Такт Сердца [Роман Валериевич Здоров] (fb2) читать онлайн

Такт Сердца

Вступление

В 2004 году я встретил девушку, которую искренне полюбил на всю жизнь, но уже тогда я твёрдо знал, к чему стремлюсь и какой образ жизни предпочту выбрать…криминал прочно сидел у меня в голове и я не собирался его оставлять! Кражи, разбои, воровская идея в сердце… Девушка бросила меня спустя полгода, так как прочных семейных отношений с такой жизнью не построить, и она понимала это. Мы расстались. Нам было по 17 лет. Прежде чем было суждено встретиться снова, мне предстояло пройти армию, провести пять лет в федеральном розыске и за один год увидеть 5 тюрем изнутри, а ей – выйти замуж, родить дочь и построить карьеру – так пройдёт 10 лет!

Глава 1

Мама.

Я вырос в прекрасной семье. Мои родители простые, добрые люди, которые всю жизнь провели в трудах и стремились дать своим детям всё самое лучшее. Папа уже с юности был дальнобойщиком и ещё на «Газоне», будучи совсем молодым, объездил весь Советский Союз, а мама – домохозяйкой. Всегда заботилась обо мне с сестрой, дожидаясь отца с рейсов. Ещё в семь лет отец привёл меня в зал бокса, куда ребят принимали только с десяти…После общения с тренером, невзирая на возраст, мы всё-таки решили попробовать, и после нескольких тренировок, я остался там на следующие шесть лет. Помню свой первый бой в 9 лет, где соперник оказался на полу во втором раунде. Когда я привёз эту победу домой, отец сильно гордился мной. В детстве я был очень спокойным ребёнком, это выражалось во всём, чем я занимался, и в боксе в частности. Поведение на ринге хорошо раскрывает сущность каждого человека, и мою тренер однажды прокомментировал так: в первом бою ты спишь, во втором просыпаешься, а в третьем тебя уже не остановить… До 13 лет я ходил только в школу и в спортзал, не помышляя об улице, дискотеках и всём остальном, что могло плохо отразиться на моём взрослении. Но в этом возрасте появилась первая симпатия к девочке, а за ней и чреда глупостей… Я стал пропускать тренировки и школу, гулять с ребятами постарше… Первые дискотеки, выпивка, в результате – спорт начал отходить на второй план, а спустя ещё немного времени, я совсем оставил бокс.

В старших классах я уже вовсю курил «траву», часто играл в карты за школой и прогуливал уроки, но это не помешало мне, по окончании школы, поступить в престижный университет в 2004 году. Помню, отец сказал мне: «Сынок ты только учись». Я лишь одобрительно кивал головой, но в душе были совсем другие стремления. Проучившись шесть месяцев, я был отчислен за пропуски и приводы в милицию, о которых стало известно в стенах университета. Первые краденые телефоны, золото – дали возможность ощутить вкус лёгких денег. Родители отдали последние сбережения для того, чтобы я мог учиться в хорошем ВУЗе, и, как результат, моя халатность по отношению к учёбе сильно обидела их. Отношения с семьёй, складывались не самым лучшим образом. Именно в тот период времени я начал ухаживать за девушкой, в которую влюбился один раз и на всю жизнь. Мы общались, гуляли и проводили много времени вместе. Отношения с ней – это единственное, в чём я находил утешение тогда, но она находила в них лишь хаос. Моя безрассудность, дерзость в поступках, приводы в милицию вскоре разрушили эти отношения, и она оставила меня.

После отчисления с университета, я, то и дело, пропадал где-то на улицах, бывало, крал деньги из дома и совсем не интересовался домашними делами. Моё отдаление от семьи делало меня не только плохим сыном, но и плохим старшим братом. Я мало проводил времени с сестрой, не уделял ей должного внимания, в котором она тогда так нуждалась. Родителей, по праву, обижало и расстраивало моё поведение, и я очень сожалею сейчас, что так безрассудно вёл себя тогда.

У меня был близкий друг, с которым мы часто «шухарили» вдвоём. Он был из состоятельной семьи, но это, как показывает опыт, не является критерием благополучия. С 12 лет он уже воровал у родителей довольно большие суммы денег – прожигал за неделю столько, сколько люди не зарабатывали за месяц в те времена. Его семья заботилась о нём, но когда в детстве его младший брат сильно заболел, родители тратили все силы, время и внимание на то, чтобы вылечить младшего сына, мотаясь по городам в поисках лучших докторов, а старшего в какой-то момент потеряли… С 13 лет он уже пропадал во дворах, играл в карты на большие суммы денег и полностью «забивал» на школу. Его окружали ребята гораздо старше его, а сверстники просто боялись. Постоянный кураж и чувство вседозволенности не могли не оставить свой след в его жизни. С 14 лет он начал употреблять наркотики, совершал кражи, разбои…, делая это всё просто на «отбитых», не имея страха и не боясь последствий. Мы знали друг друга с детства, но близко начали общаться уже в сознательном возрасте, когда нам было лет по 16, и часто «исполняли» вместе. Помню, как однажды, повздорив из-за какой-то ерунды, мы вели по городу какого-то «терпилу», соревнуясь, кто первый «хлопнет» его… и в этом споре просто потеряли его из виду. Поссорившись окончательно, я ушёл один в сторону городского сквера, и, заметив на ступеньках человека, просто присел рядом и завёл с ним какой-то разговор. Через несколько минут сзади раздался нахальный голос моего друга. Заметив меня издали с каким-то «пассажиром», он решил сымпровизировать и просто «отработать» его на месте, зная, что я подхвачу эту ситуацию и недавняя ссора между нами рассеется, как пыль. Приблизившись к нам, он начал грубо и по-хамски вести себя, я сделал вид, что напуган, а через какое-то время мы уже оба «грузили» растерянного бедолагу. Закончилось это всё тем, что я «выключил» его ударом локтя, забрал у него телефон, и мы ушли оттуда. Но не прошло и 20 минут, как мы снова начали о чем-то спорить, ругаться и, не поделив этот телефон, который, кстати, был достаточно дорогой по тем временам, просто разбили его об асфальт и пошли дальше. Мы были очень молоды тогда и вели себя довольно бесшабашно во всём, что делали, и это порождало лишь хаос вокруг нас, но тогда мы не понимали этого. Какие-то ссоры и недопонимания между нами были чем-то обыденным, как это случается у подростков, но не являлись нормой – прежде всего, мы уважали друг друга и ценили нашу дружбу. Мы гуляли, курили «траву», играли в азартные игры, били людей в подворотне, отнимая у них золото и телефоны, думая, что это круто. Появлялись первые приводы в милицию, ссоры с родителями, мелкие грабежи, о которых становилось известно нашим семьям – и в них это рождало лишь стыд и сожаление за своих детей, а в нас порождало только наглость и чувство безнаказанности.

В какой-то момент всего накопилось так много, что мне захотелось побыть одному, а семье дать отдохнуть от меня, так как потеря учёбы и вечные заявления в милицию за мелкие кражи становились тяжёлой ношёй для них, и для отношений в целом. Отец предложил мне устроиться на склад, где нужно было грузить лес, и я сразу ухватился за это, потому что это давало мне возможность жить отдельно в другом городе. Родители сняли мне скромную комнату, в которой была только кровать и тумбочка, голые стены и пол – состояние жилья было таким, что даже не требовалось снимать обувь. Видя эти условия, мама плакала. Проработав 6 месяцев грузчиком, и дождавшись, когда мне исполнится 18, я собрался идти служить в армию. Перед уходом, девушке, которую я по-прежнему любил, хоть мы были уже не вместе – я сказал: «Только не выходи замуж», но жизнь сложилась так, что она вышла… Будучи уже в армии я узнал это, но был намерен бороться за неё – и с мужем тоже, если придётся. Я не собирался отступать, но когда узнал, что у неё родилась дочь, смирился, не желая вредить отношениям в семье, где был ребёнок! По возвращении из армии, я несколько раз встречал её случайно, но потом мы не виделись много лет подряд…

Трудности всегда были тем, что сопровождало меня в жизни. Иногда они находили меня, а иногда и я находил их сам. Идя на службу, я сразу желал попасть подальше от дома, избегая отпуска и других льгот для солдат. Мне хотелось полностью ощутить все «прелести» срочной службы за тот недолгий год, который она длилась. Попал я в пограничные войска. Уже в первые месяцы службы внимания со стороны офицеров было больше, чем достаточно, а один из них, майор, особенно усложнял мне жизнь на протяжении всех месяцев, проведённых в учебной части. Он не упускал возможности наказать меня за любой проступок, который я совершал, а таковых было предостаточно.

Однажды, я забрал автомат одного из солдат и потом ему же продал его. Иногда дрался, отнимал телефоны у других ребят, и это привело к тому, что сгруппировавшись, все мои «потерпевшие» написали стопку заявлений на меня. Помню, как один из офицеров, у которого я также был «на глазах», вызвал меня к себе. В кабинете он встретил меня с распростертыми руками и широкой улыбкой на лице, что меня очень удивило. В начале нашего разговора, он сказал:

– Только что у меня в кабинете было около 10 перепуганных маменькиных сынков, и ты можешь мне даже ничего не объяснять, я и так всё понял о тебе. Но меня сильно заинтересовал случай с автоматом, и я бы хотел услышать это от тебя в деталях, для своих личных армейских историй, так сказать. Как ты это сделал?!, – и снова расплылся в кресле, широко улыбаясь.

История – «расскажи мне всё, и тебе за это ничего не будет», была частой ещё по малолетке в кабинетах милиции родного города. Я никогда не вёлся на неё, но тут, взвесив все «за» и «против», понимал, что уже ничем не рискую и рассказал детали этой маленькой афёры. Слушая меня, этот офицер, задавал какие-то вопросы, чтобы не упустить детали, а в конце просто расхохотался и сказал:

– Уедешь отсюда невредимым. Я всё улажу. Иди!

После очередной драки в моём исполнении, майор, который особенно меня доставал, построил всю роту – около 100 человек, дал мне Устав и приказал 5 часов читать обязанности рядового солдата вслух, чтобы было слышно в его кабинете. Объём написанного занимал всего полторы страницы, поэтому чтение было довольно монотонным и часто повторяющимся. От скуки, уже через минут двадцать, я начал коверкать текст, читая его, то как стихотворение, то протяжно, словно песню… Солдаты начали подхватывать мою интонацию, в такт со мной повторяя словосочетания, которые я произносил в заданном темпе. Выкрикивая очередную реплику, её повторяло 100 человек именно с той интонацией, которую я задавал. Это было очень здорово, но за эту выходку нам добавили ещё два часа мучительного чтения. Когда все уже изрядно устали, я стал один монотонно читать текст. В конце каждого часа нам давали 5 минут на то, чтобы 100 человек сходили в туалет, потом снова построились – так прошло 7 часов. На протяжении следующих месяцев, проведённых в учебной части, этот майор не упускал возможности наказать меня, но как только пришло время уезжать в отряд, он подошёл ко мне и предложил остаться, сказав, что из меня получился бы хороший сержант, но подчинение и Устав были чужды мне, и я ответил отказом. Уже через несколько дней я сидел в вагоне, который направлялся в город Чоп, где был пограничный отряд, который распределял солдат на ближайшие границы. От Крыма этот город был одной из самых дальних точек на территории Украины.

Как только мы с приятелем устроились в купе, ко мне подошёл солдат и сказал, что меня завёт командир вагона. Перебирая в голове, что я сотворил и за что очередной капитан хочет меня видеть, я вошёл в его купе. Посмотрев на меня, он произнёс: «Мне сказали, что ты сможешь удержать порядок в вагоне на протяжении всего пути?», – я ответил вопросом: «Кто сказал?», – на что он грубо посмотрев на меня, ответил – «Исполняй», – и я вышел из купе. Я понимал, что такие рекомендации обо мне мог дать только тот самый майор, который «сворачивал» мне кровь на протяжении всей «учебки», но мужик он был хороший и уважал меня.

На протяжении всей дальнейшей службы я попадал во множество разных передряг, встретил много новых людей. Да что и говорить – много новых проблем, которые чуть не оставили меня в тюрьме на лет 5, ещё тогда… Статья за рэкет и вымогательство в конце службы, отказ сотрудничать с военной прокуратурой делали жизнь сложнее. Начальник штаба в отряде отдал приказ докладывать обо мне каждый день ему лично – и обо всём, что я делаю в последние недели… Даже в туалет – по части – я ходил под конвоем. За весь год я ни разу не был дома, и находился весьма далеко от него, как и хотел в начале своей службы. Когда срок моей службы подходил к концу, и проблемы разного рода достигли критической точки, я почувствовал, что медлить больше нельзя, обратился за помощью к своему командиру подразделения, попросив его помочь уехать домой в одной из первых «пачек», в которых отправляли лучших и отличившихся за время их службы солдат. Он услышал меня. И в течение следующей недели, я был уволен и отправлен домой. Армия – это время, которое я вспоминаю с удовольствием и улыбкой на лице, но делать там всё же нечего.

Вернувшись домой после службы, через месяц я уехал к своему приятелю в город У. Познакомились мы во время моей срочной службы, подружились. Но, принять решение уехать из дома уже через неделю, больше чем за тысячу километров меня подтолкнула романтика и дух свободы в моей душе. Мне шёл только 19-й год, и казалось, что, будучи один и так далеко от дома, у меня будет больше возможности реализовывать свои жизненные устремления. А отсутствие родительского контроля также поспособствует этому, но это была большая глупость с моей стороны! Пока я там занимался мелкими кражами, кто-то ограбил отделение банка, и именно я с товарищем, подошёл под описание грабителей. Милиция и убойный отдел не давали нам прохода – постоянно допрашивали, брали отпечатки, снимали на камеру, составляя психологический портрет, пытались давить морально, как могли, чтобы получить от нас признание в ограблении банка, которого мы не совершали, но были похожи на тех, кто сделал это. Мы проводили периодически ночи в местном КПЗ, а утром нас отпускали, потом снова другие спецслужбы арестовывали и допрос начинался снова. Мы практически не спали сутками, есть было нечего и даже крыши над головой не было, за исключением, ночей, проведённых в камере. Так продолжалось какое-то время и я понимал, что больше не могу угождать своей упёртости и надо возвращаться домой. А упёртость заключалась в том, что раз уж решил уехать и заниматься тем, чем решил, то хотел довести это до конца, во что бы то ни стало, невзирая на трудности. Я не собирался поворачивать назад и уезжать оттуда, но данная ситуация поражала меня и заставляла уехать. Мы с приятелем просто оказались не в то время не в том месте. Так попасть – это ещё умудриться надо! Этот месяц, что я провёл там, был одним из худших в моей жизни и мне очень стыдно перед моими родителями за их переживания тогда. Будучи абсолютно без денег я понимал, что моё упрямство больше не может брать верх надо мной. Оставаться тут, во что бы то ни стало, будет глупостью. Я позвонил отцу и попросил выслать мне денег на дорогу домой. Выкупив своё золото с ломбарда, которое я заложил уже через пару недель после приезда, я сел в купе и, не имея денег даже чтобы заплатить за постельное бельё в вагоне, утром был дома.

Глава 2

Шёл 2007 год. Я занимался мелкими кражами в супермаркетах, на рынках и карманными кражами. Жил один, в другом городе, отдельно от родителей, снимая квартиру. День начинался с того, что я выходил на улицу с пакетом побольше, без копейки денег и, проходя по городу, к вечеру возвращался с полным пакетом еды и, если везло, с небольшим количеством денег. Часто работал и со своим старым другом детства, с которым мы по-прежнему, поддерживали отношения. Он продолжал употреблять наркотики. Я знал, что это порождает в людях не самые лучшие качества, но я любил его, как человека. Мы частенько промышляли тем, что крали в парфюмерных магазинах дорогой парфюм, кассеты от станков для бритья и просто продавали на рынке в полцены. Однако для меня целью было научиться вскрывать замки. Несколько лет я только думал об этом, но не понимал, как этому научиться… Однажды я, что называется в «наглую», подошёл к одному мастеру по изготовлению ключей и попросил его научить меня обращаться с замками, или хотя бы просто дать совет, и он, к моему удивлению, дал его. Дал пару старых замков, маленькие тиски и разрешил иногда заходить. Свою первую отмычку я раздобыл случайно – у старого приятеля, который был намного старше меня и ещё в далёких 90-х работал с домушниками в Москве. У него валялась всего часть необходимого инструмента, узнав о моём стремлении, он отдал мне его, говоря, что мне не стоит заниматься этим ремеслом. Времена уже другие, говорил он, и высших идеалов справедливости, достоинства и романтики уже не встретить на криминальной тропе. Но я был упрям и не желал слушать. Вторую часть инструмента мне дал новый приятель «ключник» и примерно объяснил, как с ним обращаться. К тому же появление интернета, как раз в то время, помогло найти статью, в которой объяснялось, как нужно подходить к замку. Получив первые знания и инструмент, я начал тренироваться на всех замках, которые мог достать. Новые были не дешёвые, а старые легко поддавались вскрытию из-за выработки. Я постоянно искал деньги «на жизнь» и на замки, продолжая совершать мелкие кражи. Так продолжалось примерно с год.

Как-то раз мне позвонил приятель с предложением «хлопнуть» одного коммерсанта, который владел мойкой и заправкой, и на днях должен был платить аренду за них. Коммерсант любил выпить и делал это почти каждый день. В день выплаты он, как всегда, напился и лёг спать на своей же закрытой на ночь мойке, мы вошли туда, дали ему по печени и забрали 600 долларов. Помню, что это были мои первые большие деньги, которые достались таким путём. Спустя какое-то время, я слышал, что тот коммерсант закодировался и завязал с выпивкой – после нашего визита.

Шло время, мы проникали по ночам на территории разных коммерческих фирм и заводов, и крали там всё, что могло стоить хоть каких-то денег. В одну из таких ночей, разъезжая по городу, мы совершенно ничего не могли раздобыть, настроение было паршивым, мы уже почти смирились с неудачей и были готовы ехать домой, но решили в последний раз остановиться у одного маленького рынка и прогуляться по нему. Я всё продолжал тренироваться дома и реальные двери не открывал, но отмычки всё же возил с собой. Тут я решил попробовать. Подойдя к двери магазина, я опустился к замку, повозившись секунд 10 цилиндр, поддался, но застопорился на полпути. Я растерялся, вернул его в исходное положение, попытался снова – ситуация повторилась, в третий раз, когда цилиндр снова поддавшись, застопорился, я сильно прижал дверь к дверной коробке и он прокрутился с помощью воротка на 360 градусов и дверь открылась. Я не мог поверить, что открыл её. Войдя внутрь, меня даже не интересовало, что там – был важен лишь факт того, что я преодолел эту дверь. Ощущения захватывали меня! Это был магазин конфет, и под утро наша машина проседала от огромного количества коробок полных разными сладостями… Первая дверь в моей жизни была преодолена.

Глава 3

После этого случая я быстро начал набирать обороты – и в своём ремесле, и в общении с криминальным миром. Почти каждую ночь я вскрывал какую-нибудь дверь – начиная с простых ларьков, заканчивая минимаркетами, Евросетями и обычными магазинами. Жизнь текла только по ночам. Часам к шести утра я, обычно, приезжал домой уставший, выпивал рюмку коньяка и ложился спать. Просыпался часам к 8 вечера, и к 12 ночи я снова был в движении… Так проходил весь 2008 год. В тот период я тратил на себя лишь малую долю денег, чтобы одеться. Всё остальное уходило в тюрьмы и лагеря. Тогда я общался со многими людьми, которые были за решёткой в разных областях Украины, поддерживал всех, как мог – и в общем плане, и в личном. Я ощущал поддержку многих из них. С кем-то, просто общался, с кем-то, складывались дружеские отношения, а с кем-то, пообщавшись какое-то время, приезжал под лагеря и заходил на свиданки, общаясь через стекло. Кого-то встречал потом на свободе, а кто-то умирал в лагере прежде, чем успевал освободиться. Движение происходило постоянно. Я ощущал кураж, который захватывал меня. Доводилось общаться и с весьма авторитетными людьми, которые говорили мне, что если бы даже часть тех людей, которые обязаны поддерживать лагеря, делали хотя бы половину из того, что делаешь ты, мы жили бы лучше. А многие проблемы решались бы проще, ты же ничего не должен нам и столько отдаешь… Общение с людьми, знания, полученные от них, о том, что по понятиям правильно, а что нет – мотивировало двигаться вперёд ещё стремительней. Да и сам навык в работе становился всё лучше, и это подстёгивало к новым вершинам.

Дальше работа шла как часы. Днём, после рабочей ночи, я начал вставать пораньше, заходил в различные магазины, отмечал для себя где нет сигнализации, после чего возвращался туда ночью и вскрывал их. Бывало, я приходил на следующее утро в тот же магазин, где был ночью, как покупатель, и замечал, что мастер уже устанавливает сигнализацию после моего ночного визита. Бывало и спонтанно «отрабатывался» на ровном месте. Например, проезжая где-нибудь, я просил своего друга остановить машину, заметив тихое место, подходил к двери,

не зная есть ли там сигнализация, открывал

ее, заходил, брал с прилавка, к примеру, сок, если это был продуктовый, и выходил. Если в течениие минут двадцати никто не приезжал, то мы работали в магазине всю ночь.

Как-то был случай: мы с приятелем шли в направлении объекта, куда нам предстояло войти, к нам привязалась собака довольно больших размеров. Мы пытались отогнать её, но она всё равно плелась за нами… выставив окно в одном кафе, мы проникли внутрь, а собака легла под окно и всякий раз, когда кто-то проходил где-то поблизости, она тут же лаяла. Причём, если прохожий шёл вдалеке, она гавкала слегка, если же проходил совсем рядом, она лаяла во всё горло. Это поразило нас. На ровном месте мы приобрели третьего подельника. Каждый раз, выходя с окна, то с ящиками виски, то с плазменными телевизорами, она бежала за нами, а по возвращении снова ложилась у окна. Мы не могли поверить в это и хотели взять её с собой, но как только мы окончательно загрузили машину и обернулись, чтоб позвать собаку, то обнаружили, что её нигде нет, и больше мы её ни видели. Этот случай запомнился навсегда. Другой случай был еще забавнее: в одном из городов, обчистив большую часть мелких павильонов на рынке, мы сидели и, покуривая в сторонке, заглядывались на магазин мобильных телефонов, зная, что в нем есть охранник. С сожалением смотрели в его сторону понимая, что нам в него не попасть, но тут, под эти размышления, мимо проходила компания ребят: два парня и девушка, пройдя мимо они, заметив нас, подошли и в пьяном угаре начали расспрашивать, кто мы и что тут делаем. Едва успев снять перчатки за спинами, мы поздоровались, и объяснили, что ждем друзей и хотели просто прогуляться. На это они ответили, что интересуются они потому что с ними гуляет охранник с магазина напротив, но они видят, что мы парни, которым можно доверять. Пожелав нам удачи, они двинулись дальше! После этого диалога, мы, с широко раскрытыми от удивления глазами, взглянув друг на друга, спешно натянули перчатки и побежали к магазину. Через 30 минут весь магазин – 100 телефонов и 20 цифровых фотоаппаратов был упакован в небольшую коробку, после чего мы, довольные, поехали домой! Я до сих пор иногда задумываюсь – каким было лицо того охранника, когда он вернулся, под утро на свой пост?!

Глава 4

Каких-то постоянных отношений с девушками я старался избегать, потому что в любое время был готов оказаться в тюрьме – в то время относился к ней, как ко второму дому. Я довольно самокритичен в принятии каких-либо решений. Когда я принимаю решение достичь какой-то цели, то стараюсь следовать этому всецело, избегая помех. И отношения с девушкой, скромной и порядочной, тогда я считал помехой – с лишними вопросами с её стороны и враньем с моей. Но это не значит, что разврат не коснулся меня! Женщин на одну ночь, проституток, было достаточно. Однажды, одна из шлюх, с которой мы иногда проводили время, пропала на длительное время. Она сидела на наркоте и частенько выглядела не самым лучшим образом. Её телефон перестал отвечать и никто не знал, куда она исчезла… прошло месяцев пять, и мы с товарищем уже стали забывать о её существовании. Тут она внезапно объявилась. Пришла к нам в дом, который мы оба снимали, и позвала поговорить с ней. Вид у неё был совершенно иной, чем прежде. Она была опрятно одета и ухожена, было видно, что она изменилась. Разговор начался с общих фраз, затем она подошла к тому, что, когда мы впервые познакомились, она сразу влюбилась в меня и, понимая, что у нас нет будущего из-за её работы и наркотиков, она уехала в клинику лечиться, где и провела последние месяцы. Я был весьма тронут её признанием. Было видно, что она старалась, но ответить взаимностью я не мог хотя бы потому, что она не нравилась мне настолько, чтобы я позволил себе какие-то отношения. К тому же глубоко в сердце у меня по-прежнему теплилась любовь к той девушке, которую я встретил ещё в свои 16…

Глава 5

Я продолжал упорно приобретать знания в области вскрытия замков, постоянно упражняясь в этом. Я хотел обладать полнотой знаний в этой области, и получалось у меня довольно неплохо. Иногда люди, с которыми я общался за пределами Крыма, из других городов Украины, приглашали меня поработать с ними там, где требовались подобные знания. В одном из таких городов у меня был приятель моего возраста, т.е. лет двадцати. Несмотря на столь молодой возраст, он сидел уже с малолетки. Парень он был физически крепкий и нравом достаточно твёрдый. Рядом с ним было ещё пять парней, среди которых он был старший. Как-то он пригласил меня приехать к нему в город и совместно поработать. В первый день встречи, прямо с вокзала, мы поехали в ресторан – кушали, пили, общались, затем сняли сауну и девочек, которые разбавили наше мужское общение. Вечер закончился в отеле в одном из номеров, где мне сняли номер, и ночь я провёл с одной из проституток.

