Примеры техники в роботовладельческом обществе [Алексей Игоревич Салмин] (fb2) читать постранично

Салмин Игоревич Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества. Том 2. Примеры техники в роботовладельческом обществе

1. Христианские технологии с точки зрения современного и будущего уровней знаний

Впервые опубликовано: научный-сборник.рф / Архив конференций / Материалы международной научно-практической конференции «Развитие современной науки: теоретический и прикладные аспекты» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 4.07.2016, с. 136–146

Объёмы информации и количество технологий в мире растут, как их согласовывать со священным писанием и религиозными технологиями? У инженера и монаха противоположный подход к решению этой задачи, но его можно согласовать, как и согласуются процесс творения мира и эволюция. Мир познаваем, но есть этапы познания, всё, что находится за пределами информации данного этапа – это тайна. Нужно учить людей правильным способам познания мира.

Ключевые слова: революция, технологии, Бог, эволюция, творение, машина времени, инженер, монах, познание, телепортация, термоядерная электростанция, тайна

Революция 1917 года в России имела не только экономические, но и информационные причины. Бог включает в себя огромные объёмы информации [9], даже весь объём информации в интернете – это только капля по сравнению с океаном информации в Боге. Ни одна книга не способна вместить всю информацию от Бога, даже Библия, Коран, другие священные книги – это лишь тщательно отобранная, не искажённая, минимальная, необходимая информация о Боге, о которой образованный человек должен иметь представление. Когда люди, познавая мир научными методами, научились узнавать другую информацию от Бога, не включённую в священное писание, произошли две совершенно убийственные для человечества вещи. Во-первых, священнослужители не смогли выработать объективного мнения и системы поведения по отношению к внебиблейской информации. Она выходила за рамки Библии, и им было непонятно, как к этому относиться. Библия напрямую не запрещает узнавание новой информации, но она совершенно не регламентирует, как эту информацию согласовывать с библейской информацией. Поэтому у священнослужителей сложилось неприязненное отношение к научной информации. Вначале священники учёных и их информацию преследовали, как это случилось с Галилеем и Коперником. Но со временем внебиблейская информация распространилась так широко, что запретить её стало невозможно. И неприязненное отношение к научной информации большинства священников породило второе явление: большинство учёных, головы которых были заняты большими объёмами внебиблейской информации, возгордились, что они такие умные, и перестали изучать Библию и другие священные тексты, стали ими пренебрегать, что в конечном итоге привело к рождению атеистической науки. В результате наука стала терять понимание в различиях между добром и злом, и в обществе происходят малозаметные пока что процессы, которые могут привести к его разрушению, если их не осознать. Несовмещение духовной жизни и умственной деятельности приводит в том числе к нарушению развития стран в форме революций и других патологических процессов [8]. Революция не решает проблем, она их только обостряет. Испытав страдание во время революции, люди начинают осознавать проблемы общества и перестают лениться их решать. Но осознать и решать проблемы возможно, не доводя разрушительных процессов в обществе до революции. А осознать вовремя проблемы можно только, ведя правильную в духовном плане жизнь.

Вместе с расширением объёмов информации произошло и резкое увеличение количества технологий. Христианство основано на семи технологиях (или, другими словами, таинствах, как их принято называть по причине отсутствия полного понимания у людей, пользующихся ими, механизмов их действия): крещение и миропомазание, покаяние и причастие, пост и молитва, елеоосвещение или соборование, брак, священство, погребение [3]. И средневековое общество было основано на этих семи технологиях. И когда люди научились создавать свои технологии, более примитивные по сравнению с вышеперечисленными, стало непонятно, как их согласовывать с основными христианскими технологиями. Христос произвёл первую технологическую революцию в древнем ещё мире. До Христа считалось, что власть правителя может основываться только на технологиях убийства и воровства. Если правитель не хочет воровать и аккуратен в денежных расчётах, то он казнит преступников или устраивает войну, или убивает людей каким-нибудь иным образом. Если правитель не хочет никого убивать, то он вор, он придумывает денежные схемы, чтобы обогатиться самому и обогатить своё государство. И от Христа люди ожидали, что Он возьмёт власть понятным им способом, то есть будет убивать или воровать. И когда Он отказался делать то и другое, Он встретил непонимание. Христос был первым в древнем мире, кто понял, что власть может основываться не на воровстве