаф» МЭТРЫ ОККУЛЬТИЗМА. СПБ» «Академический проспект, 2002 год с. 9). Однако священник Николай Карасёв отмечает появление термина оккультизм 1553 годом, который был введён исследователем философских учений Агриппой Неттесхеймским (свящ… Николай Карасёв «Путь оккультизма», Москва. 2003, с. ЗЗ). Таким образом, то, что в Ветхом и Новом Заветах определяется как гадание, ворожба, общение с духами, облакогонители и т. п. в настоящее время объединяется термином «оккультизм» и объединяет собой все так называемые сверхъестественные практики и науки: спиритизм, целительство, общение с «высшим разумом» ,«порча», «сглаз», уфология, парапсихология, ребёфинг, гипноз, медитация, и всевозможные психологические воздействия на подсознание (кодирование по Довженко и Григорьеву), общение с духами полтергейста и сам полтергейст, восточные оккультные практики и пр.

Исторические рамки оккультизма, возможно, так и остались бы неопределёнными, если бы не следующее обстоятельство. Христианство, появившись из иудаизма и частично похоронив его в действительности разъединило религию и магию, которые до этого шли бок о бок. Запреты на магию, гадания, алхимию, астрологию и т. п. были приняты как раз для того, чтобы разрушить старые верования и практики, обладавшие удивительной живучестью, в результате чего они сделались эзотерическими и даже проклятыми (Андре Натан. Там же)

Оккультизм как бы перепутал свет с тьмой, день с ночью. В этом отношении хорошо сказал Леви-Брюль: «Оккультная философия, стараясь очистить магическую мысль, в отличие от сугубо рациональной, стремится сохранить то, что Андре Бретон называет «нерушимым ядром ночи». Она основывается на том, что мир сна является носителем истины, которая «не противоречит науке» (кавычки поставлены нами автор), но идёт по другому пути. Вот почему оккультизм столь притягателен для писателей и художников: Нерваль, Бодлер, Иероним Босх, Моцарт, Бальзак. В России — Врубель).

С точки зрения православного человека нашего времени оккультизм, прежде всего, связан с отступничеством современного общества (главным образом семьи как ячейки общества) от традиции православной веры и предания православной Церкви, Он возник у нас не на пустом месте и не в результате 75-летнего богоборчества, в результате чего народ в большинстве своём стал «расхристанным», а в результате так называемой свободы, духовного плюрализма и отвлечения людей от вопросов духовности. Сугубо материальные интересы, то есть мамона, стали доминировать над вопросами духа и богатство, положение в обществе, личные корыстные интересы, карьера стали самоцелью человека. Этому, конечно, значительно способствовало и наше законодательство и, главным образом КОНСТИТУЦИЯ РФ, отвергшая государство от Церкви и отделившая Церковь от школы, и «Закон о свободе совести», давший возможность совершенно беспрепятственно организовывать различные секты, причём нередко изуверские, и различного рода оккультные школы, учения, секты.

Но чем же страшен для общества и человека оккультизм и почему Церковь всегда с ним боролась? Наш Центр за 15 лет работы с пострадавшими от оккультистов и самих практикующих оккультистов накопил огромный опыт: ведь за это время мы приняли более 30000 лиц с оккультными поражениями. Мы выборочно проанализировали 840 человек, пострадавших от оккультистов, обращавшихся к ним за так называемой помощью, и 440 человек, активно занимавшимися различными видами оккультизма. В результате проведенного анализа обеих групп мы можем сделать следующие выводы.

1. Оккультная практика оказывается далеко не безразличной для психического и соматического здоровья как обращающихся к ним людей, так и для них самих.

2. Оккультная практика для обеих групп пострадавших несёт для них большую духовную опасность, нередко приводя к тяжёлым духовным поражениям: состояниям типа одержимости, отходу от Христа и церкви, богохульству, ненависти к Церкви, прямому сатанизму, состояниям тяжёлой духовной прелести и т. п.

3. Оккультная практика имеет тяжёлые последствия для общества в целом, стараясь явить себя «альтернативой» официальной медицине, на самом деле нанося ей порой непоправимый урон в деле оказания практической помощи больным, так как отнимает у них время, необходимое для успешного лечения. В результате лечение часто становится бесперспективным, когда больной обращается уже к врачу.

4. Нередко оккультисты прямо обманывают людей, внушая, будто они излечивают заведомо неизлечимые болезни. Не получая излечения, у больных развивается тяжёлая депрессия с мыслями и попытками к самоубийству.

Ярким примером заведомого обмана пострадавших людей и вымоганием у них немалых сумм денег явился Г. Грабовой, который матерям, потерявших свих детей в Беслане, заявил, что он может их «воскресить» за определённую сумму денег.

5. В настоящее время оккультистов развелось в России огромное количество: об этом свидетельствуют следующие данные: по официальным сообщениям ещё в 1995 г. В России приходилось на каждые 550 жителя 1 оккультист (колдун, маг, шаман, гадатель, рейкист и пр). За годы, прошедшие с 1995 во сколько раз могло увеличиться количество этих псевдоцелителей!

6. Такая огромная армия служителей сатаны не может не оказывать огромного разлагающего влияния на духовное состояние населения страны, так как многие оккультные школы перерождаются в страшные тоталитарные секты, входят в государственные школы. Преподают в них эзотерические науки. Нередко под прикрытием Министерства Образования.

7. Вне всякого сомнения, различные оккультные школы и центры представляют угрозу национальной безопасности страны, нанося её населению большой ущерб здоровью, низлагая систему образования и загрязняя науку, педагогику и медицину, о чём мы подробно писали в книге «Колдуны в законе» (Москва, 1999 г.). Внимание к ним опасно: от одного такого внимания, попущенного без всякого сочувствия к явлению, можно опечалиться самым вредным впечатлением, подвергнуться тяжкому искушению». (Святитель Игнатий Брянчанинов).


Глава 3 Экстрасенсы и биоэнерготерапевты — чёрные маги, или колдуны

Экстрасенсорика есть внечувственное восприятие мира и воздействие на него. Телепатия (чувствование на расстоянии), ясновидение (зрительное восприятие на большом расстоянии), проскопия прошлого (видение прошлых событий) и будущего (видение будущего или предсказание, пророчество), магия (управление силами мира, в том числе другими людьми), спиритизм (вызывание духов и общение с ними), биоэнерготерапия (лечение биополем, или жизненной энергией) и т. д. — все это разновидности экстрасенсорики.

Колдуны и маги называют экстрасенсорику (в данном случае биоэнерготерапию) магией. Так, например, считает целитель–экстрасенс А. Бабич, экстрасенс с большим стажем Н. Е. Мареева прямо называет экстрасенсов, занимающихся «лечением» аурой (биополем), колдунами, а манипуляции экстрасенса — «колдовскими операциями» (Гареев 3. Мама, не продавай меня экстрасенсу // Мегаполис–Экспресс. — 1996. — № 39). Колдун и маг В. М. Бедаш признается, что лечебная магия — экстрасенсорика или биоэнерготерапия — есть зеленая магия. Знаменитый в среде интеллигенции «целитель» С. Н. Лазарев, занимающийся диагностикой кармы и ее исправлением (заметим, что с точки зрения традиционного учения о карме он — еретик), неоднократно признавался в своей книге «Диагностика кармы», что как экстрасенс он начинал в качестве мага и колдуна. Также он не отрицает, что и теперь периодически прибегает к колдовским приемам. Как видим, сами же экстрасенсы называют экстрасенсорику колдовством и магией. Да и само учение о карме есть учение, приемлемое и развиваемое черной магией, а идея о перевоплощении неразрывно связана с ней.

Связь экстрасенсорики (целительства) с черной магией и колдовством особенно четко стала выявляться нами при открытии Душепопечительского Центра для лиц, пострадавших от тоталитарных сект и оккультизма. Нескончаемый поток пострадавших идет к нам постоянно, и поток этот, к сожалению, увеличивается. Люди, обращающиеся по своей наивности и религиозной неграмотности к экстрасенсам, колдунам, целителям, получают тяжелые осложнения и повреждения психические и телесные, жизнь их становится невыносимой и часто посещают их мысли о самоубийстве. В книге «Число зверя на пороге 3‑го тысячелетия» мы подробно описали так называемую оккультную болезнь, развивающуюся у лиц, обращающихся к оккультистам (экстрасенсам, колдунам, шаманам). В настоящее время мы можем дополнить сведения об этой болезни, расширить описание клинической симптоматики и число синдромов, что мы и попытаемся сделать позднее.

Всем работающим в центре врачам, психологам, священникам ясно, что экстрасенсорика — это сильный яд для души, разрушающий при этом и тело. В конце концов это должны понять все люди: и те, кто этой бесовщиной занимается, и те, кто к ним ходит на «лечение». О том, как «лечат» эти экстрасенсы, приведем один пример. Рассказывает пострадавшая О. В.:

— Однажды в связи с небольшими проблемами с моим здоровьем моя племянница Ирина пригласила меня на прием к экстрасенсу — женщине средних лет Галине Васильевне. Приняла Галина Васильевна нас очень любезно. На стенах у нее висели иконы, на столе стояли свечи. Мы смотрели на все это как завороженные и сразу же доверили Галине Васильевне свои души. Работала она не одна, а в паре с помощником, обладавшим ясновидением. Он мог проследить, якобы, всю прошедшую жизнь человека. Мне он сказал: «В твоем прошлом был человек, который тебя преднамеренно или случайно по зависти сглазил». Галина Васильевна в связи с этим посоветовала мне ходить в церковь, ставить за того человека свечки и молиться за него священномученику Киприану и мученице Иустинии и следить за ним, как он (тот, сглазивший ее человек) будет себя чувствовать. Всех своих клиентов она ставила лицом к стенке с закрытыми глазами и читала какие–то молитвы (заклинания). Затем по одному ставила на колени, а потом заставляла опуститься на пол на плечи. В таком неудобном положении появлялась сильная боль в ногах. Она заставляла нас вспоминать грехи и просить прощения у тех, кого мы обижали когда–то. При этом из нас, из области кундалини, якобы, должно было что–то «выйти». После нескольких сеансов этого лечения у меня появились сильные головные боли, сердцебиение, головокружение, боли в области копчика, какой–то непонятный страх, усиливавшийся к вечеру, чего я раньше не замечала.

Мой муж обратился к ней в связи с неприятностями на работе, и она обещала помочь уладить их. Его она также поставила к стенке, руками стала обследовать «биополе» и опять–таки читала какие–то молитвы (заклинания). От этих манипуляций муж потерял сознание и упал, а когда пришел в себя, он рассказал ей все, что у него случилось на работе.

В результате этого целительства мое здоровье было сильно подорвано и резко обострилась семейная ситуация: муж стал очень раздражительным, неуживчивым и его дела на работе резко ухудшились; у сына, до этого времени очень спокойного и коммуникабельного, испортился характер, из-за чего он потерял работу. Дочь пятый год в браке и не имеет детей. Целительница нас очаровала обилием икон на стенах, советами ходить в церковь, молиться, а на самом деле мы оказались в логове у колдунов!

Рассказ О. В. весьма поучителен. Те операции, которые проделывала целительница со своими клиентами, на самом деле являются колдовскими манипуляциями. Во–первых, чтение так называемых молитв — это обязательный ритуал магических (колдовских) действий, только в молитву вкладывается совершенно другой смысл. В учебном пособии по Белой магии (Новосибирск, 1995) сказано: «Молитвы следует рассматривать как дополняющие традиционные медицинские и психологические способы лечения, если они не входят в конфликт с существующими врачебными рекомендациями и нормами»*. Таким образом, «молитвы» экстрасенсов никакого отношения к молитве и к Богу не имеют, это всего лишь способ психологического, т. е. в данном случае — магического, воздействия на человека.

Во–вторых, различным манипуляциям руками придают очень важное значение как современные экстрасенсы–биоэнерготерапевты, так и Черная магия Папюса, в которой так и говорится: руками возможно проводить диагностику состояния души (только экстрасенсы называют это исследованием ауры) и по ее состоянию — диагностику тела. Душа, сказано в магии, находится не только в видимом теле, но и вне его, и не ограничивается им. Из тела выделяются лучи, которыми она дает энергию и способность действовать. Эти лучи различны не только в разных телах, но и в разных частях одного тела. Если жизненный дух укреплен в одной части тела, то он укреплен и во всем теле. Дух легче всего поддается воздействию там, где он более всего обнажен. Это как раз то, о чем учат современные экстрасенсы: пробои и искривления ауры, исправляя которые можно оздоровить орган, соответствующий «пробою» и т. п.

Из этих выдержек из Черной магии ясно видна сущность нынешней экстрасенсорики и биоэнерготерапии: возможно видеть и ощущать ауру (дух — по магии); возможность диагностировать состояние души (ауры) и тела (по ауре) и воздействовать на них излучением своей энергии. Дается в магии и подробное описание поведения пассов руками с целью диагностики и лечения.

Таким образом, мы видим, что современная экстрасенсорика и биоэнерготерапия действуют в точном соответствии с черной магией, и действительно правы те экстрасенсы, которые называют экстрасенсорику и биоэнергетику видом черной магии.

Кроме того, из оккультизма нам известно, что позы человека при совершении оккультных операций имеют важное значение (вспомним йогу с ее позами, а йога — это чисто оккультное восточное учение и практика).

В-третьих, «исповедь» в практике экстрасенсов также имеет магическое значение, и она предусматривается ритуалом черной и белой магии (Папюс. Практическая магия. — Бишкек, 1992). В-четвертых, обилие икон, свечи, советы ходить в храм — все это магический камуфляж для очаровывания малограмотных в религиозном отношении клиентов, что и сыграло свою роль в рассмотренном нами случае.


Что такое чёрная магия?
Но что такое магия? В. Даль дает следующее объяснение этого слова: «Магия — это знание или употребление на деле тайных сил природы, невещественных, вообщене признанных естественными науками. Предполагаются в делах этих связи человека с духовным миром…» (Даль В. Толковый словарь. — М., 1956. — Т. 26. — С. 288). Энциклопедический справочник Ф. Брокгауза и И. Эфрона магию объясняет следующим образом: «Магия — мнимое тайное искусство вызывать, с помощью сверхъестественных сил, главным образом при содействии духов, явления, идущие в разрез с современными представлениями о законах и силах природы» (Там же. — Т. 18. — С. 307).

Итак, магия — это активное использование связи с миром духов (злобы) ибо, по слову святых отцов, человек в силу своей греховной испорченности не может иметь общения с миром ангелов, искусство вызывания духов и управления ими с помощью различных заклинаний. Если маг использует духов для якобы добрых дел, то он называется белым магом, если для злых дел, то называется черным магом. Ну а если для «приворота» любимого человека, то какая это магия — белая или черная? Ведь в так называемом «привороте» маг насилует волю человека и насильно заставляет его «полюбить» другого, может быть, совершенно чуждого и ненужного ему человека. А любое насилие, даже с добрыми побуждениями, есть зло. И дело, сделанное во зло, не может быть уже добрым (беломагийным). Мы хорошо помним, что дорога в ад устлана благими намерениями. На самом деле нет никакой разницы между белой, чёрной и иноцветной магией, ибо белая магия есть неотделимая часть чёрной магии и нельзя заниматься белой магией, не зная чёрной магии. Уже этот маленький пример показывает нам относительность «доброты» «доброй» белой магии. Нам известно немало трагических случаев «доброго» любовного приворота, сделанного белыми магами. Приходилось встречаться и с тем, что гомосексуалист пытался приворожить человека нормальной сексуальной ориентации, и дело принимало весьма печальный и даже трагический оборот. Приведу пример.

Б., гомосексуалист лет тридцати пяти, «полюбил» одного молодого человека — коллегу по работе, В., никогда не имевшего гомосексуальных наклонностей. Б. всячески обхаживал его, старался остаться с ним наедине, приглашал в театр, а после — к себе домой на «бутылочку шампанского». Вначале В. не придавал этому ухаживанию особого значения, но когда по особому поведению Б. он понял причину этой «дружбы», стал избегать общения с ним. Но поскольку он зависел от него на работе, то полностью прекратить взаимоотношения не мог.

Б. обратился к колдуну (белому магу) с просьбой приворожить В., что колдун и сделал. После этого у В. появилась странная, непонятная для него тяга к Б. Они стали чаще встречаться, и Б. начал проявлять свои гомосексуальные наклонности. В. это было очень неприятно, и он возненавидел Б., стал оскорблять его, но общаться с ним не прекратил, хотя окончательно понял его намерения. И когда Б. однажды стал не только словами, но и поведением проявлять свое вожделение к В., последний схватил кухонный нож и нанес Б. несколько ударов. К счастью, травмы были не тяжелыми, и Б. отделался лишь испугом. На этом их отношения прекратились.

Б. после этого пришел ко мне на прием, раскаялся в обращении к колдуну и попросил помочь ему избавиться от его греховной наклонности.

Магия как частное проявление экстрасенсорики есть именно сознательная связь с миром духов, духов злобы, т. е. бесовским, имеющим, как и ангельский мир, несколько чинов и свою иерархию. В данном случае под экстрасенсорикой мы понимаем именно то определение, которое дали в начале этой главы: экстрасенсорика есть внечувственное восприятие мира и воздействие на него. Другие проявления экстрасенсорики, как то: телепатия, ясновидение, телекинез, проскопия, некоторые случаи спонтанно возникающей у человека способности к целительству, гипноз и пр., вероятно, могут быть естественного происхождения — врожденного или приобретенного специальным обучением. Так, по крайней мере, считают некоторые святые отцы православия (св. преп. Силуан Афонский и др.) и так нам свидетельствуют жизненная практика и современная наука. Известно не так уж мало случаев, когда «сверхъестественные» способности проявлялись у человека в экстремальных случаях, связанных с угрозой для жизни, после тяжелых черепно–мозговых травм или нейроинфекций.

В истории христианства известен случай, когда один молодой еще священник был заурядным, ничем не выделявшимся проповедником, но после тяжелой черепно–мозговой травмы у него проявился удивительный по силе дар слова, он стал великим проповедником, а в последующем — епископом и папой Римским, известным своей ученостью, писательством и проповедничеством (но в данном случае к магии это никакого отношения не имеет).

Но эта естественность приобретения экстрасенсорных способностей далеко не всегда свидетельствует о пользе их для человека и необходимости ими пользоваться. Жизненный и церковный опыт показывают, что пользование ими часто имеет такие же тяжелые последствия для человека, как и непосредственное занятие магией.

С древности считалось и до наших дней дошла уверенность, что в основе магических действий колдунов и магов лежит их связь с духами и возможность управления ими при жизни колдуна и мага, а после смерти подпадение их под власть этих духов. Маг может использовать духов для добрых или злых дел. Д. В. Кандыба пишет в своей книге «Техника гипноза СК» (СПб., 1994), что, получая контроль над духами с помощью церемониальной магии, маг получает сверхъестественную власть и знания всего, что хотел. Он приводит слова о магии одного известного мистика: «Магию можно понять, если правильно понимать следующие ее принципы.

1. Видимая вселенная имеет невидимый аналог, высшей плоскостью которого являются добрые люди и добрые духи; низшие плоскости, темные и дурные, представляют собой обиталище злых духов и демонов, во главе которых стоят Падший Ангел и 10 его князей.

2. С помощью секретных процессов церемониальной магии можно входить в контакт с этими невидимыми созданиями и получать их помощь в любых человеческих делах.

3. С духами можно заключать соглашения и тогда на это время маг (колдун) управляет духами.

4. Магия выполняется с помощью демонического духа, который и служит колдуну (магу) в земной жизни, а после смерти своей маг уже сам служит злому духу навсегда» (С. 15).

Имеются специальные ритуалы отдания души дьяволу в обмен на приобретение силы и могущества над природой и людьми. По Ф. Баррету, в одном из таких ритуалов вначале читается специальная молитва, направленная якобы к Богу, а затем маг окружает себя магическим кругом, специальным знаком и призывает духа особым заклинанием. После этого маг ждет появления духа и договаривается с ним о согласии служить магу и появляться на определенный сигнал.


Вход колдуна (чёрного мага, экстрасенса) в связь с духами зла.
Вот как описывается это более конкретно в самой Черной магии Папюса (Практическая Магия (черная и белая)./ Пер. А. В. Трояновского. — СПб., 1913. — Ч. 2). Мы приводим эти сведения специально, чтобы показать реальную связь черной и белой магии, их неразрывность и неразрывность современной экстрасенсорики в виде ее целительской ветви — биоэнерготерапии, с магией, в том числе с черной.

В начале своего колдовского действия маг читает специальную «молитву» — «молитву дня» (их 7 — на каждый день недели). Кстати, в некоторых учебных пособиях по экстрасенсорике, претенциозно причисляющих себя к христианским и даже православным, напечатаны эти ежедневные «молитвы» колдуна и они активно рекомендуются к прочтению православным.

Ритуал молитвы колдун довершает установлением магической цепи. Она необходима ему для «защиты» от тех сатанинских сил, с которыми он начинает заигрывать. Предполагается, что эту цепь не преодолеют все усилия зависти и злобы. Первоначальным узлом магической цепи является произнесение имени одного из умерших «учителей» как символ воли колдуна в мире невидимом. Затем он обращается к духу — «планетному гению», который господствует над темпераментом колдуна.

После этих действий колдун должен четко определить для себя содержание желаемой поддержки от своих покровителей на случай «астральных» нападений на него со стороны неподвластных ему духов, которые могут причинить ему вред. Это — часть невидимой цепи, но для большей гарантии безопасности необходимо, оказывается, войти в сношение и с кем–то из людей (из числа посвященных). Видимо, это делают мысленно.

Затем должен быть начерчен магический круг, который является символом воли мага и в то же время защитной оградой его от дурного влияния. Находясь в центре магического круга, маг, положа руку на пантакль (специальный талисман), произносит специальный текст, вызывающий бесов. После произнесения этого текста ему являются бесы, пугающие его и стремящиеся привести его в бегство. Но маг не должен бояться их, ибо он сдерживает их «бешенство» и злобу пантаклем. После произнесения особого заклинания он приручает их и они начинают ему во всем повиноваться и служить. Теперь он неустрашим, прозорлив и облечен всею силою власти. Они говорят ему: «Приказывай и спрашивай все, что хочешь, мы готовы на все…» Маг приветствует их и приказывает во всем ему повиноваться и являться по первому же его слову.

Интересно, что маг начинает чувствовать при этом спокойствие, мир и необыкновенное довольство. Ощущения власти, силы, гордости обуревают им.


Магия и современные экстрасенсы.
Мы описали фрагменты магических церемоний вызывания духов. Постараемся показать аналоги черномагических действий в некоторых современных экстрасенсорных учениях. В Санкт–Петербурге действует школа по изучению «тибетской» медицины при Международном целительском центре парапсихологии. Возглавляет школу врач–хирург А. Е. Ч. После третьего года обучения учащиеся проходят обряд общего посвящения (инициацию). Следует отметить, что в колдуны также «посвящают», и в обязательном порядке.

Как известно, в России есть орден колдунов, центр которого территориально находится в Воронеже. Имеется немало степеней посвящения в колдуны. При посвящении сатане приносится присяга–клятва следующего содержания (да простит мне Господь эти кощунственные слова и вы, дорогие читатели, но мы должны знать правду о вещах, с которыми постоянно сталкиваемся!): «Откажусь я от Иисуса Христа, от царя земного, от Бога Вышнего, от веры православной, от батюшки, от матушки. Предаюсь я к нечистому духу и окаянной силе» (Чар А. Сглаз. Порча. Часть 1. Классификация).

Вполне возможно, что в наши дни эта клятва сатане выглядит по–другому, поскольку и «царя земного» у нас уже нет, и «батюшек» и «матушек» уже так не почитают, как в старые времена и, конечно же, не до «веры православной» тем, кто прибегает к сатане. Но суть клятвы, безусловно, остается той же самой: отказ от Бога и отдание своей души сатане.

Теперь давайте вернемся к так называемой школе «тибетской» медицины в Санкт–Петербурге. Вот как происходит первое посвящение в этой школе, выпускающей так называемых биоэнерготерапевтов (со слов одного из выпускников этой школы и, кстати, «работавшего» экстрасенсом, т. е. биоэнерготерапевтом в одном из лечебных учреждений г. Ноябрьска).

Перед церемонией посвящаемые дают клятву, что они не будут полученные знания по энерготерапии применять во зло людям. (Спрашивается: если энерготерапия есть естественное и доброе дело, то зачем же давать такую клятву? Эта клятва является безусловным доказательством принадлежности данного вида обучения к белой магии, ибо именно ее адепты обязуются применять магию только на добро!). После этого посвящаемому завязывают глаза темной повязкой, а голову покрывают черной мантией. Посвящаемый вытягивает руки вперед и держит их ладонями вверх. «Учитель» спрашивает у «вселенского разума», достоин ли ученик посвящения и достоин ли он «лечить» людей. При этом посвящаемый слышит некий голос и ощущает мощный поток «энергии», проходящей через ладони в виде тонкого покалывания. Этот поток «энергии» означает разрешение «разума» на «целительство». Кроме того, посвящаемому дается личная мантра. При произнесении «учителем» слов мантры посвящаемый в мага («целителя» — биоэнерготерапевта) опять ощущает «поток энергии». Мантра обычно бывает короткой — всего 2–3 слова на неизвестном посвящаемому языке. Не знает он и смысла мантры. Категорически запрещается произносить ее вслух кому–либо постороннему.

Со слов мага–биоэнерготерапевта, рассказавшего мне о своем обучении в указанной школе, мантра эта имеет якобы смысл ключа, «защищающего» его от злых сил. Давайте вспомним при этом магическую цепь колдуна, которой он защищается от духов, могущих разорвать его, и о заклинании, которым он может вызвать уже прирученных и повинующихся ему этих же духов. Получается полная аналогия с черной магией: по существу, мантра является «ключом» для вызова духов, помогающих ему «лечить» людей (т. е. совершать магические действия). Посвящаемым в мага–экстрасенса-биоэнерготерапевта не сообщают об истинном значении мантры. Об этом знают лишь учителя, дающие ученику эту мантру. Вот почему она хранится в глубокой тайне как от самого ученика, так и от посторонних. Мантра — это связь с бесами и вызов их (пусть и неосознанный) для помощи в «лечении».

Интересен и другой факт: при посвящении обращаются не к Богу, а к некоему «вселенскому разуму». Кто же такой этот «разум»? Для каждого мало–мальски разбирающегося в оккультизме ясно, что под этим названием скрывается сатана.

После четвертого года обучения проводится аналогичное посвящение стихиям — земле, воде, воздуху, огню. Но из курсов магии мы знаем, что в этом посвящении человеку дается власть над элементалами — духами стихий. Посвящение происходит аналогичным образом: через призывание «вселенского разума» и «поток энергии». Если «стихии» при посвящении «согласны», то посвящаемому разрешается пользоваться при «лечении» стихиями огня, земли, воды, воздуха. Элементалы земли называются гномами, элементалы огня — саламандрами, воздуха — сильфидами, воды — ундинами. Эти деления элементалов означают, что их духовная субстанция (так называемая астральная) подвергается изменениям в той среде, в которой она действует. Но манипуляции с ними требуют особых каббалистических слов и заклинаний.

Согласно Черной магии, колдун или маг не противник, а союзник, соучастник и почти раб элементала, несмотря на то, что он считает себя его повелителем. Элементал — агент зла, враг «эволюции», погружающий колдуна в бездну грубости, парализующий его действия. Колдун (экстрасенс-биоэнерготерапевт) передает (хочет он того или нет) элементалам часть своей астральной энергии и способствует этим их существованию во вред себе. Элементалы составляют мир зла и пороков. Так их определяет сама Черная магия.

Так зачем же, спрашивается, современным экстрасенсам иметь посвящение стихиям огня, земли, воды, воздуха? И не этим ли объясняется то, что после «работы» экстрасенса с больным последний через некоторое время, а иногда и сразу, начинает переживать тяжелые душевные недуги, обостряются старые или возникают новые болезни, ухудшается микро-социальная ситуация дома, на работе, ухудшается положение близких? Колдун (экстрасенс) невольно наводит духов злобы на своих клиентов. Помните об этом те, кто обращается за помощью к экстрасенсам–биоэнергетикам.

Святые отцы Православной Церкви не отрицают существования подобных духов. Есть, например, особый разряд демонов, называемых огненными. Между демонами, как и между людьми, есть различия, зависящие, впрочем, от разности не в существе, а в воле.

В современных оккультных (экстрасенсорных, т. е. магических) школах процедура инициации, по–видимому, упрощена, а истинное значение ее утаивается от обучающихся. Между тем посвящению (инициации) в черной магии придается важное значение, но ему должен предшествовать «серьезный подготовительный период» (Папюс. Практическая магия. — Бишкек, 1992).

Зачем, спрашивается, современному целителю–биоэнерготерапевту нужно посвящение стихиям земли, воды, огня, воздуха, т. е. посвящение в чисто колдовские знания? И зачем вообще нужны эти какие–то мистические посвящения? Зачем эта тайна, если вы учите лечить людей честным, открытым путем? Разве не становится ясным, что в этой петербургской школе «тибетской медицины» обучают колдовским приемам на основе черной магии? Но это же касается не только данной петербургской школы, но и всех других оккультных школ по всей России, и мы на страницах этой книги постараемся вам это показать.


Украденная свобода.
Оккультизм в любом своем проявлении — магии, биоэнергетике, спиритизме, психирургии, и даже «православном магизме» — есть сатанизм, часто закрывающийся вуалью добродетели, света и даже образом Христа. Далеко не все люди, занимающиеся каким–либо видом оккультизма, знают это. Некоторые знают, но закрывают на это глаза своей души, не хотят видеть этого. Другие знают и принимают сознательно. Но не важно, знает человек, что он является слугой сатаны, а сатана является его «слугой», или не знает, все равно он отдал свою душу ему, является его рабом, лишил свою душу вечной жизни с Богом в раю. Теперь он обрек себя на вечные муки ада после смерти, ибо он выполнил завет сатаны: «У тебя не должно быть никаких других богов кроме меня».

Это должны хорошо знать все увлекающиеся магией, экстрасенсорикой, биоэнергетикой и все те, кто прибегает к их губительной «помощи». Святой святитель Игнатий (Брянчанинов) сказал: «Все бесовские явления имеют то свойство, что даже ничтожное внимание к ним опасно: от одного такого внимания, допущенного даже безо всякого сочувствия к явлению, можно запечатлеться самым вредным впечатлением, подвергнуться тяжкому искушению» (Т.4. С. 329). Если даже только от одного ничтожного внимания к бесовским явлениям можно пострадать, то что же говорить о том массовом интересе ко всякого рода бесовским явлениям, который проявляет наше население к экстрасенсам, колдунам, магам, НЛО и «инопланетянам», «третьему глазу», гаданиям, астрологии и другой бесовщине? Этот массовый интерес порождает и массовое поражение наших интересующихся и появлением огромного числа духовно поврежденных, больных, бесноватых, отчаявшихся, доходящих до самоубийств. Не потому ли в наше время в России такая эпидемия самоубийств: в 1996 г. — 60 тысяч! А мы ведь хорошо знаем, что люди, прибегающие к экстрасенсорике и другим видам оккультизма получают психическое поражение, часто приводящее их к суицидальным мыслям и попыткам, нередко оканчивающимся трагедией.

Почему так получается, почему даже малейшая связь с миром бесов приводит человека к трагедии? Чем же страшны для человека оккультные методы воздействия на него, в том числе и так называемое «целительство»? Дело в том, что все экстрасенсорные воздействия на человека приводят к насильственному влиянию на психику, главным образом на подсознание и подавляет волю. Гипноз в различных его видах и так называемое биоэнергетическое воздействие на «ауру», кодирование и колдовские воздействия, «контакты» с «инопланетянами» и многое другое, паранормальные явления подавляют волю человека, навязывают ему свою волю и свои формы мышления и поведения. Воздействуя на «ауру», то есть подсознание человека, в него вводится чужеродная для человека информация, которая становится как бы частью его собственной души. Эта информация срабатывает, подавляя собственную волю, извращается работа души на уровне подсознания.

Эта деятельность подсознания направлена как на сознание, изменяя и его восприятие, и мышление, и действие, так и на регуляцию соматической деятельности, что в свою очередь, приводит к нарушению функций органов и систем организма и заболеванию их. (подробнее об эмом см. в главах «Гипноз» и «Медитация»).

Чужеродная информация, внедрившись в подсознание человека, становится своеобразной доминантой, которая значительно изменяет высшую нервную деятельность человека. О формировании таковой доминанты отрицательного характера пишут и сами оккультисты. Чужеродная информация, или как они пишут, «отрицательный заряд», создает патогенную «отрицательную доминанту» (очаг господствующего возбуждения) в сознании (подсознании) пострадавшего. Эта отрицательная доминанта нарушает равновесие нервно–психических процессов и приводит к общей десинхронизации функции мозга на всех его уровнях, что и создает условия для развития заболевания соматического или психического, а чаще психосоматического (Кармическая защита. — Спб., 1995. — С. 104).

Создание в подсознании человека таковой доминанты, являющейся ничем иным, как чужеродной духовной «энергией», делает человека «одержимым» чужим духом. Этот дух может быть духом гипнотизера, колдуна, экстрасенса, а может быть и бесом. В данном случае не столь важно носителем какого духа является пострадавший от колдуна или экстрасенса. Важно то, что человек становится одержимым, то есть носителем чужого духа, который оказывает насилие над душой пострадавшего. Подавляется его воля и ему навязываются чуждые помыслы, желания мысли, поведение. Чужеродная информация, создающая отрицательную доминанту в подсознании человека, программирует его поведение и мышление. Такое насильственное воздействие ограничивает личность человека, парализует его волю и превращает его в биоробот, в нем искажается Образ Божий.

Таким образом, колдун, экстрасенс и другие оккультисты покушаются на Образ Божий в человеке и совершают этим один из самых тяжких грехов. Вот почему христианская Церковь приравнивает этот грех к греху человекоубийства. Действия мага с духовной точки зрения преступны независимо от того, каким образом он получил свои экстрасенсорные знания: путем ли посвящения в колдуны, обучением ли в школе экстрасенсов, или самостоятельным обучением по оккультным книгам, то есть с активной ли помощью дьявола или по активной воле самого человека… В любом случае действия его запретны и преступны и одинаково ведут его в ад, если он не покается.

Маг или экстрасенс отнимают у человека его волю и искажает Образ Божий. Это есть покушение на Величие Божие и Его творение и есть сатанинское действие. «Магия и Сатана — две согласные, взаимодействующие союзные силы. Там, где растет вера в Сатану, растет и магия. Там, где растет потребность в магии растет и вера в Сатану» (Амфитеатров А. В. Дьявол. — М.: ИЦ МП «ВПК», 1992. — С. 244.). Как это справедливо для нашего времени.


Глава 4 Последствия оккультных воздействий на человека

Последствия оккультных воздействий на человека можно разделить на 2 группы.

Первая группа — последствия оккультных воздействий у лиц, обращавшихся за так называемой «помощью» к оккультистам — экстрасенсам, биоэнергетикам, колдунам, магам, шаманам и т. п.

Вторая группа — последствия оккультных воздействий у самих оккультистов, т. е. у тех, кто активно занимается различными оккультными практиками.

Наши наблюдения и литературные данные — показывают, что вид оккультизма, будь то экстрасенсорика, колдовство, шаманство, спиритизм, Рейки или какой–либо другой, не оказывают какого–либо специфического воздействия на человека, а имеют неспецифический характер, хотя некоторые психодеструктивные психологические практики МОГУТ иметь некоторую специфичность воздействия, например, гипноз, медитация.

У первой группы пострадавших, т. е. тех. кто обращался к оккультистам за «помощью», развиваются разнообразные поражения «духовной», психической (душевной) и психосоматической сфер: духовные, нарушения на микросоциальном и бытовом уровнях, особенно семейные неурядицы, часто с распадом семьи.

1. К духовным последствиям можно отнести следующие явления:

1). Отчуждение, чаще постепенное, реже быстрое, от Церкви, Христа.

Люди перестают молиться.

Такие явления наблюдаются довольно часто. Нередко мы видели отчуждение от церкви и Христа после посещения так называемой секты Трансцендентальная медитация и после посвящений в Рэйки и после начала занятий магией. Рэйкисты и адепты секты ТМ уверяют, что пребывание у них совместимо с христианством, но на самом деле довольно быстро начинается отход от Церкви и хуление Христа.

2). ПОЯВЛЕНИЕ В ПОМЕЩЕНИИ, ГДЕ ЖИВЁТ ПОСТРАДАВШИЙ, ПОЛТЕРГЕЙСТА, что наблюдается довольно часто. У меня были на приёме две женщины, не связанные между собой, которые во время сеансов спиритизма (вызывание духов и общение с ними) вызывали непосредственно бесов. В их квартирах начинались настолько сильные и странные полтергейстные явления, что в кавртирах невозможно было оставаться жить: мебель сама по себе с шумом передвигалась по квартире, сковороды, посуда и другие вещи летали по квартире, одежда сама собой снималась с вешалок и её словно бы кто–то одевал, наблюдались самовозгорания, лопались трубы и заливали водой квартиру и многое другое. Проявления полтергейста не проходили даже после освящения квартир и совершения в них молебнов. Длился полтергейст в одном случае полтора года, в другом случае слабые его проявления сохранялись до пяти лет. Исчезал полтергейст постепенно — по мере воцерковления людей, частых исповедей и причастий, изменения образа жизни. Вообще, следует отметить, что полтергейст — одно из самых частых проявлений оккультного воздействия на человека.

3). «СТРАННЫЕ СЛУЧАЙНЫЕ СОБЫТИЯ», носящие явно духовный характер и возникающие именно в связи с экстрасенсами и колдунами. Приведём характерный пример таких «случайных событий». Вот что рассказала нам посетительница М.

«Моя племянница, девушка 18 лет, посетила со мной целительницу, к которой я обратилась с просьбой помочь мне со здоровьем. Целительница обратила внимание на мою племянницу и сказала, что у неё хорошие экстрасенсорные способности и из неё выйдет хороший целитель, и предложила обучать её ясновидению. Мы подумали, что это Дар Божий и, обрадовавшись, согласились на это предложение. Матери своей племянница сказала: «Мамочка, не бойся, я не колдую, я помогаю людям. Учёба у неё шла хорошо, её заметил знаменитый экстрасенс и предложил пройти дальнейшее обучение у него в индивидуальном порядке. Но что–то её напугало, она поняла, что занялась дурным делом, не христианским и перестала ходить на учёбу. В это время заболела сама целительница и решила, что в этом виновата моя племянница, так как, якобы, «сглазила» её. И вот с моей племянницей стали совершаться странные дела. Целительница, поняв, что болезнь её не от девушки, стала звонить ей и просить, чтобы она вернулась к ней. Племянница категорически отказалась, на что целительница пригрозила ей: «Ну, смотри. Ещё пожалеешь!».

Вскоре девушка стала часто болеть и, казалось бы, без особых причин. Но она выдержала это. Однажды она ехала в метро и на одной из станций в вагон вошёл мужчина высокий и элегантный, и сразу же подошёл к ней и заговорил: «Я вижу, что вы наш человек… Я предлагаю вам работать у меня ассистентом. Я служу дьяволу. Денег будешь иметь очень много». Племянница с возмущением отвергла его предложение. Он дико расхохотался и сказал: «Ну, что ж, как хотите, только смотрите, не пожалеть бы потом. Кстати, вот и ваша остановка». Действительно, была её остановка и она вышла.

Однажды ночью приснился ей сон и во сне ей было сказано, чтобы она днём никуда не уходила. Была пятница и родители уехали на дачу, а она осталась дома. Как только родители уехали, раздался звонок в дверь. Она спросила: «Кто там?» — «Слесарь». — «Я слесаря не вызывала» Но человек за дверью настойчиво требовал открыть дверь. Тогда она использовала один из оккультных приёмов защиты, которым её обучали, и открыла дверь. Как только она открыла дверь, человек в страхе убежал. Дома и на даче стали проявляться полтергейстные явления: то кто–то ходил ночью по квартире или на даче и это слышали все находившиеся в помещении, то раздавался свист или хохот.

Некоторое время спустя она вышла замуж. Однажды они с мужем шли по дороге в сторону проспекта. У мужа развязался шнурок ботинка и он стал его завязывать Когда он завязывал шнурок ботинка, раздался грохот и рядом с ними в столб врезался грузовик. Если бы они не остановились, грузовик как раз бы врезался в них.

Прошло несколько дней, и она шла к своей маме домой. По дороге ломается детская коляска. Она останавливает машину и просит водителя подвести её. Водитель посадил её, но когда она предложила ему деньги за проезд, водитель ответил ей, что он со своих не берёт. «Какая же я Вам своя?» — «Так ты же наша, колдунья», — ответил он ей. Она отрицает это. А он рассказывает ей эпизод из её жизни, о котором она никому не рассказывала (даже маме), что она однажды тонула в реке и спаслась чудным образом: кто–то невидимый бросил ей верёвку. Она ухватилась за конец верёвки, выбралась на берег, но на берегу никого не было и верёвки тоже не оказалось.

В другой раз к ней на улице подходит незнакомый человек и говорит ей, что он знает, что она колдунья и она нужна ему для проведения колдовских манипуляций. Неоднократно подходили к ней совершенно незнакомые люди в разных местах и предлагали ей заняться чёрной магией. В последнее время незнакомые люди стали приходить домой и звонить по телефону и грозили, что не оставят её в покое до тех пор, пока она не согласится заниматься чёрной магией».

Случаи, подобные этим, рассказывали нам пострадавшие от оккультизма неоднократно.

4). Материальные проявления сбывающихся предсказаний духов

или экстрасенсов–колдунов. Это вызывает к ним доверие и закабаляет развитием психологической зависимости. Особенно часто отмечается при занятиях спиритизмом или при обращении к экстрасенсам. При занятиях спиритизмом иногда «являются» так называемые «духи», которых вызывают во время сеанса. Начинают являться во сне и диктовать свою волю.

5). Ощущение посторонней силы или, точнее, кого–то невидимого с внушением определённых мыслей и поступков. Это ещё не бред, так как человек вполне критичен к своему состоянию, реально оценивает его и вполне поддаётся убеждению врача или священника. Такое состояние часто развивается после посещения колдунов, занятий спиритизмом, прохождения одитинга у сайентологов, инициации в Рэйки. Этой посторонней силой люди могут ощущать своих умерших родственников, экстрасенса, колдуна, демона и отношения с этой «силой» поэтому могут строиться по–разному. Более лёгкими, не приводящими к тяжёлым последствиям воспринимаются «встречи» с умершими родственниками, более тяжёлыми — с бесами и экстрасенсами. Эти последние нередко перерождаются в бред отношения или преследования.