На следующее утро мы поехали на место, где предстояло работать. Я должен был взглянуть на дверь, которую нужно было обойти. Замок сложный, но я был готов с ним побороться, потому что за ним лежала большая сумма денег. Работу нужно было делать только на следующий день, поэтому остальное свободное время мы проводили на одной из квартир, обсуждая детали завтрашней работы. Просто общались и с интересом смотрели сериал «Спец», который снял Виталя Дёмочка из Усурийска со своей братвой. Мы видели его впервые тогда и восхищались им.

На следующий день мы вчетвером сели в старую, грязную копейку, у которой номера были заляпаны грязью, приехав на место, пацаны остались в машине. Я же пошёл к двери квартиры, в которую нужно было попасть, и увидел, что дверь открыта, но при этом я точно знал, где находится каждый из трёх членов этой семьи. Вернувшись в машину, я рассказал об этом парням, которые были со мной, и мы направились в квартиру. Они предпочитали брать оружие с собой, хоть я и не одобрял этого. Дверь открылась, первый стал впереди, второй взяв пистолет, положил первому на плечо, для лучшего упора и мы двинулись, по длинному коридору, заглядывая в каждую комнату в такой последовательности, когда мы дошли до последней спальни, то увидели, что там спит мужчина. Он был один в квартире, таким образом, наша информация о членах семьи подтверждалась только в отношении двоих из них, а в отношении третьего мы ошиблись – он спал. Пока я, с моим приятелем, начал принимать решение, что делать со спящим «пассажиром», третий начал паниковать, и говорить, что против вообще что-либо делать, учитывая, что в квартире был человек. Сумма была серьёзной и «заднюю» в таких ситуациях уже не дают. Между ними прямо в квартире начался спор, пока он продолжался, я нырнул в несколько тумбочек, но ничего не нашёл и, видя страх одного из подельников, я настоял, чтоб мы ушли оттуда, потому что он нас погубит потом. Водитель ждал внизу. Мы быстро вышли оттуда, сели в машину и уехали. Человек, который меня пригласил на это дело, сидел сзади рядом со мной. Ему было неудобно за своего человека, который в ответственный момент дал «заднюю». Он ругал его по-всякому пока мы добирались до города и просил меня, чтобы эта ситуация осталась строго в нашем кругу и не вышла на «людей». Парень, который запаниковал, сидел на переднем сидении, рядом с водителем на случай, если ДПС нас остановит, так как у водителя не было прав, а у него были, но он не умел водить. При остановке сотрудниками ГАИ, они должны были резко поменяться местами, чтобы избежать проблем. При въезде в город так и произошло. Всю дорогу назад в машине стоял ор и маты, атмосфера была накалена и тут, при въезде в город, жезл сотрудника ГАИ указывает нам место для остановки. Водитель и пассажир быстро меняются местами, пока сотрудник идет к машине – я не знаю, как он не заметил этого, но подойдя, он попросил припарковать машину лучше, так как мы стояли только передом на обочине, а зад авто торчал на дороге. Тут «паникёр» стал паниковать ещё сильнее, ведь он не умел водить, а стоявший «над душой» сотрудник ещё больше усложнял задачу. Когда новоиспечённый водитель включил первую и попытался протянуть хотя бы два метра, резко бросив сцепление, машина дёрнулась так сильно, что у неё, с левой стороны, отпал весь передний мост и отвалилось колесо. Когда это произошло у меня и у товарища, который сидел рядом, случилась истерика. Мы, как невменяемые, начали смеяться, так как глупая ситуация в квартире сменилась ещё более глупой на дороге, к тому же в машине был пистолет. Короче говоря – мы могли круто попасть на ровном месте. После выпавшего моста к машине подошли и другие сотрудники ГАИ. Нас начали опрашивать, где живём и где работаем, и всё ещё смеясь, мы оба, на ходу, сочиняли ответы, а двое других подельников стояли, смущённые, в стороне, глядя на наш не угасающий смех. Не знаю, что нас спасло тогда, но сотрудники ГАИ, опросив, оставили нас в покое, порекомендовав вызывать эвакуатор. Обыскивать ни нас, ни машину никто не стал – пистолет не нашли. В этот же день, вечером, я уже сидел в поезде, а утром следующего дня был дома. В дальнейшем тот «паникёр» ещё несколько раз наступал на «грабли», и люди, с которыми он был рядом, потеряли его из виду. Ситуаций разных было много, где был адреналин и кураж, но этот случай был самый забавный в моей практике. На тот момент мне должен был исполниться только 21 год. Мы были ещё очень молоды. В то время я особо не помышлял о Боге и о Его планах на мой счёт, но как стало ясно потом – у Него они были!

На моё 21–летие несколько моих близких друзей подарили мне икону. Она не была писанной, а просто наклеенной на дерево, но возраст её был более 100 лет. Я понятия не имел, кто изображён на ней. Выглядела она очень достойно и величественно. Только гораздо позже я узнал, что эта икона Иосафа Белгородского, покровителя всей Белгородской области, куда я попаду спустя только три года, потому что обстоятельства заставят меня уехать…

Глава 6

За свою жизнь мне доводилось общаться и с обычными «крадунами», и с ворами. Практически ото всех я слышал, что как только ты решаешь «завязать» или сделать паузу в своей работе, то обязательно попадёшься, допустив ошибку! Размышляя об этом, мне всегда казалось, что Господь словно даёт тебе до этого этапа делать то, что считаешь нужным, но как только захочешь уйти или остановиться, то капкан защёлкивается. Так было и с нами. Лично я завязывать не собирался, но паузу хотел сделать, ощущая в ней необходимость – и для себя, и для милиции, которая наступала на пятки. Бывало, что в городе, в случайных компаниях, я слышал общение ребят, обсуждавших некоторые эпизоды краж в разных областях Крыма, о которых они слышали по слухам, бродившим по городу, но по их рассказам я понимал, что это наши эпизоды, о которых не знал никто. Однажды, мне представилась возможность сесть за стол одной компании, где присутствовал участковый того района, в котором, неделей ранее, я посетил несколько объектов. Один из них был интересен тем, что там было две двери сразу. Сначала шла одна большая, металлическая, а за ней другая – пластиковая. Открыв первую, на довольно освещённом месте, я сразу же вошёл и мой товарищ прижал меня ей же ко второй двери, так, что я не мог пошевелить корпусом, а только руками, опущенными по швам. Правая рука с отмычкой, без воротка, который и открывает замок, находилась как раз на уровне дверного замка, я вставил «балеринку» в цилиндр и начал играть со штифтами, одновременно пытаясь его провернуть, и он, к моему удивлению, поддался. В результате, я ввалился внутрь магазина. Эти условия работы были непростыми и запомнились мне, а сидя за тем столом, я дождался того, чего хотел. Подвыпивший участковый начал сам, взахлёб, рассказывать какое громкое дело они раскрыли на днях, поймав старого медвежатника, многократно судимого по этой статье, который пока не раскололся, но сотрудники уверенны, что именно он виновен в этом преступлении. Конечно же, они весьма заблуждались… Услышав это, я просто ушёл.

Чувство того, что ты не уловим, я думаю, посещает каждого, кто был на моём месте. Этот последний эпизод и стал для нас капканом, потому что мы потеряли бдительность. Спустя ещё какое-то время милиция все же вышла именно на нас, так как потерпевший вспомнил, что в то утро в магазин заходили двое, и у одного была маленькая татуировка на руке. Сотрудники милиции довольно скоро нашли этого человека – это был мой подельник.

Я помню, что сидел дома, у родителей, в тот вечер, на улице был конец декабря. Я с мамой смотрел сериал «Ломоносов», который целиком смог посмотреть только спустя несколько лет. Он стал любимым сериалом на всю жизнь! Самоотверженность и устремленность этого человека поражали меня и заставляли пересматривать его неоднократно! Мне на телефон пришла короткое, наспех написанное смс: «Вывози с хаты всё». Я застыл на месте, осознавая, что произошло. Моя мать сидела напротив и сразу поняла, что, что-то не так. Она спросила меня, что случилось, я ответил, что всё нормально. Встал, оделся, взял последние 300$ и быстро вышел на улицу. В течение часа я добрался до квартиры, в которой мы оба жили на тот момент. За несколько часов, несколькими машинами, я вывез всё, что было лишним, и вернулся назад в свой родной город. В этот же вечер я зашёл в один из местных баров. Все в городе уже знали, что, человека, с которым я живу в одном доме, арестовали и сейчас допрашивают. Был ли у него подельник именно я, ментам пока было неясно, по крайней мере, принимать меня не спешили. Но, думаю, мысль у многих уже закрадывалась, что это был я. В городе моя репутация была уже известна, и если где-то что-то пропадало, и я был поблизости, то меня тут же первым дёргали в райотдел. Зная это, я давно избегал криминала там, где жил, помня о правиле, «что не стоит гадить там, где живёшь». Я видел, что люди шепчутся за столами, глядя на меня, не обращая на это внимания, я вошёл в бильярдную и провалился в большом кожаном кресле и закрыл глаза. Занимаясь тем, чем занимался, я знал, что однажды сяду. Я, конечно, слышал истории о тех, кто «шухарил» и выходил «сухим» из воды, но сам в это не верил. В тот период у меня была сильная поддержка со стороны старших «братьев» и в лагерях, и на свободе. И духом я всегда был готов переступить порог тюрьмы в любой момент, но всё же ощущал тяжесть на душе, наверное, из-за родных.

Один человек, зная меня достаточно близко, и зная городские слухи, сразу всё понял, и, подойдя ко мне, пока я всё ещё сидел в кресле – схватил меня, спросив:

– Почему ты всё ещё здесь?.. Ты должен далеко уезжать отсюда…

Спустя пару часов я так и сделал. Взял ключи от квартиры своего друга, где никого не было, пришёл туда один, чтобы подумать и всё взвесить. Я позвонил людям, которые были постоянно со мной на связи, рассказал о сложившейся ситуации, сжёг все свои мобильные номера, пришёл домой, собрал сумку вещей и, ничего не объясняя матери, вышел из дома. Она всё и так поняла. Сердца у нас обоих разрывались, когда я уходил, но так было нужно.

На ночной поезд Симферополь–Х., я не успевал, поэтому мои друзья поздно ночью повезли меня в Джанкой, пробыли со мной до 4-х утра, сняли мне номер и уже к обеду я сел на поезд.

27 декабря 2008 года, примерно в 22.00, я был в городе Х. у своего старого друга, с которым служил – он бывал со мной во многих передрягах в армии. Через пару дней у меня дома был проведён обыск, где ничего не нашли. В начале января 2009 года я был официально объявлен в Федеральный розыск по статье 185 ч. 5 (Укр. Кодекса) «Кража в особо крупных размерах».

Глава 7

Для моей семьи это был тяжёлый удар. Кривых взглядов в сторону матери, родных и всяких слухов, хватало. Время для нас настало сложное. Связь с семьёй и с ещё несколькими людьми, которые волновались за меня, я поддерживал, изредка совершая звонки с «левых» номеров. Денег у меня абсолютно не было. Я никогда, ничего не старался отложить. К моему приезду в город Х. у меня оставалось гривен 300, не больше, из них 120 только требовалось, чтобы с поезда, вечером, доехать до нужного адреса. Друг, который даже не знал о моём приезде, работал охранником в ночном клубе. Он упорно тренировался тогда, был очень крепким и мускулистым. Комната, в которой он жил, была оборудована в старом гараже, примыкающем к дому, а сам дом располагался вдоль трассы, недалеко от города. Его отец когда-то был при братве, и в прошлом был очень состоятельным, а теперь, отойдя от дел, занимался мелкими делами. В своё время он также подкидывал мне несколько «тем», которые я отрабатывал по его наводке. Те месяцы, что я находился там, проходили однотонно. Я ходил в зал, который был недалеко от дома и иногда выходил в клуб ночью, где работал мой друг. Так прошло около трёх месяцев. Мать моего друга не очень обрадовалась тому, что я поживу у них какое-то время. Её можно было понять, ведь из-за прошлых связей её мужа с криминалом, у них в доме часто находились разные личности: кто-то в бегах, кто-то ещё по каким-то аналогичным причинам. Она весьма устала от этого, и я понимал её напряжение от моего присутствия. Пришло время, когда я начал остро ощущать, что нужно ехать дальше, а ехать-то особо было некуда.

Один приятель сидел уже пятый год, и у него под городом К. жила бабушка. Он просил, чтобы я ехал к ней, и заодно помог ей по дому. До К. я добрался не без нервов, так как ехал через вокзалы на свой страх и риск, проходя мимо патрульных, в нескольких шагах останавливавших людей для проверки документов. Спустя несколько недель после отъезда из Х., к моему другу, у которого я жил, в клубе подошли молодые ребята, угостили выпивкой, познакомились, после чего поддерживали общение в течение нескольких недель. А потом начали задавать ему вопросы о том, с кем он служил и есть ли у него друзья из Крыма, на что он ответил отрицательно, а ещё спустя какое-то время на стоянке местного отделения милиции он увидел ту гражданскую машину, на которой они катались на протяжении всего общения. Я разминулся с этими «ребятами» в несколько недель.

Добравшись до бабушки своего приятеля, я увидел очень старенькую женщину. Я не был привередлив, понимая, что Гранд-отель мне не светит и готовился к не самым комфортным условиям, но то, что я увидел, было невозможным для жизни. Жилая комнатка была всего одна, в ней постоянно очень скверно пахло из-за скопившейся вокруг грязи, так как старушка была практически слепой и уже была не в состоянии ухаживать даже за собой. Посуда была засаленной, в горло мне ничего не лезло. Через несколько часов после моего приезда уже вся деревня знала о том, что к старушке приехал молодой человек, назвавшийся её племянником, любопытные соседки прибегали посмотреть… Видя всю эту обстановку, я понимал, что скоро и участковый придёт посмотреть на «племянничка». Мне нужно было уезжать. Я понял, что допустил ошибку, приехав сюда. Пока люди, помогавшие мне, искали место, куда я мог двинуться дальше, прошло 5 дней. Денег не было ни копейки, и двигаться автономно было сложно. На протяжении пяти дней я почти ничего не ел, основное время проводя на улице, сидя у озера. В дом заходил только погреться и переночевать. В один из таких дней, зайдя в дом, я увидел картину: дед, который жил по соседству, зашёл к бабуле, у которой жил я, опрокинув пару рюмок водки, он начал настойчиво домогаться старушку, не обращая на меня внимания. Домогаться – это, конечно, громко сказано, так как после выпитого он даже говорить не мог, а только мычал, на что бабулька отвечала, что она ещё всё может, а вот он уже всё… и нечего руки распускать! Картина была и поразительной, и смешной, и печальной одновременно. Посмотрев на это, я снова вышел из дома на холод и не хотел заходить до позднего вечера. На шестой день за мной смог приехать товарищ моего отца и отвести меня на вокзал. Ехал я в город К–П. Там меня встретила местная братва и несколько месяцев я прожил у них. Там я жил постоянно в одном и том же доме, практически никуда не выходя из него. Бегал по утрам и трахал соседку, пока её муж был на работе днём. Через какое-то время мне позвонил один человек, который уже давно сидел в зоне и предложил поехать в город Б. – небольшой населенный пункт под Житомиром, где жила его пожилая жена. Я согласился. В городе Б. я находился около месяца. Город довольно маленький и единственная его достопримечательность – это Церковь, в которой венчался французский писатель Оноре де Бальзак. Находясь там, я узнал об одном павильоне, в котором находилось тысяч пятнадцать гривен, этого хватило бы на пару месяцев – снять квартиру в городе Ж., который был довольно болшьшим и никому не мешать. За последние месяцы, разъезжая по людям и чужим домам, я весьма устал от этого и очень хотел одиночества, которое всегда ценил и любил, но возможности жить одному пока не представлялось. Поэтому, получив информацию об этом павильоне, я тут же ухватился за неё. Находился он в центре центрального городского парка, который охранялся в кромешной тишине и был освящён со всех сторон. На кону были майские праздники и я решил воспользоваться шумом и суматохой. К двери я подойти не мог, потому что она смотрела прямо на лицевую сторону парка,где было много народа, а в тени находилось лишь одно окно, через которое можно попасть внутрь. Помню, что я, как спартанец, с монтировкой и плоскогубцами, на 9 мая, среди огромного количества народа, сквозь патрули пробирался к своему окну, которое было закрыто роллетами. Дождавшись, пока охрана сделает обход, я подошёл к окну и, справившись с роллетами, начал вскрывать окно, но случайно задев его монтировкой, разбил. Учитывая небольшой шум, я решил отойти на минуту. В целом цель была достигнута, и я уже мог попасть внутрь, но как только я присел на лавочку, мимо прошагал патруль милиции, который меня тут же заметил, если бы я не отошёл оттуда, а следом за ним снова вышла охрана парка и направилась на новый обход, как раз мимо моего окна… Охранник тут же заметил вскрытое окно, и долго светил фонариком внутрь. Когда он отошёл, я, среди множества других прохожих, подошёл к нему «стрельнуть сигаретку», на что он ответил раздражительным отказом и двинулся вызывать патруль. Всё пропало. Я вернулся домой ни с чем. На протяжении полугода я старался никуда не влезать, но пару раз пытался «нырнуть», когда дело было стоящим. Однако, у меня не получалось ничего взять, но удавалось чудом уйти не замеченным. Господь сохранял меня.

В городе Б., впервые почти за 6 месяцев, я встретился с отцом, который приехал увидеться.

Папа и мама.

Я был очень худой, мало ел на протяжении последних месяцев и он, конечно, заметил это. Мы провели вместе одни сутки. Он просил меня завязать со всем этим, и сказал, что поможет мне уехать в Италию по новым поддельным документам, если я пообещаю, что оставлю криминал навсегда. За эти полгода у меня не возникало мысли отступить от своей цели. В жизни я во всём категоричен: если я выбирал какую-то цель, то шёл к ней неотступно. Криминал был такой целью, первой в моей жизни. Справедливость понятий, строгость к себе ради воровской идеи, авторитет, способность красть так, как умеют лишь единицы людей, романтика, наконец, и сама скромность старых воров, о которой я слышал и читал, очень привлекали меня. Я хотел всего этого достичь и в полноте ощутить в своей жизни. Но слёзы отца, матери, невозможность помочь им, обременяя их своими проблемами, оказались больше всего этого в какой-то момент! Я позвонил своему другу, с которым был на связи постоянно, и попросил его помочь мне с поддельными документами, он ответил, что это возможно, и он узнает, сколько они стоят. Когда он перезвонил мне и назвал сумму, то я понимал, что она очень существенна для моей семьи и достать её будет крайне сложно, но нужно попытаться. Я позвонил отцу и рассказал ему, что много думал, и решил оставить всё, что не хочу, чтобы они с мамой страдали из-за меня. Он был рад услышать это, а по поводу денег сказал, что будем искать, и что всё будет хорошо. На моё решение оставить прежний образ жизни, повлияла также и одна девушка, которую я знал с детства. Я доверял ей, был с ней на связи… Она, в тот вечер в баре, когда я вывозил из квартиры вещи перед исчезновением, схватила меня с вопросом:

– Почему ты все еще в городе?!.

Она готова была бросить всё, и уехать вместе со мной за границу… Мы постоянно поддерживали отношения. И в дальнейшем, когда я несколько лет буду изолирован в квартире, ожидая денег и документов, мы ежедневно будем переписываться в социальных сетях – более двух лет. Каждое утро начиналось с того, что мы писали друг другу, и отрывались от компьютера только тогда, когда нужно было делать срочные дела… ей по работе, а мне по дому, заниматься тренировками и другими делами. Были ли это отношения между парнем и девушкой? Не думаю! Но был ли это флирт, познание друг друга с новых сторон, взаимная симпатия, частые рассуждения и фантазии о том, как мы будем жить там, «за бугром» вместе, если все получится, как может сложиться наша жизнь в чужой стране – да! Всего этого так и не произошло. Причины были разные. И мне, и ей Господь приготовил разные судьбы, но я благодарен Ему за то общение!

Глава 8

Я много думал о том, чем мне заниматься. Я ничего не умел, и всё, что привлекало меня в жизни – это только спорт. У меня неплохо получалось боксировать ещё тогда, в юности. Я не раз побеждал на соревнованиях, но в какой-то момент улица, девушки захлестнули меня, и бокс отошёл на второй план. И вот, спустя много лет, я снова думал заняться им… Перспективы уехать в Италию, укрепляли эту мысль, так как за границей пробиться в спорте было проще, чем в нашей стране. Я встречал на Украине межконтинентальных чемпионов мира, которые трижды защищали титул, прежде чем государство хоть как-то начинало поддерживать их материально. Много талантов уходило из спорта, потому что им надо было кормить семью, государство же не оказывало никакой поддержки.

Я твёрдо решил, что сделаю всё, чтобы выступать в боксе. Несмотря на то, что я почти ничего не ел, я начал бегать каждое утро и через день выходить на спортивную площадку, тренироваться на брусьях и турнике. Конечно, это было необдуманно и амбициозно. При отсутствии полноценного питания, результата было сложно достичь. Я чувствовал, что сил не хватает для тренировок. Опыта самостоятельных тренировок у меня вообще не было, и я двигался вперёд только на своих амбициях. Решение тренироваться, во что бы то ни стало, было твёрдым. Так проходили недели. Я чувствовал, что безумно скучаю по своей семье. Однажды, я позвонил отцу и попросил его забрать меня в Крым. Это решение пришло не спонтанно, а напротив, постепенно и обдуманно. Нужно было что-то менять и оставаться в таком подвешенном состоянии дальше, было неразумно. Мы условились, что он заберёт меня с города Х. Перед выездом, по совету женщины, у которой жил всё это время, я решил заехать в какой-то монастырь – неподалеку от Житомира. Помню, что это было впервые для меня – посетить такое место. В монастыре были могилы неких святых, и мне посоветовали к ним приложиться, прежде чем я уеду. Посетив могилы и помолившись как умел, мне сказали подойти за благословением к настоятелю монастыря. Не помню уже его имени, но дождавшись, когда он окончил беседу с людьми, я подошёл. Он посмотрел на меня добрыми глазами, и спросил – с чем я пришёл к нему? Я ответил, что, наверное, за благословением и не более, а обсуждать мои проблемы нет ни смысла, ни времени. Он спросил, крещён ли я, на что я ответил положительно, но у меня нет креста на шее. Одну из монахинь он попросил принести из лавки крест и книгу про трёх убиенных на Пасху новомучеников, я поблагодарил его, взял благословение и уехал.

Без проблем добрался снова до Х. Пока ехал в плацкарте, через стенку от меня спал какой-то человек. Перед остановкой поезда и своим выходом, я нырнул к нему в карман и украл мобильный телефон, который чуть позже продал таксистам на вокзале, где вышел из поезда. Встретившись с папой в условленном месте, мы на его машине доехали до Симферополя. Там я встретился с другом, который на некоторое время снял мне квартиру – пока я не решу, что мне делать дальше. Впервые за долгие месяцы, я увидел всю свою семью, которая приехала ко мне поздно вечером – это было большой радостью. Прожив на квартире около недели, одним поздним вечером вышел за хлебом в соседний магазин. Он был совсем близко, но как только я вышел из него и направился к подъезду, с соседнего тротуара ко мне подошёл патруль милиции из пяти или шести человек, сразу взяв меня в кольцо. Я привлёк их внимание, потому что был в капюшоне, наверное… не знаю, но внутри у меня всё сжалось. По всей Украине более полугода меня никто не остановил ни разу, а тут на ровном месте. На их приветствие я довольно спокойно поздоровался, снял капюшон. Они спросили документы, на что я ответил, что живу вон в том доме, с родителями и документы там. На вопрос о колюще-режущих предметах, ответил отрицательно, достав только ключи с кармана. Жил я на первом этаже, в квартиру они заходить не имели права, и даже если бы они решили пройти со мной, то я бы мог уйти с балкона, но до этого не дошло! Обыскав меня, они ушли, и я выдохнул спокойно.

