Волго-Камье в начале эпохи раннего железа (VIII-VI вв. до н. э.) [Альфред Хасанович Халиков] (fb2) читать постранично

Альфред Хасанович Халиков Волго-Камье в начале эпохи раннего железа (VIII–VI вв. до н. э.)

Введение

Одним из ярких археологических образований на северо-востоке Европы является ананьинская культура, или культурная общность, открывающая собой новую ступень развития населения Волго-Камья и Приуралья — эпоху железа. Первыми исследователями этой культуры — А.М. Тальгреном^[1], A.В. Збруевой^[2] и др. — были определены общие контуры ее развития, выявлены определяющие черты, установлена хронология бытования в пределах VIII–VII — III–II вв. до н. э. Однако общая характеристика культуры этими и другими авторами (см. работы Н.А. Прокошева, А.П. Смирнова, О.Н. Бадера и др.) была в основном дана на базе изучения материалов развитого ананьина — преимущественно на материалах Ананьинского, Зуевского могильников и поселений типа Конецгорского селища, Галкинского городища и др. Наиболее важный начальный период развития ананьинской культуры, относящийся к VIII–VI в. до н. э., был, к сожалению, мало исследован, что в свою очередь оставлял открытым ряд вопросов, прежде всего, вопрос о происхождении ананьинской культуры.

Развернувшиеся в 50-70-е годы нашего столетия археологические работы в Поволжье и Прикамье, особенно работы в зонах крупных водохранилищ волго-камского каскада, привели к открытию и изучению ряда важных раннеананьинских памятников. Еще в 40-е годы XX в. А.В. Збруева исследовала один из ранних ананьинских могильников у с. Луговое в Елабужском районе Татарской АССР^[3]. В 1956–1958 гг. был изучен раннеананьинский Акозинский могильник в Горно-Марийском районе Марийской АССР^[4], а в 1962 г. здесь же были начаты исследования крупнейшего некрополя начальной поры эпохи железа — Старшего Ахмыловского могильника. К 1975 г. здесь было раскопано уже более 800 погребений VIII–VI вв. до. н. э.^[5]

В 1961 г. был открыт и в течение ряда лет изучались I Новомордовский могильник и целая серия связанных с ним позднеприказанских и раннеананьинских памятников в зоне Куйбышевского водохранилища в пределах Татарской АССР^[6]. В 1962 г. полностью был исследован небольшой, но интересный своей приказанско-ананьинской преемственностью II Полянский могильник^[7], расположенный недалеко от раннеананьинского Гулькинского могильника^[8].

В 1969–1970 гг. произведены раскопки еще одного раннеананьинского могильника у г. Тетюши^[9]. В 1975–1976 гг. охранными раскопками продолжено изучение Пусто-Морквашинского могильника, исследованного в 1927 г. B.Ф. Смолиным^[10]. Таким образом, за относительно небольшой срок был открыт и исследован ряд наиболее ранних ананьинских могильников, где общее число изученных погребений достигло полутора тысяч.

В это же время систематически изучаются поселения, в том числе и ранние, ананьинской культуры. Так, в 1958–1959 гг. В.Е. Стоянов продолжил начатые Б.С. Жуковым, М.В. Воеводским и О.Н. Бадером^[11] исследования ряда городищ по Ветлуге. Г.А. Архипов совместно с А.Х. Халиковым провели раскопки раннеананьинского городища Ройский Шихан на Вятке^[12]. В.С. Патрушевым успешно ведется изучение ряда городищ и селищ (Ильинское, Копани, Ардинское) в Марийском Поволжье, где первым широко исследованным раннеананьинским поселением было Васильсурское городище в устье р. Сура^[13]. Г.Р. Ишмуратовой, П.Н. Старостиным и А.Х. Халиковым подвергнут раскопкам ряд поселений, преимущественно городищ в Казанско-Тетюшском Поволжье (Казанка I, Нижний Услон, Антоновка, II Маклашеевка) и низовьях р. Камы (городища Гремячий ключ, Курган, Троицкий Урай II)^[14]. В.Ф. Генинг вместе с В.Е. Стояновым, Р.Д. Голдиной и А.И. Ашихминой провели раскопки I Зуево-Ключинского городища в Удмуртском Прикамье^[15]. Ряд поселений изучен в бассейне р. Белая — Бирское, Новобиктовское^[16] и др. Наконец, несколько поселений — Ерзовское, I, VI Заюрчимские, I Еловское, I Половинное и др. — исследовано пермскими археологами на Средней Каме^[17]. Характерной особенностью почти всех этих памятников является наличие в них как материалов конца эпохи бронзы, так и материалов начала эпохи железа.

Данные исследования многих из указанных выше памятников, как могильников, так и поселений, легли в основу настоящей книги. В ней учитывается и то обстоятельство, что уже в самое раннее время население ананьинской культуры, вернее культурной общности, занимало огромную территорию — от Ветлуги и Суры на западе до Белой и Верхней Камы на востоке (рис. 1). Исследованиями на севере (в бассейне Вычегды, Печоры, Северной Двины) установлено, что и здесь в начале