6). Одержимость — встречается нередко, особенно при контактах с колдунами, при занятиях спиритизмом, особенно если вызывали непосредственно беса, после сайентологических одитингов и при посвящении в Рэйки.


Психические, или душевные, нарушения.
1. Психологическая зависимость от экстрасенса или колдуна. Эта зависимость может быть настолько сильной, что человек превращается в раба этого экстрасенса или колдуна, нарушения психики, иногда довольно тяжёлые, наблюдаются часто

2. СЕКСУАЛЬНАЯ РАСТОРМОЖЕННОСТЬ с ощущениями изнасилования экстрасенсом, бесом или «инопланетянами».

В последние годы происходит прямо–таки настоящая эпидемия «похищений» и «изнасилований» женщин зрелого возраста «инопланетянами». Часто психологическая зависимость от экстрасенса сочетается с сексуальной зависимостью от него, причём чаще эту зависимость активно вызывает сам экстрасенс. В случае «изнасилований» бесами или «инопланетянами» это вызывает тяжелые мучения у женщин и приводит к навязчивым страхам.

3. СИНДРОМ КАНДИНСКОГО-КЛЕРАМБО.

Протекает с бредом преследования и воздействия. У больного появляются голоса, которые им начинают управлять. Нередко появляется психический автоматизм с явлениями автоматического письма. Идеи воздействия (которые можно рассматривать как бред) часто связаны с колдовскими, телепатическими или гипнотическими воздействиями, управляющими личностью пострадавшего. Нередко в качестве воздействий на личность выступают радиация, радиоволны, исходящие якобы от колдунов, экстрасенсов, магов и т. п.

4. СИНДРОМ ХРОНИЧЕСКОЙ УСТАЛОСТИ.

Описывается в последние годы (15–20 лет) у женщин относительно молодого возраста, активных в социальном отношении.

Характерезуется повышенной утомляемостью, усталостью, небольшими повышениями температуры тела, нарушениями сна, болями в суставах, пониженным фоном настроения, раздражительностью, снижением жизненного тонуса. Встречается после посещения экстрасенсов и колдунов, чаще у женщин. С нашей точки зрения является проявлением депрессии и не имеет самостоятельного нозологического значения.

5. Депрессивные синдромы различного генеза, чаще невротического происхождения и экзогенно обусловленные, нередко проявляющие явную связь с греховными поступками.

Часто или впервые проявляются или выявляются после оккультных воздействий. Являются наиболее частым проявлением любых оккультных воздействий на человека и нередко тяжело протекают, сочетаются с мыслями о самоубийстве и суицидальными попытками, быстрее возникают после инициации в Рэйки — и экстрасенсорно–магических воздействий.

6. Синдром навязчивых страхов.

Часто не поддаётся обычному медицинскому лечению. Встречается чаще у молодых женщин, особенно имеющих маленьких детей. Но наблюдается и у юношей, хотя и реже

Соматические нарушения.

1. Синдром иммунологических нарушений.

Встречается в основном у детей, подвергнутых оккультному воздействию или родители которых сами активные оккультисты. И хотя мы не проводили специальных иммунологических исследований, тем не менее, клинические особенности заболеваний детей (описанные нами в книге «Число зверя на пороге 3‑го тысячелетия») позволяет говорить именно об иммунологических нарушениях. Мы наблюдали у детей, подвергнутых оккультному воздействию развитие генерализованной цитомегаловирусной инфекции, которая провляется в основном на фоне резко сниженного иммунитета, например, при ВИЧ.

2. Стремительный рост злокачественных опухолей или малигнизация доброкачественных с быстрым их ростом. Эти случаи весьма многочисленны. Приведу пример. Некая Зинаида, 43‑х лет, стала заниматься чёрной магией. У неё развилась ненависть к Церкви, ко Христу, сняла и выбросила крест. Недели через три у неё обнаружили миому матки огромных размеров, хотя незадолго до этого она посещала гинеколога и никаких особенностей не было выявлено. Мы наблюдали стремительный рост раковых опухолей или злокачественное перерождение доброкачественных опухолей у лиц, «лечившихся» Кашпировским, а также у лиц, обращавшихся к колдунам и экстрасернсам. Этот феномен является наиболее частым проявлением оккультных воздействий во всех возрастах и в обеих группах пострадавших.

3. По свидетельству офтальмологов, у лиц, подвергшихся оккультному воздействию, часто наблюдается быстрое созревание катаракты хрусталика глаза. Сами мы этот феномен не наблюдали.

4. У больных, страдающих сахарным диабетом, врачи–эндокринологи наблюдают случаи развития тяжёлой гипогликемической комы, из которой больных не всегда удаётся вывести и нередко они погибают. Для сахарного диабета характерно повышение уровня сахара в крови, а гипогликемия — это снижение сахара в крови ниже нормы и при этом может развиваться тяжёлое состояние вплоть до комы, Вывести людей из гипогликемической комы не составляет особого труда, однако у людей, подвергшихся оккультному воздействию это — тяжёлая проблема и нередко кома заканчивается смертью.

5. У детей с органическими заболеваниями центральной нервной системы после оккультных воздействий могут наблюдаться тяжелые эпилептические статусы, которые нередко заканчиваются смертью. Тому примеров много наблюдалось во время печально знаменитых телесеансов колдуна Кашпировского.

У детей с детскими церебральными параличами мы наблюдали остановку их психического развития, исчезновение приобретенных двигательных и речевых навыков. Такой регресс заболевания ни в коей степени не свидетельствовал о каком–то прогрессирующем дегенеративном заболевании типа лейкодистрофии или каком–либо липоидозе, так как им были проведены соответствующие биохимические и генетические исследования, не показавшими наличие этих заболеваний. Кроме того, профессиональность врача, наблюдавших их, говорила сама за себя: доктор медицинских наук, специально изучавший прогрессирующие дегенеративные заболевания у детей и церебральный паралич.

У детей дошкольного возраста с органическими, даже лёгкими поражениями нервной системы, почти сразу после воздействий экстрасенсов иногда проявляются острые галлюцинаторно–бредовые психозы.

У подростков с последствиями детских церебральных параличей я наблюдал тяжёлые вегетативно–дистонические кризы по типу симпато–адреналовых.

Некоторые врачи, педагоги–дефектологи детских домов–интернатов для детей с задержками умственного развития и сирот отмечали, что после посещения их учреждений экстрасенсами с целью «лечения» детей последние становились возбудимыми, раздражительными, упрямыми, агрессивными. У них расстраивался сон, развивался онанизм, они становились неуправляемыми.

Таких примеров можно приводить множество. В 1992–1993 годах, в бытность мою директором реабилитационного центра для инвалидов с последствиями детских церебральных параличей, я дважды поддался на уговоры врачей и разрешил попробовать лечить больных, страдающих детским церебральным параличом, экстрасенсам. В обоих случаях у подростков сразу же после сеанса наступало резкое ухудшение состояния: развивалась сильная головная боль, головокружение, рвота, резко поднималось артериальное давление, ухудшались двигательные возможности.

Как–то у меня на приёме был мальчик 13 лег, больной детским церебральным параличом: он не сидел, не ходил, не говорил. Однако 2 года назад он говорил, ползал, мог сидеть и с помощью специальных приспособлений мог ходить. Эти способности он потерял после занятий с экстрасенсом. Я мог точно сказать, что в данном случае речь не могла идти о каком–либо прогрессирующем дегенеративном заболевании. Детский церебральный паралич — не дегенеративное заболевание и, следовательно, не прогрессирует, и приобретенные двигательные и речевые возможности, как правило, не исчезают.

Таким образом, на основании этих наблюдений можно сделать вывод, что при органических поражениях мозга отрицательные воздействия оккультного «лечения» проявляются особенно сильно. Это подтверждается и многочисленными наблюдениями во время телесеансов Кашпировского: через 1–2 часа после каждого телесеанса все реанимационные отделения детских больниц заполнялись детьми с тяжёлыми эпилептическими статусами. Почему так происходило, станет ясно, когда мы коснёмся электроэнцефалографических исследований, связанных с экстрасенсорикой.

Другими проявлениями у человека оккультных воздействий являются следующие.

1. Различные вовоздействия на членов семьи, обращавшихся за «помощью» к колдуну–экстрасенсу. У близких родственников, чаще у детей, развиваются аналогичные заболевания, что и у родителей. Это же наблюдается и в случае, если один из родителей начинает заниматься магией. У меня на приёме была однажды мать с двумя детьми — мальчиками. Их отец начал заниматься магией. Вскоре у одного из сыновей развилось странное заболевание и никто на мог поставить диагноз. Через некоторое время и у второго сына развилось такое же заболевание. Я осматривал их и, к своему удивлению, абсолютно ни в чём не разобрался. Но я посоветовал матери пригласить ко мне на приём отца. Тот явился. Я провёл с ним беседу и уговорил его перестать заниматься оккультизмом, и покаяться и тогда, возможно, болезни детей пройдут. Он так и сделал и вскоре после его покаяния здоровье детей стало улучшаться и болезни прошли сами по себе без всякого лечения.

2. Семейные неурядицы, вплоть до развала семьи. Нередко мужья жён, обращавшихся к оккультистам, начинают гулять, пить, изменять жёнам, и уходят из семьи, хотя до этого отличались порядочностью, считались хорошими семьянинами.

3. Изменение микроклимата в коллективе или на работе, где работает тот или иной человек, обратившийся к оккультистам, или увлёкшийся изучением или практикой оккультизма.

Таким образом, последствия обращений людей к оккультистам весьма отрицательны и разнообразны. Безусловно, они несут вред не только одному человеку, но вред семье и большой социальный вред всему обществу, делая его более больным, отвлекают многих людей и от активной социальной жизни. Самое главное, они несут человеку огромный духовный вред и уводят его из Церкви, загрязняя его душу и несут обществу огромную загрязняющую информацию.


Глава 5 Последствия оккультных воздействий у людей, занимающихся оккультными практиками

Практика деятельности нашего Центра и литературные данные показывают, что у людей, активно занимающихся оккультизмом, также развиваются нарушения в их духовном, психическом и психосоматическом здоровье. Однако, в количественном отношении этих пострадавших у нас было гораздо меньше, чем пострадавших первой группы. Обращались они к нам в основном в тех случаях, когда у них развивались тяжёлые заболевания или возникали тяжёлые жизненные проблемы.

1. Самым частым заболеванием и причиной смерти активных оккультистов, особенно колдунов, были онкологические заболевания. Рак — это бич колдунов, экстрасенсов и других активных оккультистов.

2. Нередко у колдунов мужчин развивается запойное пьянство с изменением сознания по типу сумеречного. Один из таких колдунов, обратившихся к нам в Центр, в разное время в запое в сумеречном состоянии убил двух людей, но был оба раза по каким–то странным обстоятельствам оправдан.

3. Развитие тяжёлых психических или соматических заболеваний у близких родственников, чаше у детей. У одной женщины–мага у сына развилась тяжёлая форма шизофрении после того как она стала заниматься магией. У другой — колдуньи–цыганки — у сына развился тяжёлый алкоголизм с алкогольной энцефалопатией и распадом личности.

4. Бесоодержимость, что невольно приводит их за помощью в Церковь. Весьма показательна в этом отношении одна женщина по имени Зина, которая после знакомства с семьёй колдунов, увлеклась оккультной литературой, чёрной магией, выбросила крест, перестала ходить вЦерковь, стала по неделям исчезать из семьи. Попытки мужа и двух дочерей привести её в Церковь заканчивались припадками по типу истерических во время каждения, выноса и чтения Евангелия, пения Херувимской песни и во время Евхаристического канона. После этого она вообще перестала ходить в храм, стала хулить Церковь и Бога. Употребление святой воды, которую мы давали ей в ДПЦ, вызывало у неё жгучую боль во всём теле, даже в том случае, когда она и не знала, что это святая вода. Исцеление произошло после многократных молитв и чина присоединения к Церкви. Мы обратили внимание на то, что употребление святой воды бесоодержимыми и колдунами, как правило, вызывает у них чувство жжения во время её питья, и никогда мы не отмечали этого у других людей.

5. У активных оккультистов, по данным литературных источников, определяется связь с оккультизмом в 3–4 поколениях. Мы также неоднократно отмечали развитие экстрасенсорных способностей у лиц, предки которых занимались колдовством. Мне пришлось наблюдать одну больную с непонятной формой полиневропатии, которую невозможно было уложить ни в одну из известных медицине форм. Из разговора выяснилось, что она занимается «целительством» и заболевание у неё развилось вскоре после начала целительства. Её прадед, дед, бабушка были шаманами Алтая, а сама она была некрещёной. «Дар» целительства проявился у неё за 2–3 года до заболевания и начала целительства. Подобных случаев можно приводить множество. Оккультная отягощенность в семьях оккультистов — частое явление.

По данным специалистов, занимавшихся изучением влияния оккультизма на здоровье человека, оккультизм приносит вред не только людям, практикующим его, но и приводит к семейному вырождению. В этом отношении представляют интерес исследования протестантского исследователя оккультизма доктора Роберта Коха (Издательство «Посох», Новосибирск, 1996 г.), хотя они и требуют научного подтверждения в силу своей необычности.

Роберт Кох выделяет следующие патологические особенности, наблюдающиеся в потомстве активных оккультистов:

1. Искажения и извращение характера: как правило, это жестокие и самолюбивые люди:

— необщительные мрачные люди.

2. Гиперсексуальность и склонность к извращенческой сексуальности.

3. Паранояльность — это не бредовое состояние, а черта характера, характеризующаяся зацикленностью на чём–то одном, одержимость какой–то идеей или стремлением. Это не бред, потому что у человека сохраняется критическое мышление. Он понимает нелепость своих мыслей и поступков, но ничего не может с ними поделать, он — одержим ими.

4. Склонность к маниям.

5. Алчность и клептомания (патологическое воровство)

6. Синдромы навязчивых состояний.

7. Депрессии со склонностью к самоубийствам (кстати, многие авторы и наши наблюдения свидетельствуют об этом)

8. Бесоодержимость, проявляющаяся в склонности к насилиям и тяжким преступлениям типа Чикатило.

9. Склонность к извращённым толкованиям Библейских текстов и к религиозной извращённости, (но это, возможно, вообще черта протестантской религиозности, склонной к сектантскому отпочковыванию).

10. Сознательный атеизм.

11. Ненависть к Богу, склонность к богохульству (это же неоднократно отмечали и мы в семьях колдунов и других оккультистов).

12. Явления полтергейста и другие загадочные явления, происходящие с членами семьи оккультистов или их потомками. По нашим наблюдениям, явления полтергейста являются наиболее частыми загадочными проявлениями у потомков оккультистов.

13. Мы можем добавить к этому списку доктора Коха ещё один пункт, наблюдавшийся нами и о котором мы уже упоминали: проявление экстрасенсорных способностей и стремление заняться колдовством или другими видами оккультизма.

Указанные доктором Кохом характерологические и психические особенности у потомков лиц, активно занимавшихся оккультизмом, заслуживают внимания, но требуют, безусловно, научного подтверждения. Во всяком случае, они свидетельствуют ещё раз о безусловном духовном вреде любых видов оккультизма.


Глава 6 Оккультная болезнь (глава из книги «Число зверя на пороге 3‑го тысячелетия)

Священнослужителям и православным врачам хорошо известны трагические последствия лечения людей у экстрасенсов, биоэнергетиков и колдунов. Если это не просто шарлатаны, а действительно экстрасенсы, то в ряде случаев обращающиеся к ним могут получать облегчение или даже исцеление от своих заболеваний. Но по прошествии нескольких месяцев, реже года (по моим наблюдениям чаще — от 2 до 6 мес.) болезнь возвращается с новой силой, лечить ее становится гораздо сложнее, часто поражаются и другие органы, развиваются тяжелые психические нарушения, приводящие подчас к самоубийству.

Наш духовно–врачебный опыт работы с людьми, лечившимися у экстрасенсов, биоэнергетиков и так называемых целителей, позволяет выделить следующие синдромы «оккультной болезни».

Психотический, или психо–соматический синдром, развивающийся по типу хорошо известного в психиатрии синдрома Кандинского–Клерамбо. Проявляется он следующим образом. Обычно у вполне здоровых в психическом отношении людей через некоторое время после лечения у экстрасенсов появляются непонятные, так называемые немотивированные страхи, т. е. страхи неизвестно чего и неизвестно из–за чего. Затем возобновляется с новой силой то заболевание, из–за которого они обращались к оккультистам, или болезнь переходит на другой орган. При этом заболевание поддается лечению с большим трудом или не поддается вообще. Нередко аналогичное заболевание развивается у близких членов семьи: у детей, у мужа или жены (чаще у жены, если к экстрасенсам обращался муж или если он начал заниматься экстрасенсорикой). После этого появляются мотивированные страхи по типу невроза навязчивых страхов, например, страх смерти или страх того, что что–то случится с детьми или другими близкими людьми, страх езды в транспорте. На этом фоне человек начинает слышать «голоса», которые повелевают ему делать то–то и то–то. Появляется депрессивное состояние, которое постепенно усиливается, голоса становятся более навязчивыми, начинают управлять психикой, навязывать мысли о самоубийстве. Больные предпринимают попытки к самоубийству, и нередко этим и заканчивается их жизнь. В качестве примера приведу несколько наблюдений. Молодая девушка С., студентка медицинского института, поступила учиться в школу экстрасенсов. Через 2 недели после начала занятий, когда их обучали «отдавать и принимать энергию», почувствовала сильные головные боли, головокружение, учащенное сердцебиение, боли в сердце, спастические боли в животе, появились непонятные страхи, несколько позднее развилось депрессивное состояние. «Лечение» у экстрасенсов только ухудшило самочувствие. Прошла обследование у кардиолога, терапевта, гастроэнтеролога, эндокринолога, невропатолога. Диагноз не был поставлен.

Состояние все ухудшалось, стала слышать «голоса», которые внушали ей броситься под поезд. По совету верующей подруги пришла в православный храм, исповедовалась, священник допустил ее до причастия, а затем пособоровал. После исповеди, причастия, соборования состояние улучшилось. Исчезли «голоса» и мысли о самоубийстве. По благословению священника причащалась еженедельно в течение месяца. Состояние значительно улучшилось. Через 3 месяца после этого самочувствие было нормальным. Контакты с экстрасенсами прекратила сразу после первого посещения храма по настоянию священника. Молодой человек Д., 20 лет, некрещеный. После окончания школы стал активно изучать оккультную литературу. Начал практиковать астральные выходы из тела. На фоне занятий оккультизмом и голоданием появились симптомы психотического расстройства: заявил, что сделал великое открытие, появились головные боли, стал слышать «голос», который заявлял ему, что все люди — роботы, и велел ему бежать из дома, что он и сделал. Уехал из Москвы, но был снят с поезда, т. к. «голос» повелел ему раздеться догола. Попал в психиатрическую больницу. После выписки из больницы стал издеваться над иконами: икону Спасителя прокалывал иголками, икону блаженной Ксении Петербургской выбросил.

Мальчик Павел, 10 лет. В связи с резко выраженной психо–речевой и двигательной расторможенностью мать ребенка обратилась к экстрасенсу. Было проведено 20 сеансов «целительства». Лучше не стало, наоборот, гипердинамический синдром усилился. Через год во сне стали появляться приступы страха. Видел бесов, которые исчезали только после чтения над ним молитв и окропления его святой водой.

На ночь стали перед изголовьем класть Евангелие. Приступы ужаса и видения исчезали, но, когда забывали класть Евангелие, они появлялись вновь. После исповеди родителей и ребенка и его причастия и соборования страхи и видения прошли.

Обращает на себя внимание следующее обстоятельство: неверующие люди, не посещающие храм, не читающие религиозной литературы, не живущие церковной жизнью, как и дети из нерелигиозных семей, нередко после лечения у оккультистов начинают видеть бесов. Так, по поводу кожных проявлений диатеза у девочки 7 лет обратились к врачу–гомеопату. Врач оказался экстрасенсом и астрологом. После лечения у нее через 1,5–2 месяца девочка стала видеть бесов, которые стали запугивать ее, а затем заставлять не слушаться родителей. Это явилось поводом для ее крещения. После крещения перестала видеть бесов.

Мальчик 9 лет страдал энурезом. После просмотра телесеанса А. Чумака стал видеть беса, который заставлял не ходить в Церковь и не учиться в церковной воскресной школе. После беседы священника с мальчиком и родителями, исповеди, причастия и соборования перестал видеть беса и слышать его голос.

Мужчина 33 лет, неверующий, некрещеный, прошел кодирование у психотерапевта по поводу алкоголизма. Вскоре после этого почувствовал тоску, апатию. Через 4 месяца стал видеть беса, который убеждал его покончить с собой. Развилось депрессивное состояние. По совету верующего друга принял крещение, после чего перестал видеть беса, настроение улучшилось, самочувствие стало хорошим.

Подобных примеров можно приводить много. Обращает на себя внимание тот факт, что обычному лечению эти состояния трудно поддаются. Крещение некрещеных больных, исповедь и причастие, соборование, духовные беседы приводят или к излечению, или к улучшению, на фоне которого лечение уже дает хороший эффект.

А вот пример несколько иного рода.

Одна больная, верующая, обратилась к нам за медицинской помощью с жалобами на приступы головокружения, головные боли, тошноту, нарушение сна, депрессивное состояние, беспокойство и страх за свою семью. Вскоре аналогичные жалобы появились и у ее двух сыновей — 11-ти и 7‑ми лет, только выраженные в более тяжелой форме, особенно у младшего сына. При обследовании в медицинских учреждениях ничего особенного не выявлено, диагноз не был поставлен, лечение положительного эффекта не дало. Из беседы с ней выяснилось, что ее муж год назад стал активно заниматься экстрасенсорикой и биоэнергетикой! Ее увещания и просьбы не заниматься этим ни к чему не привели.

Исповедь, неоднократные причастия, соборование уменьшили проявление заболевания у всех членов семьи, но не привели к излечению. В беседе с ее мужем удалось уговорить его пройти чин отречения от занятий оккультизмом и исповедоваться. Вскоре после этого все члены семьи выздоровели.

Особенно тяжело протекает «оккультная болезнь» у детей. После сеансов А. Кашпировского у некоторых детей, склонных к эпилепсии, развивались тяжелые эпилептические припадки вплоть до эпилептического статуса, когда припадок следует за припадком и обычными лечебными мероприятиями остановить их невозможно. Таких детей приходилось госпитализировать в реанимационные отделения. Не всегда их удавалось спасти. Были случаи смерти детей, или наблюдались тяжелые осложнения вплоть до декортизации — гибели коры головного мозга, и тогда эти дети становились тяжелейшими инвалидами.

Самоубийства или попытки к самоубийству характерны для взрослых и молодых людей. Неоднократно доводилось мне наблюдать молодых людей, предпринимавших попытки к самоубийству на фоне «оккультной болезни», развившейся после начала занятий экстрасенсорикой или другими видами оккультизма.

Епископ Самарский и Сызранский Сергий также отмечает связь самоубийств с оккультизмом. По его наблюдениям, в епархии растет число самоубийств в молодежной среде. Он считает, что это следствие увлечения оккультизмом, так как жизнь без Бога, особенно при увлечении оккультизмом, нарушает духовный мир. «У увлекающихся экстрасенсорикой, выражаясь словами молодых людей, «едет крыша»… Нет белой, зеленой, красной, черной магии, есть просто магия, цвета ничего не значат»1.

Вторым проявлением «оккультной болезни» является синдром навязчивых страхов. Мне неоднократно приходилось наблюдать больных, у которых сразу после посещения экстрасенсов и колдунов развился синдром навязчивых страхов, не поддававшихся лечению обычными способами. Только неоднократная исповедь, причастие, соборование снимали остроту страхов и давали возможность лечить больных.

Одна молодая женщина обратилась к колдуну по поводу общего беспокойства и резкой возбудимости своего грудного ребенка. Колдун что–то шептал, читал, как он говорил, «молитвы», брызгал на ребенка водой. На некоторое время ребенок стал спокойнее, но у женщины развился тяжелый страх за жизнь ребенка. Она не могла ни спать, ни заниматься домашними хозяйственными делами, ухудшился аппетит, все думала о том, что с ребенком должно случиться что–то нехорошее, и ожидала его тяжелой болезни и смерти. Ее душевное состояние отразилось на ребенке, и он стал еще более беспокойным, чем до посещения колдуна. Это, в свою очередь, ухудшило состояние женщины. Она перестала спать, почти ничего не ела, плакала, с трудом общалась с родными, мужем. Лечение у психиатра, психотерапевта эффекта не приносило. После духовной беседы со священником, исповеди и причастия наступило улучшение, и на этом фоне лечение у психиатра практически сняло симптомы болезни.

Третьим проявлением «оккультной болезни», по нашим наблюдениям, являются иммунологические нарушения и снижение иммунитета. Более часто это наблюдается у детей. Они начинают часто болеть простудными заболеваниями, пневмониями, отитами. О снижении иммунологической реактивности под влиянием «лечения» у экстрасенсов сообщает в своей книге «Диагностика кармы» и С. Н. Лазарев, сам экстрасенс, применяющий иногда в своей практике и методы колдовства и магии.

Ко мне обратилась одна молодая женщина, проходившая курс «лечения» у экстрасенса по поводу гинекологического заболевания. Вскоре после этих сеансов у нее появились симптомы затяжного острого респираторно–вирусного заболевания, перешедшего в бронхит, затем — в пневмонию. Вскоре после пневмонии у нее развился отит, гайморит, затем — опять бронхит, пневмония, стоматит, отит. Иммунологическое исследование крови выявило состояние иммунодефицита.

Четвертым нередким проявлением «оккультной болезни» является повышенная заболеваемость онкологическими болезнями и молниеносный рост имевшихся у больных опухолей и малигнизация доброкачественных опухолей (т. е. переход их в злокачественные). Мне приходилось наблюдать не однажды молниеносный рост опухолей головного мозга у детей после просмотра телесеансов А. Кашпировского. В течение 1,5–2 недель опухоль достигала громадных размеров (по данным компьютерно–томографического исследования), и операция становилась уже невозможной. Наблюдал я также несколько раз и быстрый рост опухолей грудной железы, шейки матки и миом матки у женщин после «лечения» у экстрасенсов и малигнизацию полипов прямой кишки.

Некоторые священники также отмечают повышенную заболеваемость онкологическими заболеваниями у экстрасенсов, их близких родственников и у людей, обращающихся за «помощью» к экстрасенсам. Об этом же свидетельствуют и наблюдения врачей.

Следует упомянуть и о немедицинском аспекте отрицательных последствий контактов с экстрасенсами: значительное ухудшение морального микроклимата в семье или коллективе. Весьма показательно в этом отношении свидетельство одной моей студентки К. Она рассказала, что в больнице, где она работает, была организована школа экстрасенсов трех ступеней: на первой ступени обучали отдавать и принимать энергию, на второй ступени — диагностировать и лечить, на третьей ступени должны были обучать общению с «космическими силами». Ее подруга, начавшая обучаться экстрасенсорике, вскоре почувствовала головные боли, головокружение, чувство тревоги, страха. У нее развился психосоматический синдром. После того как преподаватели–экстрасенсы попытались ее лечить, ей стало хуже, и они отказались от ее лечения. Вместе с тем в отделении больницы, где была организована школа экстрасенсов, среди сотрудников резко ухудшились отношения, начались постоянные ссоры, скандалы, работа настолько разладилась, что администрации больницы пришлось закрыть отделение.

Некоторые директора и педагоги–дефектологи детских домов, домов–интернатов для детей с задержками умственного развития и сирот отмечают, что после посещения их учреждений экстрасенсами с целью лечения детей последние становились возбудимыми, раздражительными, упрямыми, агрессивными. У них расстраивался сон, развивался онанизм, они становились неуправляемыми.

Таких примеров можно приводить множество. В 1992–1993 гг., в бытность мою директором реабилитационного Центра для подростков с последствиями детских церебральных параличей, я дважды поддался на уговоры врачей и разрешил экстрасенсам попробовать лечить инвалидов, страдающих ДЦЦ, их методами. В обоих случаях у подростков сразу же после сеанса наступало резко ухудшение состояния: развивалась сильная головная боль, головокружение, рвота, резко поднималось артериальное давление, ухудшались двигательные возможности.

Недавно у меня на приеме был мальчик 13 лет, больной ДЦП: он не сидит, не ходит, не говорит. Однако 2 года назад он говорил, ползал, мог сидеть и с помощью специальных приспособлений мог ходить. Эти способности он потерял после занятий с экстрасенсом. Обследование мальчика показало, что он действительно страдает детским церебральным параличом, а не каким–то прогрессирующим дегенеративным заболеванием. (ДЦП — не дегенеративное заболевание и, следовательно, не прогрессирует, и приобретенные двигательные и речевые возможности, как правило, не исчезают.)

Как мы увидели выше, проявления оккультной болезни более многочисленные и представляю нередко большую угрозу для здоровья людей.

Таким образом, на основании этих наблюдений можно сделать вывод, что при органических поражениях мозга отрицательные воздействия оккультного лечения проявляются особенно сильно. Это подтверждается и многочисленными наблюдениями во время телесеансов Кашпировского: через 1–2 часа после каждого телесеанса все реанимационные отделения московских детских больниц заполнялись детьми с тяжелыми эпилептическими статусами. Почему так происходило, станет ясно, когда мы коснемся электронейрофизиологических феноменов, связанных с медитацией и экстрасенсорикой.


Глава 7 Медитация

Одним из самых частых психологических приёмов оккультного характера, применяемого практически во всех восточных культах и оккультных школах и во многих современных сектах деструктивного типа, является медитация.

Медитация, по–видимому, действительно, довольно мощный психологический приём, влияющий не только на сознание и духовное состояние, но и на психофизиологические функции организма.

Медитация является непременным атрибутом религиозного культа или мистического учения таких религий и сект как буддизм, индуизм, тантрические секты. «Трансцендентальная медитация», кришнаизм, последователи Бабаджи, секта Сатья Саи Бабы, «Сахаджа Йога», «Брахма кумарис», «Аум Синрикё», учение Агни–Йога и мн. др. Многие мистики восточного типа, в том числе и представители теософского учения — рерихианцы, считают, что медитация — это ключ к здоровью — духовному, душевному и физическому.

Рассмотрим, так ли это на самом деле. Причём будем опираться на мнение самих же мистиков — оккультистов и наблюдения нашего Душепопечительского центра.

Считается, что медитация раскрывает потенциальные физические, творческие и сверхъестественные, или паранормальные возможности человека.

Что же такое медитация? Если коротко сказать, это отрешение от всего, самоуглубление внутрь души, концентрация своего внимания на каком–то предмете или мысли, в результате чего у человека, как считают оккультисты, проясняется и расширяется сознание, открывается духовный мир и происходит углублённый контакт с этим миром.

Условно медитации можно разбить на пять этапов — это мы делаем с той целью, чтобы показать, как происходит духовное и душевное повреждение человека, а не с целью изучения самой медитации.

Первый этап — КОНЦЕНТРАЦИЯ. При этом медитирующий расслабляется, отрешается от всего и сосредотачивает мысли на чем–то одном. Это может быть представление о каком–то предмете, образе, единоборстве (в школах восточной борьбы), пение, рисование, звуки, какая–то задача, запахи, любые сочетания разных предметов и явлений. Главная цель концентрации — остановка мысли на чём–то конкретном, одном образе или представлении. На фоне отрешения от внешнего мира.

Второй этап — собственно МЕДИТАЦИЯ. Это длительное сосредоточение внимания на выбранном предмете — это требует определенных усилий и вырабатывается практикой. При этом происходит интенсивная работа подсознания, или глубин души, и человек постепенно входит в изменённое состояние сознания (транс).

Третий этап — СОЗЕРЦАНИЕ. Добившись глубокой концентрации мысли на предмете своего внимания и, войдя, по–существу в изменённое состояние сознания, работы самой концентрации, т. е. активной остановки мысли на предмете концентрации и отрешения от внешнего мира, уже не требуется, так как она происходит уже в автоматическом режиме. Происходит переключение мышления с логического и активного на интуитивное. Здесь уже из области подсознания ПРИХОДЯТ сами по себе, не контролируемые активным сознанием, мысли, образы, видения, иногда целые картины по типу кинофильмов или сновидений. Подсознание, по свидетельству святых отцов Церкви, является вместилищем страстей, а по слову Господа Иисуса Христа: «Из сердца (т. е. из глубин души человека) исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления» (Мф., 15, 19).

На этом этапе медитации происходит, таким образом, «разгул» подсознания, активное сознание затемняется и оно не управляет возникающими процессами работы мозга и происходит — трасформация его работы: обычно доминирующее при нормальной работе мозга левое полушарие заменяется работой правого полушария и начинает доминировать образное мышление. Логическое мышление заменяется образным и чувственным. С духовной точки зрения это опасный процесс и чреват он приятием бесовских образов и видений, ложных помыслов и внушений дьявольских, что влечет за собой развитие тяжёлых духовных и психических повреждений. Мы имели неоднократно дело с людьми, которые в процессе медитации созерцали непосредственно бесов, и это созерцание и даже непосредственное общение с ними приводило их к весьма и весьма плачевным последствиям с пребыванием в психиатрической лечебнице. В святоотеческой литературе дьявола нередко называют фантазёром и живописцем. Христианский духовный взор осматривает бессмысленные, хотя и пленительные художества и хитросплетения, не только в процессе мечтательности, в данном случае — медитативном, но и в реальной жизни, буквально изобилующей его творчеством. Преподобный Силуан говорил: «Мир человеческой воли и воображения — это мир призраков истины. Этот мир у человека общий с падшими демонами, и потому воображение есть признак демонической энергии». (Цитата по В. Невярович «Терапия души», Воронеж, НПО «МОДЭК», 1997, стр.35).

Четвёртый этап — ЕДИНЕНИЕ. На этом этапе объект медитации, т. е. выбранный предмет, образ или явление для концентрации мысли, субъект медитации (т. е. человек) и сам процесс медитации сливаются воедино и наступает ощущение всеединства мира, его целостности и слияние собственного «Я» с миром, как бы растворение «Я» в нем. Мистики, практикующие медитацию, говорят о разрушении собственного «Я» и единении его с абсолютом, с тем, что восточные культы называют Богом, но этот абсолют для них безличное и бездумное высшее начало мира.

Происходит резкая активация воображения и фантазии могут привести к тому, что внутренний фантастический мир становится реальный. Это сродни действию наркотических препаратов, вызывающих поток образных галлюцинаций. Человек входит в мир виртуальной реальности, созданной не компьютерно–техническими средствами, а собственным желанием в результате активного вхождения в изменённое состояние сознания. Мир как бы раздваивается для человека, обретается новое «Я», а внешний мир может восприниматься как иллюзорный. По словам самих же оккультистов, происходит материализация Бога и единение с ним (В. Богданович, «Таинство кармы», гл.4, «Медитация», СПб, 1996, с. 316–342).

Таким образом, с христианской точки зрения, происходит активное прельщение и обман ума. Действительно, человек находится в созданном им же самим виртуальном, т. е. ложном, обманном мире, в мире не реальном, а фантастическом, в мире воображения, который становится для него миром реальным, и более реальным чем сам реальный мир. Это и есть самообман и чревато это состояние возможным развитием тяжелых психических нарушений. С ними мы как раз и встречаемся довольно часто в Душепопечительском Центре. Но повреждение ума может наступить на любом этапе медитации.

В этой же стадии медитации развивается экстатическое состояние, ибо человек находится в трансе — состоянии измененного сознания. При этом же сами оккультисты выделяют несколько вариантов экстаза:

1. ЭКСТАЗ С СОМНЕНИЕМ — при этом варианте экстаза человек видит непонятные картины, образы, видения, смысл которых ему неясен.

2. ЭКСТАЗ С РАЗДУМЬЕМ характеризуется тем, что смысл видений начинает проясняться, образы видения ассоциируются с чем–то понятным и известным, т. е. они конкретизируются.

3. ЭКСТАЗ С НАСЛАЖДЕНИЕМ — при этом варианте экстаза человек переживает необъяснимую радость от проникновения в суть вещей, от единения с Богом, или абсолютом. Такой экстаз иногда переживают больные эпилепсией вначале эпилептического припадка, что прекрасно описал наш великий писатель–психолог и пророк Ф. Достоевский в романе «Идиот» у главного героя романа князя Мышкина.

4. ЭКСТАЗ С САМОЗАБВЕНИЕМ, выражающийся в том, что радость от познания ирреального мира становиться доминирующей и вытесняет все остальные ощущения. Часто практикуемая медитация с экстазом самозабвения может приводить человека к тяжелому состоянию прелести. Здесь уже вне акта медитации личность человека может быстро изменяться, у него развивается ощущение постоянной радости с неадекватным отношением к реальному миру и людям. В этом случае, по выражению самих же оккультистов, человек становиться «счастливым идиотом». Но именно этого состояния экстаза с самозабвением и стремятся достичь все мистики мира.

Для достижения Единения необходимо:

До минимума свести свое формальное мышление,

Максимальная активизация так называемых ментальных чакр,

Войти в резонанс с мощными «энергоинформационными структурами», то есть демонами. Демоны бывают очень умны и льстивы с теми, кого они посещают и кто их принимает. Они приводят к прелестному (обманному) состоянию, в данном случае к состоянию чрезвычайно радостному, эйфоричному, буквально переполняют душу светом радости, умиления.

Это единение с демонским миром, который открывается человеку как мир Бога, ибо, по слову того же святого Силуана, «никакое воображение не имеет места в отношении к Богу, ибо Он выше всякого помышления». Согласно христианским подвижникам, попытки рассудка или чувства проникнуть в тайну бытия и постигнуть Божественный мир неизбежно сопровождаются воображением. Те, кто склонны называть такое проникновение «богословским творчеством» или «откровением», не понимают, что оно является процессом, обратным порядку действительного бытия, так как при этом человек творит Бога по своему образу и подобию. В медитации, особенно, в состоянии измененного состояния сознания, когда оно не может управлять процессами нормального восприятия действительного, происходит ослепление рассудка и он буквально подавляется чувством, эмоциями. Так святой преподобный Силуан Афонский в начале своего молитвенного делания, не умея еще хранить ум в сердце, во время молитвы нередко соблазнялся воображением, и тогда его стал посещать иногда странный свет, который однажды ночью наполнил его келью и даже освятил его внутренности и те уродливые фигуры, которые по ночам наполняли его келию и даже беседовали с ним (Старец Силуан. Православная беседа, стр.37).

Пятая стадия медитации — ПРОСВЕТЛЕНИЕ. По–существу, это — цель всех восточных культов. Пройдя предыдущие стадии, человек достигает состояния, которое определяется как «знание, которое выше простого понимания». Человек в этой стадии принимает и «понимает» информацию качественно совершенно новую, которую можно назвать «Откровением», но откровением только для себя. Эту информацию он воспринимает: а) в мыслях; б) через автоматическое письмо; в) через автоматические рисунки, часто имеющие символическое значение. «Автоматическое письмо» довольно часто встречается у лиц, занимающихся или занимавшихся медитацией. Так именно «автоматическим письмом» были написаны многие оккультные и теософские «творения» Блаватской, Е. Рерих и некоторых их последователей. Нам в Душепопечительском центре нередко приходится встречаться с «автоматическим письмом» у лиц, занимавшихся оккультизмом. В психиатрии автоматическое письмо, как и автоматический рисунок, считаются признаком психического заболевания, часто шизофрении. В Христианстве это состояние расценивается как проявление бесоодержимости.

В 5-ой стадии до минимума сводится формальное мышление: активизируются так называемые чакры: происходит «работа в резонансе с мощными энерго–информационными структурами» (бесами). Это — единение с демонским миром, который открывается человеку как мир Бога. На этом уровне происходит мощное духовное перерождение личности — прелестное с развитием сильной зомбированности прелестным состоянием. У такого человека развивается настолько мощная уверенность в правдивости и правоте своего состояния, что нет сил его переубедить в его неверности и виртуальности.

В данном случае, зомбированность происходит не лидером секты, колдуном или гипнотезером, но непосредственно демоническим воздействием во время пребывания человека в ирреальном — виртуальном мире. Это зомбирование гораздо сильнее, чем произведенное человеком. В таком зомбированном, или прелестном состоянии находились основатели теософии. Вот почему мощное воздействие на психику медитации предполагается в ритуалах черной магии как непременной стадии к подготовке самого ритуала. «Сосредоточтесь на ритуале, а не на следующих за ним результатах. Если вы выполните ритуал с предельной концентрацией, то добьетесь успеха» — говорится в учебнике черной магии С. Канингема. Медитация обычно предшествует каждому магическому ритуалу и обряду поклонения. «Визуализация, или представление образов внутренним взором, это основной и успешный прием, который используется в магии и колдовстве. Искусство видеть то, что не присутствует перед нами физически, является мощным инструментом большинства колдовских ритуалов» (там же).

Тот, кто часто практикует медитацию, как правило, отходит от Бога, от христианства. Мне часто приходилось встречаться и беседовать с такими людьми. На словах они говорили, что они не против Церкви и Христа, но оказалось, что они настолько далеко отошли от Христа и Церкви и настолько упорствовали в своем заблуждении, что не было возможности с ними нормально разговаривать. Беседуя о вопросах христианства, они были несдержанными, раздражительными и считали, что христианство — это лишь ступенька к понимаю Бога. В них проявлялась большая гордыня, самоуверенность и даже презрение как к беседующему, так и к Церкви. Это говорило о значительной зомбированности их бесами и необычайно сильно развитой гордыне. Как правило, они больше не появлялись в Центре.

Настолько мощное идет бесовское зомбирование лиц, практикующих часто медитацию особенно прекрасно показывает пример Евгения Березикова. Он — приверженец рерихианской теософии, часто практиковал медитацию. В своей сатанинской гордыне он договорился до таких вещей, что в одной из своих книг прямо назвал себя одним из воплощений Адама через Эноха, Авраама, пророка Илью, пророка Елисея, Лао–цзы, апостола Иоанна Богослова, святителя Иоанна Златоуста, Оригена, Ахмада Ясави, преподобного Сергия Радонежского, Миларепу, Рамакришну, а в настоящее время он воплощен в Николая Рериха. Несчастный, он даже не учел, что в течение 12 лет он существовал сразу в двух лицах — в лице Н. Рериха и в своем собственном, ибо Н. Рерих умер в 1947 году, а сам Евгений Березиков родился только 1935‑м году. Выходит, что в течение 12 лет он был одновременно и Рерихом и самим собой!