Глава 9

Учитывая решение выехать в Италию, я понимал, что мне нужно спокойное, постоянное место, где я могу ждать. А ждать нужно, пока часть недвижимости, которая была у моей семьи, продадут, и появится необходимая сумма денег для новых документов. Денег надо было много, а продать недвижимость могли и через месяц, и даже через несколько лет. В любом случае, нужно было ждать – выбора не было. В моём родном городе был дом, где я мог находиться один, и меня бы там никто не беспокоил. Я поселился в нём. Кроме моей семьи и человека, которому я доверял и который должен был помочь с документами, и отвезти меня в Борисполь на самолёт, ко мне никто не приезжал. На улицу я выходил крайне редко, раз в три–четыре месяца, ночью. Шторы были всегда закрыты, и я ни с кем больше не выходил на связь, а только ждал. У меня появилось нормальное питание, и я мог полноценно тренироваться в домашних условиях. Был и интернет, как источник информации, где я каждый вечер смотрел лучшие бои Майка Тайсона и других бойцов. Я настолько фанатично ушёл в тренировки, что не замечал, как идут месяцы. Просыпаясь утром, я завтракал, через час растягивался, делал 1000 раз на скакалке, которую заменяла тяжёлая бельевая верёвка, и начинал тренировку, которая длилась в среднем 4-5 часов, иногда она доходила и до 7 часов.

В основном, это были удары бой с тенью – по сто раз каждый удар, с гантелью, каждой рукой, с разным весом – от малого, до большого. Были и комплекс с гирей 24 кг, приседания с ней же, много упражнений на пресс и большое количество отжиманий разным хватом. Так прошёл почти год. Глядя на лучшие нарезки боёв и тренировок Майка Тайсона, я выучил комплекс ударов с видео, где он, совсем молодой, работает бой с тенью без остановки, очень быстро 6-8 секунд. В точности выучив последовательность этих ударов, я отрабатывал их досконально. Тренируясь так целыми днями, я начал включать и силовые упражнения, в том числе комплекс А. Засса – с цепями. Не имея должного опыта в последовательности тренировок, в правильном отдыхе между ними – на выносливость и на силу, в какой-то момент я начал попросту терять силовые результаты и плохо спать. Другими словами, я просто перетренировался, причём, не понимая этого, сразу вогнал организм в довольно сильное состояние дистресса. К тренировкам смог вернуться потом нескоро… Чаще всего перетренированность происходит у профессионалов, и для правильного лечения были нужны массажи, правильное питание и полная витаминизация организма. Я же, в своём случае, не мог этого получить, поэтому оставалось, снова, просто ждать.

Глава 10

Не имея больше возможности тренироваться, я стал много читать о правильном питании и тренировках в целом, но всё это не заполняло всего свободного времени. Оно продолжало идти и, не смотря на удобства, я чувствовал себя всё хуже. На каком-то этапе, я стал ненавидеть всё вокруг, стал уставать от этой «камеры». Я почти каждый день видел маму, сестра была постоянно на учёбе, отец в командировках, а друг приезжал только по возможности. Живого общения практически не было, но в социальных сетях я долгое время общался со своей старой подругой, о которой писал ранее – она жила в другом городе. Вживую у нас не было возможности встретиться, но, благодаря интернету, мы общались около двух лет, почти каждый день. Это вносило хоть какое-то разнообразие в мою монотонную жизнь.

Недвижимость не продавалась. Клиенты то появлялись, то исчезали – никакой конкретики не было. Мне становилось всё сложнее выносить стены, в которых я находился. В общем, так прошло два года. Это была лучшая камера в моей жизни, но иногда я чувствовал, что схожу сума.

Как-то ко мне приехала сестра. Войдя, она с трудом сдерживала слезы. Когда я спросил, что случилось, она ответила, что мой друг, который должен был помочь с документами – умер. У меня был шок! Я не мог поверить в это! Он плыл к водному мотоциклу, у него схватило сердце, стал тонуть… Спасти его не успели. Это была настоящая трагедия не только для меня, но и для всех, кто знал его, а таких людей было очень много.

На похоронах был мой отец, я, естественно, прийти не мог. Что делать дальше и как сделать документы, даже если появятся деньги, я не знал. Отчаяние стало поедать меня. Вместе с ним утонула и моя спасительная ниточка – выехать за пределы страны. Я стал чувствовать, что психологически становится крайне тяжело в этом закрытом пространстве. Я был невоцерковлён, о Боге толком ничего не знал, но о духовных аспектах жизни человека стал задумываться. Сначала я пошёл не в ту сторону: начал интересоваться медитацией, индуистской, буддистской философией, прочёл всего Джиду Кришнамурти, на трудах которого знаменитый Брюс Ли создал философию боя в Джит-Кун-До. Если послушать внимательно, все его философские взгляды о боях, о жизни, его цитаты о воде – все они берут основу в учении Дж. Кришнамурти, которого он прочёл, когда полгода был прикован к постели из-за травмы спины. Я услышал, как знаменитый актёр Джим Керри воодушевлённо расхваливал труды Экхарта Толле – человека, который говорил об осознанности, а все свои лекции и книги строил вокруг «момента сейчас», в котором он призывал оставаться каждого человека, не улетая сознанием ни в прошлое, ни в будущее. Я тогда прочёл все его книги. Впрочем, как и ряда других «просветлённых» людей Индии, которых там считают учителями. Изучая всё это, я столкнулся с некой духовной проблемой – стал замечать, что когда я думаю о Боге, о Матери Божьей, о Церкви в целом, то в голове, в ответ на эти мысли, возникают хульные, плохие мысли – это стало пугать меня и доводить до отчаяния. Я не мог понять, как это может быть?! При мыслях или при взгляде на икону, в голове возникают дурные мысли. Тогда я ещё не знал, что Господь за гордость шлет человеку страдания от двух самых тяжёлых искушений – это хульные помыслы и блуд. Они оба тогда терзали меня сильно, но эта хула на Бога начинала сводить меня с ума в закрытом пространстве.

Я стойкий человек. Мыслей о суициде у меня никогда не было. Даже в сложных обстоятельствах, не думал распрощаться с жизнью. Но однажды, когда я долгое время находился в унынии, буквально чувствуя внутреннюю боль от помыслов, мне приснился сон: ко мне подходит Божья Матерь, лик Её размыт. Она говорит, что я слишком устал от этих помыслов, и сама обстановка сводит меня с ума, и что я должен убить себя… Прямо во сне я решил, что раз сама Божья Матерь говорит сделать это, то надо делать. Я абсолютно чётко видел, как я вскрыл себе вены, стоя под дождём, опустился в грязь за домом, где находился, и думал, что может быть, мой друг, который умер недавно, встретит меня там, на небесах… после этого я проснулся. Но сон был настолько чётким и явным, что я действительно начал думать об этом. Тогда я не знал ещё, что бесы могут являться человеку во сне, даже в образе Христа и смущать его, поэтому поверил, что это была Божья Матерь. Но это были бесы! Поэтому лик её и был размыт в отличие от других деталей.

Я нашёл старый молитвослов, и начал читать молитвы Матери Божьей, которые находил. Когда мне стало уже совсем невмоготу, я возопил к Богу – просил помочь мне, и пообещал, что, если Он поможет, то я буду ходить в Церковь каждое воскресенье. И Он помог. Через несколько дней после моего обращения к Нему, продали недвижимость, и у нас появились деньги. Но надёжного человека, который помог бы с документами, а также пересечь границу, больше не было и к кому обращаться, я не знал. Однажды вечером, ко мне приехал отец и сказал, чтоб я собирался. Он нашёл кого-то, кто пообещал ему, что переправит меня и стоило это недёшево. Мы понимали, что этим людям доверять нельзя, но выбора уже не было. Времени в ожиданиях прошло уже очень много, и нужно было принимать какое-то решение: либо пробовать ехать, либо оставить эту затею навсегда. Мы попробовали. Через Молдавию меня должны были переправить в Италию. Но оказавшись в Молдавии, мы поняли, что нас обманули – никто там не знал, что меня нужно переправлять дальше. Помню, что когда я прощался с отцом на границе, он обнял меня, и сказал, что любит меня. Я ответил, что и я люблю его. Мы думали, что теперь не увидимся много лет, и наши сердца разрывались от боли. Женщине, которая должна была перевести меня через границу, отец сказал: «Это мой сын». Когда он произнёс это, она едва сдержала слёзы, потому что он сказал это так, что она все поняла. Это короткое предложение, сказанное в любви, в чувстве разлуки, с нотками отчаяния и скорби, сказало ей больше, нежели другие всевозможные просьбы и объяснения! Спустя несколько часов после пересечения границы Молдавии с Украиной, я понял, что это «кидок» и кто-то просто решил нажиться на нашем горе. Та женщина, которая переводила меня через границу, ничего об этом не знала. Ей заплатили просто за переход и только. Людям на той стороне сказали, что меня нужно встретить и всё, – больше никаких распоряжений не поступало. За тот короткий промежуток, который я провёл на территории Молдавии, мне встретилась одна старая цыганка. Я за свою жизнь часто пересекался с цыганами, и даже когда-то работал с ними, поэтому чувствовал себя комфортно в их обществе. Я знал, что большинство из них на самом деле не видят будущего, могут это лишь немногие из них. Встретившись с той, которая могла это делать, я попросил её сказать мне, что меня ждёт. Она ответила, что сейчас я потеряю много денег и уехать не смогу – это обман. Но во второй раз уеду за границу, но в другое место, – не туда, куда хочу. Она постоянно повторяла, что я до сих пор жив, только потому, что у меня сильный Ангел Хранитель. А еще, я должен верить в Бога, что Он не оставляет меня и любит, потому что видит сердце и для Него не важны те поступки, которые я совершил в прошлом. Она повторила это много раз.

Я действительно в тот же день снова вернулся на Украину. Мы потеряли практически все деньги, так как отец заплатил за переправу всю сумму сразу. Таковы были условия. Я, конечно же, в тот момент испытывал ненависть к тем людям, которые обманули нас, и был намерен позже достать их из-под земли…

Пока не было принято решение, что делать дальше, я остановился у приятеля в Одессе. Примерно через месяц, вернувшись в Крым, отец договорился, что меня перевезут через границу с Россией, и я выйду в Белгороде, после чего направлюсь в Старый Оскол, где у отца жил двоюродный брат. Я сел в купе человека, который был хозяином всего состава и, за определённую сумму, он довёз меня в Белгород. Когда мы пересекали границу с Россией, он сказал мне: «Ляг и делай вид, что спишь», – я так и сделал. Меня никто не тронул, и через несколько часов я вышел на вокзале в Белгороде. Забегая наперёд скажу, что спустя год, приятель, у которого я жил в Одессе месяц, позвонил мне с незнакомого номера в Россию, и сказал, что у него полный дом ментов, которые опрашивают его семью, и у них наша совместная фотография, сделанная как раз в тот период, когда я жил у него. Тогда же он выложил её в Контакте у себя на странице. Они нашли её в соцсети спустя год, и приехали к нему… В тоже время я слышал, что милиция искала меня в Белгороде-Днестровском, откуда родом моя мать. Они обходили всех соседей с моей фотографией, спрашивая, видел ли кто меня здесь. Но я был уже далеко.

Глава 11

Ехал я в Старый Оскол, так как там хоть от кого-то я мог ожидать поддержки. На вокзале в Белгороде меня встретил мой брат, которого я не видел 10 лет, и мы поехали в Оскол. Россия была абсолютно новым для меня пространством. Другие люди, другие деньги, которые, после украинских гривен, казались какими-то неудобными и непривычными. Когда я попал туда, за окном было лето 2011 года, мне было уже 24 года.

По приезду, уже через несколько дней, я снял отдельную квартиру, ко мне приехал отец, мы купили необходимую старую мебель и я начал жить один. Я толком никогда не работал до того времени, и там я получил свой первый, трудовой опыт. За два года, прожитых в Осколе, я попробовал много разных профессий: мойщик, разнорабочий, менеджер, продавец дверей, грузчик… Всё это было впервые для меня, и давалось тяжело. Перетренированность, которая не ослабевала на протяжении года, не давала мне тренироваться, но я терпеливо ждал. Желание заниматься боксом было всё таким же упорным. Я пришёл в зал бокса, где иногда занимался Фёдор Емельяненко. Я видел этот зал много раз – на видеороликах, снятых о Феде, но даже предположить не мог, что однажды смогу переступить его порог. Поговорив с тренером, мы договорились, что с 1 сентября я могу начать тренировки.

Своё обещание, данное Богу – ходить в Церковь каждое воскресение, я не забыл. Совесть напоминала мне об этом постоянно. Как только я приехал в Россию, и как только обустроился, то начал присматриваться к храмам, которые находились поблизости от моего дома. Один был особенно красив. Храм Преподобного Сергия Радонежского совсем молодой ещё, построенный ровно за год до моего приезда, был очень величественен и притягивал к себе внимание. Как-то я вошёл в него. Шла служба. Я вошёл в зал, и остановился у входной двери, на первом этаже. Эта была будняя, вечерняя служба, которая начиналась в 17:00. Всё было новым там, и я крутил головой по сторонам. Пока я стоял, то заметил у входа довольно полную девушку, не знаю почему, но она бросилась мне в глаза. Постояв немного, я узнал расписание служб и ушёл домой. В один из дней я снова пришёл туда, и снова остановился у входной двери, заметив ту же полную девушку, стоявшую рядом. Помню, что я задал ей какой-то вопрос, касательно служб и по её ответу понял, что она обладает достаточными знаниями о Церкви и решил, что в дальнейшем смогу узнать у неё всё, что будет интересовать меня. Спустя немного времени мы познакомились, и она рассказала мне много всего о христианской жизни. Благодаря ей я узнал много основ православия. Она подарила мне не одну книгу учений Святых Отцов Церкви, помогла мне впервые подготовиться к Причастию, рассказала о Церковных Таинствах и подтолкнула к моей первой исповеди.

Помню, как я впервые, волнительно, на службе, ждал Священника, который поисповедует меня. Из Алтаря вышел высокий, крепкий батюшка – это был настоятель храма О. Сергий Шумских, человек который

сыграет ключевую роль в моей дальнейшей жизни! Который заменит мне семью, на тот период, что я проведу в Осколе и станет её частью на всю дальнейшую жизнь! Который спустя много лет, после той первой встречи, скажет мне: «Ты мне и друг, и брат, и сын» – и я сложу эти слова уже навсегда в сердце, полюбив его так же как и отца!

Впервые придя на исповедь, я не знал о чём говорить, и первые мои слова были о том, что я не вижу смысла перегружать на кого-то свои проблемы, обсуждая их, на что священник ответил мне – «Давай я расскажу тебе о таинстве исповеди», – и стал подробно рассказывать. Дальше он помог мне поисповедоваться, и сказал, что, хотя бы раз в месяц, я должен исповедоваться. Ровно через месяц я стоял у аналоя снова на исповеди. Он сказал мне, чтобы я просто доверил свою жизнь Богу, чтобы просто поверил в Него… и я так и сделал.

Я стал каждые выходные ходить в Храм. Жил я совершенно один, практически ни с кем не общался, и не допускал дружеских отношений с кем-либо. Уровень духовной жизни во всей белгородской области намного выше, чем в Крыму. Много величественных Храмов, много священников, которые всегда грамотно наставляют и помогают двигаться, словно по кирпичикам духовной жизни. В нашем Храме был прекрасный выбор православной литературы, которая была абсолютно новой для меня, о которой я никогда прежде не слышал. Я с жадностью читал основные труды Святых Отцов Церкви: Аввы Дорофея, Серафима Саровского, Феофана Затворника и других. Начинал вникать в церковные службы и стал лучше понимать их, знакомился с батюшками, которые служили в Храме и смотрел, как живёт приход.

Познакомившись ближе с настоятелем храма мы стали немного общаться. Чтобы общение могло как-то развиваться, мне нужно было больше рассказать о себе. Однажды такой разговор состоялся, и он услышал всё, что привело меня в этот город и то, чем я занимался ранее. К своему рассказу я добавил, что непременно найду тех, кто обманул меня и мою семью, когда мы потеряли деньги, не уехав в Италию. На мои слова он ответил мне, что если бы ни все эти обстоятельства, и та потеря денег и обман, то мы не сидели бы сейчас здесь и не разговаривали. Эти все обстоятельства привели меня к Богу, и я должен быть благодарен Ему за это. Он сказал, что когда я смогу отпустить это из своего сердца и простить всех, то мы попробуем впервые причаститься. На этом наш разговор закончился, и я стал работать над собой.

Глава 12

Шло время. Я продолжал работать то на мойке, то на стройке, по выходным ходить в Храм, а вечера проводить в одиночестве. Когда я, наконец, смог вытеснить из своего сердца все обиды и злость, я впервые был допущен к Причастию. Это был прекрасный день – праздник Казанской иконы Божьей Матери. Он запомнился мне на всю жизнь!

Несмотря на то, что я уже ходил в Церковь и был на свободе, те хульные помыслы всё же не покидали меня, и часто звучали, смущая меня, когда я был в Храме. Это повергало меня в уныние, принося много страданий. Я боялся их. Они внушали мне, что я ужасный человек. Я молился Богу и просил избавить меня от них. Как-то мне в руки попалось житие Серафима Саровского. Мне очень полюбился этот святой за свою решимость и целеустремленность в служении Богу. Я читал взахлёб его жизнеописание, и как-то дошёл до одного места в книге, которое подарило мне великое утешение. К батюшке Серафиму как-то пришла семейная пара, и муж, в сильном унынии и страхе, начал рассказывать Преподобному, что за всякие шутки и колкие слова в адрес Бога и Церкви, Господь попустил ему мысленную брань. Когда он входил в Церковь, то хульные помыслы нападали на него со всех сторон, внушая ему, что он самый ничтожный и грешный из людей. Это угнетало его так сильно, что он стал думать о самоубийстве… На что батюшка Серафим ответил с глубокой нежностью и любовью – «Деточка, это бесы! Не бойся их, они только смущают тебя, но если ты перестанешь их бояться, они отступят», – прочитав это, я был вне себя от радости, будто он лично мне это сказал. Это очень успокоило меня, я перестал их бояться, и, как результат, они оставили меня навсегда. Около трёх лет они достаточно сильно мучили меня.

Житие Серафима Саровского – это первая книга, которую я вообще взял в руки, придя в Церковь. Она как-то сразу влилась в мое сердце, и мне казалось, что я явственно почувствовал нрав и характер этого святого, увидел для себя идеал христианина, который олицетворял собой: преданность, самоотверженность и глубину смирения в служении Богу. Его отношение к Божией Матери сразу показалось мне каким-то особенным, и трепетное ожидание встречи с Христом поражали меня! Читая эту книгу, я просто поглощал её. Много молился в тот период, ходил на службы в Храм каждый день – утром и вечером, когда не было работы. При подготовке к причастию, бывало, спал сидя в кресле, подражая батюшке Серафиму, который спал сидя на полу, облокотившись о стену или о дрова, которые складывал у себя в келье. Читал по целому Евангелию в день, как Он. Иногда просыпался ночью от того, что в голове звучала Иисусова молитва, к которой я понуждал себя днём. Духовная полнота и окрыленность новоначального христианина переполняли меня. В один из Великих Постов я был намерен не кушать и не пить первые три дня поста – до великой среды. Однако именно в среду мне нужно было идти на работу – мыть машины целый день, поэтому батюшка благословил меня поесть во вторник вечером, чтобы были силы на предстоящий рабочий день. Придя с вечерней службы во вторник, я сел кушать. Хотел поесть в меру, но не смог, и съел много. Расстроенный этим, я помолился и лёг спать. Утром, открыв глаза, я почувствовал, как комнату и всё пространство вокруг наполняет кто–то или что–то… Я почувствовал страх и живое чувство, что я очень маленький по отношению к Тому, Кто заполняет Собой всё вокруг и, если бы я убил десятки людей, грабил и крал, Ему ничего бы не стоило меня простить! Даже все грехи мира для Него какие-то маленькие и Он легко может простить! Мне живо ощущалось, как всё пространство вокруг Чем-то заполнено и я не мог дать название или сказать – Бог, потому что этот Кто-то был очень огромен, и одним именем не получалось Его обозначить! В страхе я стал перед иконами читать утренние молитвы, и уже после нескольких фраз не мог продолжать – слёзы градом лились по щекам. Позже я попытался помолиться перед завтраком и тоже не смог произнести ни слова – слёзы и рыдания были всем, что я мог тогда произнести! Когда я ехал в то утро на работу, все люди в маршрутке казались хорошими, а я сам ничтожным. Я чувствовал полное сокрушение духа и не мог никого осудить, даже взглядом. Потом, когда я рассказал о пережитом состоянии батюшке, он объяснил, что это и есть то состояние сокрушения и смирения, ради которого мы работаем Богу.

Иногда, когда я молился перед сном, то в соседней комнате слышал странные звуки, похожие на удары плети, хотя был в квартире один. Или по ночам, переворачиваясь на другой бок, как раз лицом к телевизору, он вдруг сам включался, хотя пульт лежал в противоположном направлении. Это случалось многократно, и всегда ночью, а днём – никогда. На все эти проделки, у которых одна задача – смутить, испугать, я не обращал внимания. Помню, как впервые попав в монастырь, увидел бесноватую женщину. Когда она подходила к любой иконе, к аналою на исповедь, то из неё вырывался гнусавый плач младенца, перемешанный с криком, а когда она подходила к Причастию, то он просто орал, вырываясь гнусным криком из неё. Когда один из духовных чад Серафима Саровского спросил у батюшки про бесов, он ответил:

– Деточка, они гнусны. Как на Ангелов невозможно взглянуть из-за яркости света, так на бесов невозможно взглянуть, потому что они гнусны!

Работая долгое время на мойке, у меня был случай: подъехала машина, открылось окно пассажира, я подошёл к нему, после чего пассажир очень дерзко обратился ко мне: «Мол, когда машина может быть помыта?». При этом сопровождал эту реплику грубыми фразами и наглым взглядом. Ещё год назад, за такой тон и отношение, я бы забил этого человека в сиденье, прямо через открытое окно, на котором он сидел, не проронив ни слова. Но в той ситуации мне пришла мысль простить ради Христа! Я смиренно ответил и вернулся в бокс, чтобы продолжить мыть другую машину. Меня накрыло такое умиление и радость внутри, что я никогда ни до, ни после этого случая не испытывал такого! Я готов был бежать за теми парнями, умоляя их обзывать меня и бить как им угодно, чтобы только не потерять той внутренней теплоты, радости и умиления! Это было поразительное чувство. Никогда больше я не смог его испытать или как-то вернуть…

Глава 13

Наше знакомство с настоятелем становилось всё крепче. Я искренне полюбил его. Мы часто встречались у него дома, много общались, узнавая друг друга. Как-то подозвав меня к себе на службе, он сказал: «Можно я возьму тебя в рабство?», – на что я ответил, что уже давно пора. Мы улыбнулись друг другу, и он взял меня к себе на работу. Я стал каждый день приходить к нему домой и делать всё, что требовалось, помогая во всём, где был полезен. Я был очень рад этому, так как видел его каждый день и всегда мог поговорить с ним, если мне нужно было. Наше общение перестало сводиться только к субботней исповеди или короткой встрече после воскресной литургии. Я был очень благодарен Богу за возможность быть рядом с этим человеком и очень привязался к нему. Он позволил мне входить в Алтарь и пономарить – это была большая честь.

Однажды, я начал готовиться к исповеди – за всю жизнь, вспоминая все грехи, совершенные в сознательном возрасте. Тщательно подготовившись, я пошёл в Храм. По дороге меня начало сильно тошнить, заболела голова – всё это продолжалось, пока я не подошёл к аналою. После исповеди, внезапно нахлынувшая боль, так же резко прекратилась. Я часто приходил на службы и по будням, а после них ехал к Батюшке на работу и до вечера трудился. Так шли месяцы. Бывали этапы, когда я трудился на трёх работах сразу: два дня подряд на мойке мыл машины, другие два дня работал у него, помогая по домашним делам и по делам Храма, а ночью работал охранником.

Мы стали по-настоящему близки. Я воспринимал и воспринимаю его, и как отца, и как друга, и как брата. Как-то мы обедали вместе в Храме, и я сказал ему, что чтобы ни случилось, и где бы я ни оказался, я хотел бы, чтобы он всегда оставался моим духовным отцом, не забывал меня в своих молитвах, на что он ответил – «конечно», и улыбнулся своими добрыми глазами. О. Сергий часто брал меня с собой в Москву. Благодаря этим поездкам, я вообще впервые увидел столицу, увидел Лавру Преподобного Сергия Радонежского и прикладывался к Его мощам, увидел много интересных людей, с которыми нам доводилось встречаться в этих поездках. Много пользы для души своей получил я от общения с этим человеком.

