Седьмое доказательство: аргумент, убеждающий каждого, что Бог существует [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично

Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!


Настройки текста:




Олег Ермаков

Седьмое доказательство:
аргумент, убеждающий
каждого, что Бог существует
Oleg V. Yermakov. – Seventh Evidence:
an Argument that Convinces Everyone
that God Exists

Киев – 2022

Иначе как чрез Слово Мир постичь нельзя: ведь Сл’OVO — OVO, Мир, Яйцо всего.

WORD IS WORLD

Luna * Oleg * Vladimirovich * Ermakovv

In the beginning was the Word, and the Word
was with God, and the Word was God.
John 1 : 1

Get to the root of all!
Kozma Prootkov
https://ru.wikipedia.org/wiki/Козьма_Прутков

Dear Friends!
My name is Oleg Yermakov. I was born in Russia, graduated from Kyiv National
University of T. Shevchenko (Ukraine), I live in Ukraine. In April 2009 I created the
Unified Field Theory which I would like to offer to your attention. The work is written
in Russian. Its meaning is that Einstein, creating his theory, was mistaken: he
createdthis work as a physical theory, but it is a LINGUISTIC theory,
because the Word is the Truth, Root of everything.

Your sincerely,

Oleg Yermakov
e-mail: nartin1961@gmail.com
2

Человек в сути — Мир. Речь
людская — глас Мира в устах
наших. Речь нам познать —
познать Мир как Себя,
вняв Оракула зов.

Все мои труды:
https://univ-kiev.academia.edu/OlegYermakov

РЕЧЬ
РЕКА
ДУША
ЛУНА

3

In vino veritas.
Истина — в вине (лат.)

Все открытья мои — плоды
Вакхова метода жома, давящего
Истину, Я Мира, как сок из я’God,
из Слова, которое есть ее дом и сосуд*.
Сок Ра — Бога, Огня всех живущих,
она Глубь сердец наших, кою
познать звал Сок-Ра-т.
_____________________________________________________
* В мире нашем лик Истины — Иисус Христос, Бог Слово, Логос (греч.),
Себя зовущий «Лозой Виноградной». О том сообщается:
Спас Лоза Истинная — редкий иконографический тип, изображающий Христа в соответствии с евангельскими словами:
«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь» (Ин. 15:1), «Аз есмь лоза, вы же гроздие» (Ин. 15:5). В ранних
вариантах (XV век) Христос окружён лозой, в ветвях которой изображены Богородица, Иоанн Предтеча и апостолы (то есть
евангельская фраза передаётся буквально). В более поздних (XVII – XVIII века) вариантах усиливается евхаристическое
содержание, на лозе, вырастающей в руках или из прободённого ребра Спасителя, виноградная гроздь, которую Христос
отжимает в потир. Из символико-аллегорической композиция превращается в дидактически-назидательную.
В греческом варианте икона подписывается «Αμπελος», что, собственно, и означает «виноградная лоза».

URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Православная_иконография_Иисуса_Христа

…ЛОГОСЛОГОСЛОГОС…

4

Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать.
Народная мудрость
В главе 3 романа Булгакова «Мастер и Маргарита» Воланд, Иван и Берлиоз
обсуждают пять доказательств существования Бога. Католический философ и
теолог Фома Аквинский (1225-1274) в своей работе «Сумма теологии» (1265-1274)
сформулировал пять доказательств или аргументов в пользу существования Бога.
1. Доказательство недвижимого движителя (ex motu). Аквинский сказал, что все
движется, таким образом, что-то или кто-то — недвижимый движитель,
от которого происходит первоначальное движение — должен существовать.
2. Аргумент первой причины (ex causa). Некоторые вещи являются следствием
чего-то или кого-то еще. Вследствие этого, должна быть «беспричинная
причина» всех обусловленных вещей или первопричина всего последующего.
3. Аргумент необходимости (ex contingentia). Многие предметы в мире могут либо
существовать, либо не существовать. Но невозможно, чтобы все в мире было
зависимым, таким образом, должно быть нечто, абсолютно независимое
и самодостаточное, чье существование является независимым.
4. Аргумент степеней бытия (ex gradu). В мире встречаются различные степени
совершенства, что подразумевает существование нечто абсолютно совершенного.
5. Аргумент замысла (целевой причины) (ex fine). Все вещи имеют создателя.
В окружающем мире наблюдается определенный порядок и стройность, происхождение
которых невозможно приписать самому миру. Это заставляет предположить
существование некого разумного организующего начала или создателя.
Иммануил Кант (1724-1804), немецкий философ идеалист, добавил шестой
аргумент, хотя Воланду, кажется, он не очень нравится: «как бы в насмешку
над самим собою, соорудил собственное шестое доказательство».
Доказательство Канта называлось аргументом нравственного предписания. Кант
сказал, что мы разумно должны достигнуть «величайшего блага или высшую
благодать». И то, что мы обязаны достигнуть, должно быть возможным для достижения.
Если Бога или загробной жизни нет, значит невозможно достигнуть величайшего
блага, таким образом, Бог или загробная жизнь должны существовать.
В этой главе Воланд утверждает о наличие и седьмого доказательства, которое
демонстрируется Берлиозу минутой позже, когда трамвай обезглавливает его.
«Но умоляю вас на прощанье, поверьте хоть в то, что дьявол существует! О большем
я уж вас и не прошу. Имейте в виду, что на это существует седьмое
доказательство, и уж самое надежное! И вам оно сейчас будет предъявлено».
И спустя пару минут Берлиоз отметил, что Воланд