Люди, практикующие медитацию, как правило, становятся активными оккультистами. Оккультисты, как известно, используют тайные, запрещенные Богом знания и практики. Вот до чего могут доходить оккультисты в своей практике и в своем мировоззрении. Тот же Евгений Березиков в своей книге «ЕВГЕНИЙ. ПРЕОБРАЖЕНИЕ ПЛАНЕТЫ И ЧЕЛОВЕКА» (Москва, «Физкультура и спорт», 1997) ничтоже сумняшеся заявляет: «Сын Бога Иисус — человек — когда–то сказал основополагающие слова: «Царство Божие внутри нас». В этом–то и сокрыт ключ познания всего сущего. Сумей войти в запретное царствие, которое так близко, потому что оно в тебе самом, ибо это царствие Божие есть не что иное, как Ты сам и твой энергетически–информационный код».

Вот в этом стремлении войти запретным методом в Царствие Божие, которое в этом случае оказывается царствием сатаны, и заключается вся суть оккультизма и медитации как оккультной практики. Во время частых медитаций, особенно в стадии Единения (4-ая стадия) и в стадии Просветления (5-ая стадия) происходит, как уже говорилось, резкая активация воображения и фантазии, что приводит к тому, что видения, или галлюцинации, воспринимаются как реальный мир и происходит единение души человека с бесовским ложным миром. В результате такого единения душой человека завладевает бес и потом достаточно только пожелать что–то или кого–то увидеть, как человек сразу начинает это видеть. Человек при этом мгновенно может войти в транс, то есть состояние измененного сознания (что, между прочим, прямо отражается и на электроэнцефалограмме мозга, см. об этом ниже) и увидит все, что пожелает или что ему подсунет бес. Прекрасной иллюстрацией этого являются опять же состояния видений того же Евгения Березикова, описанные им в своих книгах. Приводим примеры бесовских обольстительных видений человека, который длительное время занимался оккультной практикой медитации.

Однажды Березиков с подопечными совершал паломничество по Тибету и автомобиль их перевернулся. К счастью все оказались живыми и неповрежденными. «Я всех пригласил на молитву с хвалой Господу за спасение. Мы отошли в сторону и тут же прочли молитву «Святому Духу», а затем «Отче Наш».

Кода я читал молитву, то увидел перед собой идущего ко мне с левой стороны Архангела, одетого во все белое, — это был Дух Божий (ни много, ни мало, как именно Дух Божий! — автор). Этого же белого Архангела я впервые увидел в кишлаке Беш–Угул в вечернее время, когда стоял на коленях в молитве. Архангел также подошел ко мне, одетый во все белое, и я всем своим телом и духом почувствовал его покров. Сияние от него исходило благостное» (в образе ангела светла могут являться людям бесы, по словам святых отцов). На другой странице Березиков пишет: «Моих друзей и меня поразил вид высокой скалы. Это был храм ВОЗНЕСЕНИЯ, который Я освятил еще в 1991 году, привезя сюда цилиндрический астральный камень величиной с фугасную бомбу. Этот камень даровал мне сам Господь (выделено мною — автор). Посмотрите какое страшное бесовское прельщение: Березиков знается не только с ангелами и архангелами, но и самим Господом Богом! Мне неоднократно приходилось сталкиваться с оккультистами, которым являлся, якобы, сам Бог и предписывал им те или иные действия. Да, ко мне неоднократно являлись прельщённые оккультисты или просто верующие христиане, которые назвали себя кто Христом, кто Девой Марией, кто преподобным Сергием Радонежским, кто Ангелом, а как–то ко мне явился некто, назвавший себя Святой Троицей, однажды явился ко мне человек, представившийся мне Сатаной. Я спросил у него, а чего он, собственно, хочет от меня, на что он ответил: «Перестаньте заниматься разоблачением сект и оккультизма, этому, ведь Бог вас не учил.

Однажды ко мне пришел один знакомый, который недавно принял крещение и заявил мне, что вчера к нему приходил сам Бог и просил передать мне, чтобы я не занимался разоблачением сектантства и оккультизма, так как все люди — дети одного Бога и каждый поклоняется Ему в традициях своей религии. Я спросил его: «А почему же Бог не пришел непосредственно ко мне и Сам мне этого не сказал?» — «А потому, — был ответ, — что я недавно принявший крещение чист от грехов, а грешникам Он явиться не может, так как они не поймут Его», и добавил, что в доказательство правоты его слов через 2–3 дня ко мне придут Его 2 посланца и будут говорить мне тоже самое. Действительно через 2 или 3 дня у меня были в один и тот же день, только в разное время, 2 сектанта — один из секты сайентологической, а другой из секты лжеХриста Виссариона и убеждали меня прекратить антисектантскую деятельность.

Так, даже новокрещенный, возомнив себя святым, по гордыне, сразу же попал в лапы Диавола, прельстился своей мнимой святостью, потому и принял Диавола за Бога. Конечно, в этом случае большое значение имела его духовная неопытность и, по–видимому, большое желание иметь знамение сверху. Оно не замедлило себя явить. А чтобы соблазнить, если удаться и меня, бесы устроили этот спектакль с приходом сектантов, якобы во исполнение истинности явления Бога моему знакомому. То, что мой знакомый совершенно не был знаком с явившимися ко мне сектантами и не было между ними никакого сговора, это мне известно доподлинно.

Но что дает медитация человеку? Оккультисты считают, что медитация улучшает качество жизни. На физическом уровне снимает физическое напряжение, усталость, дает бодрость, свежесть, физически человек чувствует себя лучше, улучшается работоспособность, обостряются плотские похоти.

На эмоциональном уровне медитация дает ощущение свободы, раскрепощение, снимает так называемые комплексы неполноценности. Но, ведь, это все путь ко греху. Чувство свободы раскрепощает человека от чувства греха и открывает ему путь к греховному образу жизни. Обострение плотских похотей открывает путь к греху блудо– и прелюбодеяния. Так что в нравственном отношении эти так называемые улучшения ничего хорошего человеку не дают, а только усугубляют его греховность. Чувство свободы и раскрепощённость приводят к снятию нравственных запретов. Свобода эта мнимая, ложная. Свобода от чего или кого? «Познайте Истину и Истина сделает вас свободными», — сказал нам Господь Иисус Христос. (Ин. 8, 32).

Воздействие на психическую сферу: считается, что медитация избавляет человека от страхов, тревожного состояния, мнительности, депрессий. На самом деле у лиц, практикующих медитацию, очень часто развиваются различные психические нарушения. Чаще развивается депрессивное состояние, причем не так уж редко с мыслями о самоубийстве. Мы наблюдали нередко развитие галлюцинаторного синдрома, когда люди начинали видеть тех «Учителей» (гуру), которым им назначали и на образе которых рекомендовали концентрировать свое внимание во время медитации. Это «видение» было либо как бы реальным, когда люди как бы «воочию» видели своих гуру, или же это было ощущение присутствия кого–то рядом, как они думали, — гуру. Этот некто «гуру» мог разговаривать с пациентом, давать ему указания как поступить в том или ином случае или передавал какую–то «важную» «космическую» информацию. Нередко это переходило в автоматическое письмо.

В случае развития автоматического письма у человека развивается насильственное желание писать тексты, которые подаются ему кем–то со стороны: либо «гуру», учителем, либо «космическим разумом». Человек может не писать. Обычно он просыпается ночью в одно и то же время и кто–то заставляет его принимать тексты, надиктовывая их в уме. Человек может утром не помнить о случившемся ночью и с удивлением наутро находит написанные им тексты. Параллельно с развитием автоматического письма у человека развивается глубокое убеждение, что он обращается с «высшими силами», растет высокое мнение о себе самом и своей святости. Развивается тяжелое состояние дьявольского прельщения, а христианство ему кажется неким пережитком, низшей ступенькой познания Божества. Но мы в этих насильственных движениях, управляемых неизвестною человеку силой видим силу бесовской одержимости. Особенно хорошо это видно на примере так называемой левитации, развивающейся не так уж редко во время трансцедентальной медитации Махариши Йога — явлении, называемом у них «буддхи».

Люди, занимавшиеся медитацией Махариши Йога длительное время и достигшие состояния «буддхи», рассказывали мне, как в определенное время медитации ими охватывала какая–то неопределенная сила, сопротивляться которой они не могли. И они, силой этой вдруг поднимались в воздух на высоту до метра или даже несколько выше, и их отбрасывало на несколько метров в сторону. Это они называли «левитацией», т. е. преодолением силы тяжести. Так они могли «прыгать как лягушки» до часа. Но все это происходило не по их собственной воле, а вопреки ее. Но являются ли эти прыжки истинной левитацией? С христианской точки зрения этонасильственное «охватывание» воли человека есть бесовское одержание воли человека и управление ею. Э. Каннингэм пишет: «Энергии и магические силы реальны… Энергии эти материальны».

Вот эти силы, как мы видим, действительно реальны и… материальны, ибо проявляются материальным способом — лягушачьими прыжками, как и автоматическое письмо и автоматические рисунки. Вспомним, чем закончились частые медитации руководителя европейского отдела Общества Сознания Кришны — сумасшествием и психиатрической больницей, что вызвало большой переполох в стане кришнаитов.

В настоящее время растет число лиц с психическими нарушениями, переживших мистические фантастические переживания и это напрямую связано с оккультизмом, в частности, с медитативными практиками. Особенно тяжелые и острые психические нарушения возникают при так называемых «пробуждениях Кундалини».

Как отмечает иерей Николай Карасев («Теософия как форма оккультизма в условиях трансформации современного сознания», М., Издательство РАГС, 1999) из тантризма теософией позаимствована «духовная практика пробуждение энергии Кундалини».

Таким образом, во время медитации человек входит в состояние измененного сознания, или транс, путем аутогипнотической практики, вызывая распад души. При этом, на фоне распавшегося нормального духовного состояния, у него проявляется сверхчувственное содержание нового — измененного состояния сознания — ложное восприятие мира. Это новое восприятие и понимание мира может быть вложено в душу иными духовными существами, как называют их оккультисты, «энерго–информационными структурами», или родиться из представлений о мире, которое создало в его сознании оккультное учение. Эти ложные представления, образы и видения, проявляющиеся в состоянии транса, все больше и больше ослепляют душу, затягивают ее в паутину необычных и ложных состояний, из которых душа уже не может вырваться. Так человеческое сознание зомбируется или его зомбируют «энерго–информационные структуры» — бесы на фоне открытого для них и беспрепятственного для их влияния сознания.

В конце концов, от многочисленных медитаций возникает дезориентация личности, так как внимание обращено не на внешний мир, а сосредотачивается на новых и ложных переживаниях, которые приобретают доминирующее значение. Мотивация личности направлена на поиски открытий во внутреннем мире. Во время этой духовной работы возникает альтернативная система ценностей, которая значительно меняет личность, привнося в нее искаженное и болезненное состояние и приводя к конфликту с реальным миром.

Священник Николай Карасев в книге «Теософия как форма оккультизма в условиях трансформации современного сознания», ссылаясь на А. Клизовского (Основы миропонимания новой эпохи», Минск, 1995 г.), описывает те переживания, которые испытывает человек при воздействии на чакры и поднятии энергии Кундалини. «По мере того, как поток Кундалини поднимается кверху и зажигает прочие Логосы, человек начинает испытывать целый ряд странных явлений и непонятных заболеваний». Это: упадок физических сил, появляющиеся боли в самых разнообразных местах без всяких видимых причин. Эти боли могут быть столь сильными, что выводят человека из строя, они столь мучительны, что невозможно двинуться без крика. От болей невозможно избавиться, их нужно только терпеть.

Видимо, болезненные проявления одинаковы для разных видов оккультных практик. Мне приходилось наблюдать больную с оккультным поражением нервной системы, которые не укладывались ни в какую нозологическую форму заболевания. Однажды в метро ко мне подошел один человек и, увидя, что я священник, попросил меня помолиться за его болящую жену. Я расспросил его как врач–невропатолог о симптомах заболевания и сделал предположение о наличии у нее одной из форм полиневропатии. Он подтвердил мне, что врачи так и предполагают. Через несколько дней, я осмотрел больную и пришел в недоумение: кроме сильных болей по ходу нервных стволов ног и рук никаких других симптомов полиневропатии не было. Я посоветовал сделать электронейромиографическое исследование, которое могло бы точно и объективно подтвердить наличие или отсутствие множественного поражения нервов конечностей или спинного мозга. Но электронейромиография не нашла никаких нарушений, а боли между тем были настолько сильными, что врачи подумывали уже о назначении наркотиков для облегчения состояния больной.

При беседе с больной я выявил, что прадед, дед и бабушка ее были шаманами на Алтае, и у самой больной проявился целительский дар, после чего она и стала заниматься оккультизмом — целительством людей. После этого у нее и развилась эта странная болезнь, которую нельзя было уложить ни в одну нозологическую форму заболеваний. Выяснилось также, что она не была крещена. Я посоветовал ей креститься и отказаться от оккультной практики, что вскоре и сделала. После крещения симптомы заболевания стали ослабевать и уже ни о каких наркотиках речи не шло. Видимо такой же характер болей описывает и А. Клизовский в случаях поднятия «энергии Кундалини».

Мы также видели развитие тяжелейшего острого психоза, перешедшего затем в тяжелое хроническое течение шизофрении у одной молодой женщины, увлекшейся теософией. Она стала практиковать медитации на образ гуру и ей стали воздействовать на «чакры» — поднимать Кундалини для развития ментальных способностей. Дело кончилось психиатрической лечебницей и инвалидностью.

Таким образом, медитация оказывается совсем небезразличной для здоровья человека, занимающегося оккультной практикой. Как справедливо пишет архимандрит Рафаил (Карелин), «медитация… представляет собой искусственный» прием, чтобы посредством сосредоточения мысли вызвать насильственный контакт души с воображаемыми объектами, которые внедряются в сознание через словесные формы или чувственные образы. Медитация — разновидность гипноза. Она также как и гипноз делает психику человека легко внушаемой и требующей внушений как допинга или наркотика. Кроме того, во время медитации человек обращается к своему абстрактному «Я» как к божеству, и стремится убедить себя в существующих или несуществующих способностях, и, в конце концов — своей божественности. Этот психический эгоизм (а точнее — самобожие, что как раз и характерно для оккультного учения) превращается в демонизм или приводит к ложной духовности (архимандрит Рафаил (Карелин) «Векторы духовности», Сергиев Посад, 2003 г., с.357–358).

Практика и учение святых отцов показывают, что открывать свою душу «пришельцам» из иного мира — инфернального (сатанинского), что практикуется в оккультной методике медитации весьма опасно как для духовного состояния человека, так и для его здоровья. В медитации происходит зомбирование психики существами из этого инфернального мира, и тяжелое поражение души, низводящее ее в этот самый инфернальный мир.

Таким образом, практика медитации оказывается чуждой христианству, более того, опасной для психического и телесного здоровья человека. Однако, к сожалению, практика медитаций в обществе расширяется, особенно с расширением оккультных восточных сект.

Приведём описания медитативных практик некоторых оккультных сект. Материал заимствован из книги «Деструктивные культы восточной ориентации в современной России» (Санкт–Петербург, 2005 год).


Современные виды медитаций в восточных культах. (Из книги «Деструктивные восточной ориентации в современной России).


Трансцендентальая медитация Махариши Йоги (ТМ)
ТМ получила широкое распространение как метод противопоставления наркотикам в достижении безмятежного состояния.

Трансцендентальная медитация позволяет человеку создать в себе четвертую стадию бодрствования — полное осознание внутреннего «Я».

«Медитация — это единственный ответ на все вопросы человека» — заявлял Махариши.

«Может разочарование, может быть депрессия, печаль, бессмысленность, мучение — проблем может быть много, но ответ один. Медитация — это ответ» (Цитата в: Берри Г. Дж. Во что они верят? Изд–во Ассоциации духовного возрождения. М: 1994. — 392 с.).

Махариши пропагандировал собственные методы медитации как универсальные и способные принести счастье и здоровье каждому человеку.

Трансцендентальная медитация заключается в том, что человек мысленно сосредотачивается на монотонно повторяемом им слове–мантре. При этом он садится на пол со скрещенными ногами (в позе йога), закрывает глаза, старается медленно и ритмично дышать. Субъект безмолвно распевает назначенную его учителем мантру до тех пор, пока не достигнет состояния, называемого «космическим», или «блаженным» состоянием. Это состояние «полного удовлетворения» похоже на действие наркотических средств.

Ближайшая задача такой медитации, как говорил Махариши, помочь человеку разрядиться от внутреннего перенапряжения, успокоиться и набраться внутренних сил. Приверженцы ТМ с энтузиазмом проповедуют легкость и успешность их метода:

«Преуспевание в ТМ состоит в том, что человек как бы восходит по ступеням «лестницы сознаний» с тем, чтобы на последней седьмой ступени раствориться в море «космического сверхсознания»». (Цитата в: Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера. Справочник Издание третье, дополненное и переработанное. Том 4. Восточно–мистические группы. Часть 1 /Автор–составитель И. Куликов. М.: «Паломник», 2000. — 482 с.).

Сам Махариши признавал, что «мантры помогают вызывать богов и духов из потустороннего мира». (Цитата в: Берри Г. Дж. Во что они верят? Изд–во Ассоциации духовного возрождения. М: 1994. — 392 с.)


Обучение полетам ТМ-Сидхи
(по воспоминаниям Райана Патрика — Райан Патрик Л. Личный отчет: группа восточной медитации// Исцеление от культов. Помощь жертвам психологического и духовного насилия/ Под редакцией Майкла Д. Лангуони. Пер. с англ. Волкова Е. Н., Волковой И. Н. Нижний Новгород: Нижегородский университет., 1996 г. Электронная версия — прим. Ред. Уточнение сноски смотреть в выше приведенной сноске, с. 90).

«Один из примеров паранойи Махариши имел место в тот день, когда обучались ТМ-сидхи — методике полета. Сидхи — это вторая ступень после ТМ. Обучающимся было приказано явиться в зал встреч в нашей самой лучшей одежде со значком безопасности. Охранники у дверей проверяли наши скрепленные печатью нарисованные знаки «Мирового правительства эры просвещенности».

Наши знаки вновь проверялись, когда обучающиеся проходили через внутреннюю дверь. Затем нам приказывали проверить знак нашего приятеля. После этого перепроверяли наши значки студенческий декан и школьный психолог, и, в конце концов, проверяли их руководители курса ТМ-сидхи. В целом было восемь проверок безопасности.

Обучение полетам началось с фразы Махариши, переданной по видеомагнитофону в наши наушники. «Итак, вы хотите летать?» Он прошептал фразу «связь тела и акаша — легкость хлопкового волокна» и предложил нам повторять ее через интервалы. Это, как он сказал, научит нас летать. Нас послали в зал для полетов — комнату, покрытую матрасами из паралона. Немногие в нашей группе начали прыгать как кролики. Те, кто остался прикованным к земле, начали размышлять о собственных нарушениях правил распорядка (например, нельзя есть воздушную кукурузу после 10 часов вечера).

По мере того, как шли дни, возрастало групповое давление, заставляющее летать. Комнаты для полетов были заполнены бесконечным свехпроветриванием, непрекращающимися воплями, непроизвольными резкими телесными движениями, смехом, переживаниями и баллистическими прыжками. Это была первая стадия полета! Студентам за это ставили зачет»


Вред ТМ для физического и психологического здоровья
Трансцендентальная медитация, рекламирующая себя как метод расслабления, отдыха и личного роста, не приносящий вредных побочных эффектов, опасна для человека и эмоционально, и духовно. Причем опасность значительно превосходит возможные успехи по снятию напряжения. Человек, входящий при медитации в измененное состояние сознания, часто испытывает страх потери ощущения реальности и самоконтроля.

«В мире ТМ считается нормальным оказаться «кадетом пространства» («Spage Cade»), как обычно называют того человека, который накурился марихуаны. Если человек, практикующий ТМ, пребывает в блаженном состоянии, оказывается бессмысленно бродящим, трясущимся, бессознательно выкрикивающим, то все это считается признаком духовного роста». (Райан Патрик Л. Личный отчет: группа восточной медитации// Исцеление от культов. Помощь жертвам психологического и духовного насилия/ Под редакцией Майкла Д. Лангуони. Пер. с англ. Волкова Е. Н., Волковой И. Н. Нижний Новгород: Нижегородский университет., 1996 г. Электронная версия — прим. Ред. Уточнение сноски смотреть в выше приведенной аналогичной сноске).

Как пишет Райан Патрик в своем личном отчете во время работы по образованию»идеальной деревни» в г. Филадельфия (после пятилетнего обучения в МУМ) он был подавлен, хронически болен и утомлен, что было, как он узнал позже, «обычным побочным результатом медитации». (Там же). Также у него появились большие проблемы с концентрацией внимания и запоминанием прочитанного материала. Первые предположения о вреде методов ТМ высказала его мать. В телефонном разговоре она сказала, что ухудшение здоровья связано с постоянными медитациями и попросила «присоединиться к реальному миру».

Только длительная помощь терапевта помогла бывшему приверженцу ТМ побороть в себе желание переводить все проблемы в духовную сферу, следствием чего стало «расщепление личности». Постоянные физические упражнения позволили ему вновь ощутить реальность собственного тела. Специалисты помогали ему «развивать социальное умение».

Журнал «Американской медицинской ассоциации» в мае 1991 года поместил позитивный отзыв на медитативные техники Махариши. Но в октябре этого же года авторы статьи признали, что «в ранее опубликованной статье содержались необоснованные утверждения и недостоверная информация». (Лос–Анжелос Таймс, 7 октября 1991 г. С. В:3). Они ссылались на то, что были введены в заблуждение последователями индуистского гуру Махариши Махеш Йоги. Авторы назвали ТМ «последним изобретением Махариши в деле обмана огромного числа людей, занимающихся ТМ». (Лос–Анжелос Таймс, 7 октября 1991 г. С. В:3).

Махариши систематически скрывал неблагоприятные результаты своих программ: самоубийства, умственные расстройства, трудности с памятью и сосредоточением.

Российские эксперты прямо утверждают о вреде медитативных практик ТМ для здоровья человека: «Энтузиасты ТМ, считающие медитацию универсальной панацеей, не замечают того, что медитация представляет значительную опасность еще для незрелых людей. (Секта. Газета «Комсомольская правда» от 1 июня 1995 г.).

В конце 1980‑х годов начали судиться с организацией ТМ ее бывшие приверженцы, которые проходили «продвинутый курс обучения» или готовились стать учителями. Наиболее типичные судебные обвинения заключались в том, что «ТМ и ее дочерние организации занимались мошенничеством, использовали методы воздействия на сознание, выманивали у членов организации деньги, труд и значительную часть их жизни». (Kenneth Pins «Tranqul state of TM shaken by former meditator’s chargers, The Des Moines Sundau Register, November 18, p.la// Пер. с англ. Санкт — Петербург. Вестник Центра Апологических Исследований, январь–март 2005 г. Выпуск № 28).

Медитации в Раджа Йоге происходят в следующей последовательности: (Университет Брахма Кумарис. С. 22. Санкт–Петербург: «Брахма Кумарис Всемирный Духовный Университет». 1994 г. — 128 с.).

— На первом этапе Я (ЭГО) самоотождествляется с душой и телесное самосознание заменяется духовным. Медитация заключается в концентрации на третьем глазе, который находится в центре лба. Считается, что здесь располагается «душа — источник и бесконечно малая точка света». Для медитации используется образ точки золотисто–красного света.

Следует погрузиться в следующие мысли: «Я — точка бестелесного света… крошечная точка энергии… Я — мерцающая звезда… Я вечна и бессмертна».

— На втором этапе душа освобождается от тела и совершает путешествие в «Мир Отца», чтобы предстать перед ним и наполниться исходящим от него чистым светом. Возвратившись обратно в тело, душа должна стараться сохранить это духовное самосознание для того, чтобы преодолеть дурную карму и остаться чистой.

— На третьем этапе после полета нужно «распространять вибрации света на этот физический мир… использовать свою свободу, свежесть мысли — «Золотого века» человечества.

Гуру внушают своим последователям: «Мы должны любить, но издалека. Если мы подключаемся своим состраданием к другому человеку, то мы берем на себя часть его кармы, его грехи».

Медитация — это выбрасывание ума наружу, опустошение:

«Медитация — это выбрасывание ума наружу, это освобождение себя от ноши. Не нужно носить с собой все свои экскременты, иначе вы будете все тупеть и тупеть…

Медитация — ничто иное, как опустошение, становление никем. Пустота должна стать вашей тропой, целью, всем. С завтрашнего утра начинайте освобождать себя от всего, что найдете внутри… Все, что найдете, просто выбрасывайте прочь… без разбора; опустошайте себя». (Paris–match. 1986/15 III).

Человек достигает состояния просветления, когда отключается ум, и безумие выходит наружу:

Раджниш советует: «Позвольте своему безумию выйти наружу. Осознайте его… Грешников не бывает. Спасение в тебе самом. Ты остаешься божественным, если даже дошел до дна…

… После исчерпания всех резервов активности человек больше не может управлять сознательным умом, и этот ум отключается. Когда в свои права вступает бессознательное, человек достигает состояния просветления». (Секс. Цитаты из бесед. М.: Гуманитарный центр «Энроф». 1993).

Единственный выход из круга перевоплощений — умереть просвещенным:

Учение Раджниша говорит о том, что «реальность — это иллюзия, жизнь — это одно из многих перевоплощений, причина страданий — карма, и единственный выход из этого безнадежного круга — умереть просвещенным». (Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера. Справочник. Миссионерский отдел Московского патриархата Русской Православной Церкви. Белгород, 1997 г. — 459 с.).


Идеал «нового» человека «Зорба–Будда»:

«Идеал нового человека Ошо пропагандировал как человека, способного радоваться полнокровной физической жизни и одновременно достигать вершин духа. Такого человека он называл «Зорба–Будда», избирая Будду в качестве символа души, а Зорбу — в качестве символа тела (Зорба — герой одного из романов греческого писателя Казандцакиса, наделенный огромным потенциалом жизнелюбия)». (Там же).

Грядет всемирная катастрофа, укрыться от нее можно лишь в моем учении: «Этот кризис начнется в 1984 году и закончится в 1999 году. Все виды разрушения будут царствовать на земле в это время — от природных катастроф до самоубийства достижениями науки. Другими словами, наводнения, невиданные со времен Ноя, землетрясения, извержения вулканов и все возможное даст нам природа… Будут войны, ставящие человечество на грань ядерной войны, но его не спасет Ноев ковчег. Раджнишизм — вот Ноев ковчег спасения, уголок спокойствия в центре тайфуна… Катастрофа будет глобальна и неизбежна. Укрыться от нее можно будет лишь в моем учении». (Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера. Справочник. Миссионерский отдел Московского патриархата Русской Православной Церкви. Белгород, 1997 г. — 459 с.).

В начале 1984 года Раджниш расширил свое предсказание о грядущей катастрофе, заявив, что «исполнится пророчество Нострадамуса, и СПИД убьет 2/3 населения Земли». (Там же).

Про своих последователей гуру сказал: «Я не скажу, что раджнишисты переживут катастрофу, но я могу сказать с абсолютной уверенностью, что те, кто выживет, будут раджнишистами, а остальные — обезьянами (Прим. ред.: следует понимать — не доросшими до уровня раджнишевского «сверхчеловека») или совершат самоубийство. В конце концов оставшиеся не имеют значения». (Bhagwan Shree Rajreesh. Rajneeshesm. — Rajneeshpuram, Oregon, 1993.// Пер. с англ. Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера. Справочник. Миссионерский отдел Московского патриархата Русской Православной Церкви. Белгород, 1997 г. — 459 с.).


ДУХОВНАЯ ПРАКТИКА: МЕДИТАЦИИ РАДШНИША (ОШО)
Раджниш считал, что достичь совершенства, т. е. потенциально стать Богом, человек может только с помощью медитации. Медитация, по Раджнишу, это «состояние «неума», состояние чистого сознания без содержания… Это наслаждение самой деятельностью, а не ее конечный результат». (Медведев М. Ю. Пять дней в Орхусе, или православный взгляд на новую духовность. Пермь. 1995. — 48 с.).

Радшниш разработал три типа медитации: «Динамическую» (или Хаотическую), «Кундалини» и «Мистическая роза»


Динамическая (хаотическая) медитация
В 1970 году Раджниш впервые продемонстрировал изобретенную им «Динамическую», или «Хаотическую» медитацию и подробно описал последовательность действий. Он объяснял, что с помощью такой медитации «снимаются последствия предыдущего жизненного опыта и обретается энергия». (Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера. Справочник. С. 283. Миссионерский отдел Московского патриархата Русской Православной Церкви. Белгород, 1997 г. — 459 с.).

Медитация состоит из пяти стадий, по десять минут каждая: (Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. С.373–374. Нижний Новгород: «Издательство братства во имя св. князя Александра Невского», 2000 г. — 694с.).

На первой стадии производится глубокое быстрое дыхание через нос под удары барабана. За счет гипервентиляции легких, сопровождающей такое дыхание, человек пьянеет от избытка кислорода. Ему советуют кричать, кататься по полу, делать любые непроизвольные движения. Особое состояние, переживаемое при этом, объясняют как нечто таинственное, возможное только благодаря некоему секрету, которым обладает гуру. (На самом же деле, по мнению профессора доктора Маргарет Тейлер Сингер из Калифорнийского университета, это явление имеет четкое физиологическое объяснение и представляет собой не что иное, как трюк)…

… На второй стадии идет расслабление тела, а потом подпрыгивание до изнеможения…

… На третьей стадии все выкрикивают мантру «Ху–ху–ху». В результате, согласно Раджнишу, звук глубоко проникает в половой центр и совершенно истощает человека…

… На четвертой стадии производится полная остановка и застывшее пребывание в той позе, в которой оказался человек. Раджниш считал, что при этом энергия была пробуждена дыханием, очищена катарсисом, поднята суфийской мантрой «Ху» и начала работать внутри…

… На пятой стадии (от 10 до 15 минут) все танцуют. Танец представляется как «празднование благодарения за глубокое блаженство, которое испытал человек.

Большую роль Раджниш уделял экстатическому танцу — спонтанным движениям без отработанных па и заученных позиций: «Тело забыто, осталось только движение. Ощутите себя деревом под дождем на сильном ветру»». (Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. С. 373. Нижний Новгород: «Издательство братства во имя св. князя Александра Невского», 2000 г. — 694 с.)


Медитация «Кундалини»
Кроме динамической медитации, Раджниш разработал медитацию «Кундалини», во время которой все его последователи «начинали сильно трястись, чтобы разогнать зажимы тела». Потом они начинают плясать, чтобы «проявилась вновь обретенная струящаяся жизненность». (Новые религиозные организации России деструктивного, оккультною и неоязыческого характера. Справочник. Издание третье, дополненное переработанное. Том 4. Восточно–мистические группы. Часть 1. С. 104–105. Автор–составитель И. Куликов. М.: Паломник. 2000. — 382 с.). Для того, чтобы медитация была более эффективной, Раджниш рекомендовал заниматься ею 21 день подряд в полной изоляции и молчании, либо с завязанными глазами.

Согласно Раджнишу, высвобожденная энергия «Кундалини», которая в обычной жизни затрачивается на половую деятельность, «при достижении просветления продвигается в противоположном направлении вверх по энергетическому каналу, попутно открывая все другие чакры». (Там же)


Медитация «Мистическая роза»
В конце жизни Ошо Раджниш создал новую медитацию под названием «Мистическая роза», которую считал «величайшим прорывом в медитации через 2500 лет после медитации Гаутамы Будды». (Там же). Медитация длится три недели, из них одну неделю участники смеются по 3 часа в день, вторую — плачут по 3 часа в день, третью — молча наблюдают и свидетельствуют, что им стало легче


ВОВЛЕЧЕНИЕ ЛЮДЕЙ В СЕКТЫ С ПОМОЩЬЮ МЕДИТАЦИЙ
Вовлечение в общину происходит чаще всего тогда, когда человек первый раз, ради интереса, приходит на дзен–медитацию. В качестве примера приведем рассказ Дженифер Флетчер, бывшей последовательницы Раджниша. Она попала на уик–энд дзен–медитации, который проводила группа Раджниша в г. Лидс по приглашению двух своих друзей, недавно присоединившихся к этому движению. Это произошло с Флетчер в возрасте 28 лет после развода с мужем. В результате такого знакомства она четыре года провела вместе с Раджнишем в качестве его ученицы в общинах Англии и Германии.

О первом знакомстве с этим движением и о дальнейшем ее совращении Дженифер Флетчер рассказывает следующее: (Дженифер Флетчер Без Бога в себе: исход из общины Раджниша // Пер. англ. СПб.: Изд–во Центра Апологетических Исследований, 1996 г.).

«В течение двух первых дней мы целыми часами сидели с завязанными глазами, скрестив ноги и стремясь ощутить Ничто. Это звучало безобидно, но физические неудобства в совокупности с угнетением чувств и изолированностью от окружающего мира приводили сознание в состояние дезориентации и беззащитности, создавая тем самым идеальные условия для воздействия на человеческую психику…

… К концу сеанса нам позволили снять повязки с глаз и лечь поудобнее. Мгновенно пришло чувство облегчения, и когда я лежала, на половину придя в себя, с совершенно пустым сознанием, зазвучала запись лекции Раджниша. Под действием этого гипнотического голоса, омывавшего мое подсознание, померкло всякое ощущение реальности.

… Месяцем позже я попала в «группу Ознакомления» в Ньюкасле, Англия. После короткого вступления руководительница велела нам раздеться и ползать по темной комнате, прикасаясь друг к другу. Потрясенная и неспособная пошевелиться, я, казалось, целую вечность сидела, полностью одетая, сжавшись в комок и отдергиваясь от прикасавшихся ко мне рук…

… Когда, в конце концов, зажегся свет, я почувствовала себя глупо и неудобно, сидя в одежде посреди комнаты, полной нагих людей, которые, уставившись, смотрели на меня. Наконец, руководительница с явной усмешкой спросила: «У тебя что, проблемы?» Я предпочла преодолеть условности и присоединилась к ним…

… На следующий день, после того, как я слишком поздно вернулась с перерыва, руководительница мне сказала: «Нас только что насиловали. Ты упустила возможность для роста»… В последний день я уже была измотана. Крики и визг, плач, дикие пляски и жестокая техника медитации свели сопротивляемость моего разума к нулю. Наконец, я приняла участие в последнем упражнении «биоэнергетика беззаботности». Здесь меня ждало последнее падение…

Мы должны были в сидячем положении наклониться к стене, раскинув руки, и начать кричать, до тех пор, пока мышцы перестанут нас держать. Вскоре все вопили, рычали и плакали. Я утратила всякое ощущение неудобства, все мое тело дико тряслось, зубы непроизвольно стучали. Руководитель мягко поставила меня на ноги и повернула лицом к большой фотографии Раджниша на стене. «Загляни глубоко ему в глаза, — сказала она, — Он знает ответ». На этом мое вовлечение было завершено».

Через месяц Флетчер поехала в английскую штаб–квартиру Раджниша, чтобы начать свою новую жизнь в качестве его ученицы.

«Через несколько дней «излечения» у Раджниша его новые последователи теряли способность самостоятельно мыслить, превращались в людей без биографии, существующих только «здесь и сейчас». Они уже были готовы принять новую доктрину жизни». (Дженифер Флетчер Без Бога в себе: исход из общины Раджниша // Пер. с англ. Санкт–Петербург: Центр Апологетических исследований, 1996 г.).

В общине Раджниша вместе с гуру работали профессионалы–психотерапевты. Руководители внушали людям, что человек сам виноват в своем предыдущем мучительном состоянии, поскольку он был неадекватен в своем поведении. (Прим. ред.: неадекватной называлась нормальная жизнь до вовлечения в общину).

«Особенно эмоционально воспринимали гуру женщины, которые составляли в общине большинство. Религиозный обряд выглядит примерно так: Раджниш выкрикивает слова: «Жизнь! Смерть! Отчаяние! Счастье!» Они смешиваются, и, в конечном счете, это означает «ничто». Такое бормотание доводит учеников до транса, похожего на медитацию. В этом состоянии у человека практически отсутствует рассудительность, человек находится вне реальности». (Медведев М. Ю. Пять дней в Орхусе, или православный взгляд на новую духовность. Пермь. 1995. — 48 с.).

Доктор Кристиан Шурко из Оксфорда (США) считает, что «медитация есть не что иное как техника вызывания галлюцинаций. Это добровольное формирование у себя болезни в виде синдрома деперсонализации, когда человек не идентифицирует себя с собой, утрачивает свое самосознание». (Новые религиозные организации России деструктивного, оккультною и неоязыческого характера. Справочник. Издание третье, дополненное переработанное. Том 4. Восточно–мистические группы. Часть 1. С. 154. Автор–составитель И. Куликов. М.: Паломник. 2000. — 382 с.).

При повторении медитации формируется потребность в них, которая аналогична наркотической зависимости.

Во время медитаций, которые проходили в г. Кингисеппе на открытом воздухе (в ашраме одного из лидеров организации), присутствующие видели на небе знаки и другие видения. «У некоторых из них произошел психический срыв»


Методики погружения в трансовое состояние.
Для погружения членов в трансовое состояние используется следующие методики:

а) Гипервентиляция и внушенные ожидания

«Сударшен крия» заключается в глубоком дыхании, перемежающемся паузами, остановками дыхания в соответствии с ритмом, задаваемом записью голоса гуру. Гипервентиляция приводит к измененному состоянию сознания. В медицине гипервентиляция используется в качестве метода провокации эпилептической активности мозга. У человека развиваются психические эпизоды — состояния спутанного сознания. О явлениях гуру ученикам в облаке света во время «сударушен крии» становится известно из бесед с ними.

Эйфория, развивающаяся во время занятий крией, во многом является результатом «плацебо–эффекта» (внушаемых ожиданий). Она возникает у той части практикующих, которые в наибольшей степени подвержены внушению. У таких людей состояние блаженства, покоя, счастья, зрительных, слуховых и обонятельных галлюцинаций приводит к возникновению психологической зависимости от этих занятий (сродни наркотической зависимости).

б) Элементы гипнотического внушения, имеющиеся на аудиозаписях лекций:

— периодическое повторение ключевых слов или выражений (внушаемых) на фоне общего монотонного голоса в стиле НЛП (нейро–лингвистического программирования);

— проигрывание трансовой музыки;

— использование методик погружения в гипнотическое состояние с постоянным повторением одних и тех же слов (например, в течение лекции постоянно повторяются слова: «Вы устали… вы устали… вы так устали»), монотонным ритмом и однообразным тембром голоса;

— периодическое повторение, особенно в начале лекции, общеизвестных истин с подтверждением их («Не так ли?», «Вы согласны?») с целью вызвать привычку соглашаться с лектором.

в) Постоянные медитации

Медитации в сочетании с «сударушен крией» необходима для слушателя каждый день. Используется метод многократного повторения мантры, которая была дана на курсе «Сахадж Самадхи».

По сути, речь идет о погружении в гипнотическое состояние (самостоятельном, или по команде инструктора курса). Поток внешних впечатлений резко ограничивается, теряется ощущение тела.

В результате происходит ослабление контрольных функций сознания, возрастает внушаемость и самовнушаемость, появляются различные неуправляемые фантазии и психологические переживания.

г) Групповые трансовые практики

В групповые практики входит и долгое совместное пение мантр, и практика молчания на продолженном курсе в ашраме, и прослушивание медитативной музыки, и совместные экстатические поклонения.

Таким образом, мы выяснили, что медитация противоречит христианству духовно, она вредна здоровью человека и приносит большой вред ему и обществу в целом. Особенно вредны медитативные практики современных оккультных сект, которые уводят человека от истинной веры в Бога, приводят в болото языческих сект, тоталитарно закабаляют разум и волю человека, выводят его из активной общественной и, часто, семейной жизни


Глава 8 Гипноз

Гипноз является другой психодеструктивной методикой оккультного характера, имеющей очень широкое распространение не только в оккультизме и практике различных психодеструктивных культов, но и в медицине — психиатрии и психотерапии. По–существу, нет современной психотерапии без гипноза.

Гипноз непосредственно воздействует на глубины души, т. е. подсознание. В гипнозе дух одного человека воздействует на душу другого человека, минуя его сознание и волю. Информация гипнотезера без воли больного входит в его подсознание, остается там и начинает затем действовать как проявление собственной воли, желания, мысли, т. е. собственного сознания, оставаясь действующей информацией чужого сознания. Здесь имеет место издевательство над Образом Божиим. Образ Божий в больном подавляется, искажается, и, таким образом, хулится.

Но чем же недопустим гипноз с медицинской точки зрения?

Гипноз, прежде всего, имеет этическую неприемлемость, так как в нем происходит подавление личности человека, и по мере увеличения его глубины, — нарастает безволие и полная подчиненность гипнотезеру. Гипнотезер может против воли загипнотизированного использовать его беспомощное положение практически в любых целях. К тому же оказывается, что более половины лиц, побывавших у психотерапевтов, применявших гипноз, уже нуждаются в психиатрической помощи, как и сами психотерапевты (это — данные самих оккультистов–психотерапевтов, (см. Д. В. Кандыба, «Техника мысленного гипноза», с. 153, Киев — ЮНЕСКО, 1995 г.). По данным Д. В. Кандыбы, многие психотерапевты становятся после интенсивной практики проведения гипноза просто психически больными людьми.

Другим значительным недостатком гипноза является пассивное состояние личности больного, полное отсутствие всякой возможности его участия в лечебном или педагогическом процессе. Это сугубо противоречит святоотеческому взгляду на болезнь и излечение. Святой апостол Яков ясно сказал: «Злостраждет ли кто в вас: да молитву деет. Благодушествует ли кто: да поет. Болит ли кто в вас: да призовет присвитеры церковныя. И да молитву сотворят над ним, помазавше его елеем во имя Господне. И молитва веры спасет болящего: и если он сделал грехи, простятся ему (Иак. 5, 13–15).

О какой вере и приближении к Богу, о каком прощении грехов может идти речь в случае с гипнозом? Здесь никоим образом не возникает отношений между больным и Богом, но возникают пассивные отношения «больной–психотерапевт», в которых психотерапевту отводится активная роль, а больному — пассивная. Здесь больной предстает в роли потребителя, желающего получить здоровье, не прилагая сам никакого духовного труда и не прибегая к помощи Божией.

Такая постановка вопроса о приобретении здоровья в медицине лишает человека всякой ответственности за свое состояние здоровья и духовное развитие и перекладывает эту ответственность на врача или, в худшем случае, на целителя.

Следующим крупным недостатком гипноза является изменение исходной внушаемости человека в результате гипнотического сеанса. Нормальная реакция человека на любую информацию содержит в себе некоторое недоверие к ней, инертность, сопротивление. При повышении суггестивности (внушаемость) человек начинает верить во всякие небылицы — в космический разум, лжехристов, лжецелителей, инопланетян и т. п. Особенно вредны «телепсихотерапия» и психотерапия, проводимая в больших залах и клубах. Мы уже с большим «успехом» испытали это с Кашпировским, Чумаком, Тарасовым, Лонго и другими колдунами. Это — вообще преступление, за которое следовало бы наказывать тех, кто разрешает такое издевательство над здоровьем наших граждан. Известно, что в результате опытов, произведенных в масштабе всего СССР телесеансами колдунов-психотерапевтов Кашпировского и Чумака, суггестативность наших народов повысилась с 3 до 30 процентов. Это сделало возможным появление в России и других республиках возможность управлять их политическим сознанием, заставлять голосовать за нужных политиков и сделало из народа управляемое стадо биороботов.