За пределами храма я продолжал общаться с той девушкой, которую впервые увидел, зайдя в храм. Мы достаточно близко подружились и по-дружески общались. Она была довольно полной, и весила больше 120 кг. Однажды я спросил её, почему она не сбросит лишний вес, она ответила, что хотела бы попробовать, но не знает как. Я предложил ей свою помощь. За те два года, что я просидел в доме один, я прочёл много книг по питанию и хорошо понимал, что нужно делать. Когда она начала худеть, то весила 120 кг, а когда закончила, её вес составлял 87 кг. За основу мы взяли правильное питание, раскручивая обмен веществ. Она должна была выпивать много воды каждый день, добавляя ко всему час ходьбы – шесть дней в неделю. Спустя 5 месяцев она сбросила 33 кг. Всё её окружение на работе и дома не могли поверить, что она своим трудом достигла этого. Все, кто давно её знал, думали, что она принимает какие-то таблетки, или пьёт чай для похудения, или ещё что-то, что помогает ей худеть. Результат был хорошим и многим бросался в глаза. Другие люди, видя её результат, хотели, чтобы я и им помог сбросить лишние килограммы, но мне не хотелось делать из этого работу, возиться и нянчиться с людьми, помогая им преодолеть свою лень, и я отказался заниматься этим с кем-то ещё.

Свою цель заниматься боксом я, по-прежнему, не оставлял, и совсем скоро собирался начать тренировки. Однако незадолго до этого, я попал к одному монаху, и хотел взять у него благословение на то, чтобы заниматься боксом, но он посмотрел на меня и сказал, что мне это не нужно и не благословил. Я был в отчаянии. Я лелеял эту мечту не один год после того, как решил оставить криминал, и хотел полностью посвятить себя боксу. Возраст ещё позволял мне сделать это, к тому же я читал о многих боксёрах, которые начинали тренироваться в тюрьмах после 20 лет и выходили биться за титул Чемпиона мира. Я верил, что смогу показать себя на ринге, но когда он сказал мне, что мне не нужно заниматься именно боксом, а достаточно будет лишь следить за своей физической формой, тренируясь на турниках и брусьях – это ударило меня, как гром среди ясного неба. Я не хотел идти против благословения, и раз уже спрашиваешь волю Божью, то надо быть готовым принять любой ответ, и я смирился с мыслью оставить бокс.

Глава 14

Шёл 2013 год. Я стал заниматься просто на спортивных площадках, развивая физику. О Street Workout я услышал впервые в 2011 году, когда тренировался по 5 часов в день. Тогда я не думал, что основная часть моих тренировок и была Street Workout. Я впервые увидел тренировки Ганибала в США, смотрел первый ролик Дениса Минина, появившийся на Ютубе, а потом и в ВК, и ещё не знал, что спустя три года, в 2014 году, пройдёт первый чемпионат мира в истории по этой дисциплине, и в Казахстане Street Workout признают официальным видом спорта. Street Workout, или по-другому – Калистеника, что на латыни означает «хорошее тело», а на древнегреческом – «красивая сила». Это силовая дисциплина, в которой атлет развивает физическую силу, посредством работы с собственным телом на перекладине, брусьях или на полу. Калистеника – это возможность тренироваться всегда и везде. Её родоначальниками называют парней из гетто в Америке, потому что, примерно в 2008 году, первые видеоролики с их тренировками на уличных площадках, появились на Ютуб, а наши ребята из России и Украины увидели это, и тоже начали развивать это направление, популяризируя здоровый образ жизни и сам Workout. Я с уважением отношусь к тем парням за океаном, которые качают Воркаут, но называть их родоначальниками этой дисциплины, только потому, что они первые сняли это на видео и выбросили в интернет, я бы не стал. Думаю, что отцами Калистеники можно смело назвать ещё и их и наших дедов, которые «гнули» турники на спортплощадках, во дворах и в армейских частях, задолго до появления интернета, ещё не зная, что это называется – Калистеника, или Street Workout.

Ту форму, которую данная дисциплина приобретает сейчас, мы все можем прекрасно видеть благодаря интернету. Усилия многих ребят из разных уголков России, Украины и других стран, приносят свои плоды – люди идут на площадки, сами строят их и имеют желание быть частью здоровой и крепкой нации.

О Физическом здоровье

Сила тела всегда была источником славы у людей, придавая её носителю величия! Крепость – приятна сердцу, здоровье – дорого, сила – красива. Бог всё создал эстетичным, красивым и соразмеренным – отсюда нахожу смысл сохранять эти качества и в развитии тела, – только, если в основе своей их скрепляет дух смирения и простоты!

Целостность человека предполагает заботу не только о своей душе, своих нравственных качествах, но и заботу о теле, о своём здоровье. Здоровый образ жизни важно прививать и сохранять человеку с малых лет, так как это развивает его с разных сторон и улучшает качество его жизни. Образ жизни, основанный на принципах нравственности, рационально организованный, активный, трудовой, закаливающий и, в то же время защищающий от неблагоприятных воздействий окружающей среды, позволяет до глубокой старости сохранять нравственное, психическое и физическое здоровье. Каждый человек имеет большие возможности для укрепления и поддержания своего здоровья, для сохранения трудоспособности и физической активности. Спорт с малых лет учит порядку, дисциплине и, самое важное, – борьбе с трудностями и самим собой. Все эти качества необходимы человеку на самых разных «фронтах» его жизни, но крайне важно донести личности, чтобы её результаты в спорте не стали источником дальнейшей гордости и высокомерия! Любое достижение в разных сферах жизни может быть источником этого. И в спорте, как профессиональном так и в любительском, эта гордость не пройдёт стороной и её надо контролировать… Даже домохозяйка, решившая похудеть, должна следить не только за тем, как теряет лишний вес, но и за тем, чтобы в её поступках и поведении, по мере роста желаемого результата, не появилась и лишняя надменность.

Формирование здоровой личности, и духовно, и телесно должно быть главной задачей всех учреждений, где детей воспитывают с малых лет, так как эти «вложения» отразятся в дальнейшем и на всём обществе. Примеров, которые достойно служат Богу, славят свою страну своими победами на мировых аренах, не может быть много, и каждое поколение должно умножать их общим трудом, находясь на том месте, где  человек призван трудиться! Воспитатель в садике, учитель в школе, родитель дома и т.д. Православная вера должна быть нравственным достояние общества, и её отправные точки, которые указывают траекторию всех аспектов жизни на то, как делать «можно», а как не стоит, должны служить главным ориентиром для каждого воспитателя и члена общества!

Богом заповедано человеку беречь своё здоровье и умножать его, но не расточать! А расточают его, чаще всего, лишь личные промахи и ошибки …излишества в выпивке, блуде, еде, лени и прочих пороках человека. Представители философско-социологического направления рассматривают здоровый образ жизни, как глобальную социальную проблему, составную часть жизни общества в целом. Хотя само понятие «здоровый образ жизни» однозначно пока ещё не определен. По оценкам специалистов, здоровье людей зависит на 50—55% именно от образа жизни, на 20% – от окружающей среды, на 18—20% – от генетической предрасположенности и лишь на 8—10 % – от здравоохранения. В человеке нужно развивать мотивацию для работы над собой, приучать его трудиться над ней самостоятельно.

Изучив Священное Писание, можно увидеть там некоторые примеры огромной силы, и физического здоровья. Одним из таких примеров является Самсон. Человек, наделённый Богом невероятной физической силой – это, безусловно, дар Божий, потому что таких примеров больше не было в истории человечества.

Питер Пауль Рубенс. Самсон, разрывающий пасть льва.1615-16 гг.

Человек разрывал льва, как козлёнка и не чувствовал этого! Другой пример, который хотелось бы рассмотреть подробнее – это Илья Муромец. Этот человек в сознании большинства людей является лишь вымышленным персонажем притч, былин и просто анекдотов, но на самом деле – это Монах, воин, который причислен к лику Святых! Чтобы не быть многословным, я бы хотел представить тут элементы из жизнеописания этого богатыря:

Слово “Богатырь ” явилось в русских летописях в XIII веке. Его связали словом Бог или прилагательным “богат”, имеющим тот же корень. Это обозначает человека, одаренного богатством, Божественным изобилием сил. В старославянском языке слову “богатырь” соответствовало ранее  “храбр” или “хоробр”, то есть “удалец”. До нашего времени достоверных сведений о житии этого святого, сохранилось крайне мало. Преподобный Илия Муромец Печерский родился около 1143 года в селе Карачарово, под Муромом (сейчас микрорайон города Мурома), во Владимирской области, в семье крестьянина. С детства и до 33 лет, Илья был парализован из-за поразившей его немощи ног. Годы болезни воспитали в нем великое терпение, смирение,кротость и удивительный по силе характер.

Однажды, когда немощный мо́лодец находился дома один, ему явились святые старцы в образе нищих странников, сказавшие: «Поди и принеси нам напиться». Он встал, принес воды и выпил ее по требованию старцев, получив при этом «силу великую». Вещие старцы предсказали также, что «смерть ему на бою не писана». Получив исцеление от болезни, Илья посвятил свою жизнь служению народу и государству. Илья много лет состоял в дружине киевского князя Владимира Мономаха. Известно, что Илия Муромец не имел поражений, но никогда не возносил себя и с миром отпускал поверженных врагов. Получив в одном из боев неизлечимую рану в грудь, он, повинуясь зову сердца, принял монашеский постриг в Киево-Печерской Лавре. В то время так поступали многие воины, заменяя меч железный мечом духовным и проводя свои последние дни в сражении не за земные ценности, а за небесные.

Скончался Илия Муромец около 1188 году (на 45-м году жизни).

Мощи Илии Муромца

   

Монашеский путь преподобного Илии скрыт от нас, но нетленность его мощей убедительно подтверждает святость богатыря. По кончине своей преподобный Илия был удостоен чести быть погребенным в приделе главного храма Киевской Руси – Софийского собора, служившего тогда великокняжеской усыпальницей. Это одно из убедительных свидетельств того почитания, которым было окружено имя великого воина Русской земли. Впоследствии гробницу богатыря перенесли в Ближние Антониевы пещеры Киево-Печерской лавры, где они пребывают и поныне. Вместе с ним покоятся в гробницах Киево-Печерской Лавры его братья – богатыри духовные Святой Руси.

В 1926 году Лавру закрыли и на ее месте организовали музей, мощи преподобных вскрывали, освидетельствовали, изучали. Атеисты потратили немало сил и средств, пытаясь объяснить феномен сохранности тел монахов в пещерах.

В 1988 году межведомственная комиссия Минздрава УССР провела экспертизу мощей святого. Исследования проводились 3 года, и они были комплексными. В них принимали участие ученые разных специальностей. Были сотрудники Киевского медицинского института с кафедр судебной медицины, анатомии, рентгенологии, биохимии, гигиены. Для получения объективных данных применялась самая современная методика и сверхточная японская аппаратура. Результаты исследований поразительны. Определен возраст почившего – 40–55 лет; рост – 177 см (в свое время он был на голову выше человека среднего роста); выявлены такие дефекты позвоночника, которые позволяют говорить о перенесенном в юности параличе конечностей; установлена причина смерти – обширная рана в области сердца. Таким удивительным образом, современная медицина подтвердила свидетельства былин о том, что «сиднем сидел Илия и не имел в ногах хождения». В советское время считалось, что эти мощи – фальсификация, но оказалось, что былины были основаны на реальных событиях. По методу реконструкции антрополога М.М. Герасимова, криминалистом и скульптором С. Никитиным был воссоздан скульптурный портрет богатыря Илии Муромца.

Илия Муромец. Реконструкция по черепу

О преподобном Илии известно, что он скончался, сложив персты правой руки для молитвы так, как принято и теперь в Православной Церкви – три первые перста вместе, а два последних – пригнув к ладони. В период борьбы со старообрядческим расколом (конец XVII – XIX вв.) этот факт из жития святого служил сильным доказательством в пользу трёхперстного сложения.

К лику святых Илия Муромец был причислен в 1643 году – в числе 69 подвижников Киево-Печерской лавры.

Эти примеры должны быть на слуху у молодых людей с детства, если уж не в обществе, то в крайнем случае в семье, разжигая в них ревность и в физическом здоровье, и в духовном. Здоровье дорого! Уход за ним – должен быть привычкой, развиваемой с детства! Личное стремление  к спортивным успехам и к борьбе, не только с соперниками на чемпионатах, но и с самим собой, должно доноситься до молодёжи и развиваться в её сознании, усилиями старшего поколения! Популяризация здорового образа жизни должна умножаться!

Глава 15

За время, проведённое в Старом Осколе, я впитал все основы православия. Там произошло моё воцерковление. За время работы у отца Сергия, я познакомился со множеством новых людей – по менталитету и взглядам – не таких, каких я знал раньше. Батюшка приглашал меня к себе, когда у него были самые разные люди в доме: священники, монахи, бизнесмены, знаменитости, такие как, например, Светлана Копылова. Для меня было большой честью и радостью общаться с этими людьми, которые понятия не имели кем был я – преступником, уже много лет находившемся в федеральном розыске. Когда в интернете я вводил в поиске свою фамилию, то имя и отчество появлялись автоматически, и на сайте Розыск.net появлялась вся информация обо мне, с мерой пресечения «взятие под стражу». Но тогда это было уже только отголоском прошлого, внутренне я был уже совершенно другим человеком, встретившим Христа. Временами мне казалось, что я забываю о том, что я в розыске, забываю всё то, что тянется за мной уже много лет, но это чувство опасности и скрытности настолько въелось в сознание, что это было не возможно забыть, или выбросить из сердца.

Глава 16

Сестра.

В 2013 году, 4 июля, я шёл на Литургию. У меня дома была младшая сестра, которая приехала ко мне в гости. Когда я шёл на службу, то почему то думал о том, что я уже многое понимаю в жизни Церкви и достаточно успел познать о православии, и понять, кто такой – Христианин.

Как обычно, я закончил пономарить на службе, и вышел с алтаря, ко мне подошла одна из певчих в Храме, и сказала, что за пять минут до начала службы, приходила девушка, с которой нас хотели познакомить, решив, что я не приду, она ушла на работу, а я пришёл на пять минут позже. Тогда я попросил описать мне эту девушку, узнал, что она работает в бутике одежды, в одном из местных супермаркетов. Я позавтракал в трапезной и поехал в этот супермаркет, чтобы найти её, если я прежде видел её в Храме. Поднявшись на второй этаж, где были бутики с одеждой, я начал заходить в каждый, ища по описанию ту девушку… Зайдя в очередной из них, и увидев, что это не она, я повернулся к выходу, и увидел в дверях двоих мужчин. Один стоял в дверном проёме, а другой – рядом, внутри магазина. Я сразу понял, что это полиция. Один из них назвал меня по фамилии, я ответил, что нет, назвав фамилию своего дяди, на что он снова повторил мою фамилию с ехидной улыбкой, и приказал надеть на меня наручники. Продавщица магазина, у которой на глазах это происходило, была, мягко говоря, удивлена такому диалогу. В наручниках меня вывели через чёрный вход супермаркета. Я так никогда и не узнал, что за девушка в то утро приходила в Храм и которую я так и не успел найти прежде, чем нашли меня…

Мы ехали ко мне домой за документами. Человек, который арестовал меня, был явно доволен собой, что застал меня врасплох, на что я ответил ему: «Если бы знал точный день и время, когда он придёт арестовать меня, то я бы спокойно открыл дверь своей квартиры и позволил ему свободно сделать это, не думая больше бежать», – мне кажется, это немного удивило его.

Я попросил снять наручники, чтобы не напугать сестру, которая была дома, на что он ответил:

– Если побежишь, я буду стрелять.

Улыбнувшись, я ответил, что мне это уже не нужно. Мы спокойно вошли в квартиру, взяли мои документы, я попросил сестру предупредить родителей и отца Сергия о том, что задержан. Когда батюшка узнал об этом, он ехал к сыну в Сергиев Пассад, провожать его в армию, и вслух сказал:

– Сын год прослужит, и Рома через год вернётся домой.

Так как мне полагалась экстрадиция, как гражданину другой страны, то меня повезли к прокурору, который отвечал за это. Помню, как он, листая моё дело, удивлённо произнёс:

– Пономарь Храма Сергия Радонежского?! Как это возможно?!

Я услышал, что у полиции была достаточно полная информация обо мне, вплоть до личных отношений с отцом Сергием и его «укрывательством» меня от закона, как было написано в деле. Проведя ночь в 9-м отделении, утром меня повезли в тюрьму. Помню, как я стоял в тёмном подвале, перед лестницей, в наручниках и ждал «воронок». Прошло всего секунд 15 прежде, чем дверь наверху открылась, и я успел подумать, что начинается новая полоса в моей жизни. Я должен пройти её уже не сам, но с Богом.

Глава 17

Переступив порог старооскольского централа, я попал сначала на «бокса». Это место, куда сажали всех, кто приезжал в тюрьму, кто впервые, кто с суда, а кто просто по какой-нибудь ерунде попадался и заезжал на несколько месяцев переждать зиму, будучи уверенным в том, что будет в тепле и голодным не останется. В любом случае, все ожидали там своего распределения по камерам. «Ничего себе караси», – услышал я от одного из охранников. На мне были дорогие, кожаные туфли с металлом на носках, которые я купил ещё до розыска… Оторвав от них ступинаторы и весь метал, обыскав, меня повели в камеру с ещё несколькими ребятами. Мы поднимались вверх по этажам и, проходя длинные коридоры, остановились у одной из камер. Замок щёлкнул, «тормоза» (дверь) открылись. Камера была на четверых, в ней находился один молодой парень.

– Наконец, людей увидел, неделю уже сам сижу, – произнёс он.

Это был парнишка лет 18, очень худенький, невысокого роста с довольно длинными, заросшими волосами на голове. Мы все перезнокомились и начали осваиваться на новом месте.

Тюрьма Старого Оскола жила ночью, а днём отдыхала. С 22:00 «хаты» налаживали дорогу между собой, которую плели из пакетов и связывали в длинных «коней». В зависимости от того, куда дул ветер на тоненькой «контрольке», растянутой из обычного целофаного пакета на металлической кружке, в которой кипела вода, выкидывали «парашют» – обычный тонкий пакет, а с соседней «хаты» высовывали длинную, заранее сделанную «удочку» из листов бумаги или журналов, ловя запущенный парашют, пускаемый по ветру. Когда он был пойман, к нему подвязывали «коня» и протягивали между двух соседних камер. Так налаживали «дорогу» все камеры-соседи. Всю ночь «дорога» двигалась. Проходили: чай, сигареты, «малявы» и целые передачки из «хаты» в «хату». В 6:00 дороги расходились. Я довольно быстро освоился в стенах тюрьмы. Находясь на карантине, нас несколько раз переводили в другие камеры, а после его окончания, меня перевели в большую хату, где я находился уже длительное время. Тюрьма была очень старая, времён Екатерины II, вся серая и весьма сырая – тюрьма, одним словом.

Спустя несколько недель, мой папа передал мне большую Библию, которую я, как раз за несколько недель до ареста, купил в нашем Храме. Я был очень рад этому, так как томился от того, что не могу изучать Слово Божие. Я начал часто читать Священное Писание и молиться. Узнав о том, что в тюрьме есть молельная комната, я, по возможности, начал ходить туда. Там я и нашёл молитвослов и другие книги Св. Отцов. У меня было своё молитвенное правило, которое я выполнял каждый день, обычно в тот период времени, когда тюрьма ложилась отдыхать – после 6:00. «В тюрьме Бог близко», – говорил Отец Иоанн Крестьянкин, просидевший в советских лагерях за веру в Бога очень много лет. Он писал, что, глядя через лагерное окно, видел, как ангелы поют в небе. Конечно, видеть Ангелов мне Бог не попустил, но я видел невероятной красоты восходы солнца, которых не наблюдал даже на свободе. Через клеточку в оконной решётке, солнце медленно подкрадывалось из-за длинных высоток Старого Оскола и, поднявшись к самому пику здания, выстреливало солнечными лучами в небо, осыпая его своим золотистым светом – это было очень красиво. И, безусловно, ощущение Божьего присутствия там ближе, чем на свободе, ведь арестант постоянно находится в лишениях и самоограничениях, плоть постоянно смиряется.

В одно утро, когда я сам лёг отдыхать, после утренней проверки, дверь в камеру открылась и меня позвали на выход. Выйдя с камеры, меня куда-то повели, спустя несколько минут, я понял, что мы движемся к молельной комнате. Когда я вошёл, то увидел спиной стоящего, высокого священника – это был О. Сергий. Я был очень удивлён, что он здесь, но ещё больше – был рад этому. Мы обнялись, он благословил меня и мы начали говорить… Я спрашивал его о том, как там мои родители и как его семья, говорили о моём отъезде в Крым, и о том, что время пришло и уже пора заканчивать это путешествие, поставив точку во всём этом – пора вернуться домой! Через минут 10 мы простились. Я провёл в федеральном розыске 5 лет – это немало. Многое довелось пережить. Я чувствовал, что усталость от внутреннего напряжения накапливается, но понимал, что это ещё не конец. Я был рад, что еду домой, пусть даже и под конвоем. Я очень хотел поскорее оказаться в родной, симферопольской тюрьме, и ожидание стало самым сложным соперником для меня.

Глава 18

Однажды поздно вечером в соседнюю камеру, которая была пустой, посадили человека. Он не отвечал ни на какие обращения, все попытки наладить с ним связь, игнорировал. Администрация тюрьмы не должна сажать новичков одних – отдельно от массы, потому что первая реакция на закрытое пространство тюрьмы может быть разная… Примерно через час, продольный, проверяя обстановку в камерах, подошёл к новичку и, открыв глазок, с «матами» отскочив от двери, побежал в конец продола. Мы все притихли, понимая, что с парнем что-то случилось. Прошло больше трех минут, прежде чем продольный нашёл ключи от камеры и вместе с несколькими сотрудниками вернулся к ней. Поспешно они открыли дверь и вбежали в «хату». По звукам мы понимали, что парнишку пытаются откачать, но последнее, что произнёс этот парень, был протяжный хрип, после которого он скончался, удавив себя.

Потом были разбирательства, шумиха, допросы соседних камер и всё такое, но я часто думал, что, может, мы должны были как-то подбодрить парня. А может, вообще не тревожить и не шуметь ему в «хату» через стену и продол, не знаю… Толку уже было мало от этих рассуждений, но я помню, что на следующий день написал этому незнакомцу несколько строк…

Забытому самоубийце

Моё безразличие тебя погубило

Высокомерие сердца, ум мой смутило,

Нужда в сострадании видно была?!

Забыл я Закон – погибла душа!

После этого случая я часто начал писать. В основном, записывал свои мысли и изречения. Ещё на свободе я читал, что когда Пушкин написал стихотворение, в котором рассуждал над напрасным даром жизни, борясь со своими противоречиями, ему в стихотворной форме дал ответ Святитель Филарет Московский, которого ещё при жизни называли мудрым. Оба стихотворения были опубликованы в газете.

Вспоминая это, в тюрьме мне попалась книга Омара Хайяма, который славен своими короткими стихотворениями, именуемыми «рубаи». Как-то случайно, перелистывая её, на глаза попались три четверостишия, в которых он писал о непонимании цели рождения и о своих отношениях с Богом. Мне захотелось заочно ему написать аналогичный ответ. Так как мы жили в разные столетия, я назвал это «Диалогом веков».

Диалог веков

Омар Хайям:

Пришел я в этот мир по принужденью,

Встречал недоуменьем каждый день я.

А ныне изгнан, так и не поняв

Исчезновенья смысл и цель рожденья.

Христианин:

Не поняв Бога, нельзя увидеть цель рожденья,

Исчезновенья нет – есть только измененье

Душа не изгнана, но к горнему спешит

Любовь Творца её по-прежнему хранит!

Омар Хайям:

Моя будь воля – не родился б я,

Не умер бы, поверь, будь власть моя.

Родиться, натерпеться мук, исчезнуть…

Не лучше ли покой небытия!

Христианин:

Покой лишь в нежности Отца!

Рожденье – дар любви, страданье – путь к смиренью.

Смиренье нас от самости спасает

И волю нашу в Боге растворяет…

Омар Хайям:

Знаю, сущность твоя недоступна уму,

Мои бунт иль покорность Тебе ни к чему.

Я, погрязший в грехах, жив одною надеждой:

Милосердный, простишь Ты рабу своему.

Христианин:

Милосердие Бога границ не имеет,

Как и сущность Его недоступна уму…

Осознанье греха, покаяние сердца –

Это плод нашей жизни и Слава Творца!