Следующим важным недостатком гипноза является избирательная эффективность воздействия на разных людей. Мы уже отметили, что у большинства людей исходный уровень суггетативности мал и эти люди, в основном, никак не реагируют на гипнотическое внушение. И только некоторая, меньшая часть, но, к сожалению, увеличивающаяся в последние годы, реагирует на внушение.

Другим крупным недостатком гипноза является его низкая общефизиологическая эффективность. Из этого вытекает, что абсолютное большинство заболеваний вылечить гипнозом невозможно, а вред, между тем, он наносит немалый.

Следует отметить также, нередким осложнением гипноза является развитие психической зависимости больного от психотерапевта с развитием иногда бредового и галлюцинаторно–бредовых состояний. Нам неоднократно приходилось принимать больных после посещений психотерапевтов, применяющих гипноз и другие психодеструктивные методики, у которых развивалась тяжелая зависимость от психотерапевта, нередко с сексуальной расторможенностью к ним у женщин, чем нередко пользовались эти психотерапевты. Нередкими случаями были развитие бредового состояния с бредом отношения или преследования, якобы, со стороны психотерапевта.

Особо крупным недостатком гипноза является его способность провоцировать ухудшение здоровья. Так, у лиц с повышенным артериальным давлением, при гипнотической релаксации нередко происходит еще большее повышение давления, что может проявляться в виде гипертонических кризов. Это же мы нередко наблюдали и во время телесеансов Чумака. Кроме того, как я уже отмечал, могут возникнуть тяжелые психические нарушения вплоть до развития психотических состояний и даже дебюта шизофрении. Особенно серьезные осложнения могут возникать при занятиях гипнозом с лицами, имеющими различные психические заболевания. Серьезным осложнением являются сложности с выведением из гипнотического транса.

Надо быть честным и признаться, что гипноз нельзя отнести к лечебному воздействию, имеющему хороший терапевтический эффект, но зато имеющим немало осложнений, иногда довольно тяжелых, а по духовному воздействию он является оккультной практикой, недаром в Черной Магии Папюса гипнозу уделено немало страниц и внимания.

Тяжелые осложнения после сеансов гипноза мы нередко наблюдали в Душепопечительском центре. Неоднократно мы наблюдали у наших пациентов после гипнотических сеансов развитие тяжелого невроза навязчивых страхов, усиление логоневроза (заикания), по поводу которого они лечились у гипнотезера. Однажды у одной пациентки на фоне тяжелого невроза появилось ощущение присутствия в душе некой «духовной сущности», которая стала «управлять» ее сознанием и поведением. У другой на фоне страхов появились голоса, которые заставляли броситься под поезд. Еще у одной, пришедшей к психотерапевту лечиться также по поводу логоневроза после первого же сеанса гипноза появилось ощущение присутствия в душе психотерапевта–гипнотезера, управлявшего ее сознанием, дававшего советы что делать, как поступать в той или иной ситуации. Сначала это было в форме мысленного воздействия, а затем появилось слышание голоса, который стал внушать мысли о самоубийстве и однажды она чуть не бросилась под поезд. Состояние улучшилось после духовной беседы, разъяснении ей сущности гипноза как одержимости другой чуждой ей волей, исповеди с отречением от обращения от оккультистам.

Как мы уже указывали, гипноз пришёл к нам из чёрной магии и является обязательной частью магии и действий колдунов и ведьм. В книге колдуна — чёрного мага Папюса так говорится о гипнозе: «Здесь мы сталкиваемся с чудесным динамическим свойством идеи: делая внушение на срок, мы закладываем в импульсивный центр субъекта, зерно некоего динамического СУЩЕСТВА (обратите внимание — существа!, то есть подселение беса), точный момент появления которого на свет мы определяем текстом внушения. Это динамическое существо будет всё время действовать изнутри наружу, и, следовательно, оно не чувство, ибо существенною особенностью чувства является действие снаружи вовнутрь (выделено мною — автор). Это идея, которую воля гипнотизёра одаряет специальным динамизмом и в виде зародыша вкладывает в импульсивное существо (беса) субъекта, чтобы она в определённый день активно проявила заключённую в ней энергию, приведя в действие существующий центр. ЭТО РОД ОДЕРЖИМОСТИ.» (Выделено мною — автор). «Существа эти» в Чёрной магии называются лярвами, или астро–менталами, духовными существами, и я думаю, всем понятно, какой они природы.

Приведём некоторые примеры отрицательного воздействия гипноза на детей. С декабря месяца 2004 года в школе № 953 Северо–Восточного Округа Москвы стали работать «психологи» из так называемого Ноосферного отделениея РАЕН, института холодинамики и организации «Международный Центр КОСМИЧЕСКОГО Разума (мцкр) Тайно, без разрешения и согласия родителей над детьми проводились какие–топсихологические эксперименты и гипнотические сеансы. Им раздавалась литература оккультного содержания. В результате у всех детей после занятий появились головные боли, нередко — тошнота, заторможенность психических реакций, провалы в памяти. Эти патологические явления держались иногда довольно долго — до нескольких месяцев, По просьбе некоторых учителей и родителей больных детей я осмотрел троих из них как детский невропатолог… В результате был выявлен астено–невротический синдром с частыми головными болями, ослаблением памяти, повышенной нервозностью и раздражительностью, ухудшение сна в виде ухудшения засыпания и его ослабления. Дети, как правило, утром не высыпались и в школу шли вялыми, с головными болями, поэтому успеваемость у них заметно снизилась. Конечно, все они нуждались в восстановительном лечении.

Всё это говорит о вреде для здоровья детей применение к ним гипноза и других оккультных методик, не говоря уже о духовном и нравственном вреде: ведь научали врать и ничего родителям и старшим не рассказывать. В расследование этого события вмешалось и телевидение. Вот что говорит ведущий программы П. Н. (Мониторинг телеэфира. ТВЦ — 15.04.2005 г. 20.45). Ситуация, которая сложилась в школе 953 на северо–востоке Москвы, которая ломает все стереотипы. Там в течение полугода ставили над детьми психологические опыты. Происходящее вряд ли выплыло бы наружу, ведь детям было приказано молчать. Только после вмешательства прессы в школе начала работать комиссия столичного комитета образования. Дело замять не удалось. А параллельно собственное расследование провела наша съёмочная группа. На уроках мы все спали. Зажигали ароматизированные свечи. И говорили нам…

Говорили нам речь, и мы засыпали. Некоторые бесились, конечно. А после этого голова сильно болела.»

Вот Вам реальное вклинивание оккультизма в социальную, тем более в такую важную её сферу как образовании


Глава 9 Астрология

Астрология является самым распространенным видом современного оккультизма и многие даже и не подозревают, что это вид магии. В настоящее время имеются школы астрологов, в них обучают астрологической магии, выдают дипломы, открываются салоны астрологической магии, издаются журналы, по телевидению передают астрологические прогнозы, многочисленные журналы и газеты также печатают астрологические прогнозы. Люди на шее носят амулеты с изображениями козлов, собак, петухов, водолеев и т. п.

Увлечение астрологией небывалое. Много денег оставляют люди в астрологических салонах знаменитых жрецов астрологической магии и в кабинетах малоизвестных или совсем неизвестных магов–астрологов или просто шарлатанов, Да, немало мне приходилось иметь дело именно с шарлатанами, которые признавались мне, что они совсем не знают астрологии или являются самоучками, мало сведущими в ней, или утверждая, что астрология это просто метод зарабатывания денег.

Астрология основана на использовании знания о положении планет, звёзд, созвездий, луны и солнца, которые, выстраиваясь определённым образом, якобы, во время рождения человека или какого–то события определяют судьбу человека. Предсказания, сделанные по звёздам, якобы сбываются с величайшей точностью.

Однако, точность в астрологии, по признанию самих астрологов, понятие относительное (Хет Монстер, Практическая астрология. Москва. Издательство «ТРИАДА», 1992, стр.6). Астрология работает не как математика, строго описывая обязательное событие в жизни человека или страны, а только показывает «возможный круг событий»; то есть, возможно, будет, а возможно не будет; сфера деятельности или события, могущее произойти с человеком гороскоп описывает лишь приблизительно, Так, гороскоп рождения показывает не будущую должность или профессию, а только возможный круг занятий, А это, согласитесь, очень далеко от какой–либо точности. Предположим, гороскоп определит, что круг ваших будущих занятий — сфера производства, но производство это понятие довольно широкое; это и сельское хозяйство, и множество сфер промышленной деятельности; но, между прочим, это и рабочий, и подмастерье, и разнорабочий, и инженер, и технолог, и бухгалтер, и директор и множество других профессий. Примерно так обстоит дело со «сферой деятельности».

Гороскоп показывает, оказывается, не принципиальную возможность того или иного события, а только предрасположенность к нему, и она может реализоваться, а может и не реализоваться, а если реализоваться, то в той или иной форме, в том или ином месте и в то идя иное время. Астрологи вдруг вспомнили, что у человека, оказывается, «есть свобода воли, свобода выбора» (Хет Монстер, там же, стр.7). «Ведь даже получив предложение занять министерский пост, человек может от него отказаться. А жених, если постарается, сможет удержать невесту» или отказаться от неё (там же стр.7). Вот Вам и судьбоносное предопределение!

Очень важно понять, что предсказания, сделанные по гороскопу, делаются приблизительно, Те распечатки, которые печатаются в газетах или передаются по телевидению, вовсе не относятся к конкретному человеку, а к целой группе людей, родившихся в данный день под данным знаком зодиака. Возьмите любую газетную распечатку гороскопа, и вы увидите его широкий размах вероятностей, Точность предсказаний относится не к конкретному человеку, а к группе лиц, родившихся хотя и в один год и даже один день, но в разных точках земного шара, где было разное положение звёзд, луны, солнца. Вот Вам и конкретное предсказание; конечно же, кому-то из нескольких тысяч или даже сотен тысяч людей, родившихся под данным знаком зодиака в данный день, гороскоп и «предскажет» точное исполнение гороскопных предсказаний. И это вполне понятно, это соответствует теории вероятностей.

Но это уже стирает саму астрологическую суть. Ведь для точности предсказания, как уверяют астрологи, необходимо учитывать не только день, месяц и год рождения» но и час и даже минуту рождения, а также очень важно — и долготу места рождения. Ну, кто же знает час и минуту своего рождения? Может быть, некоторые и знают приблизительно час своего рождения, но уж минуту своего рождения наверняка никто не знает, А это, оказывается, очень важно для точного составления гороскопа.

Для каждого человека гороскоп очерчивает лишь вероятную возможность, или «предрасположенность», стать тем–то и тем–то, ну, например, министром. Но как эта возможность может быть реализована, если человеку 18 лет, или если он находится «за решёткой»? А гороскоп, между тем, вещает ему быть министром? К тому же, оказывается, согласно высказываниям самих же астрологов, звёзды — это всего лишь половина дела: все остальное зависят не от звезд и их расположения на небе, а от самого человека! Астрология не определяет судьбу человека, не заставляет его быть тем–то или тем-то или делать то–то и то–то, а лишь информирует его о его же возможностях или предупреждает об опасностях: (там же, стр.7). А если она не предопределяет и не решает, значит и грошь ей цена и не стоит обращать на неё внимание и тратить деньги. По сообщению самих же астрологов, точность гороскопных сообщений ограничена тем, что они относятся не к конкретному человеку, а к целой группе людей, родившихся хотя и в один и тот же год или даже месяц, но в разных точках земного шара, в которых звёзды на небе «висят», как известно, по разному и в одном месте день, в другом вечер, а в третьем уже ночь, А поэтому предсказания их всегда лишь приблизительны и не только к одному человеку, но и к группе в целом.

Весьма важным для нас является довольно интересный я неоспоримый факт науки: астрологические расчёты бессмысленны, а правильность прогнозов объясняется случайным совпадением (там же стр.9), Оказывается, одним из важнейших аргументов, опровергающих всю астрологию является «тот неоспоримый факт, что с течением времени конфигурации созвездий на небосклоне Земли меняются. Так, около двух тысяч лет точка весеннего равноденствия действительно совпадала с началом созвездия Овна, то теперь она находится в Рыбах, а перейдет в созвездие — Водолея, Это явление называется прецессией и, в частности, имеет то следствие, что «границы», например Овна в нашем приходятся не на 21 марта — 21 апреля, как испокон веков считают астрологи, а на 18 апреля — 14 мая, а с 12 марта по 18 апреля занимает знак Рыб!» (там же стр.9).

Значит, все расчёты астрологов упираются «коту под хвост»! Уважаемые ДАМЫ и ГОСПОДА! Всякие там астрологи как Уважаемые знаменитые и незнаменитые, так и неуважаемые и незнаменитые, просто дурят Вас и попросту обирают Ваши карманы!

Вы просто оказались заложниками Вашего незнания и доверия шарлатанам и любителей легкой наживы. Астрология пользуется данными науки астрономии 2‑х тысячелетней давности! Но и это ещё не всё.

Вся древняя и современная «наука» астрология опиралась и до сих пор опирается именно на 2‑хтысячепенюю научную астрономию, которая не только не учитывала явление прецессии, но ей не были знакомы некоторые планеты нашей солнечной системы, которые были открыты совсем недавно: Уран, Нептун, Плутон.

Но ведь хорошо известно, что астрология должна учитывать тот важный момент, в какой день и час родился человек, под какой планетой и в каком созвездии, Но три планеты нашей солнечной системы не учитывались, а значит, люди, родившиеся под ними выпадали из расчётов и прогнозы им делались совершенно бессмысленные.

С другой стороны, астрология должна учитывать влияние места планеты на небосводе, то есть её места в том или ином Зодиаке. И лишь недавно астрология стала учитывать влияние новых планет.

И всё–таки, как считают сами астрологи, и что ещё отмечал Клавдий Птолемей, «звёзды — это всего только полдела: всё остальное делает сам человек» (там же стр.7).

Вот Вам и астрология! Современной астрологией точность её предсказаний ставится под большое сомнение, предсказания делаются приблизительными, они показывают не то, что человеку положено «на роду сделать», а то, якобы, к чему он предрасположен, и сами звёзды здесь, оказывается, ни при чём.

Я сейчас приведу убийственное для астрологии признание вымученное ими самими под влиянием неоспоримых научных фактов: «АСТРОЛОГИЯ, СТРОГО ГОВОРЯ, НЕ ИМЕЕТ НИ К ЗВЕЗДАМ, НИ К ПЛАНЕТАМ ПРЯМОГО ОТНОШЕНИЯ»! Величинами, которыми она пользуется, присвоены наименования созвездий или планет, однако на самом деле эти величины описывают лишь отдельные параметры МАГНИТНОГО ПОЛЯ ЗЕМЛИ для того часа и места, на которые составляется гороскоп» (Хет Монстер, стр.9).

При этом показано, что на человека оказывают влияние в основном солнце и луна, а все другие планеты оказывают настолько малое влияние, что ими просто пренебрегают


Как же работает астрология
Итак, как это ни заучит парадоксально, но планеты и звёзды к астрологии отношения не имеют. Таким образом, для астрологического прогноза уже не имеет значения под какой планетой или под каким знаком Зодиака человек родился, важно то каково магнитное поле Земли в момент рождения человека, и каково расположение Солнца и Земли в данный момент и в данном месте. Взаимное расположение Солнца и Земли в данном месте и в данное время практически одинаково для одной и той же астрономической даты любого года (по утверждению астрологов — «магнитополелогов»).

Теперь уже мы можем говорить, что не положение планет в поле того или иного созвездия имеет влияние на человека, а состояние магнитного поля Земли (которое, якобы несет предсказательную информацию для так называемой «магнитной матрицы человека». Важно не то, на фоне каких именно звёзд родился человек, а то каковым было в это время магнитное поле Земли, на которое влияет расстояние Солнца от Земли и влияние Луны на Землю и не важно так же, на фоне каких именно звёзд происходило движение Солнца, а важно расположение Солнца и Земли, которые являются практически одинаковыми для одной и той же истинной астрономической даты любого года (там же стр.10).

И если в астрологии говорится, что «каждая планета или точка в конечном итоге соответствует определённым чертам характера и событиям в жизни человека» и «космограмма представляет собой как бы карту — схему человеческой личности и судьбы», то теперь уже говорится о том, «что астрология, строго говоря, не имеет ни к звёздам, ни к планетам прямого отношения» (стр. 8–9). А между тем, влиянию солнца, луны, звёзд и положения их в зодиакальных зонах продолжают придавать первостепенное значение. И хотя магнитное поле Земли пол влиянием планет меняется весьма незначительно, однако для астрологов и через десять тысяч лет в день весеннего равноденствия Солнце будет идти по небу вместе с созвездием Весов и этот день для астрологов все равно останется началом того периода, когда рождаются люди, чьи качества уже тысячи лет описываются как «качества Овна» (не смотря на то, что Солнце находится уже в созвездии Весов, это не важно). И плевать они хотели и на магнитное поле Земли, и на то, что через десять тысяч лет оно может значительно измениться и расстояние между Солнцем и Землёй также может на какую–то долю мили измениться. Главное — не физические параметры магнитного поля Земли и не космические расстояния» а то, что как верил древний человек — идолопоклонник, для которого звёзды, Луна и Солнце были богами — идолами, так и будет верить в то, что всё живое подчиняется влиянию звёзд, а не Богу и не законам, данным Им природе.

«Астролог верит в связи между звёздами и людьми. Из этих связей он выводит некие значения, которые служат предписанию. Основную аксиому астрологии можно сформулировать следующим образом: все живое подчинено влиянию звёзд. Среди тысяч доказательств — влияние Луны на морские приливы и отливы, на женщин, организм которых подчинён месячному (лунному) циклу» (Андре Натаф, «Мэтры оккультизма», СПБ, «Академический проект», 1998 г., с. 24). Иногда астрологи добиваются успеха благодаря случаю, но не забудем: что «его величество» случай может присутствовать при всех исследованиях. А сколько случайных совпадений наблюдалось во времена алхимиков! Но золото так и не научились получать из цинка или свинца!

Вне всякого сомнения, Луна и Солнце оказывают влияние на различные процессы жизни на Земле, но эти влияния чисто физические, вполне определимые и многие их них уже хорошо известны наше. Мистикой здесь и не пахнет, мистика влияния Солнца, Луны и звёзд идёт к нам из далёкого прошлого, когда многие внешние факторы и Божии творения обожествлялись и сами превращались в богов — идолов. Связь с язычеством не скрывают и сами оккультисты. В книге «Оккультизм и магия», изданной в 1991 г. в г. Кировограде издательством «Планета», а также в Чёрной Магии Папюса прямо сказано, что «астрология есть часть магии», определяющей судьбу человека на основании соотношения планет в момент его рождения. Более того, астрология есть важнейшая часть чёрной магии: отними из магии астрологию и не станет магии! Магия и астрология неразделимы друг от друга. Желающий посвятить себя служению магии должен изучить астрологию, научиться составлять гороскопы, более того — перед магическим (колдовским) действием должен тщательно учитывать положение Луны, Солнца, звёзд.

При магическим действиях необходимо руководствоваться так называемым тебраичееким календарём, то есть астрологическим, в котором год разделён на 12 месяцев, соответствующим 12 знакам Зодиака. Каждый месяц равен 30 дням, или градусам. Таким образом, как и в астрологии, в магии год равен 360 градусам, а каждые 10 градусов составляют Декан, или 3 Декана в каждом Зодиаке, как и положено традиционной астрологии. Все магические действия делятся на дневные — то есть между восходом и заходом, и ночные — между заходом и восходом солнца и каждому магическому действию должны соответствовать свои планетные часы, то есть каждое магическое действие должно происходить поп своей планетой (Оккультизм и магия, Кировоград, 1991 г., стр.13–15). Во всех учебниках по Магии приводятся тщательные сведения по астрологии, таблицы планетных часов, благоприятные и неблагоприятные сочетания планет для совершения тех или иных магических действий, или инвольтований.

Таким образом, магия и астрология неразделимы и астрология есть необходимейшая часть магии, без которой магии просто нет


Астрология и наука
Но вернёмся к связи астрологии с наукой. В течение многих тысяч лет астрологи и астрономы смотрели на Землю как на центр Вселенной, вокруг которой проходят свои движения Солнце и звёзды. И в течение этих тысяч лет астрологи строили свои предсказания именно на этой геоцентрической системе мира. Но вот появляются учёные Кеплер. Ньютон и др., которые открывают миру новое понимание астрономии; не солнце и звёзды крутятся вокруг земли, а земля делает свои витки вокруг солнца, а солнце вместе со своей планетной системой движется в безбрежном космосе по определенной траектории, прохода при этом определённые точки в зонах знаков Зодиака.

Разве можно сравнить астрономию докеплеровскую и доньютоновскую с современной системой мира? Разве в докеплеровской и современной системах мира влияние звёзд на мир может быть одним и тем же? II разве геоцентрическая система мира с астрономической точки зрения могла быть одинаковой по своему влиянию на судьбы человека и события мира с точки зрения астрологии?

В течение многих тысячелетий астрологи не знали о существовании многих планет солнечной системы — постсатурновых (Урана, Нептуна, Плутона), а значит и не учитывали их влияние на человека и мировые события. О какой же астрологической точности предсказания можно говорить в этом случае?! А ведь, между прочим, даже современные книги по астрологии и оккультизму не учитывают возможного воздействия этих планет на человека. Вот перед нами книга «Оккультизм и магия», вышедшая в начале 20‑го века и переизданная в 1991 году Литературно–художественным объединением «Планета», которая в разделе, посвящённом астрологическому календарю совершенно ничего не ведает об этих планетах и учитывает только Солнце, Луну, Меркурий. Венеру, Марс, Сатурн (Земля не учитывается, поскольку речь идет как раз о Земле). И очень многие современные астрологи, создавая свои прогностические гороскопы, пользуются знаниями трёхтысячелетней давности.

С другой стороны, не так уж давно было открыто явление прецессии, о чем мы писали выше. Согласно этому явлению, созвездия знаков Зодиака меняют своё положение на небосклоне со временем и этим напрочь уничтожается вся «точность» астрологии. И хотя современные астрологи уже имеют понятие о прецессии и учитывают, возможно, это понятие в своей «работе», однако в течение тысячелетний их «астрологическая точность» осуществлялась без знания постсатурновых планет и явления прецессии.

Люди! Дорогие мои! Ну, как же, астрологию можно считать наукой и тем более «царицей наук»?

Давайте приведём лишь несколько примеров астрологических казусов в истории.

В 14-ом веке самым знаменитым астрологическим событием был парад планет 1524 года; в феврале все 7 видимых планет (Солнце, Луна, Земля, Меркурий, Венера, Марс, Сатурн) сошлись в знаке Рыб. Этому событию 60 авторов посвятили более 160 трактатов, в которых пытались найти ответ на вопрос, что мог означать этот астрономический казус. Высказывались разные предположения, в основном в отношении какого–то глобального катаклизма, Многие высказывались в отношении второго Всемирного потопа. Однако, не последовало не только Всемирного потопа, но и не было даже сколько–нибудь значимых локальных потопов.

Другим астрологическим курьёзом было предсказание астролога католического священника падре Моранди в конце 1620‑х годов, о том, что папа Урбан VIII умрёт в 1630 году. Это явилось даже предметом судебных процессов против астрологов, ив 1631 году, после того, как все убедились в ложности астрологического предсказания Моранди, папа Урбан VIII издал буллу, ужесточавшую отношение католической Церкви к астрологии (О. Дубровская. «Краткая история астрологии». РИПОЛ КЛАССИК. Москва, 2002 г., с.242–244).

И хотя великий астроном Иоганн Кеплер занимался астрологией, его, по его замечанию, астрология не была научная, а коммерческая. Составлением гороскопов богатым людям он зарабатывал себе на жизнь, (там же, с. 246).

По мере развития экспериментальной науки астрология быстро сдавала свои позиции.

Говорят как о великом астрологе–предсказателе Нострадамусе. Однако по собственному свидетельству Нострадамуса им было составлено почти 10000 пророчеств. Вполне понятно, что при таком огромном количестве пророчеств часть из них (и даже немалая — порядка десятков или даже сотен) могла иметь случайные совпадения с исполнением. А так как многие исследователи творчества Нострадамуса сходятся во мнении, что многие его пророчества основаны на Апокалипсисе, то нет ничего удивительного в том, что апокалиптические настроения автора–мистика легче могут сбываться, ибо они весьма неконкретны как по времени, так и по форме и содержанию, С другой стороны, они всегда конкретны, ибо мир постоянно развращается и духовные язвы мира постоянно обостряются. Однако смысл большинства его пророчеств не лежит на поверхности и понять его практически невозможно. Так, например, он предсказывал смерть французского короля Генриха II на июнь 1559 года весьма туманно, указывая, что смерть насупит в 7-ом доме. Однако смерть короля, как известно, наступила 10 июля после полученной на турнире раны. Кстати, Нострадамус был видным членом массонского мальтийского ордена иоаннитов, поэтому мистицизм его становится понятным.

В катрене 1.54. Нострадамус предсказывал Франции постоянные неприятности Габсбургов на протяжении 59 лет. В последней строке катрена речь идёт о «двух равных и единомыслящих», Нострадамус подразумевал здесь Генриха 2‑го и его сына наследника. Оказалось, Нострадамус здесь ошибся. В отмеченном периоде на французском троне побывали не два, а 6 королей. Вызывают сомнения многие весьма туманные предсказания Нострадамуса


Ухищрения астрологов
Для астрологии, как известно, чрезвычайное значение имеет точное знание дня и часа рождения человека. Незнание этого не может дать астрологу возможности точно составить гороскоп. Но, тем не менее, астролог пытается, даже не зная, часа рождения своего клиента и даже его дня рождения какими–то методами уточнить и то и другое. Для этого астролог применяет метод так называемой РЕКТИФИКАЦИИ — уточнение по событиям жизни этих данных, В жизни каждого человека случаются события, которые астрологи считают как бы поворотным пунктом судьбы этого человека. Эти события обычно запоминаются человеком надолго, и они как бы заменяют дату и час рождения его. К таким событиям астрологи относят смену места работы жительства, женитьбу, развод, смерть близких людей и другие значительные события. Бывает, однако, и так, что человек ничего в своей жизни особого и не помнит, или не придаёт им значения. Бывает и наоборот; человек придаёт преувеличенное значение событиям, которые в гороскопе могут найти никакого отражения. Всё это, якобы, затрудняет работу астролога и, конечно же, делает его выводы надуманными, фиктивными, Однако, тем не менее? астролог пытается найти за предыдущие годы некоторые констелляции (транзиты), которые, якобы, дают достаточные количества серьёзных происшествий, по которым можно строить прогноз. Такими констелляциями они считают транзиты (переходы или проходы) больших планет по солнцу и луне (Юпитера, Сатурна) и друг по другу и другим планетам. Так, например, транзиты Марса или Урана, особенно взаимные (например, Марс по Урану или Уран по Марсу), якобы могут давать аварии, операции, катастрофы, огнестрельные или иные ранения. Транзиты этих обеих планет по Луне, Юпитеру и Сатурну, якобы, могут означать смерть одного из родителей.

Всё это выглядит надуманным и высосанным из пальца. Чтобы так утверждать, надо, по крайней мере, иметь большой научный строго проверенный и статистически достоверный материал. Ничем этим оккультисты астрологи не обладают. И причем здесь тогда, спрашивается, дата, час и место рождения, если и без них можно обойтись? К тому же, как быть постсатурновым планетам (Уран, Нептун, Плутон), которые в течение тысячелетий не были знаемы, а значит, не могли иметь никакого участия я значения в ректификации?

Но возникает ещё один странный и недоуменный вопрос; ну а как быть, если человек не может припомнить ни одного сколько–нибудь значимого события.

На этот случай астрологи придумали использование транзитов самой Луны, показывающие, якобы, настроение и самочувствие, которые помогают, якобы, проверить характер чей. Если, допустим, предварительно составленная космограмма показывает, что в прошлые четверг и пятницу у человека должно было быть хорошее настроение и здоровье, а он утверждает, что у него что–то болело и настроение было плохим, как тут быть астрологу? Оказывается, есть выход — и довольно простой; надо попробовать «передвинуть» луну на ползнака вперёд, т. е. сдвинуть момент рождения на сутки и потом проверить, будут ли теперь сходиться даты событий жизни с имеющимися в гороскопе транзитами.

Вот так, сдвигая и передвигая по своему усмотрению транзиты луны и других планет и звёзд, работают астрологи и утверждают, что астрология — самая точная наука в мире.

Применявшиеся ещё в 20 веке в астрологии ректификации по внешности человека рек и пользовавшиеся большой популярностью, сами астрологи отбросили — за ненадобностью, ибо, как они сами убедились, дают большие сбои.

Необходимо отметить, что человек живёт в социуме и подвержен большим социальным, культурным, образовательным, семейным, групповым, религиозными воздействиям. Особенно мощными воздействиями на человека обладают средства массовой информации. Как же нам сопоставить их действия с астрологическими манипуляциями? Что же здесь будет первичным и что от чего зависит? Не загнали ли себя астрологи в тупик? Человеку страшно и больно не от того, что он увидел по телевидению взрыв домов в Нью–Йорке, или разрушение города Нового Орлеана мощным ураганом Катрина, а от того, что это Луна и звёзды сделали так, что произошли эти катаклизмы. Новый Орлеан был разрушен накануне парада геев, а во время Цунами на юго–востоке Азии погибли тысячи людей из–за того, что это звёзды так сделали! Какие же жестокие эти звёзды. Конечно, эти катаклизмы произошли в результате определённых климатических пароксизмов, в основе которых могли иметь значение солнечные и лунные воздействия. Но эти воздействия (если они действительно были) имели чисто физический, а не мистический характер. И не фаза Луны и не влияние Сатурна в определённой точке Зодиака были причиной указанных катастроф, а, возможно, определённая техногенная деятельность человека сыграли немалую роль в их генезе. Но давайте же будем всё валить на звёзды и оставим человеческую глупость в стороне, ибо в случке признания влияния звёздного неба на судьбу человека и всего общества, человек является всего лишь марионеткой управляющих сил звёздного неба, а не свободной личностью. И Богу здесь места нет, так как слепые силы материн управляют человеческой судьбой и это есть настоящее язычество: ни Богу, ни Промыслу Его в человеческих судьбах места нет. Ни Божеский фактор, ни человеческий в астрологии значения не имеет. Таким образом, астрология — и Бог и человек.

Возникает ещё один важный вопрос в отношении астрологии: в границах солнечной системы существуют не только планеты, но и огромное количество более мелких космических тел, образующих пояс астероидов, расположенный внутри орбиты Юпитера, Затем были открыты планета Плутон, космические образования, подобные планетам Серна, Орк, Кваоар, Варуна и множество других объектов, вращающихся вокруг Солнца. Их огромное количество. И масса многих из этих объектов не меньше или чуть меньше Луны, Они являются, таким образом, довольно крупными космическими объектами, могущими, с точки зрения астрологии, влиять на судьбу человека. Но современная астрология о них абсолютно ничего не знает, (ж. «Вокруг Света» № 02 (2785), 2006, с. 107–111). Неужели, с точки зрения астрологии, они не оказывают никаких воздействий на человека и его судьбу? Мне лично это кажется невероятным, если бы я был поклонником оккультизма.

С 1999 по 2003 годы было обнаружено около 800 неизвестных ранее астероидов в семье Плутона, Стало известно, что у Плутона имеется огромная семья, состоящая из тысячи небесных тел. Внешний пояс астероидов, находящихся за орбитой Нептуна, называется поясом Койпера, в честь американского астронома Джзерарда Койпера, (там же, стр.те же), Сейчас известно около 1000 астероидов пояса Койпера, большинство из которых имеют в поперечнике диаметр несколько сотен километров, а у 10 крупнейших диаметр превышает 1000 километров (диаметр Земли составляет, как известно, 6000 тыс. километров). По–существу, эти астероиды равноценны малым планетам или, по крайней мере, Луне, Астрологии совершенно неизвестно ни наличие этих космических тел в пределах не только Космоса в целом, но и в пределах Солнечной Системы отдельно. А между тем, она оперирует своими прогнозами, не понимая того, что эти космические тела также могут оказывать влияние на судьбу человека и Земли, Чем они хуже или менее влиятельнее Луны или других планет Солнечной системы?

Такие огромные космические тела, с точки зрения астрологии, не могут быть нейтральны к судьбе человека или Земли. Мы видим, таким образом, что астрология совершенно далека от науки, бытия и называет себя «Царицей Науки». Мы видим, что по–существу, она ничего общего с наукой не имеет, но зато мы видим, что она претендует не только сугубую научность, но и на влияние на судьбу человека и человечества.

Таким образом, АСТРОЛОГИЯ — мнимая наука. Если только можно назвать её наукой. И очень странным кажется доверчивое отношение людей к АСТРОЛОГИИ.

Уступая свои позиции в научной среде по мере развития науки; астрология укрепляла свои позиции в своих эзотерических учениях, которые в последние века стали пышно расцветать, особенно с развитием масонского движения. Особый толчок астрология получила с развитием в XIX–XX веках таких оккультных учений как теософии Блаватской–Рерихов, оккультизма Бургоина, антропософии Штейнера, масона розенкрейцера Хейнделя и других представителей оккультных учений. Не сумев научно объяснить и доказать свою концепцию корреляции земных и небесных явлений, астрологи пытались дать различные мистические и оккультные объяснения этой корреляции. До сих пор астрология в повседневной жизни сохраняет своё значение как НАУКИ ПРЕДСКАЗАНИЙ (выделено мною — автор). Однако нельзя забывать, что НАУКА не предсказывает, а ПРОГНОЗИРУЕТ на основе данных, явлений с применением математических методов расчета и статистики. И хотя сами астрологи называют астрологию «царицей науки», однако, давайте посмотрим, каков же язык этой «науки».

«Язык астрологии — научный язык, который, в отличие от хиромантии, физиогномии, гаданию по полёту птиц, а также других учений, применим к любым земным процессам — физическим, химическим, биологическим, психологическим, социальным» (О. Дубровская, Краткая история астрологии, стр.336).

Что же это за язык астрологии? Оказывается, символический. Это так сближает астрологию с оккультизмом! В оккультизме язык символов и символических понятий основной. Без него практически нет оккультизма. Так, Овен — первый знак — Зодиака — символизирует рождение, или первичный импульс, Телец — воплощение этого импульса — создание первых форм, Близнецы символизируют осмысление этих знаний и их приспособление к окружающей среде и так далее, вплоть до Рыб, символизирующих конец процесса. Наука же, как известно, оперирует не символами, а точными фактами, процессами, явлениями, экспериментальными данными, математическими выкладками. Если бы наука оперировала символами, то у нас не было бы ни космонавтики, ни электроники, ни радио, ни ядерной энергетики, ни даже паровоза и парохода.

Астрология в России в XIX–XX веках развивалась в основном из оккультизма Лидд Беттера, колдуна и мага Папюса, Седира, Серафиала, русского оккультиста Трояновского. В работах Трояновского в частности содержатся такие поражающие выводы, как например: «Никто не женится на родившихся под теми же знаками Зодиака, как и он сам»; «человек, родившийся под знаком Близнецов или очень–очень хороший, или дурной, середины не бывает» (О. Дубровская, стр.341–342). А ведь многие «открытия и выводы» так называемого учёного и по сей день служат прекрасным подспорьем для начинающих астрологов (О. Дубровская, там же»).

В своих так называемых разработках Трояновский базировался на учении французского оккультиста Леннена (каббалистическое учение; 1912 г.). На некоторое время это учение было забыто, однако в последнее время на него активно ссылаются при составлении гороскопов. Трояновский берёт свою систему из оккультной философии Агриппы Неттесгеймского (1486–1535) и Атанасиуса Кирхера (1602–1680), где указывается, что у каждого человека есть три сопровождающих его духа: ангел–хранитель, астральный дух и гений (иногда все эти три духа называются гениями).

Гений, исходящий из стихийного мира, влияет на психическую природу человека: на его здоровье, движения, поступки. Гений (ангел) астрального происхождения, влияет на нравственную сторону души и на речь человека. Ангел–хранитель, сила которого, якобы, исходит от Бога, направляет жизнь, наделяет божественным светом каждого человека и возносит его душу к Богу. Ангела–хранителя можно, якобы узнать по таблице часов и считается, что гений, влияющий на умственные и духовные качества, рождённого в это время человека сменяется каждые 20 минут. Каждый, кто знает эту таблицу часов, может снискать расположение гениев, влияющих на его судьбу, и тем самым избавиться от злых демонов. Каждый из гениев находится в определённом месте Зодиака и дело астролога, согласно этому учению, вычислить гения, чтобы дать правильный индивидуальный прогноз.

Какие бы астрологические системы ни применялись, тем не менее, со слов самих астрологов, невозможно сделать точный гороскоп, даже, если призвать на помощь и информацию от магнитосферы Земли, О. Дубровская пишет: «Для астрологического толкования можно применять только вероятностные законы, и возможный упрёк: что предсказанное событие однажды не наступило, не имеет основания. Каждый астролог при составлении гороскопа должен учитывать его вероятностный характер и затем облекать его в определённую форму» (с. 401). Получается хитростный подход: будет — не будет, а денежки возьмут! Со слов самих же астрологов, «прогноз носит рекомендательный (а также и вероятностный, как мы убедились) характер, а тот или иной выбор делает сам человек». А зачем же тогда нужна астрология, если всё зависит от человека? Далее О. Дубровская пишет: «Астролог предсказать что–либо не может, это относится ко всем областям астрологии, начиная с толкования характера и прогнозов при консультации по выбору партнёров, профессии и кончая общим прогнозом. Тот факт, что астролог НИКОГДА (выделено мною — о. А) не может предсказать смерть человека, находит своё объяснение. Учёный–астролог и люди, ищущие в гороскопах ответы на свои вопросы, всегда должны иметь в виду, что если все влияния космоса на земную жизнь представляют собой только модулирующий фактор, то астролог никогда не сможет стопроцентно сбывающиеся предсказания» (с. 401–402).

Но; тем не менее, деньги астрологам платят, богатые люди и общественные организации и политические партии содержат их на своём попечении (это мне известно доподлинно и от самих оккультистов, которых содержат некоторые партии и думские комитеты и от самих «партийцев» и «думцев»). Люди верят богам и астрологам, суевериям и всякой глупости, но только не Единому Богу. Ну и пусть верят. По вере вашей да будет вам


Глава 10 Болгарская Ванга — кто она?

Ванга, безусловно, хороший, чистый и честный человек, посвятивший себя служению людям. Поражает ее домашняя жизнь без зрения: она делала все по дому, стирала, готовила пищу, пекла пироги, вязала и вышивала. И все это со слепыми глазами. Вызывает удивление ее страстное желание служить людям. Однако, тот мистический феномен, которым она обладала, вызывает серьезные опасения в его христианской чистоте. Она, неграмотная в религиозном, духовном и научном плане, явилась жертвой темных инфернальных сил, которые довольно быстро и легко обольстили ее духовно неопытную душу, сделав из нее свою слушательницу.

Я бы не стал говорить, что Ванга сознательная колдунья, но вся ее мистическая деятельность свидетельствует о том, что она была управляема темными силами. На фоне искренне доброй и любвеобильной души. Это есть ни что иное, как духовное прельщение и одержимость темными силами. Ванга не отличалась набожностью. Ну, да как и многие православные христиане, она ходила в храм, соблюдала христианское благочестие. Но такого рвения к молитве как у святых, например, как у матушки Матроны Московской, у нее не было. Более того, у нее было антихристианское мировоззрение: она верила в реинкарнацию, постоянно общалась с духами, ей являлся всадник на коне, который предсказал ей, что она будет исцелять людей.

Ее мистический дар весьма схож с мистическим даром филлипинских хилеров. Когда к ней приходили на прием клиенты, то ей являлись духи, которые все говорили об этом человеке. Обратите внимание: она не от себя предсказывала события прошлые и будущие этих людей. Какие это духи? Святитель Игнатий Брянчанинов пишет: «Святые духи уклонились от общения с человеками, как с недостойными такого общения, духи падшие, увлекшие нас в свое падение, слились с нами и чтоб удобнее содержать нас в плену, стараются сделать и себя и свои цепи для нас незаметными. Если же они и открывают себя, то открывают для того, чтоб укреплять свое владычество над нами», (св. Игнатий Брянчанинов. «Слово о смерти». Москва 1991, стр.9)

Ясно, какие духи являлись Ванге и нашептывали ей информацию о людях. Но могут ли бесы знать будущее? По слову святых, бесы не знают будущего. Но как люди умные и способные из событий совершившихся или совершающихся предугадывают события имеющие совершиться: так и хитрые, многоопытные, многознающие, и умные лукавые духи могут иногда предполагать будущее с большой достоверностью. С филиппинскими хилерами Вангу сближают следующие моменты: как и филиппинские хилеры Ванга вещает через духов, часто при этом она входит в состояние транса, что весьма характерно для филиппинских хилеров, часто она говорила не своим, а совсем другим чужим голосом (проявление одержимости). Об этом прекрасно поведала племянница Ванги Красимира Стоянова («Правда о Ванге» Самоцвет. Болгарский культурно–информационный центр. Москва. 1997). Об антихристианском ее мировоззрении сама Ванга сообщает так: «Среди многих знаменитостей мирового, так сказать, класса, бывали в гостях у Ванги и художники. Как–то раз встретила я здесь Святослава Рериха. Он был в Болгарии проездом — из Индонезии ехал, кажется в Амстердам. Он молча сидел против Ванги, а тетя говорила ровным и спокойным, обычным своим голосом, без интонаций и даже как бы без эмоций. Она видела рабочий кабинет Рериха, видела большую керамическую вазу с хорошо, заботливо возделанной землей, а в ней цветок — белая, прямо–таки алебастровая лилия как символ небесно–чистой красоты. Ванга сказала: «Это самое большое духовное украшение твоего дома. Прекрасная лилия блестит для меня серебром вечных снегов Тибета и Гималаев. Оттуда с Тибета, началась история человечества, там следует искать ее корни, там — объяснение многих удивительных и странных загадок земной жизни человека и людей. Отец твой, — продолжила Ванга, обращаясь к Рериху, — был не просто художником, а и вдохновенным пророком. Все его картины — прозрения, предсказания. Они зашифрованы, но внимательное и чуткое сердце подскажет зрителю шифр, и смысл полотен проявится. Ты должен со всем усердием продолжать дело отца. Так предначертано». (К. Стоянова, стр.30). Это свидетельствует о ее христианской безграмотности и противоречит ее «святости». Обращает внимание также на себя то, что ее дом стоял на месте бывшего языческого капища. И она никак не хотела уезжать из этого дома. Давно известно, что на местах бывших языческих капищ часто совершаются аномальные явления. Дважды Ванге являлся всадник на коне и однажды он сказал ей: «Скоро все перевернется в этом мире, много людей погибнет. Ты останешься здесь, и будешь вещать о живых и мертвых. Не бойся! Я буду рядом, я всегда помогу тебе» (там же, стр.64). Находившаяся рядом с Вангой ее сестра не видела рядом с ней никакого всадника. Как мы уже указывали выше, нередко она говорила чужим голосом, поражая окружающих людей. Нередко она говорила голосом умерших людей пришедших, к ней родственников (там же, стр.65, 67). К. Стоянова свидетельствует в своей книге о том, что Ванга нередко впадала в транс. Все это так далеко от истинного христианского благочестия и свидетельствует об одержимости темными духами. Против христианского благочестия «святой» Ванги говорит и то, что она вышла замуж. Можем ли мы себе представить себе истинно святых Матроны Московской, блаженной Ксении Петербуржской и других стремление к замужеству. У нее было теософское мнение о смерти человека и реинкарнации. Она сама заявила: «Смертей несколько, но высшее начало не умирает. И это душа человека». Вот пример того, как она говорила чужим голосом. Однажды к ней приехали убитые горем родители погибшего юноши. «Когда родители вошли к Ванге, она вдруг побледнела и вскрикнула чужим, громким голосом: «А вот и я! А как поживает инженер?» Тут уж побледнел отец, и ему стало плохо. Дело в том, что юноша имел привычку, возвращаясь домой, вместо того, чтобы поздороваться, обращаться к отцу с этим шутливым вопросом. Оба подтвердили, что это голос их сына. Она часто говорила языком и голосом покойников (там же, стр.102). Нередко она теряла сознание. Не исключена вероятность, что это были приступы эпилепсии.

Таким образом, мистический феномен Ванги нельзя признать христианским, и он сильно напоминает духовное прельщение и одержимость темными духами. К тому же она осуществляла связь с давно умершей матронессой оккультизма Еленой Блаватской, которая по существу была сатанисткой. Она общалась с вызываемыми инопланетянами. Вот ее рассказ: «Я их вижу уже около года. Они прозрачны. Выглядят, как отражение человека в воде. Волосы у них мягкие, как утиный пух, и образуют вокруг головы нечто, подобноеореолу. За спинами вижу что–то похожее на крылья. Очень часто, когда я возвращаюсь домой, застаю их в своей комнате. Разговариваю с ними, еще не дойдя до ворот, слышу протяжные и медленные, очень мелодичные звуки, как будто хор поет псалмы. Они говорят, что прилетают с планеты Вамфим — третьей от Земли, во всяком случае, так слышатся мне. С какой целью прилетают — не знаю. Иногда один из них берет меня за руку и ведет на свою планету. Я следую за ним. Хожу по земле (но ведь это не земля!), усеянной звездами. Как будто бы топчу их. Те, которые водят меня, передвигаются очень быстро, скачками. Уходят и возвращаются. На их планете все очень красиво, просто не могу описать. Почему–то нигде не вижу жилищ. Эти существа очень строгие. Когда они говорят, их голоса разносятся как эхо. Иногда мне на уши одевают что–то вроде наушников. Зачем? Не знаю.

Они много работают, четко и организованно. Они говорят, что есть очень мало людей, через которых они осуществляют прямые связи с землей. Они контролируют нас. Они не разрешают рассказывать мне о том, что я слышу и вижу у них.


Глава 11 Филиппинские хилеры — кто они?

С середины XX века в мировых средствах массовой информации стали писать и передавать о «филиппинском чуде» — психохирургии без применения хирургического скальпеля. Это чудо поразило воображение многих ученых, богословов, священнослужителей и простых людей. Отношение к психохирургам сложилось разное: от прямого отрицания и обвинения в шарлатанстве и мошенничестве до признания их представителями науки и научных обществ. В советское время в отечественной печати, как правило, феномен «филиппинского чуда» отрицался. Вот что по этому поводу писал выдающийся советский хирург–экспериментатор академик АМН СССР и бывший ректор 2 Московского Медицинского Института Ю. Лопухин: «На филиппинских чудесах присутствует внушение… Моментальная бескровная хирургия. Как хирург заявляю: это чистейший вздор! Семь дней идет регенерация поврежденной ткани, не говоря уже о других восстановительных процессах. Ровно неделя — и ни днем меньше… Чудесная регенерация за секунду — полный абсурд! Ткани раздвигаются руками и тут же срастаются — тоже фокус. Это может сделать разве что Акопян, вот и спросите его, пусть расскажет… Могу представить себе, к примеру, такую картину, на кончиках пальцев у врачевателя тонкие капиллярные трубочки, под мышкой — груша, кровь накачивается в момент погружения пальцев в мягкий живот… Ну как можно всерьез думать об удалении опухоли пальцами без скальпеля? То, что люди верят в этот бред, приводит меня в изумление. В наше–то время!» Почти все западные ученые разделяют такую точку зрения, многие требуют привлечь хилеров к ответственности.

Однако, в последние годы, особенно с начала 90‑х годов XX века отношение к филиппинским хилерам резко изменилось и многие американские и западные медики признали их. Были проведены исследования тканей якобы извлеченных хилерами во время операций. Одних ученых эти исследования поразили якобы достоверным наличием истинных тканей и опухолей, других же ученых якобы убедили в шарлатанстве и мошенничестве хилеров. Таким образом, ясности в этот вопрос не внесено до сих пор. Да это и понятно, ибо, как мы увидим из дальнейшего нашего повествования, «филиппийский феномен» хотя и имеет место быть, но он носит оккультный, то есть бесовский характер. Это подобно феномену НЛО: он, безусловно, имеет место быть, но он носит оккультный характер, как это хорошо показали в своих исследованиях иеромонах Серафим (Роуз), священник Родион в книге «Люди и демоны», в книге «От чего нас хотят спасти», Рэм (Матфей) Варламов, к сожалению, в неизданной книге о бесовском характере НЛО. Кстати, Рэм (Матфей) Варламов, бывший преподаватель уфологического общества России, о котором я упоминал в своих книгах «Число зверя на пороге 3‑го тысячелетия» (Москва, 1996 г.) и «»Православные колдуны» — кто они?» (Москва, 1998 г.) после прочтения этих книг осознал истинный характер уфологии, раскаялся в увлечении этими оккультными занятиями и принял святое крещение с именем Матфей. Он написал книгу об уфологии и, в которой он, подобно Серафиму Роузу, показал бесовскую природу НЛО и нло–тян и я редактировал эту книгу. К сожалению, вскоре после написания книги он умер и мне, к сожалению, не известна дальнейшая судьба этой книги.

Возникает вопрос: действительно ли имеет место «филиппинский феномен»? И если он имеет место быть, то какова его природа? Я думаю, что отрицать этот феномен, подобно академику Лопухину, которого я очень уважаю и считаю большим ученым и своим учителем, ибо я был студентом 2‑го московского Медицинского Института, когда он был ректором, нет никакого смысла. Слишком много доказательств объективного существования этого феномена в настоящее время существует.

Психирургический метод целительства сформировался недавно — начиная с 50‑х годов XX столетия на базе оккультного йогического «пранолечения» и присущих всем народам, от Африки до Америки и Европы, древнешаманской практики по лечению от живота в виде извлечений ящерицы, паука, мыши, комка крови, ткани и т. п. Сами психирурги объясняют свой метод как способность некоторых «духовно просветленных» целителей впитывать космическую духовную энергию и с ее помощью, находясь в трансе, проникать сквозь «расплавленную» (разжиженную) ткань внутрь тела человека и духовной псиэнергией, исходящей из рук психирурга, воздействовать на больной орган и «извлекать болезнь». При этом они захватывают в руки какую–то ткань или опухоль и выходят с ней наружу и затем эту больную ткань или нечто выбрасывают и закапывают или сжигают, как правило, в полночь. Во время подопераций может наблюдаться разрез кожных покровов и вхождение пальцев и рук в брюшную или грудную полость, а после операции все это мгновенно заживает без всяких следов. (Д. В. Кандыба, «Техника мысленного гипноза», Киев-ЮНЕСКО, 1995 г., с.457).

На удаляемых психирургами кусочках тканей или нечто другом, что они потом сжигают, психирурги формируют свое представление о болезни и вместе с этим «кусочком» они удаляют и саму болезнь. Говоря языком современной магии, психирурги извлекают больную информацию из организма человека, а кусок ткани — это лишь древний магический психотерапевтический метод (Д. В. Кандыба, с. 461. Д. В. Кандыба сам широко известный оккультист и большой знаток различных магий и колдовства — авт.).

Перед операцией психирург совершает ритуал «молебна» или читает мантру, призывая своего духа–водителя, впадает в транс и совершает «операцию». После операции, выйдя из транса, как правило, он ничего не помнит и не может объяснить, что он делал. Так известный бразильский психирург Хосе Ариго, как и Пачита (о ней мы расскажем более подробно), пользовались ножом при своих операциях и ими во время операции, совершаемой в трансе, водили духи. Аргентинский парапсихолог Педро Романюк утверждает, что он вместе с другими исследованителями из США, обследовал и Ариго и известного филиппинского психирурга Алекса Орбито (о нем также разговор впереди) при помощи инфракрасного термографа, который позволил им увидеть «астральные существа», производившие исцеления через Ариго, Орбито и через множество других хилеров (И. В. Подберезкин «Филиппинский феномен: мистификация или медицина будущего?», книга 1, предприятие ЦНИИТЗИлегпрома, Москва, 1995, с. 65).

Таким образом, вместо сознания психирурга действует неведомая сила, так называемые «астральные сущности», то есть, бесы — существа инфернального мира (сатанинского). Д. В. Кандыба в своей книге приводит и текст молебна, совершаемого психирургами перед операцией. Вот этот текст: «О, ты, великая беспредельная Сила… Ты, великое пламя жизни, которой я являюсь лишь искрой… Я предаюсь твоей целительской Силе, чтобы она протекала через меня, и подкрепила, восстановила и исцелила этого человека… дай твоей Силе проникнуть сквозь меня, чтобы этот человек почувствовал твою жизненную Энергию, Силу и Жизнь и смог бы проявить ее в лице Здоровья, Силы и Энергии! Сделай меня достойным протоком твоей Силы и используй меня для Добра… Мир будет при твоем целительском труде!» (с. 4459).

Как видим этот так называемый «молебен» ничего общего не имеет с христианским молебном. Это не христианский, а типично оккультный текст: нет никакого обращения к Богу, ко Христу, но есть обращение к некой безымянной Силе, призывание Энергии — типично оккультное. Там, где нет Христа, там нет истины, значит, там ложь. Апостол Иоанн взывает к нам: «Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире, Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так, всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста… (1 Ин., 4, 1).

Итак, где в этом «молебне» исповедование Христа и воздаяние Ему славы? Духи, которых призывают психирурги и покланяются им, не есть от Бога, но от Его противника. Многие писатели пишут о филиппинских психирургах как о верующих христианах католиках. Они могут действительно верить в Бога и даже во Христа, но служить Диаволу. Ведь и бесы веруют, но трепещут! А с другой стороны, они могут быть глубоко прельщены духами–обольстителями, которые не есть от Бога, как сказал нам апостол Иоанн. Молебен, как и мантра, нередко читаемая хилерами перед операцией, есть ни что иное как своеобразный ключ для вызывания духов, что рекомендует Черная магия перед совершением магического действия. Ведь после этого «молебна» или прочтении мантры хилеры впадают в транс и через них начинают действовать духи.

В настоящее время создано немало фильмов о «филиппинском чуде», книг с авторскими свидетельствами и фотоснимками, свидетельских показаний, причем людей заслуженных и вызывающих уважение и доверие, тысячи людей стали пациентами целителей — психирургов. Отрицать в настоящее время этот феномен невозможно. Возникает другой вопрос: какова его природа?

Феномен филиппинских хилеров можно сравнить с печально известным феноменом Кашпировского. Вряд ли стоит отрицать феномен Кашпировского, сделавшего тысячи россиян несчастными. Недаром же в 2001 году журналистка Глобовская подала в суд на Московский Комитет Здравоохранения за то, что он разрешил Кашпировскому публичные «оздоровительные» лекции, приводившие многих людей к различным заболеваниям, главным образом, психическим. Нам также хорошо известно, что во времена проводившихся на весь Советский Союз телесеансов Кашпировского через час–полтора после телесеансов все реанимационные отделения детских больниц были заполнены больными детьми с тяжелыми эпилиптическими статусами, из которых их было чрезвычайно тяжело вывести и многие погибали. Об этом более подробно мы писали в книге «Число зверя на пороге 3‑го тысячелетия» (Москва, 1996 г.), Мы также наблюдали стремительный рост опухолей после просмотра сеансов Кашпировского. Мы однозначно смотрим на феномен Кашпировского как на оккультный. А самого Кашпировского считаем колдуном. В советской прессе того времени были опубликованы интервью с различными колдунами, в том числе с колдуном России Тарасовым. На вопросы к этим колдунам «Является ли Кашпировский вашим собратом–колуном? Никто из них не отрицал этого факта, что, несомненно является его подтвержением.

Что касается филиппинских хилеров, то большой их знаток И. В. Подберезский в книге «Филиппинский феномен: мистификация или медицина будущего?» (Москва, 1995 г., книга 1) пишет о том, что медицинский гений филиппинцев проявляется в народной медицине и связан с магией, без которой народной медицине просто не бывает (с. 8). Он же пишет о том, что филиппинские психирурги, как и вообще все хилеры (народные целители), теснейшим образом связаны со спиритизмом. Как правило, все филиппинские хилеры состоят в Союзе христианских спиритов Филиппин. Но спиритизм, как известно, является одним из видов оккультизма и сатанизма и неразрывно связан с черной магией. Без вызывания духов просто нет и не может быть черной магии, то есть тесной связи человека с сатанинским миром. Таким образом, спиритизм никак не совместим с христианством, наоборот, он противоречит ему, ибо есть духовно противоположное ему явление, являясь сатанизмом в прямом понимании. Отсюда, филиппинское хилерство — это явление оккультное, антихристианское.

Весьма показательным для нас является рассказ протестантки Джоанны Михельсен (текст приводится из нашей книги «»Православные колдуны» — кто они?», Москва, изд. «Новая книга», 1998 г., с. 19–21), которая в течение нескольких лет активно занималась оккультизмом и даже 14 месяцев была ассистенткой мексиканской оккультистки — психирурга.

Она свидетельствует в своей книге «Обольстительная сторона зла» (Пер. с англ. Новосибирск, издательство «ПОСОХ», 1996 г.), что психирургия, как и все виды оккультизма, прикрывающиеся христианством, на самом деле есть непосредственное проявление сатанизма. Психирурги, как и черные маги — колдуны, то есть они становятся одержимыми бесами. «Операции» свои они делают, находясь в особом состоянии сознания — трансе, вхождению в которое предшествует вызов «духа», приданного им в служение при посвящении.

Вот как описывает она рассказ своей матроны, которой она ассистировала, некоей Пачиты.

«Я начала работать медиумом, когда мне было уже далеко за двадцать. Однажды, около трех часов дня я почувствовала усталость и легла спать. Это продолжалось в течение нескольких месяцев: каждый день в три часа я засыпала, где бы ни находилась. Когда я просыпалась, то осознавала, что ко приходили духи и учили меня распознавать травы, применять древние методы лечения. Потом как–то в полдень один из духов завладел моим телом. Он сказал мне, что пришел работать чрез меня, и мы должны называть его Херманито Куахтемок… Херманито предложил мне врачевать вместе с ними, сказав, что именно для этого я и родилась. Потом Херманито начал ставить диагнозы, прописывать травы и лекарства всем, кого я принимала. Однажды вечером, когда я вышла из транса, то увидела, что руки мои покрыты свежей кровью… Херманито сказал мне, что он осмотрел пациента и сделал ему операцию кухонным ножом. Пациент совсем не чувствовал боли и его заболевание исчезло».

Интересны следующие моменты в практике этого «Херманито»: когда ДЖоанна Михельсен или кто–то из больных, подвергшихся операции, молился или взывал к Богу, лицо Херманито кривилось от злобы. И еще интересный для нас факт: если кто–то из больных молился, то операции были неудачными или проходили не совсем гладко. Вот как об этом повествует одна из пациенток Херманито–Пачиты.

«Меня уложили на кровать лицом вниз. Херманито сказал, что боли не будет. Затем я почувствовала, как нож вошел в мою спину, прямо в позвоночник. Боль была ноющей и противной. Я вскрикнула, но боль не прошла. Раза четыре Херманито вытаскивал что–то из спины, потом что–то вставил и начал вколачивать на место. Я продолжала кричать и взывать к Богу. Вдруг я поняла, что попала в руки сильного зла. И тут я почувствовала сильную ненависть Херманито ко мне. Я подумала, что я просто была очень близка ко Христу и Херманито ощутил это. Мне сказали, что рана затянется сразу после операции. Но она не заживала, несколько месяцев она гноилась и кровоточила… Через несколько месяцев, проведенных в страданиях, болезни и МОЛИТВАХ, рана закрылась, но я не исцелилась. Наоборот, состояние позвоночника после операции стала намного хуже. Больше чудом было то, что я вынесла эту ужасную операцию. Бог помог мне в ответ на мою молитву».

Вот как, оказывается, молитва и призывание имени Бога несовместимы с дьявольскими оккультными целительствами. Вера во Христа не дает силы бесам делать их «добрые» дела и помогает верующим осознать их ошибки при обращении к оккультным целителям. Это характерно для всех оккультных явлений, что показано нами в книгах «Число зверя на пороге 3‑го тысячелетия» и «»Православные колдуны» — кто они?», священника Родиона «Люди и демоны», «От чего нас хотят спасти» (Москва, 2001 г.) и в других православных изданиях.

В данном случае Херманито–Пачита является бразильской целительницей, но многочисленные свидетельства говорят о том, что и филиппинские хилеры–психирурги действуют силой бесовской, находясь в состоянии транса. То, что они довольно широко используют христианскую символику, Библию, молитвы и совершают «молебны» перед операцией, еще ни сколько не свидетельствует о том, что они «исцеляют» силой Божией. Во–первых, практически все филиппинские психирурги являются членами филиппинского общества спиритов, то есть оккультистами, что уже никак не совместимо с христианством, ибо оккультизм есть проявление сатанизма; во–вторых, всеми психирургами овладевают духи–покровители, как в случае с Пачитой–Херманито. Большой знаток филиппинских хилеров И. В. Подберезский в книге «Филиппинский феномен: мистификация или медицина будущего?» (книга 1, Москва, 1995 г.) пишет о том, что медицинский гений филиппинцев, проявляющийся в народной медицине, тесно связан с магией, без которой народной медицины не бывает (с. 8). Он же пишет о том, что филиппинские психирурги, как и вообще все хилеры являются спиритами и состоят в союзе христианских спиритов Филиппин.

Александр Григорьев в книге «Секреты филиппинских хилеров» (Москва, редакция «Вокруг света», 1996 г.) пишет, что феномен кровавых операций филиппинских хилеров реально существует и все операции такого рода проводятся без анестезии и занимают время от нескольких десятков секунд до 10 минут. Они являются духовным видом лечения. Филиппинская народная медицина, частью которой является психирургия, по мнению, А. Григорьева, ведет свое начало с их дохристиаского периода и крепко связана с верой в «анитос» и «энкантос» — духами природы, обитающих в лесах, горах, пещерах, в водах и камнях. Поэтому вера в духов для филиппинцев является естественной и спиритизм, широко распространенный в католических Филиппинах, вполне объясним как пережиток языческого прошлого, соединенный с привнесением Западом оккультизмом в виде спиритического вызывания духов посредством столоверчения или другими методами.

Между прочим, вызывание духов, в том числе так называемых элементалов — духов природы, является черномагическим действием и составляет необходимую операцию черной магии. Черная магия Папюса для вызывания стихийных духов (элементалов) советует применять спиритический стол. В этом учебнике черной магии даются различные способы вызывания духов (бесов). Однако результатом частого вызывания бесов на спиритических сеансах, является самостоятельное явление бесов спиритам. Этим и объяснятся во многом явление бесов–покровителей филиппинским спиритам и принуждение их заниматься хилерской практикой. То, что бесы силой навязывают занятия целительством, свидетельствует И. В. Подберезский. Он пишет, что всякий согласившийся принять от духов дар целительства, не исцелять уже просто не может, иначе — смерть. Бесы силой заставляют несчастных целителей заниматься этой практикой. Вот этому примеры.

Известный филиппинский хилер–психирург Элеутерио Терте, согласившийся принять этот дар от посланцев инфернального (бесовского) мира во время своей тяжкой болезни за свое исцеление от этой болезни, долго не мог приступить к целительской практике из–за войны с японцами. Война закончилась, японцев изгнали с архипелага, а Терте так и не вернулся к врачеванию. За такое непослушание последовало наказание: он опять тяжело заболел и опять смерть казалась неминуемой. И тут опять появились те же духи, что и в первый раз, и Терте признал свою вину и согласился искупить ее и начать целительскую — психирургическую практику.

Практика эта действительно носит насильственный характер и не потому только, что насильно навязывается человеку, но и потому, что операции целитель делает в состоянии транса при вселении в него духа–покровителя и ничего об этом не помнит после выхождения из транса. Кроме того, если он не исцеляет, то страдает сам.

Другой широко известный хилер Антонио Анпаса, обладавший, якобы, даром дематерилизации частей тела, с пяти лет начал чураться сверстников и играл не с ними, а с «невидимыми друзьями» — природными духами (элементалами по оккультной терминологии, или с бесами по христианской терминологии). По утрам его часто находили на высоком дереве каимито, хотя с вечера его укладывали на свою циновку дома. Пробовали следить за ним спящим и обнаружили, что он просто напросто исчезал, а потом появлялся на том же дереве. Так уже с детства бесы вели его оккультным путем, благодаря чему он получил феноменальные оккультные способности и стал выдающимся хилером Филиппин. Его хилерские способности проявились уже в десятилетнем возрасте, а затем уже к нему явился посланец из инфернального мира в виде седого старца, который и обучил его хилерскому искусству и стал его духом–покровителем. Операции свои он начинал с чтения мантры и в это время он входил в транс, в котором и делал свои операции.

Другой видный хилер Алекс Орбито часто видел себя во сне «исцеляющим многих с Библией в руках». Потом ему стал являться «старец–отшельник весь в белом, с белыми волосами и с белой бородой», который и наделил его даром целительства и стал его духом-водителем. Этот «старец» стал являться ему по первому же требованию благодаря произнесению Алексом «тайного слова», которое дал ему «старец». Это все та же мантра, которую бесы дали Антонио Анпаса. Во время операций он также впадал в трансовое состояние сознания. Он считал, что колдуны и ведьмы и хилеры имеют одну природу, только колдуны и ведьмы делают черные дела, то есть наносят людям вред и зло, а хилеры, наоборот, совершают добрые дела. Это как черные и белые маги, но цвет магии, как известно не имеет значения, ибо в любом случае она есть магия и связана с миром сатаны.

Эту череду хилеров можно было бы продолжить еще и еще, но я думаю, что не стоит этого делать, ибо все они однотипны. Во всех случаях отмечается явление людям духов, которые дают им дар целительства, становятся их духами–водителями и являются им по первому требованию. Часто, если хилер не исполняет возложенных на него обязанностей, следует наказание. Так случилось и с Алексом. Сначала он стал медиумом, то есть посредником между спиритами и духами, потом проводником Союза христианских спиритов Филиппин. Братья–спириты требовали от него целиком отдаться врачеванию, но он сопротивлялся, тайно покинул дом, стал странствовать. Однажды его обвинили в воровстве и посадили в тюрьму. Он стал горячо молиться, чтобы нашли истинного виновника, и стал слышать голоса, которые упрекали за то, что он не исцеляет людей. Два дня он сопротивлялся, но на третью ночь согласился. И уже утром следующего дня к нему явился сам мэр города и извинился за арест и выпустил его на свободу, так как истинный вор нашелся.

Но и после этого приключения Алекс медлил исполнить свое обещание духам. И наказание не замедлило последовать, и он тяжело заболел. И снова услышал голоса, упрекавшие его в нерешительности. Тогда тяжелобольной Алекс пустился в путь. По мере приближения к родной деревне ему становилось легче, и в деревню он вошел уже здоровым. Больше он уже не оставлял хилерства.

Так духи силой заставляют исполнять человека их волю. Между прочим, Бог никогда не заставлял силой святых исцелять людей или делать другие добрые дела. Как это сильно отличается от истинного христианства. Таким образом, филиппинское хилерство ничего общего не имеет с христианством, а является настоящей бесовщиной, и хилеры являются одержимыми духами–обольстителями.

Согласно А. Григорьеву, филиппинцы верят в то, что их страна является одной из частей погибшего континента Лемурия, якобы затонувшего за сотни тысяч лет до возникновения Атлантиды. Считают также, что филиппинская провинция Пангасинан, из которой происходят почти все психирурги, была центром лемурианской цивилизации. Согласно этому верованию, филиппинцы произошли от древних лемурианцев, которые умели, якобы, воспринимать и генерировать психическую энергию и управлять ею (А. Григорьев, с. 14).

А. Григорьев считает, что мы должны признать де факто, что в случае филиппинских хилеров–психирургов имеют место паранормальное лечение, т. е. считает, что мы должны признать де факто, что в случае филиппинских хилеров–психирургов имеют место паранормальное лечение, т. е. оккультное, и хилеры способны совершать свои операции посредством интенсивной концентрации эфирной энергии. Но нам это и так ясно из короткого анализа их деятельности. Кстати, термины «паранормальный», «эфирная энергия» являются оккультными, и это свидетельствует о том, что это явление объяснить с материальных позиций на сегодняшний день невозможно. Хотя оккультное объяснение является, вне всякого сомнения, материалистическим, ибо для оккультистов все духовное является материальным и душа и мысли человека материальны, хотя и представляют так называемую тонкую материю. Духовным, но бездушным является только Абсолют. Однако Абсолют, приняв участие в сотворении материального мира, никак не вмешивается в него.

Для нас важно отметить то, что перед началом операции хилер входит в состояние транса, в котором им овладевает некая разумная сила, которая, однако, почему–то не любит и боится Бога, а после выхода из транса наблюдается амнезия. Такие состояния никогда не наблюдались у святых христианских подвижников. Святые отцы Церкви учат также, что человеку невозможно видеть и общаться с ангелами. Мы можем видеть в силу нашей греховности только обитателей инфернального мира, ибо у нас с ними есть родство по греху. Так что те, кто являются хилерами и заставляют и их заниматься целительством, никак не могут быть представителями светлого божественного мира — ни ангелами, ни святыми. Насилие, амнезия (потеря памяти) никогда не наблюдаются при чудесных исцелениях православными святыми или духовными подвижниками Церкви. Приведу пример.

В 1996 году ко мне как к врачу приехала из Троице–Сергиевой Лавры одна женщина, направленная ко мне старцем–молитвенником. Она приехала в Лавру к этому старцу получить благословение на операцию по поводу рака груди. Старец улыбнулся, благословил ее священническими благословением и сказал ей: «У тебя нет никакого рака и тебе нет нужды делать операцию», — «Да что Вы, батюшка, вот же у меня исследования и заключения онкологов, они и пункцию груди делали и вот у меня направление на госпитализацию». Старец ей на это сказал: «А я тебе говорю, что нет у тебя никакого рака и делать операцию тебе не надо. Если не веришь мне, поезжай к отцу Анатолию, он врач и спроси у него, есть ли у тебя рак или нет». Эта женщина с этим странным вопросом и приехала ко мне. Я осмотрел ее и при пальпаторном исследовании ничего подозрительного не отметил. Однако в медицинских документах действительно было заключение онкологов о том, что у нее выявлена раковая опухоль груди и ей дано было направление на срочную госпитализацию. Удивленный этим событием, я отправил ее на консультацию к знакомым онкологам, которые также удивленные и пораженные не обнаружили у нее опухоли груди. Так старец без всякого впадания в транс и без вызывания духов исцелил женщину своей верой, молитвой и благословением.

Интересно отметить, что хотя многие филиппинские хилеры и считают себя христианами–католиками, тем не менее, по их же свидетельству, сама католическая Церковь их не признает. Это и понятно. Хилеров нельзя назвать христианами в силу того, что они являются оккультистами–спиритами, отдавшими свою душу сатанинскому миру. Упоминавшийся нами знаменитый хилер–психирург Вергилио Гутиерес пишет: «Согласитесь, что в настоящее время роль Церкви сводится к чисто ритуальному фактору На мой взгляд, она не дает сегодня сколько–нибудь внятного ответа на многочисленные вопросы паствы… Хилер может придерживаться различных направлений религий, но вера очень важна» (А. Григорьев, с. 34–35). Таким образом, Гутиерес отказался от Церкви, да это и понятно: наш богатый опыт общения с оккультистами и теми, кто обращается к ним за «помощью», показывает, что у них очень часто развивается негативное отношение к Церкви, Христу, они снимают и даже выбрасывают крест. Более того, в другом месте Гутиерес пишет: «Не обязательно верить в Бога, когда ты начинаешь лечение» (там же, с. 39). Это свидетельствует о том, что филиппинские хилеры лечат не верой, молитвой и Духом Святым, а духами инфернального мира. Вот почему они и боятся Бога и молитвы во время своих операций. При этом многие филиппинские хилеры верят в карму и реинкарнацию, что само по себе является полным отрицанием христианства. А. Григорьев пишет, что хилеры помогают даже снять кармические долги и помогают обрести состояние «сатори» (то есть «просвещения» по оккультизму). Однако, с точки зрения учения о карме, изменить карму внешним воздействием абсолютно невозможно. Ее надо только отработать, а «сатори», или состояние «просветления» есть результат отработанной кармы, и является целью кармической эволюции и никакими внешними воздействиями нельзя достичь «сатори».

Таким образом, для филиппинских хилеров, считающих себя христианами, христианство не обязательно, но обязательно иметь своего духа–покровителя — выходца из инфернального, т. е. сатанинского мира. Хотя сами хилеры считают, что ими овладевает Святой Дух, однако, как видим, это глубокое дьявольское прельщение. Святой Дух никогда не действует насильно, против воли человека. Он может предложить что–то, но примет это человек или нет, это в воле человека. Отношения человека с Богом носят свободный характер и основаны на любви, а насилие и любовь несовместимы.

Обращает на себя внимание также факт семейного проявления филиппинского хилерства. Во–первых, как мы уже отметили, почти все хилеры-психирурги происходят из провинции Пангасинан, расположенной к северу от Манилы. Какое это имеет значение? С моей точки зрения, не малое. Это может свидетельствовать об эффекте родственных связей и о накоплении генетических особенностей в провинции. А давно уже замечено, что в семьях людей, увлекающихся оккультизмом, часто в последующих поколениях проявляются экстрасенсорные особенности и целительские способности. На этом фоне духи–обольстители гораздо легче обольщают людей. По данным специалистов, изучающих вредные последствия оккультизма (доктор Роберт Кох «Душепопечение при оккультизме», издательство «Посох», Новосибирск, 1996 г.), и по нашим наблюдениям у активных оккультистов определяется связь с оккультизмом в 3–4 поколениях. Мы в нашем Душепопечительском центре неоднократно отмечали развитие экстрасенсорных способностей у лиц, предки которых занимались колдовством. Мне пришлось наблюдать одну больную с непонятной формой полиневропатии, которую невозможно было уложить ни в одну из известных форм. Ее прадед, дед и бабушка были шаманами Алтая, а сама она была некрещеной. «Дар» целительства проявился у нее за 2–3 года до заболевания и начала целительства. Подобных случаев можно приводить множество. После крещения дар целительства исчез. У филиппинских хилеров целительство носит, как правило, семейный характер (И. В. Подберезский), т. е. у них имеется семейная склонность к связи с инфернальным миром.

Обращает на себя внимание, что во время псиопераций хилеры могут доставать из тела пациентов различные предметы: шерсть, раковины, жуков и пр. Это также является черномагическим актом, который описан в учебнике Черной магии Папюса. Хилеры считают, что эти вещи засланы в тело человека колдунами и ведьмами и поскольку они имеют духовную природу, врачи не могут их обнаружить, но хилерам это под силу. Вот что описывает Джоанна Михельсен в книге «Обольстительная сторона зла» (Новосибирск, издательство «Посох», 1996 г.).

«К сентябрю 1972 года я провела с Пачитой уже около 14 месяцев. Со своих рук я смыла кровь почти двухсот операций. Я видела, как Херманито удалял опухоли мозга, заменял позвонки, и пересаживал легкие. Во время этих вызывающих внутренний протест операций, которые невозможно было объяснить с точки зрения логики и тем более поверить в них, из человеческого тела удалялись жуткие вещи. Из живота одной женщины достали полные пригорошни живых червей, из чьего–то сердца — белый наконечник стрелы, из горла одной певицы, которая начала терять голос, извлекли камень с кулак ребенка; еще больший камень, покрытый длинными черными волосами, растущими из пор, удалили из почки мужчины, а из живота другой женщины я помогла Херманито выпутать несколько метров гнилой окровавленной тряпки», (с. 99).

Возможно ли такое? И как к этому относиться? Все это не только против здравого смысла, но и против закона Божия. Не дано Богом твориться такому противозаконию, чтобы из чрева человека вынимать метрами гнилые тряпки или из горла вынимать камень величиной с детский кулак. Могла ли такое видеть Джоанна Михельсен? Вполне возможно, что могла. Но она и не такое видела в своем упорном занятии оккультизмом. Во время медитации она концентрировала свое внимание на образе Иисуса Христа и Он, якобы, являлся ей. До чего может дойти затуманенный дьявольским обольщением разум человека, лишенный истинного света Христовой веры! Диавол хитрый обольститель и он вполне мог обольстить людей гипнотическим внушением и тогда человек может увидеть все, что захочет внушить ему этот богопротивник и хитрый льстец. Так И. В. Подберезский пишет, что хилерша сестра Флор Комета извлекает из тела больных обломки морских раковин, после чего (особенно у сердечников) наступает облегчение, а однажды во время ее операции, якобы из живота больного выскочил живой черный котенок. Ну, разве можно серьезно относиться к подобной информации? Возможно, люди и видели котенка, и обломки раковин тоже видели. Но давайте вспомним о том, что в черной магии даны рецепты подобного обольщения.

Обращает также на себя внимание то, что операции психирургов не всегда заканчиваются успешно. Об этом свидетельствует и И. В. Подберезский в книге «Филиппинский феномен: мистификация или медицина будущего?», и Джоанна Михельсен. Как пишет И. В. Подберезский, неудачные операции в основном связаны с разницей в мировоззрении пациента и хилера, то есть вера в целителя при отсутствии истинной веры в Бога дает хорошие результаты операции, а недоверие целителю при наличии хотя бы малой веры в Бога, а особенно молитва Богу, несовместимы с хилерской практикой. И еще очень важное свидетельство Джоанны Михельсен для нас: она убедилась, что лечение у Херманито приносило только временное облегчение. Но были и смертельные случаи.

В книге «Число зверя на пороге 3‑го тысячелетия» мы показали вред оккультного целительства, а также и то, что эффект от целительства бывает временным, а затем начинаются тяжелые осложнения. Оказывается и в случае психирургического целительства наблюдается все тот же эффект! Д. В. Кандыба также отмечает, что лечебный эффект подопераций не всегда бывает положительным и у некоторых больных его вообще не отмечается (с. 461).

Таким образом, мы убедились, что природа филиппинских феноменов носит духовный и именно сатанинский характер.


Глава 12 Оккультные соблазны и наука

Когда я был младенцем, то по–младенчески говорил, по–младенчески мыслил, по–младенчески рассуждал, а как стал мужем, то оставил младенческое.

1 Кор. 13:11
В истории человечества были времена, когда религия и наука мирно сосуществовали, сообща давая людям картину того, как надо жить и почему звезды не падают с неба на землю. Шли годы и постепенно эти две отрасли знания расходились, как в плане круга рассматриваемых ими вопросов, так и в плане конкретных носителей знаний. Случались в истории и периоды воинствующего атеизма, когда наука пыталась доказать всем, что Бога нет и не надо. Однако и по ныне представления о том, что Бог есть, а поведение электрона описывается уравнением Дирака, вполне мирно уживаются в головах отдельных ученых мужей. Сегодня задачи, решаемые наукой и религией, достаточно сильно различаются и в большинстве стран религия отделена от государства. Это вполне объективный процесс и закономерный этап развития технократической цивилизации. Наука испокон веков ставила себе задачу объяснить все и вся, активно изменяла среду нашего обитания и создавала все более мощные орудия труда и средства развлечения. Религия придавала смысл нашей жизни и определяла цель существования. При этом как у науки, так и у религии есть как прикладные, так и философски–мировоззренческие задачи. И вольно или не вольно они постоянно встречаются в нашем секуляризованном мире. И встречи эти порой бывают не только к взаимной радости, но и к взаимному самоотрезвлению, когда каждый сверчок узнает свой шесток.

Основная претензия со стороны ученых к религии касается всякого рода чудес, изобилующих в жизни верующего человека. Наука, изучающая наш земной мир, опирается на экспериментальные факты, а они не оставляют никаких надежд на чудо и всякого рода потусторонние явления. С точки зрения современного научного атеиста все чудеса, это либо массовые галлюцинации, либо тонкий обман верующих группой сговорившихся священноначальников. При этом нобелевский лауреат Александр Гинзбург не возражает против существования Бога, не участвующего в делах мира, и сожалеет о том, что его научные знания не позволяют ему уверовать в реальность Иисуса Христа. Мирное сосуществование, основанное на невмешательстве науки и религии в дела друг друга, наиболее точно характеризует ситуацию, сложившуюся в сегодняшнем мире. Богословы удивляются величию и премудрости Божьей, изучая физику и математику, научные работники находят обоснование своих попыток понять мир в вере в его познаваемость и разумное устроение. Как писал Альберт Эйнштейн «самое удивительное в этом мире то, что он познаваем».

В морально–этическом плане все больше людей начинает понимать, что многое в их жизни случается не из–за того, что что–то не то было ими сделано, а для того чтобы им что–то нужное произошло. Многие смотрят на удары судьбы не с точки зрения «за что», а с позиции «для чего». Такой оптимистично–конструктивный взгляд на волю и вмешательства Бога в дела земные совсем даже не противоречит знаменитому «принципу причинности», а очень четко его дополняет, помогая понять то очевидное обстоятельство, что человек, как существо разумное и свободное, живет и поступает не столько по законам материального мира, сколько по совсем иным отнюдь не следующим из аксиом Эвклида или еще каких–либо фундаментальных постулатов, правилам и законам. Такие науки как биология и психология, конечно, лелеют мечту обнаружить вполне объективные и вполне формализуемые правила, по которым живет человек, но успехи их на этом поприще пока вполне скромны и пока машинные стихи и компьютерная цветомузыка крайне далеки от того, что способен написать даже средней руки поэт или художник. Оставим в стороне вопрос о возможности создания искусственного интеллекта равномощного человеческому (хотя именно отрицательное решение этого вопроса академик Ростислав Шафаревич однозначно увязывал с существованием Бога) и вернемся к активным попыткам разного рода эниологов объединить науку и религию в некое единое учение, способное объяснить не только то, почему светит лазер, но и то почему люди влюбляются и теряют голову. Эти друзья, будучи недовольными сложившимся отстраненным паритетам науки и религии, решили их покрепче подружить и за счет такой синергии создать нечто сногсшибательное, способное объяснить и разрешить все насущные проблемы как конкретного индивидуума, так и всего человечества в целом. Нельзя сказать, чтобы эти попытки предпринимаются впервые, желающих соединить несоединимое и в прошлые века было предостаточно. Однако нынешние изыскания по части объяснения потустороннего, паранормального и естественнонаучного в рамках единой парадигмы превзошли все былые мечтания.

Характерной особенностью мышления современных алхимиков является полный экуменизм, точнее полное пренебрежение к сути используемых ими религиозных воззрений. Им нужны в основном технологии общения с потусторонним миром и иногда те морально–этические принципы, которые провозглашает та или иная вера, а основной вопрос любой религии о смысле человеческой жизни и пути единения с Богом ими решается предельно просто — духовность, вот главное и единственное средство соединения с Абсолютом. Причем под духовностью они, как правило, понимают некий набор тайных знаний и законов, следование которым гарантирует земное и небесное благополучие как отдельному индивидууму, так и всей Земле в целом. Такая всеядность вполне понятна, поскольку, объединяя материальное и идеальное, новоявленные философы, по сути, устраняют из своего мира идеальную сферу, превращая наши мысли, ангелов и самого Бога в особые формы существования материи.

Полная одиозность попыток соединения оккультных практик и современных научно–технических достижений вызвала достаточно бурную реакцию научных и религиозных кругов и даже их частичное объединение в борьбе с врагами Истины, а значит противниками не только прогресса, но и слова Божьего. Наука и религия временно закрыли глаза на собственные тяжбы и недоразумения и дружно взялись утюжить тех кто, пытаясь соединить несоединимое, порочит и светлое имя науки, и истинную веру Христову.


Объективная консолидация
И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга.

К Римлянам, 15:14


Сегодня, как и во все времена, у религии и науки достаточно много точек соприкосновения и общих задач. Одна из них это разоблачение паранаучных и псевдорелигиозных учений. В последние годы разного рода паранормальные веяния стали зарождаться особенно активно. Раньше такие взгляды распространялись преимущественно при личном контакте сторонников нетрадиционных воззрений на устройство мира и место человека в нем. До перестройки книги на оккультные и экстрасенсорные темы у нас в стране практически не издавались, зарубежные гуру к нам не наведывались. Сегодня проблема духовного совершенствования и раскрытия скрытых возможностей человека крайне широко обсуждается, как на бумаге, так и в электронном виде. В связи с общедоступностьюИнтернета и полной свободой слова в нем каждый может сделать себе сайт или организовать «живой журнал», где будет проповедовать любимые учения и распространять неведомые никому знания.

Одной из характерных особенностей современной магии стали попытки подвести естественнонаучную основу под свои древние ритуалы и заклинания. Тем же путем идет и экстрасенсорика вместе с парапсихологией, пытающиеся подвести приборную базу под свои психотронные завихрения и паранормальные явления. Получается достаточно своеобразная ситуация, когда, по сути, чисто религиозные представления о мире пытаются обосновать якобы имеющимися экспериментальными данными и новыми физическими теориями. При этом чисто оккультные старинные практики порой преподносятся, как лишь недавно рассекреченные научные достижения.