Глава 19

Многие люди, с которыми я пересекался в камерах, на этапах спрашивали меня о Боге. Некоторые, с которыми я даже никогда не виделся в живую, писали мне свои вопросы о вере и о Христе, на которые я, как мог, старался отвечать. Иногда на это уходило много часов. Один из таких ответов касался вопроса о мудрости… и я, как мог, ответил на него, а уже будучи на свободе, и больше размышляя об этом, попытался дополнить свой ответ и снова записал его…

Мудрость

«Я премудрость обитаю с разумом и ищу рассудительного знания. Мною цари царствуют и повелители узаконивают правду; мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли. Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня; богатство и слава у меня; плоды мои лучше золота, и золота самого чистого. Я хожу по пути правды, по стезям правосудия. Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; от века я помазана, от начала, прежде бытия земли. Я родилась, когда ещё не существовали бездны, когда ещё не было источников, обильных водою. Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, когда ещё Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной. Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, когда утверждал вверху облака, когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основание земли – тогда я была при Нём художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицом Его во всё время». (Притч 12:30)

В 965 году до н.э. на царский престол в Иерусалиме воссел сын Давида Соломон. Он не попросил Бога дать ему богатство и славу, но только «премудрость и знание», чтобы «управлять сим народом… великим». В ответ на эту просьбу Господь даровал ему «премудрость и знание» и «сердце… разумное» (2 Пар. 1:10—12; 3 Цар. 3:12; 4:30, 31). Впоследствии Соломон «изрек… три тысячи притчей» (3 Цар. 4:32). Лишь некоторые из этих мудрых изречений записаны в библейской книге Притчей. Эту мудрость «вложил Бог в сердце его [Соломона]» (3 Цар. 10:23, 24). «Вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе»(3Цар 3:12) – говорил, в сновидении, Господь Соломону Царю.

С давних времён, в бытности славянского народа, термин «мудрость» и термин «притча» – шагают рядом друг с другом. В сознании людей устоялся взгляд на то, что притча – это некая сердцевина мудрости, которая и выражает её, и это, безусловно, так, но лишь под одним углом обзора! Следует рассмотреть подробнее, что же такое мудрость, и где бьётся её сердце?

Жанр притчи появился на Востоке в древности, где любили говорить загадками, иносказаниями, аллегориями. В обычном, житейском случае скрывается всеобщий смысл – урок для всех людей. Притча часто используется с целью прямого наставления, поэтому содержит аллегории. Притча близка к басне, но отличается от неё широтой обобщения, значимостью заключённой в притче идеи. В Евангелие Христос говорит: «Чему уподобим Царствие Божие? Или какой притчей изобразим Его?» – слово изобразим, позволяет провести аналогию с кистью художника, который набросав ей основной эскиз на холст, позволяет получить общее представление о будущей картине. В русскую литературу притча пришла вместе с христианством, с первыми переводами текстов Священного Писания. В истории русской литературы термин «притча» употребляется, главным образом, по отношению к библейским сюжетам («Притчи Соломоновы», «Евангельские притчи» и т. п.). «В XIX в. притча из канонического жанра становится скорее типом художественного сознания, способом осмысления художественной действительности». [Е. А. Струкова ] Притчами называл свои басни А.П. Сумароков, склонный к «высокому штилю». К числу притч, например, относится стихотворение А.С. Пушкина «Сапожник». Писатели включают притчи в современные художественные тексты, что помогает раскрыть суть самих произведений, ответить на основные вопросы, задаваемые автором. Жанр притчи в абстрагированной форме утверждает общечеловеческие ценности. Поэтому использование притчи помогает разрешению или, наоборот, созданию конфликта художественного произведения, расширяет рамки текста, выводя поставленные в нем проблемы на общечеловеческий план. По мнению Василия Великиго, термин происходит от корня «течь» (идти) или «ткнуть» (встретиться). В обоих случаях он означает припутное изречение – такое, которое служит указателем пути, руководствует человека на путях жизни, давая ему средства к благополучному течению по этим путям. М.В. Ломоносов о притче писал: «Главные части, которые притчу составляют, суть две, повествование само и приложение, в повествовании вымысел, а в приложении краткое нравоучение содержится». Притча прошла долгий путь развития – от кратких, на двух строчках, сентенций мудрости древних мыслителей, зафиксированных в Ветхом Завете, до притчевых произведений эпохи модерна и постмодерна. До сих пор притчи не перестают удивлять, привлекать и очаровывать простой элегантностью и красотой сюжета, изысканно выраженными идеями – сгустками мировой мудрости, но знание о притче едва ли раскрывает сущность самой мудрости…

«Истинная же мудрость – есть распознание того, что должно делать и чего не должно. Кто следует ей, тот никогда не отступит от дел добродетели и никогда не будет проникнут пагубою порока». (Василий Великий)

Эллины считали мудрость высшим благом: «Мудрому человеку вся земля открыта». По мнению Аристотеля: «Мудрость вращается в области первых причин и начал… А самое основное из знаний, преобладающее над служебным, есть то, в котором содержится понимание цели, ради которой всё в отдельности должно делаться». По Канту, высшая ступень морального совершенства человека – мудрость; она не заразительна, её нельзя внушить – «каждый должен извлечь её из самого себя».

В древней Греции (7–6 веках до н.э.) существовало семь человек – мыслителей, авторов сентенций о мудрой и правильной жизни. Их называют «семь мудрецов». Профессор, доктор философских наук, создатель «философии небытия» – Арсений Николаевич Чанышев писал:  «Мудрость „семи мудрецов“ нельзя отнести ни к науке, ни к мифологии. Здесь, по-видимому, проявился третий духовный источник философии, а именно – обыденное сознание, в особенности то, которое достигает уровня житейской мудрости и которое проявляется в пословицах и поговорках, поднимающихся иногда до большой обобщённости и глубины». В изречениях «мудрецов», по Марксу, «раскрываются элементарные силы нравственной жизни». Ориге́н Адама́нт в 3 веке к «семи мудрецам» относил и Моисея.

То, что Чанышев называет «уровнем житейской мудрости», а Маркс «силой нравственной жизни» – существенно не хватает людям в наше время. Сегодня предпочтение отдаётся больше знаниям, но не мудрости! Многие стремятся за «техническим оснащением» в какой-либо сфере деятельности, или дисциплине, но не за внутренним пониманием и осмыслением себя, как личности, своих противоречий и осознания того, какая «струна» в жизни помогает ступать верно, везде и разумно соотносить себя со всеми людьми и обстоятельствами жизни. Люди совершенно забывают задавать себе вопросы о нравственности и её ценностях – откуда же им тогда знать ответы?!

Нигде о мудрости не было сказано с большей славой и с большей таинственностью, чем в Библии. «Приобретение её лучше приобретения серебра, и прибыли от неё больше, нежели от золота: она дороже драгоценных камней; никакое зло не может противиться ей; она хорошо известна всем приближающимся к ней, и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие – в правой руке её, а в левой у неё богатство и слава; из уст её выходит правда; закон и милость она на языке носит; пути её – пути приятные, и все стези её – мирные. Она древо жизни для тех, которые приобретают её, – и блаженны, которые сохраняют её»! (Притч 14:18) В Третьей книге Царств, во второй главе говорится: Приблизилось время умереть Давиду, и завещал он сыну своему Соломону, говоря: «Вот, я отхожу в путь всей земли, ты же будь твёрд и будь мужествен, храни завет Господа, Бога твоего, ходя путями Его и соблюдая уставы Его и заповеди Его, и определения Его и постановления Его, как написано в законе…, чтобы быть тебе благоразумным во всём, что ни будешь делать, и везде, куда ни обратишься». (3Цар.2:3) и в другом месте говорит ему: «Приобретай мудрость, приобретай разум: не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих. Не оставляй её, и она будет охранять тебя; люби её, и она будет оберегать тебя. Главное – мудрость». (Притч 5: 7) «Если же у кого из вас недостаёт мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упрёков, – и дастся ему». (Послание Апостола Иакова, 5стих). «Ибо Господь даёт мудрость; из уст Его – знание и разум». (Притч 2:6)

Все люди разные – каждый поставлен в жизни на то место, где призван быть: по духу, по нраву, по самой сущности своей и иерархия мудрости также различна – у каждого своя «глубина мысли», но общая сторона соискания мудрости для всех – это чистое и искреннее сердце! Кандидат богословских наук, профессор истории, профессор математики, или другой учёный, что объединяет их?! Ум, оснащённый знаниями, каждый в своей области, но высокомерия, эгоизма и самолюбия у этих людей может быть столько, что перечень их глупых поступков, каждый день совершаемых по отношению к другим людям, в силу своих страстей, будет огромным! Человек сведущий в чём-либо – будет умён в этом, но может быть весьма глупым в самой жизни! Пороки делают его таким, искажая его сердце. Мудрость вытекает из шествия по путям добродетели, которые в отличие от порока, не искажают сущности человеческой!!! Мудрость – это добродетель в человеке, глупость – это его порок. И примеров тому великое множество.

Поведение всех мудрейших мира этого было основано на благоразумии, высеченном в твёрдом и мужественном сердце каждого из них. Давид не просто так говорит сыну своему быть твёрдым и мужественным. И Господь Иисусу Навину не просто так, трижды, в своём наставлении повторяет эти же слова, но для того, что успех, долгоденствие и благополучие каждого человека зависят от участия Божьего в жизни каждой личности. И чтобы Его участие было полноценным, человек должен учиться Его словам, размышлять о них, искать и усваивать их в сердце своём! И делая это всегда, он и будет ходить перед Богом постоянно! А о твёрдости и мужестве речь идёт именно потому, что постоянство в поучении закона Божьего требует большого характера и силы воли. В этом и будет – великая мудрость!

Сердце человека удивительно. В нём не постижимым образом умещается мудрость и глупость, порок и добродетель, война и мир одновременно. Есть одна притча о Царе Соломоне, раскрывающая это точнее… Она интерпретирована по-разному, но смысл её один: «Обратился однажды царь Соломон за советом к придворному мудрецу с просьбой: “Помоги мне – очень многое в этой жизни способно вывести меня из себя. Я сильно подвержен страстям, и это очень мне мешает!” На что Мудрец ответил: “Я знаю, как помочь тебе. Надень это кольцо – на нем высечена фраза “ВСЁ ПРОХОДИТ!”. Когда тебя постигнет сильный гнев, или сильная радость, посмотри на эту надпись, и она отрезвит тебя. В этом ты найдешь спасение от страстей!”. Шло время, Соломон последовал совету Мудреца и обрел спокойствие. Но настал момент, и однажды, как обычно, взглянув на кольцо, он не успокоился, а наоборот – еще больше вышел из себя. Он сорвал кольцо с пальца и хотел зашвырнуть его подальше в пруд, но вдруг заметил, что и на внутренней стороне кольца имелась какая-то надпись. Он присмотрелся, и прочитал: “И ЭТО ТОЖЕ ПРОЙДЕТ…”.

Многое человек способен совершать – и хорошего, и плохого в жизни. Мудрость не ограждает его полностью от искушений и ошибок, он наступает на них обоих, но мудрый, словно линейкой, становится способен измерять длину, давление и скорость своих шагов, чтобы однажды, мера покаяния и надежда на Бога научили его ступать верно, везде – где бы он ни шёл, избегая своего первостепенного врага – своей самости. (Жизни без Бога и надежды только на себя).

Есть такое определение: «Многоточие – это ушедшие на цыпочках слова…». Нередко в обсуждении различных тем и переписках с людьми, я ставлю многоточие в словах, давая им возможность самим додумать сказанную мысль. Философские рассуждения, описанные выше – это лишь заданные траектории моих мыслей, одетые в слова, а насколько они приемлемы – это скажет сердце самого читателя…

Как-то несколько человек, с которыми я сидел в одной камере, просили рассказать о жизни Христа и о том, как Он был распят. Я начал рассказывать, но на каком-то этапе своего рассказа, я почувствовал такой сильный прилив слёз, что не мог продолжать, не мог произнести ни слова. Чувствовал, что слёзы просто градом хлынут, если я произнесу ещё слово, я остановился, и начал менять тему разговора. Слушатели ничего не поняли, и просили продолжить рассказ, но я не мог, встал с нары, и пошёл умываться, чтобы этот ком в горле не выдал меня. Не знаю, было ли это искушение или слёзы от Бога?!

Подобный случай у меня был однажды на свободе, когда в Старый Оскол ко мне приехала мама. Мы сидели с ней на кухне и говорили о Боге. Я начал рассказывать ей притчу о блудном сыне из Евангелия, и делал это так проникновенно, что не обращал на неё никакого внимания, а подойдя к концу, поднял глаза, и увидел, как она плачет. Я спросил: «Ты чего?!», – она в ответ пожала плечами, но я и сам знал, почему она плачет, потому что тоже чувствовал, как этот рассказ растопил и моё сердце. Кто-то однажды сказал: «Тот, кто благовествует и сам вразумляется от сказанного».

Был случай, когда с одним заключённым мы говорили несколько часов о Боге, в Которого он не верил и о добродетелях. Когда мы закончили, он встал и сказал мне, что о Боге он будет ещё размышлять сам, но о том, что такие добродетели, как милость и сострадание крайне важны для человека, и делают человека Человеком, он запомнит на всю жизнь и, пожав мне руку, удалился. Господь везде вёл за руку, и даже самые сложные ситуации давались легче, когда Он был в сердце. В тюрьме я много думал о добродетелях, разбирая для себя каждую из них, анализируя, какая из какой вытекает, что следует за чем, и понимал, какая это наука – сердце человека. Часто размышлял – каким было бы сердце мужчины, который во всем бы следовал Господу…, много думал о твердости и мужестве, и о том, насколько это важно для человека! Однажды, все эти размышления я решил записать…

Твёрдость и мужество

«Взгляд скромный и простой, но полный силы, это видно, потому что сердце заполнено мужеством и твёрдостью. Целомудрие хранит во всём он: в слове, взгляде, в мысли…, в каждом его движении читается выдержка и степенность. Он смел, как лев! Лев яростный к врагам и кроткий к Царю, которому служит чистым сердцем, к Его подданным милостив, к себе строг и дисциплинирован. Все его решения принимаются в справедливом смирении и руководствуются Законом Царя. Он верен Закону и хранит его. Сострадание и великодушие он носит на плечах своих; скромностью и храбростью окутана шея его; честь и отвага – поручни на руках его; искренность и простота – в поступи у него. Молчание на устах, в словах мера, в поступках точность. Пояс кротости и терпения на нём всегда.

Сердце, любящее Бога, хранит он больше всего хранимого!».

Это описание мужчины. Мужчины, который в полной мере имеет внутреннюю целостность и полноту. Мужчины, которым я в самых искренних своих фантазиях хотел бы быть и, размышляя об этом, попытался выразить это на бумаге…

Добродетели, описанные в нём – прекрасны. Но две из них являются основными – это твёрдость и мужество! Эти два качества, на которых настаивал Сам Господь в разговоре с Иисусом Навином, описанном ещё в Ветхом Завете, говоря ему: «Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им; только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо, ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно. Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь».

Эти две добродетели – определяющие в человеке, так как они создают каркас вокруг всех последующих, как бы удерживая их вместе, хотя думаю, что мудрость, прежде всего, руководствует их! Полнота мужества, словно скрепка, сцепляет аспекты духовной и материальной жизни, приводя личность в меру имени – человек. Крепость, которую несёт в себе твёрдый, неколебимый дух и мужество необходимы во всём: в слове, в поступке, в принятии самых разнообразных решений. И Авва Дорофей в своих поучениях говорит: «Должно позаботиться о терпении и мужестве: ибо они суть краеугольные камни, ими связуется здание и соединяется стена со стеною, не давая им наклоняться и отделяться одна от другой. Без терпения и мужества никто не может совершить ни одной добродетели. Почему и сказано: в терпении вашем стяжите души ваша (Лук. 21, 19)». Христос говорит ученикам: «Продай одежду свою и купи меч». Меч значит – мужество! Так что же такое твёрдость и мужество в духе человека? Как выразить это точнее?

Протоиерей О. Сергий Шумских как-то сказал: «Там, где нет целомудрия – нет настоящего мужества». Мухамед Али говорил: «Я, конечно, люблю женщин, но когда воздерживаешься от секса – ты настоящий воин». Та полнота и целостность, которую рождает целомудрие, делает дух человека плотнее и твёрже, это похоже на то состояние, когда жертвуешь собой ради кого-то. Чтобы выразить это чувство точнее, я приведу рассказ одного моего друга, который описывал мне свои впечатления от проявленного мужества, когда был в местах лишения свободы…

«В тюрьму, в которой я находился, приехал отряд специального назначения с целью подавить и усмирить заключённых. За последние несколько дней до этого, я часто перечитывал Книгу Царств в Ветхом Завете, а именно рассказ о Самсоне… Конечно, в Нём удивляла Его физическая сила, но прежде всего Его мужество, которое поражало меня больше всего и заставляло размышлять об этом постоянно! Человек, который стоял перед войском в тысячу человек, желающих разорвать его на куски, и не знал страха перед ними… Потрясённый этим, находясь с ещё тремя людьми в маленькой камере в конце продола, мы услышали звук открывающейся камеры и крики людей в масках, побуждающие зеков выбегать из неё. Мы слышали, как их бьют и через небольшой интервал времени, загоняют назад. В воздухе ощущалось напряжение, всем было страшно. И мне тоже. Но я всё думал о том, как один человек стоял лицом к тысячному войску, кричавшему на него яростно, и не боялся! Мой интерес перерос в желание попробовать испытать это хоть в малой степени, учитывая обстоятельства в которых я находился.

Камеры продолжали открываться, и очередь нашей была всё ближе. Общаясь с арестантами прежде, я знал, что «маски» будут заставлять бежать, но делать этого нельзя. О том, что делать можно или нельзя по отношению к администрации, в тот момент я вообще не думал. Меня больше интересовали три человека, находящиеся со мной в камере. Я не хотел быть для них источником малодушия, поэтому знал, что не побегу!

В дверях камеры заскрипел замок, они открылись, в неё вбежал человек в новой зелёной, пятнистой форме – на его лице была маска. Он начал выгонять нас на продол. Я стоял первый. Сделав несколько шагов вперёд, я увидел линейку бойцов из человек пятнадцати, они все громко кричали и ругались, сделав ещё шаг, меня что-то оторвало от земли, и уже через несколько секунд я был в метрах трёх от своей камеры, растянут на дверях соседней… Получая удары в затылок, печень, бёдра… я говорил сам себе – Слава Богу за всё! Слава Богу за всё! Слава Богу за всё! И не ощущал ни боли, ни страха. Оказавшись самым первым на продоле, я был отброшен от камеры дальше остальных, и, соответственно заходил в неё последним. Человек в маске ударом оттолкнул меня от дверей камеры, на которых я был растянут и криком вынуждал бежать в свою! Я шёл! Сделав пару шагов, я получил такой удар в корпус, что кроссовок слетел с моей ноги. Поднявшись с пола, и натягивая слетевший кроссовок, я услышал крик: «Сейчас ты встаёшь и бежишь! Понял?!!».

– Понял, ответил я, – и, поднявшись, снова начал идти к камере, ожидая очередного удара, но его не последовало. Я вошёл в камеру. Дверь закрылась, и приглушённые крики остались за ней.

Люди часто маскируют чрезмерное волнение и страх шутками и смехом. Трое ребят, которые были со мной в камере, не были исключением. Они смеялись, шутили и бурно обсуждали всё то, что произошло минуту назад, а я почувствовал нечто новое в сердце, чего никогда раньше не испытывал.

Публий Лентул, описывая Христа римскому Цезарю, писал: «Говорят, что Его никогда не видели, смеясь, а несколько раз Его видели плачущим». Также я читал, что и некоторые Святые Отцы никогда не улыбались до видимости своих зубов, например Силуан Афонский, но были и те, кто не терял чувство юмора до самой смерти, сохраняя при этом великую святость. Находясь в камере тогда, после случившегося, я ощущал внутри себя настолько мощную твёрдость и крепость, что совершенно не хотелось улыбаться, не говоря уже о шутках, которые витали вокруг, да и сам смех был каким-то чуждым. Полнота сердца и мужество, которое переполняло его, была велика. Сила, что наполняла сердце, попросту вытесняла из него появление любых эмоциональных красок. Чувство такой силы внутри было великолепным. Не хотелось говорить попусту. Казалось, что могу покрыть собой любую проблему, или сложность, которую только могла преподнести жизнь, не зная страха в сердце. Краешком своей души я определённо почувствовал, по милости Божьей, что чувствовал Самсон перед тем тысячным войском.

В дальнейшем, оказавшись уже на свободе, я описывал эту историю своему Духовному Отцу и, говоря об этом чувстве, сказал Ему, что для того, чтобы ощутить подобную крепость сердца, снова понадобятся какие-то действия, возможно, военного характера, граничащие с жертвенностью… Он ответил:

– Да, для такого нужны ситуации!

Нечто похожее я ощущал, когда воздерживался от всякого рода блуда и хранил себя. Это лучшее чувство, которое я испытывал в жизни. Этот пример может правильно задать траекторию мысли, которая поможет лучше понять, что же такое – мужество».

Уилли Рудольф – трёхкратная Олимпийская чемпионка по бегу. В 1960 году признана самой быстрой бегуньей в мире! С 6 до 13 лет, из-за перенесённой болезни, девочка была лишена возможности ходить, но постоянная мольба к Богу: «Хочу ходить»! И твёрдое решение восстановить силу ослабленных ног, привели её на вершину Олимпийских игр. «Когда я узнала о своей болезни, то стала много читать о людях, которые пережили нечто подобное в своей жизни. И из всех историй сделала вывод: кто был тверд духом и верил, тот победил, кого обстоятельства жизни заставили засомневаться и опустить руки, те проиграли».

В священном Писании есть такие слова: «…дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия», также в стихе Исаии говорится: «Твердого духом Ты хранишь…». Слово «дух» (yetser) переводится, как образ мыслей человека. Поэтому человек должен с помощью молитв и надежды на Бога, вернуть и иметь всегда при себе твёрдый и мужественный образ мыслей! Авва Дорофей говорит: «Хочешь иметь эти мысли в нужный момент – имей их всегда». У самураев есть следующие слова: «По смерти воина можно понять его ежедневный настрой». Даже в момент самого поражения человек должен держать свой ум в крепости, думать о мужестве и не упускать возможности проявить его там, где Господь даст шанс сделать это!

Страх – рождает поражения, смелость – рождает победы! Примеров мужества и твёрдости можно привести великое множество, абсолютно в разных сферах жизни, но гораздо сложнее выразить сущность и сердцевину мужества. В мужестве, утверждал Сократ, есть нечто общее, тождественное для любых жизненных ситуаций. И просил одного из своих учеников выразить это… «Что это за сила, которая, оставаясь одною и тою же при удовольствии и при огорчении, и при всех случаях… равно зовётся мужеством?». В ответ ученик сказал: «Понимать-то я, кажется, понимаю, что такое мужество, а вот только не знаю, как это оно сейчас от нас ушло, что я не успел схватить его и выразить словом». Знаменитый, философский диалог о мужестве, в изложении Платона, заканчивается словами Сократа: «Все мы, – сказал он, – одинаково оказываемся в затруднении». Но ни Сократ, ни Платон не оставили нам точного определения сущности мужества.

Михайлов Георгий в своей книге «Психология мужества» говорит: «Добродетели сами по себе беззащитны. Оградить их от разрушения злом, может только сила. Но сила, соответственно, добрая. Сила духа, или иначе – мужество, именно тому и служит. Словно войско, всегда готовое к действию, мужество подавляет любые происки зла, а добродетели питаютармию мужества, подобно фронтовым тылам. Вот пример: любовь, как высшая добродетель, несёт в себе благо жизни. Но её угнетают всякие обиды, недовольства, страхи и т.д. Мужество помогает их преодолеть. Обидел меня брат – я должен его простить, тогда сам сохранюсь от расстройства. Если не прощу, ненависть изгложет меня, доведёт до безумия. Простить трудно – обида велика, но чтобы не впасть в зверство, я должен заставить себя. Сила духа сметает обиду прощением. Ненависть рассеивается – любовь освобождается, растёт, и сама становится источником мужества. Так повторяется с каждой добродетелью…Однако знание о добродетели – это ещё не сама добродетель».

Пытаться выразить сущность воды можно многими словами, но понять её можно, только вступив в неё! Так и с мужеством. Познание сути мужества возможно только при нравственном развитии и ситуациях, в которых можно на деле его проявить, тогда сердце впитает знание, которое глубже слов – что такое мужество!

14 октября, на Покров Пресвятой Богородицы – мой День Ангела. В ночь, перед этим днём, мне снилось, что маленькая девочка подошла и помазала мне лоб маслом, как это делает Священник на службе. После пробуждения, весь день мой дух горел теплотой и радостью, как лампочка, хоть я и не мог быть на службе и не мог причащаться – это было здорово!

Шесть месяцев после ареста, я ждал экстрадиции. Ожидание томило сильно. Раз в несколько месяцев меня вывозили на суд, где продлевали время ареста еще на несколько месяцев – для ожидания экстрадиции. В одной из таких поездок, меня привезли на суд и, дожидаясь заседания меня, закрыли в бокс с ещё одним парнем. В подобной камере не было окон, а только дверь, и я сел как раз за ней, а парень, что был со мной, сидел напротив двери. Когда тормоза открылись, конвойный назвал фамилию парня и позвал на выход, а меня не заметил и, забыл, что я вообще там был. Он оставил дверь открытой и ушел, решив, что бокс пустой. Просидев несколько минут неподвижно, я поднялся и встал в дверном проёме. Все конвойные находились в дальней комнате, которая располагалась метрах в восьми от меня, они все о чём-то оживленно болтали и смеялись, дожидаясь вызова по рации, будучи уверены в том, что все зеки закрыты по камерам. Дверь, которая вела в здание суда, была в нескольких шагах от меня. Мне оставалось снять куртку, перекинуть её через плечо, и просто выйти внутрь здания, а с него выйти на улицу. Для меня это не составило бы никакого труда, потому что я был в этом здании еще на свободе и знал, что выйти можно беспрепятственно. К тому же там всегда толпится много людей, а документы спрашиваю только при входе, но не на выходе. Одет я был довольно хорошо, поэтому легко влился бы в общую массу народа. Всё это я просчитал только в своей голове, но на деле не сделал, конечно. Хватит с меня беготни. Возможность убежать была, но нужды в этом больше не было. Я простоял с открытой дверью минут 10, а после, увидел непринужденно идущих мне на встречу солдат, о чем то болтающих и не замечавших меня. За ними шел старший прапорщик, который первый и увидел меня и, по мере приближения, его глаза расширялись и расширялись, он даже немного опешил, от того, что я открыт… Видя это, я лишь произнёс: «Ребят, оставить зека в открытом боксе – непростительная ошибка», – и засмеялся. В ответ увидел растерянные лица двух конвоиров и кричащего во все горло, матом, прапорщика. В общем, он вспомнил им всё и анекдоты, и покурить, и посидеть в Одноклассниках. Они наспех закрыли меня снова в камере, и продолжили ждать, а до меня продолжали доноситься крики разъяренного прапора. Под все эти события я думал о семье, мысли бегали у меня в голове, невзирая на все события вокруг: суд, ожидание, злой прапорщик и халатность солдат…Думал о родителях, о своей будущей семье, и о том, какая семья должна быть в глазах Божиих. Спустя немного времени, я постучал в тормоза и попросил ручку, которую мне дали, наверное, только из-за того, что видели, что я мог сбежать и не сделал этого. Достал клочок бумаги из кармана, и стал записывать свои мысли, которые позже дополнил уже на свободе…

Семья

Как-то, один человек, сидя в маленькой одиночной камере, подумал: «Если бы даже в этих серых и мрачных стенах я оказался бы сейчас со своей семьёй, то был бы самым счастливым человеком на земле! Семья это – не стены!», – подумал он.

Понятие семьи – это то, что заложено в ДНК человека с момента его рождения. Эта ценность обогащает и укрепляет нас нравственно, помогает разрушить свой эгоизм и, наконец, перестать думать только о себе, проявляя постоянную заботу о своих близких.

«

Если же кто о своих и, особенно, о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного

»

 (1 Тим. 5: 8) Но прежде чем самим стать родителями, мы так же остаёмся детьми – для наших родителей! Их забота о нас в младенчестве и юности, сменяется нашей о них – в старости, являясь крайне важной обязанностью, влияющей на наше долголетие… «

Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли».

Грех неуважения родителей называется хамством. В библейском богословии оно берет свое начало из повествования о Ное и его сыне Хаме. Ной был пьян, лежал голый и выглядел не самым лучшим образом. Но Ной был отец, а отец имеет право только на уважение сына, а не на его суд. Однако сын все же позвал старших братьев и стал смеяться: мол, смотрите, пророка из себя возомнил, а что себе позволяет! Сим же и Иафет вошли к отцу спинами, не глядя на его грех, и накрыли его, чтобы не видеть его наготу и его срам. Они не позволили себе даже глядеть в сторону отцовского греха. Эта история говорит о том, что дети – не судьи своим родителям. Даже в тех ситуациях, когда отец или мать полностью неправы, ребенку не дана власть их судить. Есть только одно исключение, когда ребёнок может ослушаться – в том случае, если родитель становится между Богом и своим ребенком, и мы знаем такие примеры из житий святых. Во всех остальных случаях, надо смиряться и проявлять послушание родителям, что Сам Христос показал своим примером, слушаясь свою Мать даже тогда, когда «ещё не пришёл час Его» и претворяет воду в вино на свадьбе, которая, по преданию, была у апостола Марка, слушаясь Её.

Когда же приходит наше время создания семьи, то нам самим необходимо укреплять её фундаментальные ценности, строго сохраняя их. Крепкая семья – это семья, в которой: в её центре стоит Господь, где супруги молятся вместе, ходят в Храм, сохраняя во всём православный образ жизни. Где нет места «гражданским отношениям» – люди, которые говорят: «попробуем» пожить вместе, уже заранее дают себе право на развод, не пытаясь бороться там, где могли бы для сохранения семьи. Брак должен быть сначала узаконен перед государством, а потом перед Богом, где нет права на развод, даже по вине прелюбодеяния, указанной Христом. Олег Стеняев объясняет так этот пункт, по которому в древности супруги могли развестись: супруга всегда находилась дома, а муж, напротив, в постоянных разъездах и водовороте дневных дел, в поисках пропитания для своей семьи. Учитывая динамику событий, у мужа было послабление, если он впадал в грех, то попросив прощение у жены, она должна была простить его, но, если жена падала, то это считалось чем-то не мыслимым, ввиду того, что она постоянно была дома с детьми и не подвергалась тем же искушениям, что муж. Такие были традиции древних иудеев. Но в наше время ритм жизни совершенно иной, и часто жена не менее активна в дневных заботах, чем муж, поэтому, если и она впадёт в какой грех и скажет: прости меня, то надо простить! Глава в семье муж, он должен обращаться с женой, как с очень хрупким «сосудом», а жена уважать своего мужа. Воспитание детей – задача не только матери, но и отца –

«И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем». Еф.6:4;

Брак – это пристань Целомудрия и супруги, сохраняя фундаментальные законы семейной жизни, должны достойно пройти этот путь вместе, преодолевая все трудности и искушения, сохраняя, прежде всего, мир в отношениях.

Одна из причин, по которой я затронул тему семьи, это мой самый большой страх в жизни: мысль о том, чтобы моя семья спаслась, Господь простил её и принял к себе, и чтобы никакие промахи в жизни не лишили её этого! Молитва за свою семью может сделать гораздо больше, чем постоянные укоры и замечания, наносимые родным.  Хватит уже думать о себе…

То время, которое я провёл в розыске, позволило всецело поменять и пересмотреть взгляды на свою жизнь, полноценно вложить в своё сердце ключевые аспекты православной веры. В тюрьму я сел уже не как «крадун», а как христианин! Спустя 6 месяцев в старооскольской тюрьме, документы на мою экстрадицию были готовы. Меня заказали на этап.

Глава 20

Следующей тюрьмой, которую мне предстояло пройти, был централ Белгорода. Это одна из самых «красных» тюрем в России. В ней маленькие камеры рассчитаны только на 2-х и 4-х человек, всё сделано под евро. С заключёнными администрация разговаривает на «Вы», пресекает любое межкамерное общение, на прогулочных двориках музыка орёт с такой силой, что едва слышишь голос рядом стоящего человека, не говоря уже о том, кто за стеной. «Дорогу», к которой я так привык и обязательно налаживал каждый день между соседними камерами в Старом Осколе, здесь даже никто не пытался наладить. Когда я сам попытался сделать это, то не получил никакой поддержки со стороны даже «второходов», сидящих через стену. Комфорта было больше, чем достаточно. Тюрьма просто спала.

В камере со мной сидел учитель истории, который подрабатывал строителем и был обвинён в какой– то ничтожной краже, которую он не совершал. Хотя, глядя на него, это было и так понятно. Он был очень худощавый, с вытянутым лицом, в вязаном, забавном свитерке и в очках – одуванчик, одним словом. Как-то пару дней подряд, я был занят написанием статьи о похудении, – опыт в этом у меня был, знания тоже. К тому же, как-то случайно, в течение нескольких недель, на глаза попадались передачи о лишнем весе, в которых рассказывали, насколько людям трудно бороться с ним, и на какие отчаянные шаги они, порой, идут, чтобы избавиться от лишних килограммов. В общем, время позволяло, я взял ручку и тетрадь и начал писать…Однажды этот учитель попросил почитать то, что я нацарапал. Я дал. Прочитав, он заметил, что было довольно легко читать мой текст и достаточно интересно. Он посоветовал начать писать книги. Я и прежде слышал от людей, которые близко меня знали, или от тех, с кем длительное время переписывался в социальных сетях, о том, что мне стоит писать. Возможно, это была одна из причин, по которой я взялся делать это…

Недели шли. За те семь месяцев, что я провёл в тюрьме, я встретил немало интересных людей. В Старом Осколе встречал человека, который жил в Грозном, в соседнем доме с Тимуром Муцураевым, которого я часто слушал на свободе. Я много расспрашивал его о том, какой человек был Тимур и вообще, о жизни в Грозном. В Белгороде, в тюрьме, встречал человека, у которого при аресте изъяли из сейфа 20 000000 рублей. Он был очень состоятелен, имел свой бизнес и был весьма молод при этом. Мне было интересно узнавать о том, как этот человек относился к работе, каким правилам ведения бизнеса следовал, какие критерии твёрдо сохранял в своей работе. Общаясь с ним, я понял, что люди не только могут следовать стандартным стереотипам, работая за деньги, но ещё могут делать так, чтобы деньги работали на них. Он объяснил мне, что каждый из своих источников дохода он взращивал, как «ребёнка», а когда «ребёнок» был научен ходить сам», то есть данный бизнес мог уверенно приносить доход, – он ставил людей, отвечающих за него, и отходил в сторону, лишь контролируя его со стороны, а сам стремился создать следующий. Такая установка в работе и отношение к ней, были новыми для меня, так как я сам с детства видел лишь примеры, где люди шли на работу, получали зарплату и возвращались домой. Свои накопленные деньги тратили на постройку дома или покупку машины, причём, бросая на это все свои силы и возможности. А тот человек мыслил другими категориями. Свои накопленные деньги он вкладывал в работу, в новый источник дохода, который будет приносить ему очередную прибыль в будущем и покрывать затраты на дома, машины и жизнь в целом. Я неожиданно понял для себя, что люди, обладавшие крупными деньгами, стремятся умножать свои источники дохода, а не вкладывать все свои деньги, в то, что является просто пассивным приобретением, таким как: дом, машина, учёба и т.д. Они держат деньги всегда в обороте, и уже прибыль с этого оборота выхватывают и покупают то, что вносит долю комфорта в их жизнь. Это общение было полезным для меня и позволило научиться чему-то новому.

Месяц, который я провёл в тюрьме Белгорода, прошёл довольно быстро. Следующий централ, который ждал меня, был в Харькове. С этим городом воспоминаний у меня хватало и это первый город, в котором я очутился, когда был объявлен в розыск 5 лет назад. К тому же само пребывание на Украине уже волновало меня, потому что домом пахло всё сильнее. С Белгорода этап шёл на бронированной машине с автоматчиками и собаками, а на Украине встречал какой-то уазик с солдатами-срочниками, у которых были лишь газовые баллончики на поясе. Ощущалось, что возвращаешься домой!

Я попал в первый корпус харьковской тюрьмы. Камеры были совершенно иными, чем я видел в двух предыдущих тюрьмах. Они были большие – на 15–20 человек и ещё старой, советской постройки, но комфорт там был в другом, – это связь со свободой при помощи телефона. К тому времени я уже более семи месяцев не слышал родных. Ещё в Старом Осколе к нам в «хату» залетал по дороге один телефон, но через пять минут тормоза вынесли, и в хату ворвалась администрация с собаками, мы едва успели пихануть его по «дороге» – дальше в хаты…Поговорить так никто и не успел. Больше воспользоваться мобильной связью шанса не выпадало. А в харьковском централе такая возможность была. Жизнь там была не сахар, конечно, на шмонах с «хаты» даже деревянные полы вылетали на продол… Но люди жили. Поговорив с родными, на душе как-то стало теплее. Пробыл я в Харькове всего неделю, и двинулся к последней тюрьме, отделявшей меня от дома – в Херсон.

В Херсоне я чувствовал себя практически дома. Настроение было отличным, но камера, куда я попал, была худшая в моей жизни. Это была транзитная «хата», в которой находилось более 60-ти человек, а спальных мест было 35. Там было грязно, все сидели друг на друге, спали по очереди и ни о каких нормах чистоты вообще речи не было. Когда я увидел этот «вокзал», я аж засмеялся, войдя туда. Ощущение, что я уже совсем близко к дому, было всё ярче и ярче.

Проезжая все эти тюрьмы, я меньше изучал Священное Писание и ощущение, что ты постоянно в дороге, не покидало меня – это было сложновато. При таком количестве людей, как в Херсоне, вообще было сложно углубляться в чтение, но молитву я старался не оставлять. Помню, как находясь там, я говорил с одним человеком о цели жизни человека. Разговор длился несколько часов и вокруг нашей нары собралось много людей: кто-то просто послушать, а кто-то поучаствовать в этом диалоге… Будучи уже на свободе, я более основательно описал эту тему, изложив её на бумаге.

Цель жизни человека

Смысл жизни! В чём?!. Множество разобщённых мнений и взглядов, различие культур, религий и наций – они все рассудят по-разному, в чём он, их смысл жизни. В рамках той морали, в которой все они росли и получали воспитание, все несхожи. Тема абстрактна и слишком широка, чтобы на неё предоставить один, подкрепленный логикой, объективный ответ. Сколько прежде в веках, бывших до нас, было умов, пытавшихся дать ответ на этот вопрос и мир, по-прежнему, единого ответа не знает. Несмотря на всё различие народов и всякого рода мнений, в вопросах философского характера, в вопросах, которых инструмента логического ума, скупой, узкой мысли недостаточно, есть то, что объединяет их…Это их нравственные качества, руководимые совестью. Никто из живущих, не смотря на социальные различия, не может отвергать наличие совести в человеке. Никто не может сказать, что не знал разницы между плохим и хорошим. Совесть всегда обличает! И всегда скажет, как поступать правильно, ответственно и благоразумно. Человек властен отодвинуть её, не послушать, но она всё равно будет звучать, а там, где она молчалива, там сердце полностью окутано злом и что-то по настоящему значимое, важное сокрыто от него уже навсегда.

Есть ценности в жизни, величина которых неколебима и ни кем неоспорима. Их границы не измеряются личными нравами, вероисповеданием, взглядами на жизнь и, не смотря на то, что два человека могут смотреть на одно и тоже, и видеть это по-разному – их достоинство не оспорит никто. Строки эти будут читаться разными «глазами». Глазами мусульманина, христианина, буддиста или просто атеиста, и каждый воспримет их настолько, насколько может вместить, но мне хотелось бы здесь выразить то, что объединяет всех и задаёт траекторию жизненной цели каждого из них.

Чтобы ответить на задачу о цели жизни человека, стоит рассмотреть прежде самого человека. Он словно бомба – взрыв её красив, но вреда приносит много. Вреда – потому что часто сердца людей заполнены не тем, чем надо. Страстями! Гордостью, эгоизмом, самолюбием и «запачканный» этими родовыми пороками, человек умудряется рассуждать о важности своего величия и значимости в мире! Отвергая идею Бога, возводя свою мысль, своё суждение на первое и единственное место, на самый верх! Где есть только он один – человек! Порок или добродетель полностью определяют жизнь каждого! Что это значит?! Это значит, что всё, что делает человек: в поступках, словах и сам образ его мысли, отражает тот состав внутренних качеств, которые он в себе несёт. Например, мужество и малодушие! Последнее является пороком, а первое, противоположной ему, добродетелью. Малодушный – суетлив, непостоянен, подвержен трусости и чужому влиянию. Мужественный же – напротив! Он даже молчит красиво! Мужество не нуждается в представлении, о нём написаны целые книги и описывать его красоту и сущность, нет смысла. Также, например: блуд и целомудрие – человек, который подвержен блуду и не способен удерживать себя в сексуальных, «законных» рамках брака, будет много страдать! Страдать, потому что блуд разбивает изнутри, делает человека пустым! Блудник легко подвержен гневу и раздражительности, лень и наглость укореняются в нём! Но многие не думают так! Не думают, потому что образ жизни, где секс и его обилие, является постоянством, где человек не знает воздержания в этом и его внутренняя опустошённость является нормой, то он и не чувствует «потерь» в своей душе, потому что никогда не знал её полноты и того, какой она может быть!

Целомудрие же совсем иное…Отождествление целомудрия с девственностью – сужение понятия. Первоначально, значение этого слова было: благоразумие, здравомыслие, здравомудрие, неповреждённость. Целомудрие – это «полная мудрость, сколько умственная, столько же и нравственная». (Фёдороф Н.Ф.) «Целомудр тот, кто соблюдает себя в чистоте от всякого греха и в мыслях, и в чувствах, и во всех желаниях, намерениях, и в самых действиях.» (иеросхим. Мордарий) По словам митрополита Филарета Московского, «жить целомудренно, означает жить под управлением целого, неповреждённого, здравого мудрования, не позволять себе никакого удовольствия, которое не одобряется здравым рассуждением, соблюдать ум от осквернений нечистыми мыслями, сердце – не заражённым нечистыми желаниями, тело не растленное нечистыми делами». Таким образом, целомудрие в широком смысле, слова состоит в том, чтобы «соблюдать целыми все добродетели, наблюдая за собой во всех действиях, словах, делах и мыслях» (преп. Амвросий Оптинский). «Целомудрие – есть всеобъемлющее название всех добродетелей» (Иоанн Лествичник). Целомудрие и благородство – две аксиологические категории, составляющие понятие чести.

Таким образом, важно то, что состав сердца и те качества, которые в нём – будут полностью определять человека, каждый его шаг. Важно то, что ценность и достоинство каждого – это его полнота! Полнота его души, которая может вмещать в себе мужество, смирение, воздержание, кротость, целомудрие и прочие добродетели… Эта полнота является главной ценностью каждой личности, потому что только она способна рождать достойные поступки в его жизни! Только она способна быть жертвенной к людям, стойкой там, где другие падают, любить там, где другие испытывают ненависть, сострадательной там, где другие безразличны или надменны, искренней там, где другие лицемерны…Только она, душа, полная, как «сосуд» этими качествами, способна творить и проявлять величие в том, что она делает, сохраняя честь и верность высоким идеалам человека, сохраняя подлинность своей сути заложенной Творцом от начала.

Когда Альберта Эйнштейна спросили: «В чём смысл жизни?», – он ответил: «Иметь ответ на этот вопрос, означает быть религиозным». Когда Святителю Василию Великому в 4 веке задали этот вопрос, он сказал:

– На этот вопрос отвечали древние, греческие философы, но не совпадали друг с другом. Одни полагали, что цель жизни в удовольствии (есть, пить, наслаждаться), другие – что в приобретении богатства (и того, что оно способно обеспечить), третьи – в достижении славы (научной, художественной, спортивной). Некоторые, опять-таки, что эта цель в приобретении власти и того, что власть даёт человеку. И так далее…А мы считаем, что цель нашей жизни – достичь блаженства: начать ещё на этом свете, а продолжить на том свете – в бессмертии.

Я сам христианин и всецело согласен с этим!

Я считаю, что цель моей жизни – это постоянная работа над моим сердцем. Выжигание его пороков и насаждение его добродетелью. Занимаясь внешней деятельностью, к которой я призван, достигать посредством этого Царства Небесного в духе покаяния и надежде на Бога. Полнота моего сердца – это качество моей жизни!

Люди живут так, словно едут в такси: кто-то смиренно сидит на пассажирском сидении и лишь указывает Водителю куда повернуть, где остановиться, сделать свои дела и, выбрав нужный путь, двинуться дальше…Пассажир не спорит о выбранной Водителем скорости, о светофорах, на которых следует остановиться, он терпелив – поэтому и мудр! Осознаёт опытность Водителя и доверяет Ему, но выбор сохраняет за собой – куда и когда повернуть. Другой же станет кричать на Водителя, ругать Его… и скорость не та, и светофоров много, и сама машина не по нраву. Третий и вовсе «выбросит» Водителя, сам решит занять Его место и, думая, что справится с управлением, будет мчать не разумно, врезаясь в преграды, повреждая автомобиль и однажды, не справившись с управлением – разобьётся!

Ум человека, как книга, страницы которой заканчиваются на обратной стороне закрытого переплёта. Были философы в мире, которых оправдано считали «не досягаемыми по глубине мысли» людьми, и рассуждая о человеке, о смысле его существования, они упирались в то, что выше их разума, в то, что выходит за пределы органического существования эмпирического мира. Как бы ни был человек глубок в своём рассудке, он не сможет им охватить сущность мира, в котором живёт и свою собственную. Там, где истину пытаются выразить словом, найдётся другое слово, которое будет «бороть» предыдущее…

Неважно, какой веры человек, какого нрава и мировосприятия в целом – важно, то что достойно и правильно каждому трудиться над своим сердцем находясь на том месте, где человек призван быть, потому что – «во всяком народе… поступающий по правде приятен Ему»  (Деян.10:34) «Бог Сам находит нас, – как говорит в своих лекциях протоиерей Олег Стеняев, – а каждая религия мира – это человеческое взыскание Бога, попытка найти и понять Его, но только христианская религия – это откровение Бога о Самом Себе». Однажды, старца Амвросия Оптинского спросили: «А что, католики не спасутся?», – на что старец ответил: «Я не знаю, но знаю, что я в католицизме не спасусь».

Глава 21

Я провёл в херсонской тюрьме всего 5 дней, но каждый из них давался тяжело. На улице была зима, и этапы не ходили какое то время. Они только прибывали, а дальше их никто не забирал, людей становилось всё больше. Когда первый этап был заказан, часть людей начала собираться, и тут раздался какой то шум и крик в «хате». Я в это время сидел на «пальме» – на втором ярусе кровати и с товарищем играл в нарды. Мне было хорошо видно, что произошло… Один парень, собираясь на этап, украл кроссовки у другого, рассчитывая выйти с ними из камеры, и уехать на этап, но хозяин обуви поймал его за руку, и вытянул на середину «хаты». Парня взяли в плотное кольцо. «Крыса» и другие оскорбления летели в его адрес, было видно, что он напуган. Смотрящий в «хате», подойдя к нему, первый дал ему оплеуху, а остальной массе слова уже были не нужны… его начали забивать на месте! Кто-то бил его, от того, что «крысу» нужно было наказать именно так, кто-то желал самоутвердиться за счёт этого, а кто–то просто за компанию. Видя всё это, я понимал, что по понятиям, они должны его прибить там – и точка, но понимал, что у Бога другие «понятия» и так быть не должно. Видя, что совершается зло – христианин должен пресекать его. Я понимал, что вступившись за него, никто не поймёт меня, и я скорее всего лягу рядом с ним, потому что разъярённая толпа желала только одного – забить его до смерти! О последствиях я уже не думал, оставляя их на волю Божью, но только я спрыгнул с нары, щёлкнул замок в дверях и «тормоза» открылись – «Этап на выход» – прозвучал голос продольного. Основная масса людей избивавших бедолагу, включая его самого, покинули камеру. Господь не дал мне тогда вступиться за этого человека, но выбор в сердце сделать я успел, и мое намерение Он видел… Конечно, где-то на этапе его всё равно бы прибили, и это клеймо осталось на нём до конца срока.

Глава 22

Вор и Христианин

В чём разница между Библией и воровскими понятиями?! Я встречал в тюрьмах людей, которые её не видели и даже считали, что воровские законы и Божьи схожи, в какой-то степени, приводя примеры людей, которые имели большой авторитет в криминальной среде. Однако, они были и глубоко верующими, при этом, говоря, что «одно – другому не мешает». Но это совершенно не так!

Воровская среда, в своей основе, стоит на гордости, а Божья – на смирении. Понятия чести и справедливости у воров не могут равняться на честь и справедливость Священного Писания, хотя бы потому, что Бог не справедливостью живёт, а милостью! Если бы Он спрашивал с людей по справедливости, то мы все до одного были бы мертвы давно. Никто бы не спасся. У Бога никто не мог бы попросить прощения, попросить второй шанс, возможность исправиться и стать лучше. Настоящий вор будет любить воровскую идею, следовать ей и ненавидеть врагов этой идеи, которыми всегда будут люди в форме и, если потребуется, отдаст и свою жизнь за неё! Вор не испытывает ненависти к полицейскому просто потому, что он полицейский, но к тому, чьи поступки, в этой работе, становятся подлыми, а совесть чёрствая и высокомерная – он будет испытывать негатив и воспринимать его, как врага. Христианин этого себе позволить не может, даже если незаслуженно получает оскорбления или унижения от недоброжелателей. Настоящий христианин будет стремиться любить Бога и каждого человека, не навешивая «ярлыков», независимо – «мусор» это или обычный человек. Если обида, или оскорбление коснутся его лично – он подставит другую щёку и скажет обидчику – «прости меня» – и уйдёт, если обида коснётся его отечества, он не должен сидеть сложа руки – он должен идти и бить врагов отечества и будет рад положить душу свою во Славу Божью. Вор же никогда не возьмёт оружие в руки. Схожесть воровского закона и Божьего, в отдельных аспектах, таких как – не привязываться ни к какому имуществу, быть нестяжательным, почитать родителей – не даёт повода равнять их между собой, или говорить, что они несут что-то общее в себе, потому что корни у них абсолютно разные! Любовь, смирение, милость – это характер Бога и каждого христианина, но вора ли?! Не думаю!