Своеобразие ситуации требует соответствующего комплексного подхода, соединяющего в себе, на первый взгляд, несоединимые вещи — неотмирность религии и практичность науки. Именно поэтому, изобличая современных колдунов, мы будем апеллировать не только к здравому смыслу, но и религиозной и научной трактовке феномена бурного развития экстрасенсорных способностей у человека XXI века. При этом наш подход освящен не только словами митрополита Филарета Московского, сказавшего еще в XIX веке, что «Вера Христова не во вражде с истинным знанием, потому что не в союзе с невежеством», но и находится в согласии с наставлением одного из создателей квантовой механики, лауреата Нобелевской премии Макса Планка, который в XX веке утверждал, что «Религия и естествознание нуждаются в вере в Бога. При этом для религии Бог стоит в начале всякого размышления, а для естествознания — в конце. Для одних он означает фундамент, а для других — вершину построения любых мировоззренческих принципов. Религия и естествознание не исключают друг друга, как кое-кто ныне думает, а дополняют и обусловливают друг друга». Поэтому если наука и религия в столь глобальном смысле находят взаимопонимание друг с другом, то в столь частном вопросе, как борьба с распространением колдовства и магии, у них и подавно может быть практически полное единство.

В XXI веке ситуация с экстрасенсорикой у нас в стране и в мире кардинально изменилась — имеющему уши, то есть Интернет, стало гораздо проще услышать, как голос разума, так и голос тех, кто предлагает, забыв обо всем, броситься в омут оккультных знаний и практик. Среди двух миллиардов русскоязычных веб–страниц около 10 миллионов посвящено магии, колдунам, НЛО и экстрасенсорике, на стольких же страницах упоминается рогатый, его друзья и начальники. В процентном отношении это не так много и заметно уступает числу сайтов, посвященных Божественной теме. Правда православным не стоит обольщаться, поскольку среди 30 миллионов страниц со словом Бог только на 6 миллионах упоминается Христос, миллион страниц в Интернете посвящен иудаизму и на 10 миллионах страниц упоминаются разного рода духовные явления без увязки оных с какими–либо божествами.

Анализ статистики запросов пользователей поисковой системы Яндекс показывает, что около 100 тысяч человек в месяц пытаются узнать что-нибудь новенькое о магии, колдовстве и НЛО. Интерес посетителей главного русскоязычного поисковика к духовно–божественной тематике заметно ниже и отстает от числа запросов на оккультные темы. Правда, по посещаемости сайты, посвященные традиционным религиям, на порядок обгоняют все эзотерические странички вместе взятые. В среднем, по данным поисковиков за месяц в русскоязычном Интернете просматривается несколько миллионов страниц так или иначе связанных с верой в Бога и поиском человеком своего места в мире.

Интерес к автомобилям, отдыху, девушкам и фотографиям у посетителей Интернета на порядки выше. Соответственно в области земных интересов за день просматривается страниц больше, чем в области небесных — за месяц. Приземленность интересов пользователей всемирной паутины явление общемировое и в этом нет ничего удивительного, поскольку сегодня Интернет это рабочая среда для сотен миллионов человек. Удивительно то, что суммарное время, проводимое посетителями на разного рода «развлекательных» сайтах, намного превосходит время, которое пользователи Интернета тратят на поиск нужной по работе информации. Естественно, что данная мировая тенденция характерна не для каждого конкретного пользователя всемирной паутины, и она отражает лишь тот факт, что большая часть человечества, приобщенного к Интернету, чаще отдыхает, чем работает, гуляя по сайтам.

Изучив новейшие поступления в электронную копилку знаний, хочется сказать большое спасибо тем энтузиастам, которые не жалея времени сил и денег создают в Интернете благоприятную среду для выяснения истины и разоблачения шарлатанов. Многие сайты, изобличающие современных колдунов и лжеученых, созданы частными лицами, совсем не содержат баннеров и преследуют чисто просветительскую цель. Чего ни как не скажешь о сайтах, предлагающих пути духовного совершенствования и разного рода магические услуги. Эта группа ресурсов испещрена ссылками друг на друга и разного рода платными объявлениями, порой совсем не относящимися к тематике сайта. То есть новоявленные благодетели человечества не только активно распространяют разного рода бумажную и мультимедийную продукцию на оккультные темы, но и пытаются заработать на рекламе, размещаемой на страницах их магических сайтов. Так что все разговоры о бескорыстии настоящих экстрасенсов и белых магов можно считать пустыми и надо честно признать, что оккультные услуги это одна из разновидностей бизнеса, получающего свои дивиденды за счет человеческого невежества и тяги к потустороннему.

В последние годы все стало на свои места, серьезные ученые высказали свое авторитетное мнение по поводу энергоинформационного обмена и торсионных полей, экстрасенсорных способностей Алана Чумака и способности воды изменять свою «структуру» под действием человеческой мысли. Средства массовой информации открыто признали, что гороскопы и всякая чертовщина нравятся подписчикам и телезрителям и поэтому в борьбе за рейтинг посещаемость и тираж будут и будут увеличиваться и будут публиковать то, что нравится народу и за что платят рекламодатели.

Однако в борьбе за имидж и серьезных читателей наметилась и другая тенденция. Ряд сетевых изданий завели у себя разделы с условным названием «мракобесие», где размещают материалы о вопиюще безграмотных и антинаучных материалах, проскакивающих на телевидении, радио и в Интернете. Естественно, что светские издания в эту рубрику часто помещают и материалы в защиту школы и государства от влияния церкви. Аналогичное положение царит и на целом ряде сайтов, всецело посвященных борьбе за светлые идеалы гуманизма и пропаганде атеистических взглядов на устроение мира и человека. Причем пафос большинства сторонников материализма вполне позитивен и даже благотворен, поскольку достаточно часто атеисты борются не с верой в Бога, как таковой, а с разного рода суевериями и вульгарными представлениями, встречающимися в современном религиозном мировоззрении. Они, по сути, являются помощниками диакона Андрея Кураева в его борьбе с «Оккультизмом в православии». Так что, как еще раз не вспомнить слова митрополита Филарета, сказавшего, что «Вера Христова не во вражде с истинным знанием, потому что не в союзе с невежеством». Именно поэтому мы приводим не только самые сильные высказывания российских ученых о разного рода новоявленных целителях, но и указываем ссылки на те сайты, где постоянно появляются материалы, помогающие верующим в борьбе с оккультизмом и оттачивающие их веру в Бога.


Примеры здравомыслия
Правда прямодушных спасет их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим.

Прит. 11:6


Из событий недавнего времени стоит вспомнить как минимум три. Во-первых, показ по центральному телевидению «научно–популярного фильма» «Великая тайна воды». Мы не случайно закавычили название того жанра, к которому авторы отнесли свое произведение искусства. Более точно данное «кино» охарактеризовала российская телеакадемия, вручившая ему целых три статуэтки Орфея — за сам фильм, за режиссуру и за операторскую работу… Отнеся его к жанру «Документальный фильм», учредители премии ТЭФИ очень точно обозначили тот факт, что к науке этот фильм имеет очень малое отношение, зато вполне точно и красочно характеризует ту «кашу в голове», которая к началу XXI века возникла у многих интеллигентов, пытавшихся обосновать с помощью науки морально–этические нормы, свойственные человеческому общежитию. Пафос и благие намерения создателей фильма были так велики, что авторам удалось подверстать в свою киноленту представителей практически всех религий. Раввины и шаманы, священнослужители и муллы все в один голос говорили о том, какое значение в религиозных обрядах и учениях играет вода и как велика сила слова человеческого, соединяющегося в молитве с энергиями всемогущего Бога. О силе и могуществе мысли и удивительной отзывчивости и долгой памяти воды рассказывали с экрана те, кого зрителю представляли как выдающихся ученых. Трудно сказать, чей социальный заказ выполняли создатели фильма, и насколько они были искренни, убеждая зрителя в том, что каждое произнесенное слово и даже промелькнувшая мысль мгновенно видоизменяют структуру той воды, что вокруг и внутри нас. Однако такой вульгарно–материалистический подход к морально–этическим нормам не может не насторожить. Обоснование того, что надо хорошо себя вести и быть добрым через некие материальные свойства воды сегодня выглядит более чем странно. Более того, все околонаучные построения, на которых зиждется новая идеология главного героя этого фильма Эмото Масару, сомнительны и не имеют под собой никакой экспериментальной и теоретической базы. В итоге получился вполне документальный рассказ о верованиях и учениях, основанных на все том же старом энергоинформационном подходе, согласно которому идеальное представление о мире наших переживаний и ощущений напрямую влияет на материальный мир окружающих нас предметов и машин. По сути, в этом фильме, полном глупостей и ошибок, нам предлагают поверить в нового могущественного Бога — Воду, который всех нас смоет с лица земли, если мы не одумается, и не станем жить по законам, установленным новым пророком, разгадавшим великую тайну воды ждёт конец… В общем, верующие и атеисты всех стран объединяйтесь и давайте жить дружно, а не то Вода и Природа обидятся и всем нам будет полный каюк.

Два других события имели куда меньшую огласку и социальный резонанс. В конце 2006 года вышла новая книга Э. П. Круглякова «Ученые» с большой дороги‑2». Правда, тираж был столь незначителен (5000 экземпляров), что уже весной 2007 года ее было невозможно было купить. Жаль, что информация о шарлатанах, прикрывающихся именем науки, столь мало доступна в печатном виде, остается радоваться тому, что ключевые документы о работе комиссии по борьбе с лженаукой доступны во всемирной паутине, откуда мы их и взяли для цитирования.

Третье событие произошло в Америке и было еще менее заметно, хотя оно достаточно симптоматично. В начале 2007 года закрылась хорошо известная в узких кругах Принстонская лаборатория, изучавшая целых 28 лет всякого рода паранормальные явления. За это время она истратила 10 миллионов спонсорских денег и не опубликовала ни одной статьи в серьезных реферируемых журналах, посвященных достигнутым успехам при изучении всякого рода «чертовщины». Судя по российским публикациям, сообщение о ее закрытии вызвало некий всплеск интереса к исследованию фактов влияния «мирового разума» на земные случайные процессы, но полное отсутствие значимых результатов в этой области очень быстро свело всплеск к нулю.

Закончить краткий обзор того, что нового стало известно о паранормальных явлениях за последние 10 лет, хочется упоминанием об учреждении бывшим фокусником Джеймсом Ренди специального фонда и премии в 1 миллион долларов. Ее получит тот, кто сможет продемонстрировать то, во что многие верят, но никто не может сделать, то есть разного рода сверхъестественные явления. Впервые о такой награде для экстраординарных личностей Джеймс заговорил в 1964 году, когда он был готов подарить 1000 долларов тому, кто сможет продемонстрировать нечто паранормальное. За прошедшие годы размер приза вырос в тысячу раз, но никто из пытавшихся доказать, что он обладает уникальными необъяснимыми наукой способностями так и не смог пройти формального теста на свою паранормальность. Так что. если вдруг у кого появится желание, то обращайтесь, причем начать можно с российских любителей магии, на сайтах которых обещают даже финансовую поддержку тем, кто сумеет продемонстрировать нечто такое, за что американцы дают 1 миллион долларов. Кстати, список тех опытов, за которые обещаны деньги, достаточно обширен и в него входят такие распространенные явления нашей жизни как лозоходство и телекинез, экстрасенсорное восприятие и предвидение, спиритизм и общение с умершими, астрология и гомеопатия, акупунктура и Ци Гун, приведения и наличие ауры, левитация и вечный двигатель. Так что сегодня любого, кто говорит, что он может сделать нечто паранормальное, можно смело отправлять на экспертизу к Джеймсу Ренди и дальнейшее обсуждение его экстрасенсорных способностей продолжать, только если он вернется с миллионом в портфеле.

Собранного за последние годы материала вполне хватило бы для написания книги в десять раз толще, чем эта. Однако на наш взгляд, нет никакого смысла разбирать все вариации воззрений, встречающиеся у сторонников паранормального подхода к действительности. Достаточно обозначить лишь характерные черты того подхода, который используют современные исследователи, пытающиеся соединить физику и магию в единую всеобъемлющую концепцию, позволяющую творить чудеса, исцеления и производить ужасы зомбирования. А далее любой здравомыслящий человек вполне самостоятельно сможет разобраться в том, иметь или не иметь ему дело с теми, кто за малые деньги обещает большие блага.

Наиболее ярко позитивная и созидательная активность отдельных представителей человечества заметна на сайтах всемирного проекта «Википедия» — свободной многоязычной энциклопедии, в которой каждый может изменить и дополнить любую статью или создать новую. В русскоязычной версии этого проекта сейчас всего 200 тысяч статей, зато в англоязычной целых 2 миллиона. На остальных 250 языках можно найти еще 6 миллионов статей, над которыми поработало в общей сложности около 300 миллионов авторов. Этот плод коллективного творчества http://wikipedia.org, естественно, нельзя считать истиной в последней инстанции, но проверить сумасшедшую идею, пришедшую вам на ум или услышанную от знакомого, на данном мегапортале можно и нужно. Ну а если у Вас есть конкретный вопрос или обуревает недоумение, то лучше всего пойти на форум сайта диакона Андрея Кураев http://kuraev.ru и пообщаться там с образованными православными христианами, готовыми дать отпор любой ереси и мракобесию. Российская Академия Наук тоже не забывает о необходимости просвещения граждан и изобличения жуликов. Комиссия по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований начала регулярную публикацию бюллетеня «В защиту науки», с которым можно познакомиться на сайте РАН http://www.ras.ru. Так что в плане доступности информации о том, что бывает, а чего быть не должно, дело обстоит гораздо лучше, чем 10 лет назад. Вот только телевидению и многотиражной прессе это все не указ, и средства массовой информации, борясь за зрителей и читателей, используют все возможные рычаги, включая астрологию и экстрасенсорику.


Российская академия наук свидетельствует
И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.

Иоан.2:15


16–18 декабря 2003 г. в Москве состоялось совместное Общее собрание Российской академии наук (РАН) и Российской академии медицинских наук (РАМН) с участием Российской академии сельскохозяйственных наук и Российской академии художеств. Собрание было посвящено одной теме: «Наука — здоровью человека». Одним из участников дискуссии по докладам, представленным на собрании, был академик РАН Э. П. Кругляков. Сразу после его выступления Президент РАН академик Ю. С. Осипов предложил включить в решение Общего собрания тезис Э. П. Круглякова об обращении в Государственную Думу РФ по поводу разработки Закона «Об ответственности за недобросовестную медицинскую рекламу». Собрание поддержало предложение Ю. С. Осипова. Ниже приведен полный текст выступления академика Э. П. Круглякова.

«В докладах, которые мы прослушали на нынешнем Общем собрании, показано, что уже дала и что еще может дать фундаментальная наука медицине. Мы узнали о множестве высокочувствительных приборов для диагностики различных заболеваний, о терапевтических и хирургических приборах, о новейших лекарственных препаратах. Однако, если вы откроете любое многотиражное издание, присмотритесь к телевизионной рекламе, то сможете убедиться, что рекламируются там и, кстати говоря, от имени науки (!), совершенно другие приборы и препараты. Вот небольшая выборка из ассортимента, назойливо предлагаемого средствами массовой информации.

1. «Медив». Эту бляшку носят на шее. Вопреки закону сохранения энергии, она непрерывно испускает некое низкочастотное излучение, что, разумеется, благоприятно сказывается на организме и излечивает многие болезни. Электропитание не требуется.

2. «Новый кардиомаг». Здесь мы имеем новое качество. Реклама персонифицирована. Прибор рекламируется доктором медицинских наук А. П. Наумовым. «Это экологически чистый автономный источник гравитационного поля, импульсного биполярного тока и постоянного магнитного поля со специальными энергетическими характеристиками». Судя по этой бредовой тираде, больше тройки г-н Наумов по физике в школе не имел. Пытаться комментировать этот набор слов совершенно бессмысленно.

3. Прибор «Vita», согласно рекламе, способен защищать людей от вредных электромагнитных воздействий. Мало того, что это грубый обман, но два высокопоставленных чиновника ранга заместителя министра беззастенчиво навязывают его главным санитарным врачам всех областей и краев страны.

Не хватает воображения, чтобы представить, на кого рассчитана реклама «Нейтроника» — «плоскостного торсионного генератора», — наклейки размером 3x3 см, которая спасает от вредных излучений радио– и мобильных телефонов, телевизоров и компьютеров. Разумеется, электропитание наклейке не требуется.

4. А вот довольно свежая реклама прибора — рекордсмена, излечивающего сразу от 350 разнородных болезней. «Минитаг» — блестящий результат многолетней работы российских медиков и биофизиков. «Минитаг» воздействует на больные клетки, восстанавливая их работу с помощью особого сигнала сверхмалой мощности. Этот сигнал, названный учеными «кодом жизни», издают здоровые клетки всех живых организмов, населяющих нашу планету». Прибор «способен на клеточном уровне вернуть организму здоровье, посылая уставшим от болезни и лекарств клеткам сигнал к выздоровлению».

Идея воздействия на клетки эксплуатируется множеством жуликов. К примеру, в так называемом методе «обратной волны» излучение больной клетки усиливается неким прибором и возвращается больной клетке в той же фазе, что увеличивает амплитуду исходной волны. «Происходит стимуляция больного органа или его части собственными частотами». Болезнь, разумеется, немедленно отступает. Интересно, что другая группа жуликов, как утверждает реклама, достигает того же результата, направляя на больную клетку ее же излучение, но только… в противофазе. Это постыдное наукоблудие сдабривается сказками о чудесном исцелении множества безнадежных больных, об огромном интересе к приборам в высокоразвитых странах, о «ноу–хау», которые позволяют скрыть от посторонних тайны приборов и сохранить эти тайны в неприкосновенности.

5. Совсем недавно реклама воспела «Бионормалайзер», — препарат, который подавляет вирусы гепатита, препятствует развитию цирроза и рака печени и т. д. Разумеется, о том, что «Бионормалайзер» пищевая добавка, не нуждающаяся в каких бы то ни было лицензиях Минздрава, в рекламе не сообщается.

6. А теперь о приборе, который выпускается уже несколько лет и способен как излечивать от множества болезней (даже безнадежных больных), так и защищать от вредных воздействий. Что же это за воздействия? Цитирую: «Проведенными исследованиями в области ТФП (тонких физических полей) установлено аномальное излучение денег — бумажных банкнот: пачка денег, содержащая более 20 купюр, имеет вокруг себя ТФП, крайне негативно действующее на биополе человека». Слава богу, бедным людям, у которых меньше 20 купюр, ничего не грозит.

Увы, физики даже не догадываются, какие ужасные тонкие физические и биополя их окружают. Не ведают они и о существовании микролептонов, «открытых» г-ном А. Охатриным, главным идеологом прибора «Гамма‑7», о котором идет речь. В свое время я написал статью «Ученые с большой дороги», где воздал должное прибору и его авторам. Года три назад, канал НТВ пригласил меня и А. Охатрина на передачу о приборе. Я согласился, Охатрин отказался. В эфире прозвучали мои слова: «г-н Охатрин — первостатейный жулик, наживающийся на несчастьях больных людей». Приглашения в суд не последовало…..

7. Из–за недостатка времени придется лишь упомянуть прибор, который дистанционно переносит идею лекарства в организм человека, лечебную установку на основе «зеркал Козырева», о существовании которых сам Н. Козырев даже не подозревал. Упомяну о нейтринном генераторе, с помощью которого изобретатель уменьшает размер злокачественной опухоли на 30% за один сеанс. Наконец, нельзя не отметить «ученых», паразитирующих на «живой» и «мертвой» воде, на «зарядке» воды, способствующей «повышению ее энергетики». Как видим, даже простая вода стала в руках околонаучных шулеров весьма доходным бизнесом.

Возникает вопрос, как все это стало возможным в стране с высокоразвитой наукой? Причин несколько. Совершенно неудовлетворительная ситуация сложилась в патентном деле, в результате чего вся упомянутая выше абракадабра свободно патентуется.

Весьма негативную роль до сих пор играли СМИ, в большинстве своем взявшие курс на систематическое оболванивание населения. Бездумная гонка за дивидендами от рекламы создала ситуацию, когда бессмысленные пустышки идут на ура, а действительно ценные приборы и препараты остаются неизвестными. Можно ли изменить ситуацию? По–видимому, да.

Избрана новая Государственная Дума. По моим наблюдениям, каждая следующая Дума становится все более цивилизованной. Последняя Дума уже не приглашала ясновидящих, не организовывала постыдные выставки с диванами — экстрасенсами и не устраивала слушаний по поводу уфологической безопасности граждан России.

Мне кажется, что перед новой Думой вполне уместно поставить вопрос о принятии Закона об ответственности за недобросовестную медицинскую рекламу. Можно попытаться и патентное законодательство ввести в цивилизованное русло.

В последнее время начала возрождаться научно–популярная литература. Появляются научно–популярные журналы. Это замечательно. Плохо только, что почти в каждом из журналов время от времени проскальзывают статьи лженаучного толка.

Только что вышел из печати последний, шестой номер журнала «Наука в России». В редколлегии этого журнала немало блестящих ученых. Однако создается впечатление, что не они определяют его политику. Журнал живет своей собственной жизнью. В последнем номере опубликована статья С. Г. Денисова, генерального директора Центра информатики «Гамма‑7». Статье предпослана страшилка о том, что «Электромагнитный смог вкупе с рентгеновским, ультрафиолетовым, радиоактивным излучением окружает нас всюду и постоянно». Спасение, конечно же находится в виде прибора — нейтрализатора «Гамма‑7Н.» Благодаря этому чудо — прибору «вокруг нас как бы образуется дополнительная невидимая завеса, о которую «разбивается» аномальное ТФП». Думаю, что любой физик, увидевший этот опус, немедленно забраковал бы его. Судя по всему, не увидели.

Хочу напомнить, что пять лет назад журнал опубликовал статью генерального директора ПКП гуманитарных информационных технологий (ныне ассоциация «квантовая медицина») А. Я. Грабовщинера. Чтобы стало ясно, о чем речь, приведу маленькую выдержку из этой статьи: «…исследования последних лет, осуществленные в разных странах мира, показали: наследственная информация хранится не в виде вещества гена, а как квантовая структура. Более того, последняя как носитель генетического кода организована в виде голограммы. Ну а для «поддерживания голограммы необходимо лазерное излучение». «Источником лазерного излучения в организме являются молекулы ДНК». Как вы понимаете, все это грубый, бессовестный обман. Ни в одном научном журнале ни у нас, ни за рубежом ничего подобного вы не увидите. И после этого разработчики прибора смеют утверждать, что «по своей значимости изобретение «Витязя» (ныне «Рикта» — Э. К.) сопоставимо с полетом человека в Космос»?

На собрании Отделения физических наук приводились и другие примеры «огрехов», допущенных журналом. Раздавались даже призывы не печататься в нем. По–моему, этого делать не следует, но оставлять без внимания подобные печальные факты, конечно, нельзя. Поскольку учредителем журнала является Президиум РАН, он и должен принимать меры. Однако ясно, что без последствий эти случаи оставлять нельзя: они дискредитируют науку.

В заключение хотел бы подчеркнуть, что наши академии (РАН и РАМН) не должны недооценивать псевдомедицинский бизнес, о котором здесь шла речь, со всеми атрибутами криминала (лоббирование в верхах, мошенничество, коррупция и т. д.). Он стал опасным. Сами мы его едва ли сможем уничтожить, но мы должны подсказать власти, как это сделать».

Как видите, официальная наука имеет вполне определенное суждение по поводу эффективности всевозможных псевдонаучных и экстрасенсорных методов врачевания. Вот еще один фрагмент из выступления академика Э. П. Круглякова на Общем собрании Сибирского отделения РАН 23.11.2004.

«Я собираюсь говорить не о сибирских проблемах образования и науки, а об общероссийских. Я не сторонник тех реформаторов, которые ратуют за передачу науки в вузы, как это принято, по их словам, во все мире. Во-первых, это просто не соответствует действительности. Наиболее мощные научные центры находятся за пределами университетов. А во–вторых, если мы все же на такое решимся, то в наших условиях это кончится просто уничтожением академической науки. В то же время, мне кажется, что науку необходимо повернуть в сторону образования. Сегодня наука и образование, как правило, существуют сами по себе, сильно разрознены. В результате во многих вузах страны наметились симптомы, я бы сказал, одичания. Приведу конкретные примеры.

Магнитогорская горная академия. Там читается курс лекций, из которого вытекает, что под воздействием мощных электромагнитных импульсов в промышленных стоках можно осуществлять превращения элементов периодической таблицы, выделять ценные элементы и получать дополнительную энергию, превосходящую затраченную!

Наши соседи а Алтайском государственном техническом университете имеют кафедру информационных технологий, которой руководит профессор П. Госьков. В соавторстве с печально известными «учеными» А. Акимовым и Г. Шиповым он издал в Барнауле учебное пособие «Торсионные технологии». Вот так. Наука не знает ни одного эксперимента, подтверждающего существование торсионных полей, а у г-на Госькова уже технологии на их основе есть! Недавно кафедра во главе с Госьковым «открыла» биоэнергию и теперь обещает несметные урожаи. Для этого нужно лишь «зарядить» воду с помощью ультразвука, электромагнитных волн или с помощью пассов руками. В последнем случае успех будет обеспечен, если изгнать черные мысли и думать о чем–то большом и светлом. Я здесь ничего не утрирую. Суть «метода» передана правильно.

В Волгоградском государственном университете читается курс по уфологии. Сама по себе уфология как предмет, описывающий НЛО, ничего особенного собой не представляет. Возникает, правда, вопрос, а стоит ли такой курс читать? Однако речь здесь вовсе не об НЛО. Речь идет о встречах с инопланетянами, о том, что существуют контактеры, с помощью которых и осуществляются контакты с пришельцами. Полусумасшедший профессор читает подобного рода лекции при попустительстве Министерства образования и науки и его предшественников.

При Воронежском государственном университете создан Центр интроскопии. Вы, конечно, помните шумиху, поднятую в СМИ по поводу девочки–рентгена, которая у любого человека видела все внутренности. Чуть позднее появилась большая группа подобного рода девиц и мужиков. Прошедшим летом в Москве даже конкурс проводили внутривидящих. Центр интроскопии и был создан, чтобы изучать этот феномен. Увы, изучать тут нечего. Известный мастер психологических опытов Юрий Горный несколько раньше собрал в Москве 400 (!) экстрасенсов с целью демонстрации жульничества на простом опыте. За ширмой размещали пациента, и экстрасенс должен был поставить диагноз. Ни один из экстрасенсов не поставил правильного диагноза. А вот казусы случались: манекену в генеральской форме были приписаны женские болезни.

В Воронежской государственной медицинской академии недавно проведены совершенно бредовые исследования «биорезонансных информационных модуляторов», позволяющих привести в порядок «биополе» человека.

В филиале Московского государственного индустриального университета (г. Кинешма) доцент В. Балыбердин написал книжку совершенно абсурдного содержания, которую используют в качестве учебного пособия. Там, в частности, описано, как с помощью телепортации женщина перелетает из одного помещения в другое сквозь бетонную стену. Подобных примеров в книжке много. Черпает их автор из безумного четырехтомника В. Ю. и Т. С. Тихоплав, первый том которого называется «Физика веры». Произведение совершенно абсурдное. Впрочем, судите сами. «Когда над свечой читают молитвы, звуковые вибрации вызывают колебания плазмы, и она переводит их в торсионные волны, которые восходят к Богу». И подобный бред можно встретить едва ли не на каждой странице. Г-н Тихоплав — доктор технических наук, работает в уважаемом Государственном техническом университете Санкт–Петербурга. Трудно представить, как можно сочетать преподавание технических дисциплин с тем научным багажом, который он вместе с Т. С. Тихоплав демонстрирует в упомянутом четырехтомнике. В другом известном университете этого города (университет точной механики и оптики) работает еще один «светоч науки» — К. Коротков, создавший прибор, способный анализировать ауру человека (а может быть, и душу).

Можно ли с этим что–то сделать? Ведь это вовсе не отдельные случаи. Я привел несколько примеров, но университеты, где подобная дикость существует, можно продолжать перечислять. Такое можно обнаружить в Туле, Петрозаводске, Владивостоке, Ростове–на–Дону и т. д. Даже в некоторые университеты Москвы эта зараза проникла. Чтобы остановить процесс скатывания к невежеству, нужны системные меры. Прежде всего, государство не должно оставаться в стороне. Министерство образования и науки РФ должно отслеживать учебные программы вузов, причем не формально, а по существу.

Крайне необходима научно–популярная литература для юношества, которая полностью исчезла после развала Советского Союза. Сибирское отделение РАН первым проявило инициативу. На ноябрь 2004 г. в Новосибирске вышли первые семь книжек. Это дело будет продолжено. Инициативу подхватили в Москве. Главная задача — сделать так, чтобы книги оказались доступны каждому школьнику, каждому учителю.

Здесь только что упоминалось о трудностях с созданием учебников. Мне кажется, что Академия наук должна взять на себя труд по созданию качественных учебников для вузов.

Наконец, хотел бы отметить, что дело с подготовкой квалифицированных преподавателей поставлено из рук вон плохо. Лично мне известно немало случаев, когда ВАК заворачивал докторские диссертации из вузов Барнаула, Томска и других городов. По–видимому, Российской академии наук следовало бы взять шефство над университетами страны с тем, чтобы можно было готовить университетских соискателей непосредственно в научных лабораториях РАН и чтобы ученые академии читали курсы по наиболее фундаментальным дисциплинам. Если мы сумеем все это поднять, одичание пойдет на убыль».

Академия не только в своих стенах обсуждает антинаучный беспредел, но и обращается к товарищам из министерства. Вот письмо министру образования и науки РФ Ф. Ф. Фурсенко:

«Уважаемый Андрей Александрович!

Хотел бы высказать несколько соображений по поводу проблем, которые находятся в Вашем ведении. Прежде всего, о бывшем агентстве «Роспатент». Конечно, и в советские времена случались недоразумения с ошибочной выдачей авторских свидетельств. Но все же в большинстве случаев авторские свидетельства того времени, как правило, демонстрировали добротность изобретений. С тех пор ситуация резко изменилась. Теперь патент можно получить на что угодно. Уже существует множество патентов невежественного средневекового содержания.

Чтобы не быть голословным, приведу в качестве примера № 2157091 «Установление факта смерти пропавшего без вести человека по ранее принадлежавшей ему вещи». Этот патент, по–видимому, должен резко упростить проблемы МВД и МЧС. Столь же дремучие патенты выдаются в области медицины. Вот несколько примеров.

Патент № 2983239 «Симптоматическое лечение заболеваний с помощью осиновой палочки в момент новолуния для восстановления целостности энергетической оболочки организма человека». Патент № 2139107 «Преобразование геопатогенных зон в благоприятные на огромных территориях путем использования минералов положительного поля». Патент № 2140796 «Устройство для энергетических воздействий с помощью фигур на плоскости, генерирующих торсионные поля».

Последний патент, пожалуй, следует относить к мошенничеству. В постсоветской России появилось немало «приборов» для быстрого лечения наших доверчивых сограждан от множества болезней даже без использования каких бы то ни было источников питания. Заодно эти «приборы» спасают своих обладателей от ужасного «патогенного» воздействия окружающей среды. Как физик, Вы, конечно, оцените небольшой «прибор», который с целью излечения страждущих генерирует гравитационное поле… Я привел всего несколько примеров. Но таких примеров сотни. Бездействие может просто похоронить нашу медицину. Нечистые на руку бизнесмены, промышляющие на ниве бессмысленных и бесполезных медицинских приборов, умело извлекают деньги из доверчивых людей, оболванивая их массированной рекламой и справками о наличии патентов.

Сегодня у нас выданы патенты даже на вечные двигатели. И в этом случае патенты помогают ловким дельцам получать дивиденды… Конечно, проблема, которую я затронул, выходит за пределы Вашего ведомства. Но поставить заслон абсурдным патентам — в Ваших силах. И тогда шулеры и недобросовестные бизнесмены не смогут больше козырять патентами, которые, к сожалению, до сих пор для многих людей служат знаком качества. Кстати, возникает сильное подозрение, что все эти патенты со средневековым душком выдавались отнюдь не бескорыстно.

А теперь немного о проблемах образования. К данному письму приложен текст моего выступления на общем собрании Сибирского отделения РАН, на котором обсуждались проблемы образования. В этом выступлении упомянуто несколько случаев, когда в государственных университетах страны читаются совершенно нелепые курсы антинаучного содержания. Одновременно издаются и соответствующие учебные пособия. Я понимаю, что запретить коммерческое издание подобных опусов невозможно. В то же время, если эти «учебники» издаются от имени университета на бюджетные средства, Министерство вправе власть употребить. Тем более, что нередко данная литература издается и под грифом Министерства.

Благодарю за внимание.

Академик Э. П. Кругляков.

Март 2005 г.»

Трудно, что–либо добавить к словам Эдуарда Павловича и остается только удивляться тому, как в головах экстрасенсов уживаются столь противоречивые понятия. Или быть может дело в тех доходах, которые сулит оккультный бизнес, и грядущие барыши просто лишают людей разума.


Дежа Вю
Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.

От Луки 10, 18–20


Экстрасенсы, как и любые люди, бывают разными. Это только при взгляде издалека все паранормальщики одинаковые, а подойдешь поближе, разговоришься и увидишь, что у каждого в душе свой особый мир и свои специфические завихрения. Однако с годами, после большого количества встреч, все отчетливее начинаешь понимать, что у всех, твердо верящих в существование тонкоматериального мира и реальность телепатии, есть что–то общее, присущее именно экстрасенсорному мировоззрению.

Недавно, одному из авторов довелось пообщаться с человеком, изучавшим в 80 годы паранормальные явления в стенах закрытой части вполне нормального НИИ. Эти работы, как он говорит, были направлены не только на изучение феномена экстрасенсорной чувствительности отдельных индивидуумов, но и носили вполне прикладной характер. Военными ставилась задача разработки методов дистанционного воздействия на толпу и ее вожаков, посредством неких особых технологий. Абсолютно нормальный мужик, повидавший свет журналист, директор IT отдела, всеми уважаемого печатного издания, оказался не просто сенситивом, видящим ауру сидящего перед ним человека, но вполне убежденным сторонником того, что обсуждавшейся в конце прошлого века Государственной Думой законопроект «Об энергоинформационной безопасности населения» родился не на пустом месте и отражает вполне реальные опасности, присутствующие в нашем мире.

Поскольку разговор носил вполне дружеский характер, то очень скоро мы поняли, что переубеждать друг друга совершенно бесполезно, а вот создать некий обобщенный образ человека, соединившего в себе всю эзотерическую мудрость, вполне возможно. В процессе этого разговора и родился некий усредненный портрет экстрасенса, за что мистеру X, оживившему в памяти всех, прежде виденных, экстрасенсов, огромное спасибо. Имя этого, пока еще не крещеного, человека пусть останется тайной, поскольку многое из того, что написано ниже, непосредственно к нему не относится и, по сути, является «10 особенностями экстрасенсорного восприятия мира».

Первая и, наверное, самая главная черта этого мировоззрения его всеядность — все религии и народы издревле общались с потусторонним миром, поэтому можно и должно изучать и обобщать этот опыт. В головах экстрасенсов мирно уживаются самоистязания йогов и христианская аскетика, закон кармы и промысел Божий, восточные меридианы и каббалистические представления. Получается такой чисто поверхностный экуменизм оккультного толка, готовый объединить в себе все известные методы общения с потусторонним миром от культа Вуду до практики отчитки. При этом глубинная суть конкретной религии ни кого не волнует, поскольку старинными путями поиска Бога интересуются с чисто утилитарной точки зрения, как примерами проявления разного рода паронормальных способностей человека.

Разговоры про тонкоматериальные сущности обязательно имеют квазинаучную окраску с нажимом на неопровержимые «экспериментальные доказательства» и личный опыт. При этом люди совершенно не задумываются над тем, как это все может работать, и собственные ощущения воспринимают как истину в последней инстанции. «Я вижу ауру, наблюдал, как душа отлетает от тела, чувствую, как у меня забирают энергию, умею читать мысли и мне плевать на то, что наука не может объяснить все эти явления», вот стандартная и абсолютно непробиваемая позиция современного поклонника магии. При этом тот факт, что все паранормальные явления человеческой психики прекрасно описывает такая наука, как психология, адепты оккультного взгляда на мир даже обсуждать не хотят, будучи твердо уверены в том, что у них с головой все в полном порядке, и они могут легко отличить обычные галлюцинации от чисто экстрасенсорных переживаний.

Третьей столь же устойчивой чертой является некий ореол секретности и разговоры о разных уровнях посвящения и умения. Один пятнадцать лет назад давал страшную подписку о неразглашении государственной тайны, другому «они» или «Система» не разрешают делиться полученными знаниями и умениями с кем попало. В общем, «я могу и знаю, но другим не расскажу, не покажу и не дам попробовать. Вот когда дорастете, очистите «каналы», отречетесь от устаревших представлений, тогда сами увидите и почувствуете, как у вас открывается третий глаз и появляется чувство силы. Правда дано это далеко не всем и только избранные достигают действительных высот миросозерцания».

Тесно связанным с секретностью, является страх потери своего сверхъестественного таланта. Именно этим обычно объясняется нежелание сенсетивов выступать на публике, решать мировые проблемы и делать бизнес на своих необычных способностях. Поэтому «настоящие» экстрасенсы очень пренебрежительно отзываются о тех колдунах, магах и ясновидящих, которые дают объявления в газеты и размещают рекламу в Интернет о своих оккультных услугах по части сглаза, порчи и приворота. То есть ни в коей мере не отрицая возможности всего того, о чем пишут в газетах, они прямо намекают на то, что торговать своим даром могут только явные халтурщики и обманщики. Особой заботой всех тех, кто верит в телепатию, является защита от негативного воздействия других «специалистов» по тонким материям и обычных бытовых энергетических вампиров. Так что тот мир, в котором живут современные волшебники, не так прост и в нем присутствует свой достаточно жесткий свод законов, которые лучше не нарушать, если не хочешь лишиться особого дара.

Именно эти неписанные правила позволяют экстрасенсам очень легко уходить от любого родаобъективных проверок их «уникальных» способностей. Главный специалист по диагностике кармы, просит «случайно» оказавшегося в зале журналиста с телекамерой покинуть зал, поскольку он (журналист) мешает проведению диагностики. Молодой исследователь телепатии жалуется, что у него от разговора начинает болеть голова, и он не может дальше обсуждать особенности проводимых им экспериментов. Лектор, несущий полную ахинею о вихревом пространстве, хранящем все наши умозаключения, просит воздержаться от комментариев и не мешать ему просвещать любопытствующих студентов. Дежурная фраза «в вашем присутствии мои способности пропадают и, вообще, вы своими вопросами тормозите продвижение человечества к светлому паранормальному будущему» призвана оградить современного мага от любых попыток критически посмотреть на то, что он делает. В итоге все усилия по верификации экстрасенсорных способностей заранее обречены на провал, поскольку только при крайне благожелательном отношении проверяющих к оператору тот может показать нечто необычное, выходящее за рамки статистики и случайных флуктуаций. В общем, случай вполне клинический и хорошо изученный — плохому танцору известно, что мешает.

Достаточно часто экстрасенсы исповедуют вполне атеистические взгляды, полагая, что тот мир, с которым они общаются, просто тонкоматериальный и еще не изучен наукой, а Бога вообще нет и не надо. Встречаются и такие экземпляры, которые через изучение торсионных полей или хрональных явлений пришли к вере в Бога и крестились на старости лет. Одни приходят в храм доказав, себе с математической точностью, что Бог есть, другие бегут в монастырь, осознав опасность заигрывания с потусторонним. Однако, в любом случаи эти люди остаются верны своей первой любви, и на всю жизнь сохраняют твердую веру в сглаз, порчу, геопатогенные зоны, возможность диагностики по фотографии и наличие психотронного оружия у ведущих мировых держав. При этом они практически никогда не живут нормальной церковной жизнью и относятся к храму и богослужению, как к средству подпитки себя светлой космической энергией или наоборот чураются церкви, считая, что там преобладает черная энергетика. В общем, религия для них это лишь инструмент, часть той технологии, которую они используют для преображения мира. Богу, как личности, нет места в их построениях, в лучшем случаи он превращается в некий неумолимый закон кармы, в худшем давно сделав свое дело, полностью удаляется от мира.

Мировоззрение экстрасенсов наиболее близко к пантеистическому взгляду на мир, причем обожествляются не только каждая пылинка и былинка, но и допускается самое непосредственное участие разных духовных сущностей (чертей и ангелов, как сказали бы наши предки) в делах материального мира. При этом декларируется научный подход к изучению обсуждаемых явлений и говорится о широкой экспериментальной базе паранормальных явлений.

Тот факт, что это все идет в разрез с устоявшимися научными взглядами и осуждается христианской традицией ни кого не смущает и, по мнению эниологов, говорит лишь об отсталости современной науки и нежелании священнослужителей делиться своими секретами.

Достаточно часто эти люди считают, что они не просто так коптят небо, а выполняют определенную миссию, неся на Землю весть о тайных законах, управляющих нашим миром. Радеют экстрасенсы о всеобщем мире и о единении с природой, наивно полагая, что человеческое сообщество вполне может построить Рай на Земле. Не маловажную роль в создании общества всеобщего благоденствия, естественно, должны играть энергоинформационные технологии, помогающие не только находить тех, кто не хочет жить честно, но и формирующие такой ноосферный климат, что никакие темные мысли даже зародиться не смогут на Земле. Будет это все конечно не сразу и не скоро, но если удастся освоить технологию дистанционного чтения и внушения мысли в промышленном масштабе и избежать прихода к власти диктатора, то Рай на Земле точно гарантирован. Так что обсуждение законопроекта в Думе и наличие в высших кругах власти разного рода ясновидящих советников явление далеко не случайное и обусловлено сугубой заботой о нашем сегодняшнем благополучии и светлом будущем.

Все выше сказанное относится, к так называемым, искренним экстрасенсам, которые либо сами что–то чувствуют, либо полностью доверяют кому–то из своих сверхчувствительных знакомых. Люди, строящие бизнес на колдовстве и ясновидении, обычно гораздо меньше озабочены духовными проблемами и просто маскируются под те верования, которые исповедуют их клиенты. Эти господа вполне уверенно стригут купоны, даже в чисто атеистической сфере и среди интеллектуалов с высшим образованием. Изучение математики и философии, к сожалению, не спасает от чар современных гадалок и ворожей, и только знакомство с основами христианской веры и историей религий ставит мозги на место и позволяет легко отличать того, с кем играет лукавый, от того, через кого говорит Бог.


Мнимое оправдание
Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего.

Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.