Кто-то из святых Отцов сказал, что каждый христианин в мирное время должен быть со всеми кроткий, как агнец Божий, а в смуту военного времени, если враг напал на отечество, должен быть, как лев. Когда речь идёт о добродетелях, которые должны характеризовать каждого христианина, то часто можно услышать в укор, что христиане их не имеют в должной форме, более того, даже сами священники ведут себя дурно, подвергаясь порокам: блуда, пьянства и непозволительной роскоши. Когда я слышу это, то всегда отвечаю – «Мало ли в наше время детей, которые разочаровывают своих отцов?!», – и сам отвечаю – «Их большинство!». То, что христиане, священники и даже монахи, падают в грехах, ведут себя неподобающе, недостаточно одухотворённо и выдержанно, как порой кажется людям, не даёт повода осуждать или говорить о их несоответствии самому, сидя в грязи и при этом, даже не делая попыток выбраться оттуда, в отличии от первых! «Я грешен, как и все, а умру – отвечу, а они – священники и должны соответствовать своему сану», – говорят люди, забывая о том, что священники – это, прежде всего, обычные люди, которые борются не только за свою душу, но и помогают спасти другие, а, как известно, тому, кто пытается вытащить из воды утопающего и самому выплыть труднее.  Не зная характера Церкви, борьбы духовной с самим собой и своими страстями, не стоит осуждать других, тем более, если они носят рясу! Только постоянный взгляд, устремлённый на самого себя, позволит себя укорять, себя осуждать, а других – не замечать. Это будет ценно пред Богом.

Вор – это образ жизни и христианин – это образ жизни! Брать немного оттуда и немного оттуда, оставаясь как бы посередине – не получится! Сидят только на одном стуле. Кофе и чай не смешивают! Всё, что объединяет одного и второго – это грех! Эта «жертвенность», которую первый будет приносить во благо воровской идее, страдая в тюрьмах и лагерях, будет умножать в нём, зачастую, лишь высокомерие. А там, где ситуация потребует сохранить свой авторитет, например, в случае нанесённого оскорбления, он возьмёт нож и спросит с обидчика – потому что этого требуют «понятия». Христианин также не избежит в жизни ударов гордости, надменности и других пороков, получая их на том месте, где он призван трудиться в обществе. Оба – люди, оба – допускают грехи – промахи, непопадание в цель на греческом – каждый на своем поприще, но христианин уже искуплен дорогою ценой! За его грехи уже заплачено, даже за те, которых он еще не совершил, и пусть эта мысль ни кого не искушает подумать, что ему можно делать, что хочет и бесчинствовать, нет! Иисус уже пострадал за всех людей и их ошибки, прошлые и будущие, но он не может спасти человека без воли самого человека! Господь хочет его спасения, но и человек должен этого хотеть своей свободной волей и трудиться для этого. Христианин имеет надежду на спасение, вор её не имеет, пока не изменит свой образ жизни и образ мысли. Христианин в лодке Церкви, – да, она качается, попадает в шторма, её бьет волнами, но она движется вперёд, и все, кто в ней, знает, что есть пристань, куда ей надо добраться и её там очень ждут. Вор – далеко за бортом этой лодки, один, вплавь плывет бросаем волнами и самое печальное, что пристани, куда надо добраться – нет! И тем более, его там никто не ждёт!

Я видел людей, которые большую часть жизни провели в лагерях, оставляя там всё свое здоровье и силы, страдая в карцерах, подвергая себя всяким лишениям ради идеи, больше, чем кто-либо другой. После, наконец состарившись и оказавшись у родного порога, неспособный даже престарелой маме, которая полжизни ждала сына, помочь физически, укрепить и отремонтировать обветшалый дом, наколоть дров, вскопать огород, да и просто побыть сыном… Уже не могут! Не остается времени, сил, а, осознавая всё это, и самого желания жить уже не остается. Понимая, что ты «давил на педаль» всю жизнь так, как многие просто не смогли бы, нигде не испугался, не отступил, где-то, если было нужно, готов был и умереть… А в итоге… никто это не оценил всех, как оказалось, напрасных жертв. Старшее поколение уходит, а молодёжь становится более дерзкая, злая, теряет субординацию и такт в отношениях, допускает ряд других ошибок, не вникая, – а как было раньше, или какой у тебя был авторитет когда-то? А если кто оступился на этом поприще, то и вовсе перемелет, как мельницей. Это не надо никому. У христианина есть покаяние и надежда. У вора они будут, если он перестанет им быть…

Акт любви Божией создал человека. Акт амбиций разных людей, под определёнными обстоятельствами, ещё до войны и в после военное время создал воровскую идею. Господь с любовью прощает, с ней же и судит. Одинаково судит за грех, не навешивая ярлыков. Ценности материнства, отцовства, мира взаимоотношений между людьми, ценности мужества, умеющего сказать, даже обидчику – «Прости меня», ценность сострадания к врагу, потому что он тоже человек! Важнее всего этого! Жизнь, которая бьётся в каждом человеческом сердце, имеет больше значимости, чем любые идеи созданные людьми. За эту жизнь и пострадал Христос! Эта единственная идея, за которую стоило и стоит страдать…

Как-то ещё задолго до своего ареста, я видел в интернете интервью вора Ромы «Ёжика», в котором он рассказывал о своей жизни и о том, как пришёл к Богу. Его рассказ был очень интересным и я хорошо запомнил его. Особенно впечатлило то, что человек, проведя больше 20-ти лет за решёткой, придя к Богу оставил всё, что связывало его с криминальным миром, устроился на работу в детский сад заместителем директора, впервые встретил женщину которую полюбил и был просто счастлив всем, что Бог дал ему в жизни! Спустя время, когда я уже сидел в Старом Осколе, то слышал о нём, что он приезжал в Белгород, и когда братва встречала его, то он говорил: «Всё это мне больше не нужно, я с Христом»!

Глава 22

Подъезжая к Симферополю, я немного волновался из-за осознания того, что я уже почти дома. Но мой родной город не Симферополь, а Белогорск, который находится в 45 км от него, и мысль о том, что я уже совсем близко от него, заставляла меня испытывать волнение ещё больше.

Войдя в камеру, меня встретил парень невысокого роста, очень крепкий физически – звали его А. Увидев его, я подумал, как же питается этот человек, что сидя в тюрьме, умудряется поддерживать такую физическую форму. Но в симферопольском централе возможность хорошо кушать была. Мы довольно скоро подружились. Он был мусульманин и много интересовался спортом, поэтому мы часто общались на эти темы, обсуждая Коран и Библию, рассуждая о великих мировых боксёрах. В дальнейшем, мы вместе выходили на прогулочные дворики и боксировали вдвоём. Иногда я замечал, что, находясь в камере, буквально из-за какой-то мелочи, он мог выйти из себя и сорваться на кого-то из ребят. После очередной тренировки, во время отдыха, я как-то спросил его: «Тебе тяжело сдерживать гнев в ситуациях, которые даже незначительно напрягают тебя?», – на что он ответил – «Да! Когда появляется какой-то раздражитель, я словно срываюсь с цепи и с трудом контролирую себя. Видя, что ты тоже верующий человек и молишься, я знал, что ты поймёшь, что это бес меня так искушает и бывает, что я срываюсь на ребят, хотя где-то этого можно и избежать». Он был очень целеустремлен и хотел сделать все, чтобы выйдя на свободу, смог выступать по боксу во что бы то ни стало… Позже, когда я был уже на свободе, а он всё еще оставался в тюрьме, я написал ему письмо, в котором говорил о стремлении человека к своим целям.

Стремление к цели

В возрасте 40 лет, когти орла становятся слишком длинными и гибкими, он не может схватить ими добычу. Его клюв становится слишком длинным и изогнутым, не позволяя ему есть. Перья на крыльях и груди становятся слишком густыми и тяжелыми, мешая летать. Теперь орел стоит перед «выбором»: либо смерть, либо длительный и болезненный период изменения, длящийся 150 дней… Он летит в свое гнездо, находящееся на вершине горы, и там долго бьется клювом о скалу, пока клюв не разобьется и слезет… Потом он ждет, пока не отрастет новый клюв, которым он вырывает свои когти… Когда отрастают новые когти, орел ими выдергивает свое слишком тяжелое оперение на груди и крыльях… И тогда, после 5 месяцев боли и мучений, с новыми клювом, когтями и оперением орел снова возрождается и может жить еще 30 лет…

Цель это – всегда выбор! Выбор упасть и не подняться, или выбор пойти дальше, невзирая на боль, страх и другие препятствия. Преграда  всегда теряет силу, перед твёрдым намерением достичь цели. Я слаб! Если у меня не выйдет?! А вдруг я не смогу?!. Все эти установки лишь отражение страхов, которые закреплены на поражениях прошлого и ошибок, совершённых в нём. Страх ищет себе опору в неудачах, но неудача – союзник будущего успеха, так как упрочняет путь, ведущий к нему, подобно железной арматуре, упрочняющей фундамент здания. Страх теряет опору! Не имеет в себе состава! Лишён веса! Человек никогда не должен отступать перед ним, потому что его рассудок всегда сильнее, чем страх. Ему нужно только не терять его, но снова и снова говорить себе: Я дойду! Я дойду… дойду!!!

Наше будущее зависит от наших решений. Выбор, сделанный сегодня, определит нас завтра и стремление каждого человека должно иметь основу в помощи и надежде на Бога. Мы давим на рычаги упорства и, следуя по пути, принимаем в равной степени и успехи, и поражения, и неотступность всегда приводит к желаемому результату, потому что Господь уважает свободу и личный выбор каждого из нас. Неотступность – это значит, что я сделаю всё, что потребуется, всё, что не выходит за рамки моей совести, чтобы достичь желаемой цели, я готов повергнуть себя в лишения, отказавшись от того, что будет мешать двигаться вперёд, сохраняя твёрдость и мужество, не зависимо от того, как будут меняться мои настроения, идти к своей цели!!!

Люди видят момент победы… момент, когда ты на вершине, но для них остаётся «за кадром» твоя боль, выносимая после каждой последующей неудачи и незримая сторона пути, которая и приведёт к победе, останется скрыта от большинства глаз и твоя внутренняя борьба будет в полной мере известна только тебе одному! Величие не в победе, а в подъёме «на ноги» опять, после каждого падения… Тысячу раз упавший и вставший снова, с непоколебимой верой в то, что всё же Я СМОГУ – это человек мужественный, это качество в нём рождает победы!

Многие стремятся к высотам, немногие достигают их. А тот, кто достиг желаемого, достойно ли держит свою цель?! Или же она все-таки держит его?! Мне не нужна цель, достигнув которую, я споткнусь о своё высокомерие. Любое достижение будет являться источником гордости и её доминирующая позиция заполнит меня самолюбием и эгоизмом по отношению к тем, кто окружает меня. Стоп! Мне не нужна такая цель! Цель, в которой я омрачаю и позорю себя! Часто люди забывают о достоинстве и чести, когда всходят на вершину. Их способность жертвовать чем-то ради чего-то и ради кого-то гаснет, а цель, которая будет отражать такие тона в моей душе, мне не нужна! Или я владею ей, или я уйду от неё прочь… Развитие сердца, его нравственности и памяти, что оно бьётся в ладонях Божиих это – должно быть на первом месте в достижении любых целей и результатов! Вера в Бога должна быть прежде всего, но и вера в себя должна быть тверда и устойчива. «Надо поступать и действовать так, будто всё зависит от нас самих, но веровать что ни что не зависит от, но только от Бога». Она должна поглощать все трудности, и я буду идти, переступая их, словно лужи на асфальте, достигая просимого… Да, – просимого, потому что моя мольба к Богу должна быть также неотступна, как и весь мой путь, это ещё один рычаг, на который я буду давить в своём желании обладать тем, что хочу! Я нашёл себя, и знаю, чем хочу заниматься, в чём хочу развивать свой потенциал, потому что я люблю это! Любовь предаст не только величия цели, но и окутает её благородством и искренней заботой. Это моё и всегда было моим заставляя моё сердце «гореть»! Я вынесу любой силы удары, наносимые мне жизнью и всякий раз буду бороться снова, потому что «чудеса происходят, когда человек рискует всем ради мечты, которую кроме него не видит никто» («Малышка на миллион»), потому что тот, «кто не падает, тот не встаёт» Ф. Емельяненко.

Что касается духовных целей и борьбы со своими страстями, то хотелось бы привести замечательные слова Исаака Сирина, которые прекрасно выражают упорство и неотступность человеческого духа: «Когда кто падёт, да не забывает любви Отца своего; но если приключится ему впасть и в многоразличные прегрешения, да не перестаёт радеть о добре, да не останавливается в своем течении, но и побеждаемый снова да восстает на борьбу со своими супротивниками, и ежедневно да начинает полагать основание разрушенному зданию, до самого исхода своего из мира сего, имея в устах пророческое слово: Не радуйся о мне, противник мой, яко падох: ибо снова восстану. Аще сяду во тьме, Господь озарит мя (Мих. 7 : 8); и нимало не прекращает брани до самой смерти, и пока есть в нем дыхание, да не предает души своей на одоление, даже и во время самого поражения. Но если и каждый день разбивается ладья его, и терпит крушение весь груз, да не перестает заботиться, запасаться, даже брать взаймы, переходить на другие корабли и плыть с упованием, пока Господь, призрев на подвиг его и умилосердившись над сокрушением его, не ниспошлет ему милость свою и не даст ему сильных побуждений встретить и вытерпеть разжженные стрелы врага. Такова премудрость, подаваемая от Бога; таков мудрый больной, не теряющий надежды своей».

Глава 23

Шёл 2014 год, когда я, наконец, попал в родное КПЗ города Белогорска. Встретившись со своим адвокатом, я услышал прогнозы на предстоящий суд, который состоялся 14 марта этого же года, а 16 марта прошёл референдум и Крым стал российским. В связи с этими политическими обстоятельствами, меня осудили довольнобыстро и я получил 2 года ограничения свободы. С учётом того, что на момент вынесения приговора, я уже 10 месяцев находился в тюрьме, то, по условиям приговора, проведённое время в камере мне посчитали день за два, а это 1 год и 8 месяцев, соответственно, до конца срока мне оставалось 4 месяца.

После суда меня отвезли в симферопольский централ – ждать этап на Керчь, в исправительный центр для отбывания остатка срока. Уже в качестве осуждённого, меня перевели в другую камеру – на первый этаж. Это была последняя камера, в которой мне предстояло быть.

С другом.

Глава 24

Проехав пять тюрем, побывав в различных камерах, я в каждой из них ощущал себя довольно свободно и быстро обживался на новых местах. Последняя «хата» также не была исключением. Отличало её лишь то, что я уже с нетерпением ожидал своего этапа на Керчь… Прожив несколько дней на новом месте, ко мне как-то подошел один из арестантов. Он был старше всех – и по годам отсиженным, и по возрасту. Подойдя, он сказал: «Роман, придётся тебе взять «руль» в руки и, сделав движение руками, словно крутит баранку, улыбнулся!», – на что я ответил, что мне это не нужно, но он начал объяснять мне, что из 15-ти человек, которые жили в ней, больше некому, никто не сможет больше. И он был прав. Камера жила довольно разобщено – единства не было, никто не заботился о том, что завтра будут кушать, курить и будет ли хотя бы чем чай заварить. Я понимал, что нужда в одном человеке, который бы нес ответственность за всех в этой камере, была. И я взял её на себя.

Однажды ко мне в «хату» вошел человек. В тюрьмах встречаешь множество разных людей, но с большей частью, поговорить можно только на две темы: о предстоящем суде и о предстоящей свободе…, или о том, как было там раньше. Человек, который пришел, с целью познакомиться и просто пообщаться был достаточно рассудителен, тактичен и прост в общении. Мы сразу нашли общий язык. Разговаривая много часов подряд затронули множество тем и с интересом узнавали друг друга…Судьба у этого человека весьма не простая. Ни кого, подобного ему, мне не доводилось встречать!

Родом он с Крыма, но совсем юным уехал в Москву. Рано потерял родителей и вёл жизнь обычного подростка. Одним, поздним, вечером шел, с другом, которому внезапно стало плохо и не зная, как помочь, начал тащить его в больницу, что была неподалёку… Положив его на кушетку начал звать на помощь, но ни кто не отзывался. Забежав в очередной кабинет, в клинике, увидел доктора. Тот на просьбу о помощи другу не отреагировал, а лишь лениво сказал закрыть дверь и ждать! Парень не думая схватил пинцет, что оказался под рукой и приставил к горлу доктора, со словами: «Не поможешь – рядом ляжешь!» – в этот момент в кабинет вошла дежурная санитарка и увидев происходящее кинулась вызывать полицию… Заявление и последующее разбирательство свело всё к разбойному нападению и подпиской о не выезде. Спустя несколько недель, домой к парню пришли два сотрудника полиции, изрядно выпившие, надели наручники и ничего не объясняя, посадили в машину. Причиной их визита, было совершенное, на соседней улице, убийство, которое оставалось не раскрытым…После многочисленных угроз и избиений, видя, что парень не ломается и отказывается брать его на себя, все закончилось выбором между: дубинкой и натянутым на нее презервативом, либо подписью на бумаге! Потерять свою честь или остаться человеком в неволе?! А дальше дело за малым…сфабрикованные доказательства…показания наркомана на суде…и 18 лет срока – за то, что ты не совершал! Я не знаю, как ощущает себя человек, за которым закрывается камера и у него 18 лет впереди за то, чего он не делал!

Дальше множество централов, эксперементальных тюрем и лагерей строго, усиленного режима. Множество попыток, что то изменит: в вынесенном приговоре, в беспределах администрации тех мест, лишения свободы, где доводилось находиться…,письма: в фонды и организации по правам человека, федеральные службы исполнения наказания, администрация президента РФ, фонды защиты прав заключенных и т.д., но каждая реакция, на подобные обращения, заканчивалась одним – били сильнее! И мотивация выжить одна – ненависть, ко всем тем, кто был причастен к этому!

Наше общение началось в тюрьме, но по милости Божьей продолжается уже на свободе. Ненависть заполнявшая его сердце много лет и желание отомстить – сменились желанием покреститься, создать семью и просто жить с Богом. Трудности не оставляют этого человека, хотя бы в том, что уже несколько лет он не может получить новый паспорт и восстановить другие документы…, но он борется…борется со всем, что попускает Господь…

Глава 25

Симферопольский централ жил своей привычной жизнью. Новые этапы, пересылки, хаты, звонки на свободу и частые мысли о ней… Общими усилиями, мы старались улучшать качество нашей жизни. Делали все, чтобы всегда было, что покушать с воли, чтобы были чай и сигареты, для тех, кто курит, старались больше общаться с другими «хатами», чтобы люди узнавали нас, а мы людей, чтобы была возможность общаться и решать насущные проблемы, участвовали в турнирах, попутно решая какие-то вопросы. На одном из таких турниров, который проводился в отдельной камере, я случайно встретил старого друга, которого не видел 6 лет.

С другом.

Встреча была очень радостной для нас обоих. Нам было, что вспомнить из прошлого – ещё до моего розыска. Было и что обсудить в настоящем, учитывая место нашей встречи. В дальнейшем, мы не раз встречались, поддерживая друг друга. И последний раз виделись уже на свободе, дома -в кругу его семьи. Когда я уезжал, помню, что обнял его и сказал: «Валера, не теряй голову и береги себя…», – но больше мы никогда не встречались, потому что вскоре он умер.

Прошло ещё немного времени и меня заказали на этап. Уезжая, я оставил «хату» «на мужиках», потому что не видел в ней кого-то конкретного, чтобы смотреть за ней. Больше этот централ видеть изнутри мне не приходилось. В столыпине, который двигался в Керчь, было 100 человек. Когда мы приехали туда, всех зеков на воронках развезли кого куда, и только я один остался в вагоне. К моему купе подошли все конвойные и стали ждать. Я, не понимая, чего мы ждём, говорю: «Парни кого ждём?! Выводите меня уже!», – а в ответ слышу: «Сейчас придут за тобой, жди!», – недоумевая, почему за мной придут, а не приедут, как за всеми, я ходил на «тосах» в купе взад–вперёд, наконец, решётка открылась и меня вывели из вагона. На улице стояли двое в гражданской одежде, наручники на меня не надевали, а просто сказали: «Бери сумку и пошли». Я провёл в тюрьме почти год, и не видел за это время свободы – для меня было удивлением, что не было ни воронка, ни наручников, что мы просто идём пешком… Дойдя до вокзала, мы сели на общественный транспорт, один из конвоиров произнёс: «У тебя деньги есть заплатить за себя за проезд?», – на что я ответил: «Ты что шутишь?! Какие деньги? Я только из с камеры вышел!», – и он, бурча, что-то себе под нос, вытащил мелочь, заплатив за меня в троллейбусе. Пока мы ехали, я безудержно рассматривал всё во-круг: улицы, пассажиров, запахи духов рядом сидящих женщин, врезались в «голову». Всё это было неожиданно, так как я ещё не понимал, какое место отбывания срока предусматривал мой приговор. Проехав определённое количество остановок, мы вышли и дальше пошли пешком. Придя на КПП, меня обыскали и отвели в барак.

Место, куда меня привезли, было исправительным центром. У арестантов был выход в город под конвоем, выход на работы в город и даже самостоятельные двухчасовые прогулки для тех, кто хорошо себя вёл или был у администрации на хорошем счету. Присматриваясь к этому месту несколько дней, я был постоянно на чеку, так как все предыдущие места моего отбывания научили быть на «фоксе», благодаря постоянным «шмонам» и другим проделкам администрации. Но на третий день, когда я находился в бараке и присматривался к окружающей обстановке, в барак вошли двое сотрудников и, прогулявшись по бараку, взяли какую-то мелочь с одной из тумбочек, после чего спокойно вышли. Рядом со мной сидел цыган, я спросил у него: «Что это было?», – на что он ответил: «Не парься – это шмон». В недоумении, я просто рассмеялся, вспоминая шмоны в харьковской тюрьме где даже деревянные полы вылетали на продол, и понял, что попал в «пионерский лагерь». Каждый арестант питался только за свой счёт, если у него не было денег, то ему могла администрация центра дать в долг Роллтон (Мивину), за которую потом он должен был расплатиться. Если арестант попадал в карцер, то ему полагалось два бичпакета и пакетик чая – на два дня. Связавшись со своим отцом, я сразу же попросил выслать мне денег, и, как только мне их привезли, довольный пошёл в магазин за нормальной едой. Выходы на свободу и вся эта атмосфера хоть и удивляли меня, но больше всего интересовал вопрос амнистии, которую все ждали в связи с референдумом. Крым возвращался в Россию! К моменту моего прибытия туда, выходы на работы были практически отменены для всех, так как все ждали освобождения и зеки просто болтались целыми днями без дела. Помню, как однажды, я просто сидел на улице – в «локалке» и о чём-то размышлял. Напротив сидели несколько парней и о чём-то болтали, вдруг, один из них, он был армянин, спрашивает меня: – «А ты знаешь, кто первые христиане в мире?», – я взглянул на него, и говорю: – «Я уже сидел с армянами», – после чего мы оба начали смеяться. Я не стану подробно углубляться в историю, а лишь коротко скажу: армяне – это древние христиане, принявшие крещение ещё от Апостолов, так же как египтяне, греки, римляне, ефиопляне и другие, но они не первые христиане. Армянская церковь очень древняя и может гордиться этим, но первые христиане это Апостолы – в день сошествия на них Духа Святаго и все уверовавшие и крестившиеся в тот день иудеи. Дух первых христиан лучше всего описан в книге Деяний Св. Апостолов и каждый может почувствовать его, заглянув в эту книгу.

В один из дней я увидел, как два зека, подойдя к одному из сотрудников о чём то говорили с ним, и в ходе их разговора он указал пальцем на меня и договорив, они отошли от него, направляясь в мою сторону. Подойдя, они сказали: «Собирайся. Тебе дали два часа, ты можешь пойти в город. Мы просили за себя, начальник сказал, что и ты можешь тоже пройтись, если хочешь». Обескураженный этим, я не мог поверить в это, подумав, что это шутка, наверное, и, спросив у них, не путают ли они чего, получил от них все тот же ответ. Одевшись, я вышел за пределы центра. Идя просто по улице, я несколько раз оборачивался, чтобы убедится, что я один и никто не идёт за мной, по-прежнему недоумевая, что я просто гуляю сам. У меня было целых два часа и первое, что пришло мне в голову – это поход в Храм. Зайдя, я приложился к иконам, помолился и, взяв благословение у настоятеля, ушёл. Оставшееся время я провёл, глядя на море, после чего вернулся назад. Я так и не понял, по какой причине мне дали те два часа, но я был рад глотку свободы тогда.