Иоан. 8:44


Сразу же оговоримся, что мы не будем обсуждать море экспериментальных фактов, якобы неоспоримо подтверждающих возможность чтения мыслей на расстоянии и внушение нужных суждений без слов и вообще без какого–либо контакта оператора и клиента. Мы ограничимся только небольшой цитатой из книги одного из отцов биоэкстрасенсорики И. М. Когана, «Прикладная теория информации» [9], академика «Международной академии энергоинформационных наук». (В таких общественных организациях в 1999 году числилось более 7000 «академиков», в то время как в АН СССР было всего 150 академиков и 250 член–корреспондентов.)

«Так, в исследованиях биоинформации часто наблюдаются следующие явления. В большой серии опытов… обнаруживается статистически достаточно достоверное превышение числа правильных определений над чисто случайным. Исследователи пытаются еще более повысить достоверность полученного результата и с этой целью продолжают эксперименты. Результаты начинают ухудшаться. В очередной серии экспериментов телепатический эффект перестает обнаруживаться — число правильно определенных образов не отличается от случайного. Обескураженные исследователи продолжают эксперименты, надеясь все–таки вернуться к первоначальному, столь обрадовавшему результату. Но тщетно. Новые серии экспериментов дают достоверно… меньшее (!) число правильных определений, чем случайное, — возникает так называемый «пси–миссинг» («противоположный» результат).

О чем говорят результаты, полученные в ходе всех проведенных экспериментов такого рода? Имел место телепатический эффект или нет? Если следовать канонам статистики…, то средний результат всего эксперимента — нулевой, т. е. следует сделать вывод, что.. телепатии обнаружено не было. Однако здравый смысл восстает против такого заключения. Более логично считать, что сначала телепатия имела место, во второй части — не проявлялась, а в конце — снова проявилась, но, так сказать, в «негативном виде»… Причина столь радикального различия выводов из одного и того же эксперимента кроется в нестационарности процесса исследования. А информативным в этом смысле является результат не всего эксперимента, а лишь отдельных его частей.

…проведя всю серию из достаточно большого числа опытов, на основании анализа (а не просто усреднения) всей совокупности результатов, следует выбрать наиболее информативные из них. Конечно, немалую роль при этом будут играть эвристические представления и даже интуиция исследователя».

Как говорится, комментарии излишни, остается только удивляться тому, что авторы, отвергая каноны статистики при проведении экспериментов и обработке результатов, используют именно канонические формулы для оценки вероятности успешности угадывания мыслей.

Кстати, несмотря на прошедшие с момента публикации данного труда годы успехи в данной области естестводуховеденья более чем скромные. И, по признанию члена «Академии нового мышления», самый лучший прибор — это человек. И ничего другого, кроме «института экспертов», обученных ясновидению, разработчики законопроекта для определения отсроченного ущерба от «энергоинформационного воздействия», предложить на сегодня не могут.

Наши предыдущие выступления против соединения магии и науки были замечены эниологами и даже подвергались критике, из которой с очевидностью следует, что эти ребята сами не понимают, что они исследуют и какие эффекты наблюдают. На последних страницах интернет–версии обновленного издания «Эниологии» есть такие слова.

«Одним из основных козырей Берестова и Решетова было, якобы, полное отсутствие приборного подтверждения энергоинформационных взаимодействий. Ан нет! Все это уже давно имеет подтверждение.

Чтобы не быть голословным и не ссылаться на данные других специалистов–эниологов, в НИЦ «ЭНИО» была проведена целая серия экспериментов по дистанционному воздействию.

В настоящее время существует множество приборов, позволяющих в той или иной мере объективизировать воздействия целителей, экстрасенсов, эниокорректоров и т. д. Так сложились обстоятельства, что мы завязали тесное сотрудничество с группой ставропольских исследователей во главе с В. И. Кривоконем, разработавших установку «ФОБОС» и сотрудниками клиники пограничных состояний СМА, которую возглавляет И. В. Боев.

… У каждого человека свой, присущий только ему, энергоинформационный спектр. Установка «ФОБОС», как и в случае астрофизической спектрометрии, позволяет в реальном масштабе времени полностью идентифицировать как обычного человека, так внешнее воздействие на этого человека. Причем, имея картотеку «почерков» магов, колдунов, целителей, священнослужителей и т. д., можно конкретно определить исходный адрес воздействия. Прибор позволяет идентифицировать контактные ситуации с Внеземным Разумом, а так же воздействие психотронных генераторов любого производства».

Здесь мы прервем цитату и поясним, что понимают эниологи под приборной регистрацией. Название установки «ФОБОС» образовано путем соединения уже известной нам фамилии Фолля и биологической обратной связи. Ларчик, как видите, открывается достаточно просто — объективизация воздействия осуществляется путем измерения сопротивления так называемых «биологически активных точек», расположенных на «меридианах», по которым в нас циркулируют «мужское и женское начало, инь и янь». Так что без человека, который осуществляет взаимосвязь тонкоматериального мира с нашим обычным, обойтись не удается.

Читаем дальше.

«Первоначально сотрудники НИЦ «ЭНИО» выехали в город Ставрополь, где на установке «ФОБОС» с каждого был снят энергоинформационный «слепок» индивидуального «почерка» и «почерка» групповой работы.

Второй этап экспериментов включал дистанционную работу с пациентами. Работа с ними проводилась из Ростова–на–Дону. Пациенты же находились в Ставрополе.

… В ходе коррекции пациента проводилось его полное диагностирование и по каждому случаю составлялся протокол. Кроме того проводись синхронные видеозаписи и в Ростове, и в Ставрополе.

Третий этап экспериментов проводился в июне в обратном ходе времени. То есть ко всем условиям второго этапа добавилось еще одно: коррекция пациентов проводилась через несколько дней после того, как они сидели за установкой «ФОБОС». Например, пациент был подключен к установке в Ставрополе 7‑го июня в 12–35. В Ростов же об этом сообщили только 13 июня в 12–05 и эникорректоры провели диагностирование и коррекцию состояния здоровья неизвестного им пациента. Прибор «ФОБОС» четко зафиксировал эту работу 7‑го июня. Эта работа запротоколирована и отснята на видео.

Приборные ошибки исключены, т. к. на каждой серии экспериментов четко фиксировался «почерк» именно ростовской группы».

Если на первом и втором этапе еще можно было заподозрить наличие какой–то особой взаимосвязи между пациентом и эниокорректором, то третий эксперимент позволяет вполне однозначно объяснить все наблюдаемые эффекты чисто психологическим переживанием пациентов. Дело в том, что во всех экспериментах «пациент» знал, что на него сейчас будут воздействовать и соответственно переживал и реагировал на воображаемое влияние. У людей с артистическим даром или просто лабильной (внушаемой) психикой реакция на определенные манипуляции может быть достаточно яркой и хорошо выраженной.

Переживания человека проявляются во вполне объективных изменениях мышечного тонуса и потоотделении, частоты сердцебиения и влажности глаз. На этом принципе работают все детекторы лжи (так называемые полиграфы), фиксирующие целый комплекс разного рода физиологических реакций человеческого организма, возникающих в ходе допроса, проводимого специалистом по выведению виновного на чистую воду. Система «ФОБОС», по сути, является простейшим полиграфом, фиксирующим кожно–гальваническую реакцию в отдельных местах человеческого организма. На основе этих прозаических физиологических данных эниологи и делают выводы о контактах с Внеземным Разумом и воздействии психотронного оружия. Вы спросите, а откуда они знают «почерк» Внеземного Разума? Ответ очевиден, человек пережил контакт с НЛО и пришел к ним, они попросили его вспомнить, как все было, и в это время померили его электрическое сопротивление. Картина переживаний, отразившаяся в том, что у него побежали мурашки по спине, отнялся язык и вспотели ладони и будет почерком инопланетянина. Точно так же и с эниокорректорами, так что единственно, что доказывают проведенные эниологами эксперименты, так это то, что у некоторых людей на определенные внешние стимулы бывает вполне воспроизводимая физиологическая реакция.

И обратный ход времени здесь совершенно не причем, просто «пациент», подключившись к установке и полагая, что сейчас его будут диагностировать и оказывать адресное лечебное воздействие, выдавал вполне определенную и воспроизводимую реакцию и больше ничего! Это все равно как, подключив влюбленного юношу к полиграфу, фиксирующему сердцебиение и ровность дыхания, сообщить молодому Ромео, что его Джульетта сейчас принимает ванну и готовится к романтическому свиданию с ним…, а потом кричать на всех каналах о том, что между влюбленными существует сильнейшая взаимосвязь на тонко материальном уровне, объективно зафиксированная современными приборами.


Пути Господни неисповедимы.
Итак, мы заблудились от пути истины, и свет правды не светил нам, и солнце не озаряло нас. Мы преисполнились делами беззакония и погибели и ходили по непроходимым пустыням, а пути Господня не познали. Какую пользу принесло нам высокомерие, и что доставило нам богатство с тщеславием? Все это прошло как тень и как молва быстротечная.

Премудрость Соломона 5, 6–9


Человек, прельстившись чем–то, весь преображается. Меняется его взгляд на мир, изменяется и то, как он обращается с подвластными ему вещами. Порой он это перестает ощущать, видя все через призму своего «положительного мировоззрения». По православному учению, он впадает в прелесть, в крайне трудно изживаемую греховную страсть.

Если предположить, что сторонники эзотерического подхода к жизни достигли определенного уровня «духовного здоровья» и в их мировоззрении уже произошли планируемые «положительные изменения», то получается довольно–таки специфическая картина ожидающего нас светлого будущего. Не знаем, как вам, а нам не хотелось бы оказаться в одной лодке с людьми, во–первых, столь малограмотными, во–вторых, столь беззастенчивыми и, в-третьих, столь лукавыми.

Доказывать эниологам, что они неправы, — это напрасный труд и пустая трата времени. И дело не только в том, что они сознательно стоят в оппозиции к любому, пытающемуся критически подойти к проводимым ими исследованиям, но и в том, что они уже прельстились своим учением, связали свои суеверия и приметы с «энергоинформационным взаимодействием», подпали под обаяние знакомого «экстрасенса» и не вырвав их из этой среды им невозможно ничего объяснить [12].

Это как в секте, мафии, или эзотерической школе — дорога только в одну сторону и обратного пути нет, система живым и в здравом уме сама не отпускает. И, видимо, не случайно ситуацию с законом один из выступавших сравнил с поездом, отходящим от вокзала, прыгайте скорее, раз отходит — значит куда–нибудь да приедем. Да, для слишком многих ситуация оказывается именно такой: заболел — бегом к экстрасенсу, не везет — закодируюсь на удачу, устал — пойду помедитирую и т. п. И люди садятся в поезд, идущий в никуда, точнее идущий в бездну финансовых поборов и зависимостей, безумия и потери реального представления о мире и о себе.

Мы обращаем свое слово к тем, кто еще только задумал познакомиться поближе с паранормальными явлениями и «неопознанными летающими объектами», мы пытаемся предостеречь тех, кто доверчиво слушает краснобаев от экстрасенсорики, пытающихся все объяснить и доказать мудреными формулами, мы хотим помочь тем, кто готов слышать и еще не разучился мыслить логически.

Мы, врач и физик, игумен и мирянин, на основе многолетнего опыта и горькой правды жизни, пред Богом и людьми свидетельствуем, что данная область человеческой деятельности приносит море печали и неисчислимые беды, оставляет неизгладимые рубцы на душе человека и уродует его психику, отвлекает от насущных дел миллионы человек и до сих пор не произвела ничего действительно необходимого людям.

Естествознание огромная и прекрасная страна. Изучая физику или математику, вы познаете окружающий нас мир и углубляете свои познания о происходящих в нем процессах. Интересуясь психологией и философией, вы начинаете лучше понимать себя и людей. Осваивая компьютер и изучая информатику, вы облегчаете себе решение сложных технических и вычислительных задач. Занимаясь же разнообразными паранауками, вы просто углубляетесь в чьи–то фантазии и тешите свое самолюбие, отрываетесь от действительно научных методов и теряете объективное представление о действительности.

Все эти «новые теории» являются хорошо забытыми старыми учениями, и мы по–дружески советуем вам, прежде чем пытаться утолить жажду знания из вновь отрытых старых, обветшалых колодцев, попробуйте испить из свежего источника Нового Завета. И если вам покажется слишком трудным для понимания духовный хлеб Писания и Предания, начните с современных проповедников Православия, которые умело сочетают глубину познания Евангелия и учения отцов Церкви с образом мысли и чувствами современного человека.

Посему, имея по милости Божией такое служение, мы не унываем; но, отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом. Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.

2 Коринфянам 4, 1–4.


ЛИТЕРАТУРА

1. Э. П. Кругляков. «Ученые» с большой дороги.

2. Э. П. Кругляков. «Ученые» с большой дороги -

3. Ф. Р. Ханцеверов. Эниология: непознанные явления биолокации, телекинеза, уфологии, ясновидения, телепатии, астрологии. Кн. 1. От интуитивных догадок — к современной науке. — М.: МАЭН, АМН, 1996.

4. И. М. Коган. Прикладная теория информации. — М.: «Радио и связь», 1981.

5. С. П. Расторгуев. Информационная война. — М.: «Радио и связь»,

1998.

6. Диакон Андрей Кураев. Школьное богословие. — М.: «Благовест»,

1999.

7. А. И. Осипов. Путь разума в поисках истины. (Основное богословие) — М.: Даниловский благовестник, 1997.

8. Г. Г. Шевелев. Легко ли стать «целителем»? Сборник документов с комментариями автора. — М.: Рос. гуманист, о-во, 2006.

9. http://nauka.relis.ru

10. http://www.cbio.ru


Глава 13 Состояние души и работа головного мозга при паранормальной деятельности

«Горе тем, которые зло называют добром, и добро — злом, тьму почитают светом, и свет — тьмою, горькое почитают сладким,

и сладкое — горьким». (Ис. 5,20)

«Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.» (Эф. 5, 11)

«Слышен голос бегущих и спасающихся из земли Вавилонской…

Созовите против Вавилона стрельцов… воздайте ему по делам его; как он поступал, так поступите и с ним, ибо он вознесся против

Господа, против Святаго Израилева». (Иер. 50, 28)


ИЗМЕНЕНИЕ РАБОТЫ ГОЛОВНОГО МОЗГА ВО ВРЕМЯ ПАРАНОРМАЛЬНОГО СОСТОЯНИЯ
«Вся беда в том, что это знание входит в нашу жизнь под прикрытием как будто могущего дать человечеству огромную пользу». Оптинский старец Нектарий (начало XX столетия).

«Никогда прежде не было столько лжеучителей, как в нашем злосчастном XX веке, богатом материалистическими искушениями и бедном разумом и душой. Самые нелепые, бредовые взгляды, ранее безоговорочно и повсеместно отринутые культурными людьми, сейчас находят «теоретическое обоснование» и непременного «учителя». Иеромонах Серафим (Роуз) (конец XX столетия)

Есть много учений[1], которые утверждают, что человек может быть введен в некое необычное состояние сознания и практикуют вхождения в него. Иеромонах Серафим (Роуз) так пишет про Америку 70‑х годов (к нам это пришло несколько позже): «Оккультный взрыв» последних лет был вызван эффектным возрастанием «паранормальных» опытов всякого рода… На одном краю спектра этих опытов находятся «посмертные опыты», в которых для контакта с потусторонним миром требуется незначительное волевое усилие или же вообще его не требуется, на другом конце этого спектра находятся современное колдовство и сатанизм, где уже имеет место сознательная попытка общения и даже «служения» силам «потустороннего мира», а где–то между двумя этими крайностями находятся мириады вариантов современных парапсихических опытов от «изгибающихся ложек» Ури Геллера и парапсихологических «внетелесных» путешествий до контактов с существами НЛО и похищений ими. Важно отметить, что большое число этих «паранормальных» опытов имели «христиане», а один из видов этих опытов («харизматические») широко принимается как якобы подлинно христианское явление. На самом же деле участие христиан во всех подобных опытах является лишь поразительным показателем того, насколько в наши дни потеряна христианская осведомленность об оккультном опыте». («Душа после смерти», С. 142–143)

В последнее время и научными средствами убедительно показано, что особое паранормальное состояние сознания (во время медитации, гипноза, транса, «йогического полета» и т. п.) — вовсе не выдумка. Оно действительно наступает в определенных случаях и его удается регистрировать объективными научными методами.

Вопрос оказался в другом. Что это за состояние сознания? Что в этот момент происходит с работой мозга и психикой? Полезно ли паранормальное состояние для человека? Каковы его последствия? Занимаясь довольно долгое время исследованием работы головного мозга в норме и патологии под воздействием самых разных факторов (Крапивин и соавт., 1988–2004 и др.) мы не могли не обратить нашего внимания на паранормальное состояние. Пропагандисты паранормальной деятельности утверждают, что это состояние просто неоценимо, что оно якобы оказывает необыкновенно благотворное влияние на душевное здоровье человека и работу всего организма. Так ли это?


ВВЕДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА В ПАРАНОРМАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ.
Не станем детально описывать способы вхождения в паранормальное состояние сознания, укажем схематически основные средства, используемые в разных «техниках»,»школах» и «учениях». Физические упражнения (приводят к утомлению тела и к ослаблению действия телесного в паре телесное/душевное)

Обедненная, чаще всего вегетарианская диета (приводит к обострению чувств и к ослаблению телесного начала)

Хроническое недосыпание (тоже обостряет чувства и утомляет тело. Но может и способствовать снижению у человека внимания и самоконтроля)

Применение дурманящих веществ и трав (мощное дополнительное воздействие на сознание)

Магические и культовые воздействия — ОСОБОЕ СОСТОЯНИЕ СОЗНАНИЯ (ПАРАНОРМАЛЬНОЕ)

Собственно вхождение в особое состояние (во время него обычно сочетаются два разных процесса: расслабление тела и сосредоточение внимания на произнесении слов, на ярких и блестящих предметах и т. п.))

Особо отметим, что магические и культовые действия играют наиважнейшую роль при вхождении в паранормальное состояние! Психофизиологическим средством их никак не назовешь, однако они обеспечивают фантастические успехи в паранормальных опытах, что обращает на себя особое внимание и резко настораживает:

— принесение жертвы «богам»;

— произнесение особых или таинственных слов (мантры, заклинаний и проч.);

— прямое призывание потусторонних сил.

Все это — ни что иное, как служение и поклонение бесам (невидимым демонам, сатанинским силам), призывание и восхваление их, что является и отречением от Бога. Это, пожалуй, самая страшная сторона в подобной деятельности — отречение от Бога и отдание себя во власть бесов. Поясним для примера: если в дзен–буддизме для достижения особого состояния сознания вам потребуются ежедневные многочасовые упражнения на протяжении многих лет, то в некоторых школах медитации, где нужно призывать и приносить «подарки» (а точнее жертвы) языческому «богу Пуджу», вам обещают полное овладение особым состоянием сознания всего лишь за… 5 дней (Махариши, трансцедентальная медитация)! К сожалению, вследствие отсутствия у людей в наше время должного духовного воспитания и образования, которое позволило бы им иметь необходимые истинные представления о духовном мире, разъясняло бы, где на духовном пути можно заблудиться и повредиться, — современный человек оказывается абсолютно беспечным в далеко небезобидных и крайне опасных духовных ситуациях. С помощью рассмотренных средств человек может быть введен в некое особое состояние сознания. Попробуем оценить его с научной точки зрения. Несомненный интерес здесь в первую очередь представляют электроэнцефалографические данные о работе головного мозга во время паранормальной деятельности. Обратимся к ним.


ОСНОВНЫЕ РЕЖИМЫ РАБОТЫ ГОЛОВНОГО МОЗГА ЧЕЛОВЕКА
Как известно, существует три основных состояния организма (и три соответствующих режима работы головного мозга): бодрствование (Б), медленноволновый сон (МС) и парадоксальный сон (ПС). Они сопровождаются принципиально разными типами биоэлектрической активности головного мозга.

1. Бодрствование.

Во время этого состояния человек не спит, а в коре его головного мозга регистрируется электроэнцефалограмма (ЭЭГ) такого типа: низкоамплитудная дизритмичная активность.

2. Медленноволновый сон.

Это совсем другое состояние организма, оно наблюдается с момента засыпания и длится большую часть сна. Во время него регистрируется совсем другая ЭЭГ: высокоамплитудные нерегулярные медленноволновые колебания[2].

3. Парадоксальный (быстроволновый) сон.

Это состояние очень глубокого сна. Оно возникает всего лишь несколько раз за 7–8 часов ночного сна у человека и длится очень недолго (минуты) и характеризуется низкоаплитудными гиперритмичнми колебаниями. По частоте они являются более высокими, чем колебания ЭЭГ во время медленноволнового сна. Эти гиперритмичные низкоамплитудные ЭЭГ-волны парадоксального сна скорее походят на бодрствование, чем на сон, однако у человека в это время полностью расслаблены мышцы тела, что говорит об очень крепком сне, кроме того, у здорового человека во время бодрствования электроэнцефалограмма никогда не бывает столь однородной и гиперритмичной.

В течение 70–80 лет жизни человека эти три режима работы головного мозга чередуются не переставая: при накоплении усталости бодрствование сменяется медленноволновым сном, а кратковременный парадоксальный сон является как бы дополнительным «гиперсном», который позволяет организму максимально отдохнуть, полностью снять напряжение и усталость, чтобы опять можно было бодрствовать. Человек полноценно высыпается и отдыхает только в том случае, если во время ночного сна у него появляются и периоды такого гиперсна. Эти три разных режима работы головного мозга безостановочно сменяют друг друга, причем во время работы мозга в одном из режимов идет восстановление тех ресурсов, которые обеспечивали предыдущий режим работы. При повреждении любого из этих трех режимов работы у человека наступают через какое–то время тяжелые нарушения функций мозга и психики.


ИЗМЕНЕНИЕ БИОЭЛЕКТРИЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ МОЗГА ВО ВРЕМЯ ПАРАНОРМАЛЬНОГО СОСТОЯНИЯ
Теперь проанализируем электроэнцефалограмму, которая регистрируется во время паранормального состояния сознания, наступающего во время медитации, транса, гипноза, йогического полета и т. п. [3]. Сведения об изменениях электрических показателей работы головного мозга во время паранормального состояния можно почерпнуть теперь и из статей и брошюр, выпускаемых самими «целителями», йогами, медитирующими и другими. На изменения ЭЭГ и других показателей работы организма они часто ссылаются, считая это хорошим научным аргументом в пользу паранормального состояния, подтверждающим правомерность их деятельности. В первый раз при беглом взгляде на множество диаграмм, таблиц и рисунков такое впечатление, может быть, и складывается. Однако при вдумчивом изучении этих научных данных приходится сделать совсем иные и даже противоположные, как мы увидим, выводы.

Это состояние сознания сопровождается несомненным, отчетливым и сильно выраженным изменением биоэлектрической активности мозга.

Можно сказать, что это:

а) высокоамплитудная;

б) регулярная и даже гиперритмичная активность;

в) при этом человек не спит.

О ритме этих колебаний можно сказать следующее. По частоте в разных случаях он бывает от дельта- до альфа–диапазона у человека. Чаще всего говорят о медленных дельта–волнах. В тех же случаях, когда этот ритм близок по частоте к альфа–ритму, он имеет принципиальные существенные отличия от последнего: не исчезает при открывании глаз, не подавляется световыми и другими раздражителями (такой ритм отмечен при гипнозе, а также во время снохождений при лунатизме)[4].

Само по себе это состояние человека — и не бодрствование, и не медленноволновый сон и не парадоксальный сон, которые были рассмотрены нами ранее, а что–то совсем иное.

Обратим внимание, что в статьях по исследованию биоэлектрической активности мозга во время паранормальных состояний часто встречается парадоксальнейшая фраза такого типа: «происходит расслабление человека и одновременное (!) повышение уровня бодрствования». Исследователи правдиво описывают то, что реально видят на электроэнцефалограмме, и хотят сказать, что раз расслабление — значит неплохо, раз повышение уровня бодрствования — значит тоже неплохо. Но не в том случае, когда это происходит одновременно! С физиологической точки зрения это малосовместимо, одно прямо противоположно другому. Однако, поскольку неоднократно показано, что во время паранормального состояния действительно одновременно регистрируются эти два физиологически противоположных процесса, — необходимо найти всему этому какое–то логичное научное объяснение. Оно состоит, судя по всему, в том, что в момент паранормального состояния каким–то образом наступает противоестественное совмещение разных по смыслу режимов работы мозга (причем даже не двух, а трех одновременно, о чем будет идти речь дальше!).

Значит, далеко не случайна эта характерная общая черта разных «техник» вхождения в паранормальное состояние: одновременное сочетание общего расслабления организма с существенным усилением уровня внимания. В индийской йоге учат специальным образом управлять дыханием, принимать определенные позы, снимать напряжение организма, приводить его к расслаблению, и при этом сосредотачивать все свое внимание на произносимом «священном» изречении, мантре. При гипнозе сочетают расслабление тела с концентрацией внимания на каком–нибудь блестящем предмете и голосе гипнотизера. При медитации тоже практикуют общее расслабление человека с сильным сосредоточением внимания, чуть дальше будет сказано о медитациях шведского мистика Эммануила Сведенборга.

И вот теперь удалось зарегистрировать биоэлектрическую активность мозга во время самых разных видов паранормального состояния. Опытного электроэнцефалографиста такая электроэнцефалограмма просто поражает! Специалисту бросается в глаза, что это действительно какое–то очень необычное состояние работы мозга, не зря оно было обозначено особым термином «паранормальное»! Настолько сильные и своеобразные изменения электроэнцефалограммы бывают разве что при эпилепсии, или при приеме существенных доз алкоголя, или же при проваливании в сон долго не спавшего человека. Однако медиум, находясь в паранормальном состоянии, хотя и выглядит необычно, — явно не спит, и не пьян, и не в эпилептическом припадке. Необходимо упомянуть кроме этого и еще об одном важном изменении работы мозга во время паранормального состояния, выявляемом электроэнцефалографически: происходит усиление межполушарной асимметрии мозга, уровень активности одного полушария начинает существенно преобладать над уровнем активности другого полушария мозга[5].

Что же это за состояние сознания с медицинской и физиологической точки зрения? И в каком режиме в это время работает мозг, если это состояние не является и ни бодрствованием и ни медленным сном и ни парадоксальным сном?! Судя по всему, это такое состояние работы мозга, когда одновременно задействуются процессы, обеспечивающие функционирование всех этих трех разных режимов работы мозга! И режима бодрствования (во время паранормальной электроэнцефалограммы мышцы у человека не расслаблены полностью, он не спит), и режима медленноволнового сна (регистрируются высокоамплитудные медленноволновые колебания) и режима парадоксального сна (наблюдаемая ЭЭГ-активность является очень регулярной, даже гиперритмичной).

Ю. Г. Мизун и Ю. В. Мизун (1992) в отношении внутреннего состояния экстрасенса сделали вывод, что наступает «переход на какую–то иную систему психической саморегуляции». В отношении и многих других видов паранормального состояния исследователи подчеркивают, что это какая–то совсем особая форма сознания человека[б]. Это важное наблюдение очень хорошо согласуется с только что рассмотренными изменениями электроэнцефалограммы при наступлении паранормального состояния, свидетельствующими на физиологическом уровне о переходе мозга в новый и весьма необычный режим работы. Только вот сделанный вывод о том, что головной мозг во время паранормального состояния входит в какой–то совсем особый режим работы, представляющий собою одновременное совмещение трех основных режимов работы мозга, обычно последовательно сменяющих друг друга, является очень неожиданным сфизиологической точки зрения. Мы, наверное, не решились бы и опубликовать его, настолько это необычно и странно. Трудно представить себе, чтобы такое было возможно! Однако, знакомясь с мнениями общепризнанных авторитетов в физиологии, мы увидели, что они тоже приходили к сходному выводу. Сошлемся, в частности, на знаменитого И. П. Павлова и его выдающегося ученика П. К. Анохина, которые неоднократно указывали, что гипнотическое и близкие к нему состояния связаны и со сном и с бодрствованием одновременно. Было высказано предположение о том, что во время подобных состояний сознания одни участки мозга работают в режиме бодрствования, а другие — в режиме сна (Цит. по: Анохин, 1961; Данилова, Крылова, 1989)!

Это укрепило нас в мнении о правильности сделанного вывода в отношении физиологического смысла паранормального состояния: это вовсе не какой–то четвертый режим работы головного мозга, а противоестественное совмещение трех основных режимов функционирования мозга: бодрствования, медленного сна и парадоксального сна.


ПОЛЕЗНО ЛИ ПАРАНОРМАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ?
Нужно ли подобное состояние для человека, полезно ли оно? Вряд ли! Во время паранормального состояния последовательно сменяющие друг друга три режима работы мозга задействуются вместе, начиная функционировать одновременно. Откуда же после такого состояния у мозга возьмутся запасы для его дальнейшей работы, как будут восстанавливаться все израсходованные одновременно ресурсы? Общеизвестно, что медиумам после паранормального состояния приходится длительное время отдыхать. Сошлемся, например, на практику психокинеза (воздействия на предметы): «Состояние психического воздействия» требует от экстрасенса настолько огромных затрат психических и физических сил, что последующее восстановление нормального состояния медиума занимает не дни, а «недели и месяцы, в отдельных же случаях даже годы»! (Мизун Ю. Г., Мизун Ю. В., 1993) А долговременное пребывание в паранормальном состоянии, если организм автоматически не отключится и человек не выйдет из него, — явно небезопасно, может стать гибельным для человека[7]. Это какое–то суперэкстремальное состояние!

Об этом пишет и иеромонах Серафим (Роуз): «Даже самые опытные в выходах «из тела» люди не могут долго оставаться в этой области, не подвергая себя опасности навсегда разлучиться со своим телом (умереть)». («Душа после смерти», С. 105).

Многие важнейшие данные о том, в каком состоянии находится организм и мозг человека во время паранормальной деятельности, экстрасенсы, «целители», медитирующие, йоги и другие медиумы сами, в общем–то, на себя набрали, обеспечив в последние годы проведение массированных научных исследований своей деятельности и опубликовав полученные данные как в своих рекламных брошюрах, так и в солидных научных журналах. Эти сведения еще только предстоит тщательно проанализировать и сделать из них правильные выводы. Мы же, поскольку паранормальное состояние обратило на себя внимание своей анормальностью и нефизиологичностью, кратко отметим и некоторые другие изменения, возникающие во время или после него:

— большое снижение лактата плазмы;

— усиление кровоснабжения мозга (это полезно далеко не всегда);

— усиление передачи информации между полушариями головного мозга и на всех уровнях мозга (что полезно лишь в определенных пределах);

— значительное усиление межполушарных различий;

— существенное повышение когерентности ЭЭГ, отражающее усиление синхронности биоэлектрических колебаний в разных областях мозга. Последнее часто бывает при грубой патологии работы мозга, например, во время эпилептических припадков. Кстати, электроэнцефалограмма, наблюдаемая во время паранормального состояния, своей гиперритмичностью и синхронностью при высокой амплитуде биоэлектрических колебаний, как мы уже говорили, чем–то напоминает эпилепсию! В некоторых случаях, например при полтергейсте, так и пишут, что «электроэнцефалограмма полтергейстных подростков–посредников имеет эпилептоидный характер» (Иеромонах Анатолий (Берестов), 1996).

Небезынтересно вспомнить здесь и тот известный факт, что в шаманы выбираются люди с наследственной эпилепсией (История религий. — T. I. — C.55), которые, входя в исступление, «ходят» по другим мирам и заклинают разных духов (предков, мертвецов, сил природы). А вот при исследовании гипноза было выяснено, что у эпилептиков способность к гипнозу ниже, чем у неэпилептиков (Barry et al., 2000), обнаружено, что к гипнозу более восприимчивы люди с псевдо–эпилептическими судорогами (Kuyk et al., 1995). Кроме того замечено, что у эпилептиков во время гипноза начинает развиваться судорожная ЭЭГ-активность (Bryant, Somerville, 1995), гипноз был даже порекомендован… для обнаружения места эпилептогенного очага! (Селицкий, Карлов, Свидерская, 1991).

Остается только сожалеть, что некоторые исследователи, объективно зарегистрировавшие достоверные изменения работы головного мозга у человека во время паранормального состояния, — не обратили внимание на опасность паранормальных состояний в первую очередь для самих медиумов.

С физиологической и медицинской точки зрения отрицательные стороны паранормального состояния налицо. Понятно и то, что неоднократная и длительная практика вхождения в такое состояние должна наносить тяжкий урон здоровью, сознанию, психике и жизни прежде всего самих медиумов (экстрасенсов, «целителей», «трансцедентально» медитирующих, гипнотизеров, колдунов, магов, шаманов, людей, занимающихся оккультной практикой и др.), что мы и попытались показать в данной работе.

Не говоря о самом страшном, о том, что души этих людей, если они не покаются в своем далеко небезобидном заблуждении перед Богом, погибнут для вечной жизни.

Иеромонах Серафим (Роуз) замечает, однако, в своей книге «Душа после смерти», что «едва ли кто из этих учителей обращает серьезное внимание на православное учение о жизни и смерти или на библейские или святоотеческие источники, на которых оно основано». Кроме того он пишет и про современных ему ученых Америки 70‑х годов, что они намного более склонны к опыту оккультных писателей, который представляется им хоть в какой–то степени пригодным для научного исследования, чем к учению христианства, которое сложнее, потому что требует у людей участия веры и доверия, а также чтобы человек вел подвижническую духовную жизнь в соответствии с этим учением (С.86). Остается надеяться, видя многие положительные духовные перемены в нашей стране, что теперь уже православные ученые нашего времени, имеющие горячую веру во Христа, ведущие нелицемерную подвижническую христианскую жизнь в лоне православной Церкви, смогут всесторонне разобраться и верно оценить разные «духовные» учения и их деятельность и со святоотеческой и с научной точки зрения.


ОСОБЕННОСТИ ЭЭГ У МЕДИУМОВ
Паранормальное состояние нефизиологично и противоестественно. Наблюдаемое во время него состояние работы головного мозга по своей физиологической сути анормально. Творцом человека создано и устроено так, что у здорового человека три основных состояния организма(бодрствование, медленный сон и парадоксальный гиперсон) чередуются и последовательно сменяют друг друга, чтобы, когда израсходуются ресурсы работы мозга в одном режиме, начинал бы включаться следующий режим работы, использующий иные ресурсы. Такая последовательная смена разных режимов работы обеспечивает безостановочное и бесперебойное функционирование мозга и организма на протяжение всей жизни человека. Не устроено так, чтобы мозг работал сразу во всех трех режимах.

С другой стороны известно, что войти в паранормальное состояние просто так любому человеку — невозможно. В связи с этим уместно было бы задаться вот еще каким вопросом. А не могут ли паранормальные «способности» определяться какими–то специфическими физиологическими особенностями людей, занимающихся этой практикой? Нет ли у них какого–нибудь отличия, например, в электроэнцефалограмме, которое могло бы способствовать их «попаданию» в необычное паранормальное состояние?

Оказывается, есть. Отмечено, например, что характер их электроэнцефалограммы позволяет предположить, что они переносили когда–то черепно–мозговую травму, потому что на их электроэнцефалограмме можно видеть «гиперсинхронизацию корковых ритмов различных диапазонов частот с эпилептоидными знаками разной формы и степени выраженности» (Лебедева, Добронравова, 1990). Авторы пишут, что при опросе подтвердилось, что травма такого рода у них была, как правило много лет назад. Это проясняет, какая аномальная особенность физиологической работы головного мозга может облегчать вхождение людей в противоестественный режим функционирования мозга во время паранормальной деятельности (см. также: Persinger, 1994). Из этого опять–таки следует, что вхождение раз за разом в такое состояние сознания, в аномальный режим функционирования мозга, не может не отразиться крайне плохо на самих медиумах, явно будет способствовать расшатыванию их психики и здоровья. С другой стороны, следовало бы быть крайне осторожными и так называемым гипнабельным, высокочувствительным особам, проявляющим быстрые успехи в плане вхождения в какое–либо паранормальное состояние, поскольку у них также могли быть сотрясения мозга или другие травмы головы. В последнее время появился целый ряд работ об отличиях электроэнцефалограммы у людей с повышенной восприимчивостью к гипнозу[8]. Это приведет к расшатыванию нормальных механизмов функционирования мозга, к истощению мозговых ресурсов и к нарушениям психики.

Завершая эту главу, в которой были проанализированы с научной точки зрения изменения работы головного мозга при паранормальной деятельности, надо сказать следующее.

Паранормальное состояние сознания, в которое человек может быть введен с помощью определенных средств и методов, особенно оккультномистического характера, сопровождается целым комплексом объективно регистрируемых изменений самых разных показателей работы организма, окончательный смысл которых еще только предстоит оценить.

На электрофизиологическом уровне удалось увидеть, что во время паранормального состояния головной мозг начинает работать в аномальном и физиологически противоестественном режиме: одновременно задействуются и начинают функционировать вместе процессы, которые обеспечивают три разных режима работы мозга (бодрствование, медленный сон и парадоксальный гиперсон), в норме всегда последовательно сменяющих друг друга.

Нельзя не отметить, насколько поразительно удачное название дали этому особому состоянию сознания наши научные предшественники: паранормальное, то есть «запредельное», «занормальное»! Кстати в последнее десятилетие, когда широко развернулись разнообразные научные исследования паранормальной деятельности, инициируемые медиумами, этот термин «паранормальное» всячески избегался. Все это заставляет крайне внимательно и ответственно отнестись к изучению паранормального состояния на медико–биологическом уровне, более тщательно оценивать, что реально происходит с деятельностью разных систем и органов человека во время этого состояния (как правило, оккультно определённого), взвешивая все возможные последствия паранормальной практики для человека. Но кроме всего сказанного, паранормальная деятельность подготавливает человека к воздействию на него падших духов (демонов, бесов) и дальнейшему общению с ними, о чем пойдет речь в следующей главе.


«В Нем была жизнь и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит и тьма не объяла его». (Ин. 1, 4)

«И когда скажут вам: обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям, — тогда отвечайте не должен ли народ обращаться к своему Богу? Спрашивают ли мертвых о живых? (Ис. 8, 19)

Иеромонах Серафим (Роуз) пишет о шведском мистике Эммануиле Сведенборге следующее: «Сведенборг с детства практиковал одну форму медитации, включающей расслабление и сильное сосредоточение. Со временем он начал видеть во время медитации пламя… Это подготовило его к общению с миром духов… Наконец, духи стали являться к нему в состоянии бодрствования. Он был открыт общению с воздушным царством падших духов». («Душа после смерти», С.88–91.)

Архиепископ Феофан (Полтавский) пишет, исходя из святоотеческого учения: «Не всякая радость есть радость Божия, есть радость и в прелести бесовской происходящая. Она–то и вводит неопытных в заблуждение».

Эти слова архиепископа Феофана имеет смысл соотнести, например, с такими высказываниями медиумов: «Я лично верю, что в нас заключены мощные стремления радости, которые могут быть высвобождены путем медитации, наводняя личность небывалой радостью, которая исходит неизвестно откуда…»; «Это состояние превыше всего — видения, слышания, прикосновения, обоняния и вкушения — превыше всякого думания и чувствования. Это состояние непроявленного, абсолютного, чистого сознания Сущего и есть наивысшее состояние жизни… Когда человек развил в себе способность переводить это состояние на уровень сознания на перманентном основании, про него говорят, что он достиг космического сознания, цели всех, кто медитирует…» (взято из книги иеромонаха Серафима Роуза «Святое православие: XX век». — С. 128, 138.) Подобных высказываний у них много.

Однако, иеромонах Серафим (Роуз) обращает внимание, говоря про разные медиумические учения, что «внетелесные состояния» реальны и их нельзя отбросить, как «галлюцинации», однако ясно и то, что это опыт не духовный; попытки интерпретировать его как духовный опыт только служат увеличению духовной неразберихи у современного человека. («Душа после смерти», глава «Выход из тела в оккультной литературе»).

Очень бы хотелось, конечно, постичь внутреннюю суть подобных состояний сознания, понять, что это такое, чтобы лучше уяснить пользу или вред их[1]. Что здесь могло бы помочь? Физиология изучает принципы работы мозга. Психология описывает феномены и свойства психики человека, не ставя своей целью выявление внутренней сути психических состояний и тем более их смысла. Неужели у нас остается только одна возможность оценить паранормальное состояние — на собственном опыте, входя в него тем или другим путем? Однако, это абсолютно неприменимо, известны многочисленные свидетельства, что паранормальное состояние далеко небезопасно для человека. Любому понятно, что попытка на собственном опыте войти во внутренний мир, например, наркомана — верный путь к собственной гибели, а отнюдь не к оценке этого состояния. Опытные медики раньше проводили на себе эксперименты, изучая действие психотропных препаратов и наркотиков, однако под строгим контролем других врачей, любой здравый человек, знающий о крайне быстром развитии наркотического привыкания и зависимости, несомненно воздержится от подобных опытов на себе.

Как же быть? Если с помощью разных наук и исходя из собственного опыта мы не можем узнать сути паранормального состояния, как же тогда представить его себе и понять его смысл?


СВЯТЫЕ ОТЦЫ О РАЗНЫХ ДУХОВНЫХ СОСТОЯНИЯХ.
«Путь нечестивых вводит их в заблуждение…» (Притч. 12, 26)

«Будут преуспевать… вводя в заблуждение и заблуждаясь.» (2 Тим. 3, 13) «И добрый признак для нас, что мы стоим на сем пути, ведущем в жизнь Божественную, состоит в том, что нашей молитве сопутствуют скорби и внешние и внутренние, и отсюда мы испытываем тесноту — и справа и слева, и не ищем высоких духовных состояний, а взыскуем единое на потребу — покаяние», о. Иоанн (Журавский)

К большой неожиданности современных ученых выясняется, что духовные состояния очень глубоко анализируются святыми подвижниками православной Церкви. Их–то опыт и знания, судя по всему, и могут оказать неоценимую помощь в постижении истинной сути оккультно–паранормальных состояний. Идя сложным подвижническим путем к подлинным вершинам духовной жизни, святые отцы преодолевали многие опасные и неверные духовные состояния.

Крайне важно при этом является то, что со святыми отцами Сам Господь Бог, Царица Небесная, таинства Святой Церкви. «Грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает». (Ин. 9, 31). Мерилом же того, что эти состояния оцениваются ими действительно верно и правильно, может служить их святость, устанавливаемая уже после их смерти Церковью, в которой живет Дух Святый. Он через контроль над соборным сознанием Церкви помогает окончательно установить истину, отвергая всякие заблуждения и отсеивая их со временем. В трудах святых наставников христианского подвижничества, просвещенных и наученных Духом Святым, удается найти не только подробное описание разных духовных состояний и трезвый анализ их, но и внимательный разбор опасностей и возможных ошибок на духовном пути, гибельных для состояния души. Обратимся же к опыту святых отцов, к Священному Преданию Церкви, чтобы правильно оценить духовное состояние медиумов.

Вначале обратим внимание на некоторые общеизвестные факты из жизни святых, которые исцеляли людей, поскольку медиумы первейшим доводом в пользу своей деятельности ставят ослабление болезненных симптомов у людей.

Особое благодатное состояние святых, когда их посещает благодать Божия, — абсолютно непохоже на то, что наблюдается у медиумов во время паранормального состояния. Святые во время действия в них благодати Божией (например, апостолы во время сошествия на них Святаго Духа, святые евангелисты, преподобный Серафим Саровский в беседе с Мотовиловым и т. д.), в отличие от медиумов в паранормальном состоянии, ведут себя по–обычному, пишут, разговаривают, у них нет никаких впечатляющих демонических движений, потустороннего взгляда, слащавого выражения лица и проч. С ними Сам Бог, Его благодать, Его свет.

А исцеления, совершаемые ими, совсем не то, чем похваляются медиумы. «Истинные исцеления, совершаемые по вере в Господа Иисуса Христа в Православной Его Церкви, в первую очередь связаны с покаянием и исцелением души. Своим благодатным изменением они простираются не только на временную жизнь, но — что главное — на жизнь вечную… Исцеления медиумов — всегда эфемерны, непрочны, а вред, наносимый ими человеку на всю жизнь, несравним с кратковременным физическим облегчением», — пишет архимандрит Тихон (Шевкунов) в статье «Не участвуйте в делах тьмы». (С. 125 и С. 105) Истинное целительство и прозорливость — это удел святых и праведников, они даруются тем православным подвижникам, которые десятилетиями подвизались в подвигах смирения, воздержания, поста и молитвы, это дары Святаго Духа, только воля Божия определяет их получение. Известно еще, что некоторые из святых на протяжении многих лет крайне мало спали. Но спали они мало вовсе не потому, что входили в состояние, похожее на паранормальное. Экстрасенсы и медиумы весьма ненадолго и с колоссальным трудом входят в паранормальное состояние, после чего им требуется долгое восстановление и отдых. Святые же спали мало изо дня в день годами и десятилетиями! Они не искали и не входили ни в какие «особые состояния сознания». Их крайне малый сон — чудо, совершаемое силою Бога, Его благодатью, которая превыше законов естества, преодолевает их. Надо понимать и то, что далеко не всем подает Господь Бог такое. «Грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает» (Ин. 9, 31). Очень важно положение, многократно подчеркиваемое святыми отцами Церкви (смотри, например, «Добротолюбие» или «Отечник» святителя Игнатия Брянчанинова), о том, что перед возникновением истинно благодатного состояния духа у подвижника не бывает никакой специальной подготовки (того, что у медиумов называется «вхождением в состояние»).

Они говорят, что Господь, если посещает человека, посещает всегда внезапно, неожиданно, никогда не вследствие каких–то особых усилий подвижника, направленных на получение благодати! «Бог гордым противится, смиренным дает благодать»(Иак. 4,6). И речи быть не может при этом о том, чтобы сосредоточивать свое внимание на блестящих предметах и полностью расслабляться, входить в особый настрой с помощью музыки или ритма, принимать различные позы, искать каких–то ощущений. Подвижники духа стремятся совсем к другому — к покаянию, к сокрушению сердца, к плачу о своей греховности и ничтожности, которые все больше и больше открываются им по мере их подлинного духовного роста.

«Святость есть начало будущей жизни вечной. Все святые — пишет схиигумен Савва в своей книге «Семена сатаны и любовь Христова», — достигали святости не иначе, как путем долгой и трудной борьбы со всеми земными пристрастиями, путем обуздания своей плоти постом, трудами, молитвами и другими подвигами благочестия. Святыми мыслями, желаниями, чувствами и стремлениями они прикреплялись к Богу и духом сливались с Ним воедино». (С. 164.)

А про духовные состояния медиумов, про их оккультную мистику, архимандрит Рафаил Карелин в своей книге «Христианство и модернизм» справедливо замечает, что она «имеет ярко выраженный эгоистический и эгоцентрический характер. Она ищет наслаждений, удовлетворения страстей и прежде всего гордыни, а также — опьянения демоническими ощущениями, которые человек может принимать за духовные состояния. Эта мистика насыщена грехом и страстями…» (С. 448). «Блаженна душа, которая сознала себя вполне недостойной Бога, которая осудила себя как окаянную и грешную! Она на пути спасения; в ней нет самообольщения. Напротив того, кто считает себя готовым к принятию благодати, кто считает себя достойным Бога, ожидает и просит Его таинственного пришествия, говорит, что он готов принять, услышать и увидеть Господа, тот обманывает себя, тот льстит себе; тот достиг высокого утеса гордости, с которого падение в мрачную пропасть пагубы.

Туда ниспадают все возгордившиеся над Богом, дерзающие бесстыдно признавать себя достойными Бога, и из этого самомнения и самообольщения говорить Богу: «глаголи, Господи, яко слышит раб Твой». (Святитель Игнатий Брянчанинов «Как избежать заблуждений в духовной жизни (о прелести)». — С. 92)

Святитель Игнатий (Брянчанинов), ссылаясь на опыт многих святых подвижников Церкви, рассматривает и показывает, что подобные моменты (подготовка, ожидание, особый настрой и прочее, которые непременно есть у экстрасенсов, в йоге, в школах медитации и в оккультизме вообще) — очень характерны для так называемой «прелести», неправильного и ошибочного духовного состояния. В основе этого неверного и опасного состояния лежит гордость человека, неоправданная вера в свою собственную необычайность и достоинство. Имеется довольно обширная православная литература об этом пагубном состоянии духовного заблуждения. «Прелестью Святые Отцы называют самообольщение, соединенное с обольщением, производимым бесами», — пишет в «Отечнике» святитель Игнатий (Брянчанинов). А иеромонах Серафим (Роуз) заметил, что практически каждый монах–подвижник в своей духовной жизни сталкивается с состоянием «прелести» и должен преодолеть его. («Святое Православие: XX век»; глава «Духовное заблуждение».)

Вот прямые слова святителя Игнатия (Брянчанинова) о состоянии прелести:

«Если в тебе кроется ожидание благодати, — остерегись: ты в опасном положении! Такое ожидание свидетельствует о скрытном удостоении себя, а удостоение свидетельствует о таящемся самомнении, в котором гордость. За гордостью удобно последует, удобно прилепляется прелесть. Прелесть есть уклонение от Истины и содействующего Истине Святаго Духа, уклонение ко лжи и содействующим лжи духам отверженным. Прелесть существует уже в самомнении, существует в удостоении себя, в самом ожидании благодати… От ложных понятий рождаются ложные ощущения. Из ложных понятий и ощущений составляется самообольщение. К действию самообольщения присоединяется обольстительное действие демонов. Демоны первенствуют и начальствуют в области лжи. Произвольно подчинившийся демонам поступает под насильственное влияние их. Такое состояние — состояние прелести». (Том второй. — С. 321).

«Состояние самообольщения служит основанием бесовской прелести: падший ангел в ложном понятии христианина находит пристанище, к этому понятию прививает свое обольщение, а посредством обольщения подчиняет человека своей власти, ввергает его в так называемую бесовскую прелесть». (Святитель Игнатий Брянчанинов «Как избежать заблуждений в духовной жизни (о прелести)». — С. 45). И еще: «Произвольное повиновение демонам, хотя бы оно совершилось по их приглашению и настоянию, лишает человека духовной свободы, соделывает его орудием их. Великое бедствие — поработиться демонам и сделаться орудием их!» (Святитель Игнатий Брянчанинов «Отечник». — С. 467)

Богомудрые отцы Церкви советуют подвижникам, чтобы не попасть в такое состояние прелести, искать всегда не каких–то духовных ощущений и не прихода благодати, а совсем другого: покаяния, плача о своей греховности, о своем несовершенстве и недостоинстве, при крайне смиренном о себе сознании, когда человек искренно считает себя хуже всех. Только в этом случае и может прийти к человеку благодать Божия. Они всячески предостерегают от этого опасного состояния прелести, которое чревато самыми печальными последствиями: повреждение ума, отчаяние и даже самоубийство.

Во время же оккультных поисков особого состояния сознания, если обратить на это внимание, медиум никак не контролирует себя с целью избежать ошибки и заблуждения, он всецело отдается расслаблению и сосредоточению внимания, напряженному поиску «духовных» ощущений. У оккультистов, что поразительно, нет никаких критериев оценки правильности своего духовного состояния! Нет и еще одного: достодолжного знания о злых невидимых силах.

А это очень важно, чтобы, занимаясь аскетическими и духовными упражнениями, ослабляя в себе действие телесного начала, подвижник все время был крайне внимателен, не доверял во всем себе, не оставлял самоконтроля и не поддавался всевозможным искушениям или видениям. Спасению души и духовному восхождению человека к Богу активно противятся демоны, сознательно пытаясь уловить его во многие опасные ловушки, в том числе и в разные псевдодуховные состояния. Поэтому путь монахов и подвижников всегда оценивался как совершенно особый духовный подвиг, требующий крайней внимательности, осторожности и всегдашнего трезвения. Не забудем, когда нас кто–то так или иначе уверяет в своих «духовных» сверхвозможностях или предлагает научиться творить разные «чудеса» над собою и над другими, что настоящие угодники Божии, святые, которые исцеляли и тело и душу, могли прозревать грядущие события, творили чудеса силой Бога, — все они проходили до этого многолетний (обычно десятки лет) подвиг поста, молитвы, воздержания, послушания, покаяния и глубочайшего смирения, укрепляясь при этом таинствами Церкви. Вспомним и то, что святые всячески избегали славы и денег, всегда указывали на то, что исцеляют никак не они, а Господь Иисус Христос, Его сила. «Даром получили, даром давайте» (Мф. 10, 8). Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: «Лжеименный разум есть образ мыслей и суждений, усвоившихся уму, по падении человека… Все сведения доставляются ему чувствами телесными, которые повреждены падением. Когда невидимое чувственными очами соделается для него доступным каким–либо средством, например, магнетизмом, то этим он умножает только свои заблуждения, укрепляет свое омрачение и самообольщение, как пребывающий во лжи, как стяжавающий одни превратные познания. Последователи его находятся в непрестанном несогласии между собой, противоречат один другому и сами себе… Оставим мудрость мира сего, оставим упование на нее, и приступим с верою и смирением к Божией мудрости и силе, к святой Истине — Христу, Который пришел в мир, да спасется Им мир. Он Свет, которого тьма не объемлет и не приемлет. Тот только способен Его принять, кто возлюбил правду. «Всяк делаяй злая ненавидит Света. Не веруяй в Онь уже осужден есть. Сей есть суд, яко Свет прииде в мир, и возлюбиша человецы паче тьму, неже Свет: беша бо их дела зла» (Иоанн, 3,18–20.) (Том второй. — С. 146–147.)

Подобно тому, как ребенку интересно играть с огнем и при этом ему не очень понятны возможные последствия игры с пламенем, — так и вступающие в мир оккультной и магической деятельности, начиная входить в контакты с падшими духами, не до конца понимают, в руках какой опаснейшей и безжалостной злой демонической силы они становятся игрушкой, какой ценой получают необычные ощущения и радость, в прелести бесовской происходящие. Ценой всех этих «удовольствий» может стать вечная погибель самого дорогого, что имеет человек: собственной бессмертной души. Речь здесь не о тех, которые сознательно, ради своего превосходства и ради духовной власти над людьми, ради денежных и других интересов идут на сделку с дьяволом.


ОБ УЧАСТИИ ДЕМОНОВ В ПАРАНОРМАЛЬНЫХ ОПЫТАХ.
«Берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение» (Лк. 21, 8)

«Не ускоряйте смерти заблуждениями вашей жизни» (Притч. 1, 12)

Как же все–таки медиумы и «целители» воздействуют на некоторых людей, тех, которые дали им свое согласие, подчинили им свою волю? Вряд ли только то, что они могут вводить себя в некое необычное состояние, может позволить им влиять на других людей. Что же воздействует на пациента в этих сеансах? Это станет более ясным, если опять–таки принять во внимание реальное существование и воздействие на людей нематериальных невидимых сил, злых духов (демонов). Именно они принимают активнейшее участие в подобных сеансах. Они, во–первых, помогают самому медиуму войти в особое состояние сознания, воздействуя на его душу и даже входя в общение с ним. Они же способствуют и кратковременному эфемерному облегчению состояния больного. Лукавые духи стремятся ввести в обольщение одновременно обоих своих реципиентов: медиума–экстрасенса и его пациента. Интересно, что слово «medium» может быть переведено как «посредник». Между кем и кем является медиум посредником? Ответ однозначен: между людьми и демонической силой!

В случае же такой паранормальной деятельности, в которой участвует только один человек, например при разных видах медитации, бесовские силы незаметно и тонко обольщают медитирующего сатанинскими гордыми помыслами о его якобы непревзойденных возможностях и необычайных способностях, о его превосходстве над другими людьми, радуя его этим и рисуя в его душе самые невероятные мечты и фантазии о его славе и великом будущем. Или же, отступив на какое–то время от человека, «дают» ему на краткое время покой, который современный измученный человек, погруженный в чехарду суеты, забот, страстей и переживаний, воспринимает как состояние счастья, нирваны. Однако псевдопокой и радость в это время не от Бога, они кратковременны и обманчивы, происходят в прелести бесовской, многих вводящей в заблуждение. И хуже всего, что за это придется расплачиваться.

В чем состоит самообольщение? В смешном и нелепом обожествлении себя, своих возможностей и своих ощущений в этом псевдодуховном состоянии, в иллюзии того, что ты «гигант духа», можешь мобилизовывать свои ресурсы, помогать страждущему человечеству и все такое прочее. Как такие мысли могут вдохновлять и греть? Самое же грустное и печальное то, что прельщенный человек обычно абсолютно не понимает, что он находится в прелести, в опасном состоянии обольщения, всецело увлеченный мыслями о своем мнимом превосходстве, о своих «уникальных способностях» и исключительности, он просто не верит другим, не слышит их.

Великий дар у человека от Бога свободная воля, она играет важнейшее значение в его жизни! Ее можно никому и ничему не подчинять, и получить множество ран на жизненном пути. Можно, отчаявшись, расслабиться, поплыть по течению, начать подчиняться демоническим силам и людям и их играм и оказаться в абсолютно нелепых и страшных ситуациях, погубляя свою душу для вечной жизни. И можно, когда откроются духовные очи, увидеть свою собственную греховность, несовершенство и ничтожество, покаяться, и начать сознательно подчинять свою волю всеблагой воле Бога, Который Путь, Истина и Жизнь для человеков. И только Господь Бог — истинный Пастырь Добрый, Который полагает даже жизнь Свою за овец, за нас. «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей». (Ин. 10, 27)

И еще раз хотелось бы вернуться к тому моменту, что в некоторых школах и учениях (трансцендентальная медитация и проч.) предлагается очень быстрое научение вхождению в паранормальное состояние — всего за несколько сеансов. Это один из самых печальных случаев обмана современных людей. От человека не требуется никаких волевых усилий и изнурительных упражнений, нужно только одно: окажи внимание, прояви хоть на секунду интерес и дай свое согласие попробовать, поучаствовать. И поклонись, положи «в подарок» вон перед той фотографией или перед портретом яблоко, платок или что–нибудь еще (это жертвенное приношение «учителю» или «божеству», о чем пожелавший поучаствовать, как правило, даже и не подозревает). Давшему согласие все это сделать дальше кардинально помогает бес, которому так или иначе поклонились.

Это то самое добровольное согласие, которое когда–то всеми способами выуживал Мефистофель у Фауста: поклонись мне, а потом получишь от меня нечто такое!… В Библии же сказано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. (Мф. 4, 11). В наши же дни, в какой–то ошалело–ускоренно–рыночной ситуации во всем, в том числе и с медитациями, экстрасенсами, колдовством и магией (когда нет и секунды на размышление перед сотнями этикеток, а купить вроде чего–нибудь надо), — все до примитивности печальней и хуже. Зазевавшуюся душу покупают в две минуты за грош!

Многие люди нашего времени, не имея часто серьезных знаний о духовном мире, о добре и силах зла, не верят и не понимают, что есть реальные бесплотные невидимые ангельские силы, в том числе и злые ангелы (демоны). Хотя знают при этом, что невидимое в мире точно есть: например, магнитные и электрические поля или радиоволны, которые пронизывают все вокруг. Нас долго отучали от Бога, от духовной жизни, от истинных знаний о невидимом мире. К тому же человеку нашего суетного времени весьма часто тяжко и скучно, хочется развлечься, тянет на новенькое, на удовольствия. Все надоедает, приедается, почему бы и не испытать заодно какое–то необычное паранормальное состояние, попробовать повоздействовать на других. А тут еще сулят как в сказке: «снятие напряжений», «раскрытие скрытых возможностей»! Не успеваем или не хотим задуматься о возможных последствиях и о реальной цене за все это. А вот и методика, где не только задумываться и трудиться, но и времени много тратить не надо, — через несколько дней ты уже «сможешь работать в духовной сфере». Никаких усилий, никаких трудов! Два в одном, все о’кей! Душа человека, безрассудно поддавшись на это и поразившись потом каким–нибудь необычным «духовным» ощущением, теряет критический самоконтроль. Где уж тут ей понять, что она идет в тяжкий каторжный плен темных сил! «Произвольно подчинившийся демонам поступает под насильственное влияние их». (Святитель Игнатий (Брянчанинов). — Том второй. — С. 321).

Расплата же, которая потребуется за участие в оккультно–магических играх, — та же, что и во все времена: гибель для вечной жизни с Богом души того, кто продает и отдает душу свою дьяволу, кто не остановится вовремя, не одумается, не покается перед Богом и не снимет свой грех в Церкви.

Прошлое двадцатое столетие — век секуляризации, век массового отхода людей от Бога и от Церкви. Люди перестали молиться, изучать закон Божии, делать истинное добро в соответствии с волей Божией, спасаться. В душе и жизни многих людей образовалась просто зияющая пустота, которую потребовалось чем–то заполнять. «Свято место пусто не бывает!» Чем же эта пустота была заполнена? На смену подвигам благочестия, молитвы и воздержания, как мы знаем, пришли разнообразнейшие развлечения и всевозможное оккультно–медиумическое общение с невидимым миром падших духов. Цель этого шумного и широкого пути — перестать думать человеку о своем спасении, не искать Бога и воли Божией о себе, забыть Его заповеди, перестать бояться ада и вечных мук после смерти.

Иеромонах Серафим (Роуз) в книге «Душа после смерти» убедительно показывает, что позиция оккультизма в вопросе о смерти препятствует не больше не меньше, как спасению людей. Пишет, что широко распространенная среди христиан–протестантов поверхностная идея о том, что не надо ничего бояться после смерти — идет от оккультной идеи: «вечных мук там нет, смерти бояться не следует». (Глава «Смысл современных посмертных опытов»).

Цитируя слова известного медиума XX века Артура Форда и многих других, он показывает, что основная миссия медиумов именно эта — отучить людей бояться ада и рая после смерти, и, кроме того, отучить их бояться контактов с демонами; слова «демон» и «падшие духи» — подменяются термином «астральная плоскость». «Бесстрашие протестантов, как и оккультистов, перед лицом смерти — это прямое следствие неосведомленности о том, что их ожидает в будущей жизни и что можно сделать сейчас, чтобы приготовиться к ней». И приводит такие известные слова святителя Игнатия (Брянчанинова): «Изгнанники рая! Не для увеселений, не для торжеств, не для играний мы находимся на земле, но для того, чтобы верою, покаянием и крестом убить убившую нас смерть и возвратить себе утраченный рай». И наконец пишет: «Весь христианский посмертный опыт подтверждает существование Неба, ада и суда, необходимость покаяния, подвига и страха вечной гибели души, а современные посмертные опыты, подобно опытам шаманов, языческих посвященных и медиумов, говорят о том, что в «потустороннем мире» существует «курорт» с приятными впечатлениями, где нет суда…». (С. 135–148).


ПАРАНОРМАЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПРИВОДИТ ЧЕЛОВЕКА К ОБЩЕНИЮ С ДЕМОНАМИ.
«Шутки с темной силой плохи, цена их внимания — жизнь человека и гибель души».

«Кодирование — это один из современных видов волхвования, и его последствия — это бесовское обдержание человека. Вот где горе–то наше… Мы не знаем нашего Православия и попадаемся на лесть вражию» «А вы еще попали в дьявольские сети, прикоснувшись к системе Иванова. Много бед принесли людям эти целители, не в Бога богатеющие».

«Ваше обращение к экстрасенсу Вы оцениваете легкомысленно. Ведь бес беса не изгонит, но станут они вдвое сильнее». (Из писем архимандрита Иоанна Крестьянкина).

Иеромонах Серафим (Роуз) в книге «Душа после смерти» пишет: «Мы можем определить понятие «оккультный» (буквально означает — «то, что спрятано»), как относящееся к любому запрещенному Божиим откровением общению людей с невидимыми духами и силами (см. Левит 19, 31 и др.). Этого общения могут искать сами люди (на спиритических сеансах), или же оно может провоцироваться падшими духами (когда они спонтанно являются людям). Противоположностью термина «оккультный» является термин «духовный» («религиозный»), который относится к разрешенным Богом контактам с Богом и Его ангелами и святыми: молитве со стороны человека и благодатным явлениям Бога, ангелов и святых» (С. 136). Он подробно разбирает, что «важнейшая цель оккультистов (теософы, спириты) — используя определенные медиумические методы, войти в контакт с бесплотными духами, войти в область их существования и «путешествовать» среди них. Они действительно вступают в контакт с падшими духами — демонами. Выходят из тела в царство духов: в астральную плоскость (теософы и большинство оккультистов), в плоскость Бордо (Тибетская «Книга мертвых»), мир духов (Сведенборг и спириты), Место 2 (Монро) и т. д. На православном языке — в поднебесное воздушное пространство, где обитают падшие духи, которые усердно стараются обмануть людей, чтобы привести их к погибели». («Душа после смерти». Глава «Выход из тела в оккультной литературе»). Обращение за помощью к «целителям» и астрологам, к людям, занимающимся «снятием порчи и сглаза», кодированием, колдовством, лозоходством, гаданием, белой и черной магией, знахарством, психотерапией, аутотренингом, дианетикой и т. п. — страшно тем, что, так или иначе, постепенно или сразу, это приводит человека к запрещенному общению с отверженными падшими духами, делая его повинным в смертном грехе общения с духами злобы и обольщения (демонами, бесами).

У святителя Игнатия (Брянчанинова) есть такие важные разъяснения относительно общения человека с духами. «Чем влекутся человеки к вступлению в открытое общение с духами? Легкомысленные и незнающие деятельного христианства увлекаются любопытством, незнанием, неверием, не понимая, что, вступив в такое общение, они могут нанести себе величайший вред; люди, предавшиеся греховности и отступившие от Бога, вступают в это общение по самым порочным побуждениям и для самых порочных целей». (Слово о чувственном и о духовном видении духов. Том третий. — С. 14) «Общее правило для всех, никак не увлекаться явлениями из мира духов, — признавать всякое такое явление тяжким искушением для себя. Ангелы являются одним святым человекам, и одни святые способны, будучи просвещаемы Божественною благодатию, различать святых Ангелов от диаволов. Диаволы, являясь человекам, наиболее облекаются в вид святых ангелов, окружают себя всевозможною благовидностию, чтоб тем удобнее обольстить, обмануть и погубить неопытных, самомнительных, глупо–любопытных. Великое бедствие — вступить в общение с демонами, принять в себя впечатления от них, — даже подчиниться одному влиянию их, которое, будучи привлечено собственным произволением человека, имеет особенное действие.» (Отечник, составленный святителем Игнатием (Брянчаниновым). — С. 25).

Он пишет, что отверженные ангелы (падшие духи, демоны) «стараются сообразоваться с обстоятельствами, с образом мыслей человека, с его наклонностями, с впечатлениями, им полученными. Некоторым подвижникам они представляют груды золота и серебра, также и прочие предметы роскоши и земного великолепия, с целью найти отголосок мечте в душевной страсти корыстолюбия и любоимания, если она таится в душе…

Иных покушались ввести в заблуждение гласами и прорицаниями, как бы божественными. Иным они являлись в виде отсутствующих родственников и знакомых; иным являлись в каком–либо виде, свойственном человекам, уговаривая видящих, чтоб они не сомневались в них, не подумали, что они — отверженные духи, стараясь уверить, что они человеческие души, которых участь еще не решена, и которые по этой причине блуждают по земле, не обретши себе пристанища; при этом они сочиняют какую–нибудь интересную сказку, способную возбудить любопытство легкомысленных и привлечь их доверенность ко лжи, представив ее чистейшею и святою правдою. Последний способ обольщения особливо употребляется духами в наше время. Блуждающим душам верят и те, которые не верят существованию злых духов. Злым духам это–то и надо: тати[2] и убийцы тогда именно могут совершать и предпринимать все злодеяния, когда те, против которых направлена их злоба, даже не верят их существованию». (Том третий. — С. 50–51) «К открытой борьбе с бесами способны весьма немногие, даже из иноков, способны из них те, которые стяжали о духах подробное познание в невидимой брани с ними, обучили сердечные чувства различению добра от зла при посредстве духовного ощущения, которых подвиг осенен Божественною благодатию. Единственный правильный вход в мир духов — христианское подвижничество. Единственный правильный вход к чувственному видению духов — христианское преуспеяние и совершенство. Вводит в это видение тех, которые должны взойти в него, Сам Бог. Вторгающийся в чувственное видение духов самопроизвольно, поступает неправильно, незаконно, в противность воле Божией: невозможно такому избежать обмана и следующих за обманом самообольщения и повреждения. Самое намерение его имеет своим началом обман и самообольщение». (Том третий. — С. 53). «Видящий чувственно духов, легко может быть обманут в свое повреждение и погибель. Если же он, при видении духов, окажет доверенность к ним, или легковерие, то он непременно будет обманут, непременно будет увлечен, непременно будет запечатлен непонятною для неопытных печатаю обольщения, печатаю страшного повреждения в своем духе, причем часто теряется возможность исправления и спасения. Со многими, с весьма многими это случалось. Случилось это не только с язычниками, которых жрецы были по большей части в открытом общении с демонами; случилось это не только со многими христианами, незнающими тайн христианства, и по какому–нибудь обстоятельству вступившими в общение с духами: случилось это с многими подвижниками и иноками, нестяжавшими духовного видения духов и увидевшими их чувственно. Одним только христианским подвижничеством доставляется правильный, законный вход в мир духов. Все прочие средства незаконны, и должны быть отвергнуты, как непотребные и пагубные. Истинного Христова подвижника вводит в видение Сам Бог. Когда руководит Бог, тогда отделяются призраки истины, в которые облекается ложь от истины… Злые духи связываются в своих действиях по отношению к подвижнику Христову властию и премудростию руководящего им Бога, и, несмотря на то, что дышат особеннейшею злобою на служителя Божия, они не могут причинить ему того зла, какое бы желали. Наносимые ими напасти содействуют его преуспеянию.» (Том третий. — С. 24–25). «Кто видит духов и находится в чувственном общении с ними? Волхвы, отрекшиеся от Бога и признавшие Богом сатану; люди, предавшиеся страстям и, для удовлетворения их, прибегшие к волхвам, при посредстве их вступившие в явное общение с падшими духами, что совершается под непременным условием отречения от Христа; люди, истощенные пьянством и развратною жизнью; подвижники, впавшие в самомнение и гордость; весьма немногие способны к нему по естественному сложению; весьма немногим являются духи по поводу какого–либо особенного обстоятельства в жизни. В последних двух случаях человек не подлежит порицанию, но должен приложить все тщание, чтобы выйти из этого положения, как весьма опасного. В наше время многие позволяют себе входить в общение с падшими духами посредством магнетизма, причем падшие духи обыкновенно являются в виде светлых ангелов, обольщают и обманывают различными интересными сказками, перемешивая правду со лжею, — всегда причиняют крайнее душевное и даже умственное разстройство. Употребление магнетизма есть отрасль волхвования. При нем нет явного отречения от Бога, но несомненно имеется отречение прикрытое, так как в настоящее время вообще диавол очень прикрывает свои сети, более заботясь об уничтожении существенного, нежели наружного. Оставив без всякого внимания постановления Божии, не справясь тщательно, угодно ли Богу, сообразно ли воле Божией предпринимаемое, легкомысленный испытатель таинственного слепо вверяется действию магнитизма, без всякой предосторожности вступает в общение с духами, верит им и вверяется, действует под их руководством и по их наставлениям. Что это, как не отступление от Бога?» (Святитель Игнатий (Брянчанинов). — Том третий. — С. 19).


РЕАБИЛИТАЦИЯ ЛИЦ, ПОСТРАДАВШИХ ОТ ОККУЛЬТИЗМА.
Таким образом, мы увидели, что влияние оккультизма на здоровье человека велико и носит отрицательный характер. Многие мучаются от последствий оккультного поражения годами и не могут получить исцеления. Встаёт вопрос о реабилитации оккультно больных. Вопрос этот сложный, так как поражение носит духовный характер и потому только медицинское лечение далеко не всегда приносит облегчение и исцеление.

С образования Душепопечительского Центра в 1966 году мы активно занимаемся реабилитацией и лечением оккультно поражённых лиц. Их реабилитация и лечение занимает порою несколько месяцев и до полугода, а иногда и дольше… Очень важно, чтобы человек сердцем своим уяснил себе, что он совершил великий грех предательства Божия и отпал от веры Христовой и церкви его. Ведь мы установили уже, что оккультичсты — служители сатаны и служение ему или прибегание к так называемой помощи его есть прямое бесообщение и есть предательство Бога.

С целью осознания этого страшного факта в обязательном порядке проводится индивидуальная духовная беседа с больным, в процессе которой человеку объясняется инфернальный характер оккультизма, доводится до его сведения, что люди, занимающиеся оккультизмом и приходящие к ним за «помощью» автоматически отлучаются от церкви и предаются анафеме. Теперь они уже не в составе церкви и не христиане. Проводятся также групповые разъяснительные беседы и люди готовятся к соответствующей исповеди с чином отречения от обращения к оккультистам или занятием оккультизмом

Когда люди поймут степень греха и духовного падения, проводится исповедь с чином отречения от обращения к оккультистам. Если же человек занимался различными оккультными практиками и этим автоматически отпал от православия, то, учитывая, что мы признаём «едино крещение», человека принимают вновь в церковь через покаяние с чином присоединения к церкви через миропомазание. Лица, приходящие в церковь из сект также принимаются в церковь через чин присоединения через миропомазание. Последованием данного чина присоединения находится в Требнике священнослужителя.

Стоит сказать о том, что очень часто люди, обращавшиеся за «помощью» к оккультистам или сами практикующие оккультисты, считают себя истинными христианами и не понимают греховной своей связи с падшим духовным миром. Нередко приходится часто довольно долго объяснять им сущность их заблуждения и приводить их к осознаниюпорочности их дущевных практик. Нередко приходится приводить высказывания авторитетных святых на этот счёт, приводить исторические свитетельства Церкви о том, что они сами себя отлучили от церкви и находятся под церковной анафемой. Учитывая то, что, как было сказано выше, у лиц, посещавших оккультистов, часто развивается различная психическая и психосоматическая патология, нередко приходится направлять их на медицинское лечение, иногда даже по скорой психиатрической помощи. В последующем нередко также они нуждаются в длительном наблюдении специалистов, а также наблюдаться священником.


Глава 14 Средства спасения и духовной защиты

«Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам…

Кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет… Я есмь пастырь добрый.»

(Ин. 10, 1–11)
«О, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних?» (Деян. 13, 8–10, слова Апостола Павла к Елиме волхву) Хотелось бы напомнить, что существуют средства особой духовной помощи тем людям, которые осознали, что увлекшись тем или иным псевдодуховным учением или паранормальной практикой, они попали в беду. Эти средства спасения людей уже два тысячелетия используются страждущим человечеством. Наиболее полно они сохранились в Православной Церкви:

— крест,

— молитвы к Богу,

— святая вода,

— чудотворные иконы,

— Таинство покаяния,

— Таинство крещения (в котором происходит соединение человека с Богом и отречение от злых сил),

— Таинство миропомазания (оно совершается после крещения, защищает человека от действия демонических сил). И другие церковные святыни и таинства.

Наверное, самое трудное в этих случаях — убедить ошибающегося, что он заблуждается, что он в ложном состоянии, в духовном обольщении, что это надо исправить. Не зря в Священном Писании говорится об особой награде тому, кто поможет обратиться заблудшему человеку: «Братие, аще кто в вас заблудит от пути истины, и обратит кто его, да весть, обративый грешника от заблуждения пути его, спасет душу от смерти и покрыет множество грехов.» (Иаков 5, 19) Не лишним будет сказать и то, что когда хотят помочь уже почти погибшим, просят заступничества Божией Матери. Ее иногда так и называют: «Взыскание погибших»[3]. «Не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую». (1 Кор. 10,21)

«Твердое основание Божие стоит, имея печать сию: да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа» (2 Тим. 2, 19) «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским». (1 Тим. 4,1) «И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеяниях своих, ни в воровстве своем» (Апокалипсис 9, 21).

Разные восточные, йогические и оккультные учения, школы медитации и прочие активно практикуют необычное состояние сознания, которое действительно может возникать у человека! В науке это особое состояние сознания принято обозначать как паранормальное. Через него человек подготавливается к общению с миром падших духов. При внимательном рассмотрении паранормального состояния с биологической и медицинской точки зрения можно увидеть, что оно нефизиологично, противоестественно и весьма опасно, как само по себе, так и в своих последствиях. В первую же очередь опасно увлекаться поисками паранормальных состояний людям, перенесшим когда-то травму мозга, сотрясение и людям с ослабленной психикой. Им легче войти в подобное состояние сознания, чем другим, но через какой–то период времени это неминуемо обернется для них расшатыванием нормальной работы головного мозга и расстройствами психики.

С духовной же точки зрения состояние человека, занимающегося паранормальной деятельностью, близко к тому ошибочному духовному состоянию, которое именуется в святоотеческой литературе как «прелесть». Это печальное, очень опасное и трудно врачующееся состояние духовного заблуждения. Святые отцы называют «прелестью» самообольщение человека, соединенное с обольщением, производимым бесами. В основе этого состояния лежит, как правило, гордость человека, вера в свою исключительность или даже святость, желание наставлять других и руководить ими. Это состояние является серьезным препятствием для правильного духовного общения человека с Богом, грозит ему повреждением чувств и рассудка.

Состояние прелести в духовном плане заразно: оно может передаваться другим людям! Всем известно, что грипп, холера, чума — заразные заболевания, имеющие совершенно определенную материальную причину. А состояние «духовной прелести» — заразное духовное заболевание. Это не образное выражение, а реальность, хорошо известная священникам (если врачи разбираются в медицинских болезнях, то священники — в духовных). Вследствие этого доверчивые и легкомысленные люди, даже просто общаясь с медиумами, экстрасенсами, йогами и оккультистами, посещая их собрания, «школы» и «тренинги», ничего не подозревая, могут незаметно для себя оказаться в таком духовном состоянии. Тем более это касается тех людей, которые дают свое согласие на лечение и на подчинение своей воли «целителям», экстрасенсам, колдунам и другим.

Поиски особых паранормальных состояний сознания, которые теперь уже на научном уровне удается наблюдать, анализировать и оценивать, — весьма опасны для человека и не имеют никаких верных критериев контроля. Они лишний раз напоминают слова Спасителя: «Без Меня не можете делать ничего». (Ин. 15, 5)

Научные данные не только не противоречат, но весомо подтверждают святоотеческое понимание этого вопроса, раскрывая с медицинской и физиологической точки зрения опасность паранормальных состояний. Нельзя просто так легкомысленно пускаться на поиски духовных ощущений, состояний и видений. Святые отцы Церкви единодушно говорят о том, что духовный путь (его иногда называют «мистический путь») нельзя совершать без постоянного и правильного призывания имени Иисуса Христа. Это особое искусство «трезвения», «умного делания» — требует крайней внимательности и осторожности, должно совершаться под руководством опытного духовного наставника. Тысячи монахов–подвижников прошли по этому пути и предупреждают, что на нем есть множество опаснейших и абсолютно непредполагаемых ситуаций и состояний, которые невозможно преодолеть, не ознакомившись с ними по святоотеческой литературе, не живя жизнью Церкви и не владея искусством духовной брани.

«Последствия разных форм медиумизма, когда человек втягивается в «мистическую наркоманию»: психические и эмоциональные расстройства, жесточайшая депрессия, и наконец, самоубийства и злодеяния, совершенные под влиянием демонических сил. Но самая большая опасность — вечная погибель души, если человек не оставит общения с духом злобы и не покается». (Архимандрит Тихон (Шевкунов). — С. 105). В заключение же приведем прямые слова Самого Господа Бога о том, как следует человеку относиться к подобной практике: «Не должен находиться у тебя прорицатель, гадатель, ворожея, обаятель, вызывающий духов, волшебники и вопрошающий мертвых, ибо мерзок пред Господом Богом всякий, делающий это.» (Второзаконие 18, 10–12)

«Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о которых он говорил тебе, и скажет притом: «пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им,» — то не слушай слов пророка сего или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего от всего сердца вашего и от всей души вашей». (Второзаконие 13, 1)

[1] Это наиважнейший фаустовский вопрос нашего времени, от которого человеку невозможно уйти, каждый должен его решить для себя: следует ли ему идти за теми людьми, которые, находясь в духовном заблуждении и обольщении, заигрывают со смертоносными силами зла, вводя и других в общение с демонами, делая их беспомощными игрушками в руках злой бесовской силы и погубляя их души для вечной жизни с Богом. Следует заметить, что в наше время паранормальные состояния практикуются не только медиумами, экстрасенсами или в восточных учениях. Весьма серьезную опасность представляет его использование тоталитарными и подобными сектами. Там есть необходимость неослабно контролировать членов организации, подавляя их волю и подкармливая необычными ощущениями, выдавая их за духовные. И паранормальное состояние сознания явилось там просто «неоценимой находкой», с его помощью происходит настоящее порабощение людей, которые привыкают к нему как к наркотику.

[2] О медиумах же оптинский старец Нектарий говорил следующее: «У них появляется страшная гордыня и чисто сатанинская озлобленность… По мере того, как невдумывающийся человек все больше и больше опускается в бездну своих падений, все больше и больше запутывается в сложных изворотах и лабиринтах духа тьмы, от него начинает отходить Господь. Его преследуют неудачи. У него расшатывается благосостояние. Если бы он был еще неповрежденный сатаною, он бы прибег за помощью к Богу, к святым Божиим угодникам, к Царице Небесной, к Святой Апостольской Церкви, к священнослужителям, и они помогли бы ему своими святыми молитвами, а он со своими скорбями идет к тем же духам — к бесам, и последние еще больше запутывают его, еще больше втягивают его в засасывающую тину греха и проклятия… Наконец, когда дойдет несчастная человеческая душа до самой последней степени своего с помощью сатаны самозапутывания, он или теряет рассудок, делается человеком невменяемым в самом точном смысле этого слова, или же кончает с собою». (Цит. по книге Дм. Орехова «Русские святые XX столетия)

[3] Следует заметить, что в наше время паранормальные состояния практикуются не только медиумами, экстрасенсами или в восточных учениях. Весьма серьезную опасность представляет его использование тоталитарными и подобными сектами. Там есть необходимость неослабно контролировать членов организации, подавляя их волю и подкармливая необычными ощущениями, выдавая их за духовные. И паранормальное состояние сознания явилось там просто «неоценимой находкой», с его помощью происходит настоящее порабощение людей, которые привыкают к нему как к наркотику.

[4] О медиумах же оптинский старец Нектарий говорил следующее: «У них появляется страшная гордыня и чисто сатанинская озлобленность. По мере того, как невдумывающийся человек все больше и больше опускается в бездну своих падений, все больше и больше запутывается в сложных изворотах и лабиринтах духа тьмы, от него начинает отходить Господь. Его преследуют неудачи. У него расшатывается благосостояние. Если бы он был еще неповрежденный сатаною, он бы прибег за помощью к Богу, к святым Божиим угодникам, к Царице Небесной, к Святой Апостольской Церкви, к священнослужителям, и они помогли бы ему своими святыми молитвами, а он со своими скорбями идет к тем же духам — к бесам, и последние еще больше запутывают его, еще больше втягивают его в засасывающую тину греха и проклятия… Наконец, когда дойдет несчастная человеческая душа до самой последней степени своего с помощью сатаны самозапутывания, он или теряет рассудок, делается человеком невменяемым в самом точном смысле этого слова, или же кончает с собою». (Цит. по книге Дм. Орехова «Русские святые XX столетия).

Иеромонах Анатолий (Берестов), Сергей Крапивин

[1] Спиритизм, магизм, буддизм, кришнаизм, тантрическая йога, дзен-буддизм, трансцедентальная медитация, так называемые «христианский дзен», «христианская йога» и др.

[2] На этой стадии сна у человека, кроме медленного дельта– и тета–ритма, регистрируют еще «сонные веретена» и «К-комплексы», о которых мы не станем здесь вести разговора по следующим соображениям. Так называемые «сонные веретена» (серия колебаний с частотой 11–16 кол/сек), как теперь известно, имеют отношение к клоническому подергиванию конечностей во сне, во время их идут точечные разряды в волокнах пирамидного тракта и наблюдается отрицательный сдвиг постоянного потенциала в спинном мозге на уровне альфа–мотонейронов. А «К-комплекс», обычно сопровождающий сонное веретено, это серия медленных потенциалов большой амплитуды, за которой следует изменение частоты сердечных сокращений и сосудистая реакция пальцев. (Данилова, Крылова, 1989).

Иеромонах Анатолий (Берестов), Сергей Крапивин

14 / 09 / 04


Оглавление

  • Вместо предисловия.
  • Глава 1 Но что такое оккультизм?
  • Глава 2 Так говорит Господь Бог (отношение Церкви к оккультизму) (Глава написана психологом нашего Центра Адливанкиным И. А.)
  • Глава 3 Экстрасенсы и биоэнерготерапевты — чёрные маги, или колдуны
  • Глава 4 Последствия оккультных воздействий на человека
  • Глава 5 Последствия оккультных воздействий у людей, занимающихся оккультными практиками
  • Глава 6 Оккультная болезнь (глава из книги «Число зверя на пороге 3‑го тысячелетия)
  • Глава 7 Медитация
  • Глава 8 Гипноз
  • Глава 9 Астрология
  • Глава 10 Болгарская Ванга — кто она?
  • Глава 11 Филиппинские хилеры — кто они?
  • Глава 12 Оккультные соблазны и наука
  • Глава 13 Состояние души и работа головного мозга при паранормальной деятельности
  • Глава 14 Средства спасения и духовной защиты