Прошёл месяц моего нахождения там, и центр начал расформировываться. Всем, кто был в нём, даже тех, у кого были сроки по пять лет, а отсиженных не было даже года, перебивали остаток срока в часы общественных работ – по месту прописки. Когда пришла моя очередь, меня повели на суд. По дороге я попросил конвойного зайти в Храм. Он позволил, а сам остался ждать на улице, так как он был мусульманин. Храм, куда я вошёл, Святого Иоанна Предтечи – старейший на территории Крыма.

Российский историк Володихин Дмитрий Михайлович считает, что Храм, возможно, самый древний из каменных в Киевской Руси. Сама церковь прекрасно сохранилась и не была разрушена, потому что во время Крымского ханства использовалась, как мечеть. Хотя переделка крымскими татарами храма в мечеть привела к утрате фресок учеников Феофана Грека – они были замазаны штукатуркой. В данный момент штукатурка удалена реставраторами, и можно наблюдать очертания древних фресок.

Пристройки XIX века также являются довольно уникальным памятником в

неовизантийском стиле

,

 в котором построено всего несколько сооружений в мире.

Постройка церкви начата с благословения Андрея Первозванного, который жил ещё в I веке. Храм очень величествен и красив.

Помолившись и приложившись к иконам, я пошёл на суд. Судья вынес приговор вдвое меньше, чем запрашивал прокурор. Я получил 240 часов общественных работ. Пришло моё время ехать домой…

Глава 26

Оглядываясь назад, на тот образ жизни, который был до моей встречи с Богом, на знания и опыт, полученный после знакомства с Ним, на людей, которые окружали раньше и окружают теперь, я часто задумывался о понятиях нравственности в обществе и в себе лично и о том, насколько это важно для всех поколений…

Нравственность

Что такое нравственность? И часто ли об этой сфере думает нынешняя молодёжь и общество в целом?! Нравственность больше воспринимается, как синоним морали или этики, как руководство совести поступать правильно в той или иной ситуации. Многие совершенно не различают между собой понятия: нравственности и духовности, считая их тождественными, но это не так, – они совершенно различны. Многие умные люди пишут об этом различии, поэтому я не стану углубляться в детали своего «умствования», а только скажу: мы часто можем видеть, как человек творит добрые дела, но не можем видеть, с каким произволением он делает это. Если он в своих добродетелях омрачён самолюбием, корыстью и гордостью, то его добродетели обесцениваются и ничего не стоят, но внешне его поступки будут характеризовать его, как нравственного человека, только вот нравственность эта будет «голая». Например, мы часто хотим угодить кому-то в работе, подать милостыню бедняку или быть гостеприимными, но во всех этих поступках есть контекст, который омрачает их и мы нередко сами этого не видим. Угождая начальнику в работе, мы проявляем лицеприятие и желание получить похвалу, которая лишь умножит наше самомнение о себе и превознесёт над остальными. Подав милостыню или просто помощь нуждающемуся, мы тут же начинаем думать, что уже и Сам Господь немного должен нам, ведь и мы обратили внимание на другого и вполне достойны и Его милости к себе. Принимая радушно кого-то у себя в доме, под маской милости и заботы, предлагаем гостю обратить внимание на то и на это, похвастаться своей библиотекой, например, посмотреть и попробовать разнообразие еды на столе и просто оценить утварь в доме. Но все это питает только наше собственное «Я» – самолюбие и гордость. К сожалению, часто люди даже не замечают этого в себе. В обратном же случае, если эту «голую» нравственность одеть в сущность христианства – любовь, которая умеет быть: искренней, бескорыстной, нелицеприятной, то она породит духовность этих поступков. Придаст им «наполненности». О её значимости прекрасно говорит апостол Павел:

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий.

Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто.

И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,

Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла.

Не радуется неправде, а сорадуется истине;

Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится».

«Суть и величие христианской нравственности в том, что она дает соответствующий ключ, в котором эта нравственность порождает истинную духовность. Нет этого ключа  – что такая  нравственность порождает? Безумство, гордыню, лжеправедность, которые затем ненавидят Христа и распинают Его…Я скажу вам золотые слова, которые могут быть ключом для нашего с вами понимания, и мы поймем, что такое духовность, в отличие от нравственности. Золотые слова, которые нужно всем знать и без которых мы вообще не поймем, что такое духовная жизнь. Цитирую точно: «Святые оплакивали свои добродетели, как грехи». Всем понятно? Что такое духовность и что такое нравственность?  Этого совершенно не знают мирские люди. Они совершенно этого не знают».  Профессор Осипов

Насколько подлинная христианская нравственность и чистота взглядов являются предметом обсуждений и устремлений у нынешней молодёжи?! Очень жаль, что источников, говорящих сегодня о: целомудрии, воздержании, скромности, чистоте и, не говоря уже о высоких идеалах любви, но хотя бы о простой отзывчивости и доброжелательности – очень мало! В противном же случае, того, что «кричит», растлевая  человеческую душу и её нравственные струны – очень много! В век интернета и всякого рода блуда у подростков формируется неправильный, искажённый взгляд друг на друга: юноши теряют трепет к девушкам, чувство заботы о них все больше угасает… Девушки теряют воздержание, скромность и степенность… Обоим полам не хватает уважения друг к другу. В одном старом советском фильме, есть замечательная сцена, в которой парень с девушкой застенчиво сидят на лавочке, и девушка, после долгих ухаживаний, позволяет парню поцеловать себя в щёчку, добавляя: «Если я все позволю, то, что на вечер останется», –  под словами «все позволю» не стоит понимать секс. Но речь идет о скромных, застенчивых объятиях и поцелуях, чего в наше время часто становится уже недостаточно, и до брака все хотят всё и сразу, не думая о последствиях!

Одним из предметов, пагубно влияющих на сознание подростков, является порнография и её свободный доступ в интернете. Дети уже с 10 лет вовсю пользуются социальными сетями и имеют свободный доступ во всем интернет-пространстве, где даже реклама на обычных сайтах «говорит»  о блуде.  Один порно сайт в интернете выложил свою статистику за 2015 год:

За 2015 год люди посмотрели 4 миллиарда 392 миллиона 486 тысяч 580 часов видео порнографии. Это, если верить ученым, в два раза дольше, чем вид хомо сапиенс живет на планете.

Всего было просмотрено 87 849 731 608 роликов (а это еще не считая других сайтов с порно). Если прикинуть, то эти ролики можно распределить по 12 видео на каждого жителя Земли.

Каждую секунду на сайт с порнографией P. заходят 6 тысяч 700 человек. Есть подозрение, что даже с рабочих мест.

«Корни всех наших проблем лежат в сфере нравственности» – В.В. Путин. С этим не поспоришь, и эта ужасная статистика подтверждает это. Порно – самый легальный наркотик нашего времени и касается он всех, начиная от подростков 11–17 лет, заканчивая взрослыми, пожилыми людьми, мужчинами и женщинами, причём, по статистике, последние смотрят его чаще, чем мужчины. Но особенно остро проблема порнографии касается подростков! Это будет кардинально менять их во всех планах: как мужчин, будущих мужей, жен и родителей. Отразится на их физическом и душевном здоровье, изменит взгляд мужчины на женщину, на психику в целом! Одна из последних стадий блуда у девушек – это желание быть униженной в сексе, а у мужчины желание унижать.

Однажды, я слышал слова о.Тихона Шевкунова о блуде: он говорил «Проблема начинается, когда молодая девушка плачет у аналоя на исповеди и говорит, что любит своего мужа, но не может только с ним одним иметь близость! Вот это проблема!». Часто семейные пары, в своей интимной жизни, начинают хотеть «кого-то или чего-то нового» возникает желание «новизны», желание почувствовать нового партнера, кто–то начинает просто изменять, кто–то начинает совместно искать этой новизны в сексе и, вступив в это раз, распробовав это, очень сложно будет отказаться потом. В психологии это «желание новизны» называется «эффект Кулиджи». Эта история о том, как Джон Калвин Кулидж – тридцатый президент США и его жена посетили ферму в Миннесоте. Проходя мимо птичьего двора и заметив, как единственный петух топчет одну из куриц, миссис Кулидж поинтересовалась, сколько раз в день тот выполняет свои супружеские обязанности. «Десятки раз, – ответил сопровождающий. – Этот петух поистине отрабатывает свое содержание. Он очень старается». «Скажите об этом президенту», – попросила миссис Кулидж. Когда через некоторое время на птичий двор вошел президент, ему тоже рассказали о подвигах петуха. «Всегда с одной и той же курицей?», – уточнил он. – «О, нет, каждый раз с новой!» – «Скажите об этом миссис Кулидж». Если в самом начале отношений сексуальное влечение в значительной мере определяет наше поведение, то с течением времени накал страстей, как правило, ослабевает. Вначале нам все кажется новым и волнующим. Это период исследования тел друг друга, время бурной страсти, когда сексуальное влечение не угасает ни на секунду. Однако, яркий период завоевания заканчивается, и начинаются будни. Как ни странно, но возможность заниматься сексом в любое время, приводит к тому, что его становится меньше. Как говорится в известной шутке: «Ваш брак трещит по швам, если жена говорит, что вам надо только одно. А вы не можете вспомнить, что именно». Чтобы избежать этого угасания желать обладать друг другом, как минимум нужно начать с воздержания своих глаз! Когда, например, мужчина перестаёт смотреть порно, «поедать» глазами всех женщин, которых встречает на улице, а чаще сохраняет свои глаза и чувства в покое, то и свою единственную, любимую женщину будет хотеть чаще, чем прежде и любовь сможет доминировать над пагубной страстью, разрушающей отношения супругов.

Я уверен, что эта проблема крайне важна и нужно создавать как можно больше методов борьбы с ней, начав хотя бы с того, чтобы бы больше говорить об этом. Подрастающему поколению нужно помогать воспитывать не только характер и манеру поведения, но и воспитывать сердце в целом, помогая доставать из него тот клад, который лежит в нём, а это в полноте возможно только с Христом!

Имею ли я сам всё то, о чём писал в этой книге?! Владею теми добродетелями, характером, нравом, которые описаны выше?! Нет! Поэтому и пишу о том! Потому что «болит», поэтому и пишу! Процитирую одного грешника, он хоть и профессор, но грешник, говорят, великий – Осипов, кажется, его зовут. Он часто о добродетелях говорит: «У кого что болит, тот о том и говорит. И когда у человека болит зуб, он же не стесняется говорить об этом, правда? Тот, кто чувствует себя больным, тот, естественно, будет говорить о здоровье. Но тот, кто чувствует себя здоровым, тому нечего разговаривать о болезнях. Поэтому, когда человек чувствует себя больным, он будет говорить о духовности, а что такое духовность? Это здравость. Тому, кто не чувствует себя больным, духовность, конечно, не нужна. А.С. Пушкин хорошо сказал, лучше не придумаешь: «Всегда доволен сам собой, своим обедом и женой».

Глава 27

С исправительного центра меня забирал отец. Дорога домой была очень волнительной. Я не был в Крыму 6 лет и многое поменялось. На протяжении всего пути я взахлёб рассматривал все вокруг! Всё, что так давно не видел и всё то, по чему безумно скучал… Дорога, леса, горы, запахи родных мест волновали меня, слёзы катились из глаз. Когда мы подъехали к дому, отец протянул мне ключи от калитки и сказал: «Иди, открывай», – и улыбнулся. Я ответил – «Ты издеваешься» – и со слезами на глазах, пошел к двери. Сердце выскакивало из груди. Я очень волновался и не мог поверить, что это конец. Когда я открыл дверь во двор, мне навстречу шла мама и, как только я переступил порог двора, слёзы градом хлынули из глаз… Я закрыл лицо руками, не в силах перестать плакать… Мама подошла, обняла меня, и сказал, что все закончилось, и я ощутил, как эта тяжесть ушла из моей души. Я был дома!

Часть 2

Глава 28

Когда я освободился, мне исполнилось 27 лет. Я несколько переживал о том, что мне уже 27, а у меня ничего нет. Я не знал, чем мне заниматься и в чём я могу найти своё призвание. Спорт я по-прежнему не оставлял и уже более осознано занялся силовой дисциплиной Street Workout. Моя перетренированность прошла до ареста и ещё в Старом Осколе я начал ходить на спортивную площадку, а в тюрьме делал статичные упражнения в различных положениях, двигая нару в камере. У меня довольно большой рост – 193 см, и мне всегда было тяжело развить силовые показатели, хоть и выносливости было много, но те виды спорта, где основным критерием была выносливость, меня не интересовали. Я хотел развивать чистую силу! Знаний и опыта уже хватало, чтобы избегать ошибок и условия уже позволяли нормально питаться. Но спорт, развитие физического тела, денег не приносило. Нужно было искать работу и становиться на ноги.

Как-то я приехал к своему приятелю, который работал барменом в очень красивом месте – на берегу моря. За время общения с ним, я наблюдал динамику его работы, и мне очень понравилось это. Но в работе бармена меня смущало несколько вещей – это алкоголь и работа по ночам, что мешало мне тренироваться и восстанавливаться между тренировками. Я решил подыскать, что-нибудь аналогичное – так узнал о профессии бариста. Бариста – это человек, который готовит кофе. Слово бармен, для итальянцев было слишком американское, поэтому они начали использовать слово бариста, к тому же эта профессия в Италии очень популярна и не имеет ничего общего с алкогольными напитками. Как правило, бариста в Италии – это сам хозяин кофейни, мужчина за 30, который сам готовит для посетителей своей кофейни. Кофе – это очень эстетичный и красивый вид деятельности, который позволял развиваться с разных сторон бизнеса, поэтому я остановил свой выбор на нём, но не всё пришло сразу! Попытавшись устроиться на работу в очередную из кофеен, у меня ни чего не вышло – как совсем не было опыта. Параллельно я поступил в университет, на факультет менеджмента – заочно, собирался съездить в Старый Оскол, где меня ждал мой духовный Отец и другие люди, которые там стали, как родные. Учитывая все это, попытки найти работу, я отложил до времени.

Приехав в Оскол, я наконец, встретился с дорогими сердцу людьми. К моему удивлению, мой духовник сказал мне: «Ну, что будем поступать в семинарию?», – и продолжил о том, что у меня хороший опыт в жизни и это могло бы помочь в служении Богу и людям. Это предложение было честью для меня, но я не представлял возможности сделать это, хотя бы потому, что по окончании семинарии мне было бы 33 года, а на протяжении пяти лет очной формы обучения я не мог бы себя содержать. Сидеть на обеспечении родителей – это не для меня… Поэтому я отказался от этого предложения, хотя бы до тех пор, пока не встану на ноги, навёрстывая то время, которое было потрачено на время розыска и тюрьмы. Но, время это , потерянным, не было. Оно привело меня к Богу!

Посоветовавшись с батюшкой и со своей семьёй, я принял решение переехать жить в Старый Оскол, решив заняться строительными материалами, параллельно работая пономарём и водителем в Храме, но для начала мне требовалось вернуться Крым – в университет на сессию, и я уехал.

Глава 29

В один из вечеров я позвонил своему другу и предложил прогуляться вечером. Мы зашли в местное заведение, где кушали, общались, обсуждая дальнейшие планы. Мне оставалось совсем немного времени, чтобы закрыть сессию и уехать из Крыма, как и планировал.

В ходе общения я увидел, как в кафе вошла компания людей, среди которых была та девушка, с которой у меня были отношения10 лет назад… На протяжении этого времени мы не видели друг друга. В течение всего вечера я обращал на неё внимание, мне было интересно, какой она стала и как проходила её жизнь все эти годы… Я слышал, что она была в браке, который распался и что у неё была дочь. Конечно, мне было интересно пообщаться с ней лично. Такой случай представился. Мы пересеклись в холле заведения и начали общаться, после чего я провёл её домой, и мы простились.

Удивительно то, что примерно за неделю до этой встречи, я думал, что за все 10 лет после отношений с ней я так никого и не полюбил. Бог не дал мне близкого по духу человека. Но с ней тогда я чувствовал эту близость и не понимал почему, Он её забрал у меня. И вот, через неделю после этих мыслей, будто получил ответ.

После той встречи я постоянно думал о ней, но не искал возможности встретиться, оставляя всё на волю Божью. Ещё несколько случайных встреч произошли сами по себе, а после я пригласил её сходить вместе на воскресную Литургию. Для меня это было чем-то особенным и трепетным – пригласить девушку на службу к Богу. Она согласилась, и мы вместе пошли в Храм. После этого мы начали встречаться. Подходило время моего отъезда в Оскол, отношения с ней ничего не меняли в моем решении о переезде туда. Менялось лишь то, что мы сделаем это вместе. Она понимала меня и во всём поддерживала, и если я видел лучшую жизнь там для нас обоих, то она была готова последовать за мной, а я за Богом. Мы вместе начали работать над тем, чтобы появилась возможность уехать жить в другой город. А до появления такой возможности, я жил и работал в Осколе, а она продолжала жить и работать в Крыму. Я приезжал на сессии в университет, на различные праздники и мы виделись в эти периоды: гуляли, продолжали узнавать друг друга, много разговаривали о Боге, о важности того, чтобы Он стоял в центре семьи и других, краеугольных аспектах семейной и духовной жизни.

Одним из таких аспектов, было умение научиться прощать друг друга. Мы часто говорили об этом, и однажды я написал ей письмо, которое так и

назвал «Прости меня».

«Прости меня»

Прости меня – фраза, сказанная искренним сердцем, способна восстановить то, что является безмерно значимым в отношениях между людьми – мир! Десятки людей, которых мы встречаем ежедневно, чаще видят нас лишь поверхностно. Видят то, что мы позволяем им увидеть, сочетая в себе всё лучшее: выдержку, рассудительность, умеренность в словах, вежливость, тактичность. Бывает так, что придя вечером домой, эта собранность, словно маска, спадает с нас, и накопившийся за день, негатив и раздражительность выливаются на наших близких, без основательных на то причин… просто позволил себе сорваться из-за какой–то мелочи, которая была лишь толчком, чтобы выплеснуть накопившуюся усталость. Люди, которые живут вместе, соприкасаясь ежедневно, видят друг друга в самых разных тонах и далеко не всегда в самых лучших и, несмотря на это: любят, поддерживают и заботятся друг о друге, проявляя понимание, терпение и прощение. Это весьма важно, особенно среди супругов. Семьи, где хотя бы один из них имеет эти качества, будут гораздо крепче, чем те, где оба лишены этих добродетелей и каждый готов умножать раздор, отстаивая своё «я». Секрет крепких отношений в семье и дружбе состоит в том, чтобы понять, что причина ссоры абсолютна не важна, если мир в отношениях потерян. Причины непониманий друг друга должны обсуждаться, их надо анализировать, чтобы лучше понимать нрав и жизненные позиции каждого, для избегания тех же ошибок в будущем, но только со спокойным и рассудительным сердцем. Там, где эта грань потеряна и сам спор становится важнее причины диалога, там слова лишены смысла и похожи на пар, который рассеется после бури, вот только «дыры» оставит в душе, как после гвоздей! Что толку доказывать свою правоту, бить себя в грудь, выясняя отношения, когда их основа шатается, а часто и вовсе падает так, что люди годами потом не общаются, потому что каждый уверен, что прав именно Он.

Там, где на весы ложится мир отношений с одной стороны, и причина раздора с другой, если первый разрушен, то последняя лишена веса, какой бы она ни была! Колкость слов опасна для сердца человека. Раны, наносимые словами, затягиваются долго. В физическом плане язык – самая сильная мышца в теле, но и в духовном он имеет великую силу. Тот, кто владеет языком – владеет собой, но это весьма трудно! Гнев, раздражение часто лишают контроля над тем, что говоришь и, если не иметь искренности слов «прости меня» за душой, то как же тогда жить?!

Один священник, с которым я жил длительное время рядом, как-то сказал мне: «У тебя нет власти исповедовать и ты не можешь слышать моё покаяние пред Богом, но я живу перед тобой и ты многое видишь – прости меня за всё!». Когда я ругаюсь с тобой(жене) и понимаю, что ситуация переходит грани, и ссора растет, я отстраняюсь от причин диалога и говорю тебе: «Всё, прости меня»! Когда я обижаю кого–то своим тоном или поступком, понимая, что человек будет нести эту обиду в себе, то говорю ему: «Прости меня»! Я уверен, что сила у этих слов огромна! И должна являться краеугольным камнем в любых взаимоотношениях, чтобы оберегать их от наших же пороков и страстей. В Евангелие от Матфея (18, 21 – 25) говорится: «В то время: Петр приступил к Иисусу и сказал: Господи! Сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему! не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз». Т.е. означает «всегда надо» прощать! Надо только усвоить это себе. Находить в себе мужество говорить эти слова, когда того требуют обстоятельства, сохраняя этот принцип на протяжении всей жизни, говоря и Богу каждый день – «Прости меня».

Мы полюбили друг друга снова, и во Владимирском Соборе, в Херсонесе, перед Распятием Христа я сделал ей предложение. Мне казалось, что место, где родилась православная Русь – идеально подходит и для рождения новой семьи. Отношения на расстоянии продолжались, примерно полтора года и, собираясь снова уезжать в Оскол, она, за день до моего отъезда, сломала руку, что вынудило меня остаться в Крыму на более длительный срок, чтобы помогать ей. Эта пора позволила нам быть впервые, за время нашего общения, постоянно вместе, не разлучаясь друг с другом.

Глава 30

Стараясь больше не расставаться, мы решили приложить все усилия и возможности, чтобы заработать деньг для переезда в Оскол, чтобы, наконец, расписаться, обвенчаться и жить пред Богом полноценной супружеской жизнью. Но и тут Господь пресёк нашу попытку – мы не только ничего не заработали, но и потеряли вложенные деньги, что на какой-то период совсем обездвижило нас, не говоря уже о переезде. Обстоятельства постоянно складывались так, будто Господь не желал, чтобы мы покидали родной Крым. Все попытки сделать это, кончались неудачами. Работу в Осколе мне пришлось оставить. К тому времени я успел вернуться к цели – получить профессию бариста, и в полной мере смог обучиться этому. Очередная попытка сделать всё для успешного переезда, заключалась в том, чтобы построить павильон под кофейню, который можно было собрать и разобрать для перевозки, – хоть размер кофейни и планировался достаточно большим. Все эти попытки предпринимались не просто для того, чтобы удовлетворить свою прихоть – переехать, а потому, что на то было благословение, и я воспринимал это, как волю Божью, но ничего не ладилось. У моей жены была работа в Крыму, и она полностью реализовала себя. Я же наоборот. Но дело было не только в материальном становлении, но и в духовном – в Осколе основа для этого была более прочной, чем в Крыму. Много сил, времени и денег было потрачено только на то, чтобы грамотно собрать этот павильон, а после требовалось перевезти его в Оскол, установить и работать. Это должно было дать толчок к перевозке туда моей семьи, но всё это грозило очень долгим расставанием с ней. К тому времени мы уже расписались и повенчались. Моя жена была беременна, и я не представлял, как оставлю её одну на год, в положении – это было неразумно, а ехать в никуда, где не было ни жилья, ни заработка у нас обоих, было еще не разумней. Взвесив всё, проанализировав все попытки, которое заканчивались неудачно на протяжении нескольких лет, видя, что Господь не даёт даже шанса для этого, я решил оставить эту мысль.

Я продолжал упорно тренироваться, старался соблюдать спортивный режим во всём, но результат давался очень тяжело.

Я начал постоянно тренироваться с дополнительным весом, развивая только силу. В первый год моих тренировок, я начал задумываться о создании спортивного логотипа, который, со временем, хотел реализовать и мой друг, дизайнер, помогал мне в этом. Он советовал мне обратить внимание на свою фамилию, которая удачно сочеталась со здоровьем. О том, что этот бренд будет иметь какую-то личную привязку к моей фамилии, буду знать только я. Этот логотип очень понравился моей жене и людям, которые знали меня и видели его на моей одежде. Сочетание фамилии и бренда «за здоровый образ жизни», сначала казались мне не очень удачной идеей, но, осмыслив всё, я решил, что это очень символично и согласился с этой мыслью. Мы создали два логотипа под одной торговой маркой: один направлен только на Street Workout и его популяризацию, а второй на спортсменов любого направления. Сейчас я продолжаю тренироваться и надеюсь, что, время, когда я смогу реализовать этот бренд во всей его полноте, наступит.

Глава 31

Ожидание ребёнка привносило новых чувств и эмоций в нашу жизнь. Мы наблюдали, как он растёт и развивается. Я стал чувствовать, что скоро начнётся новая полоса в жизни, в которой я стану отцом. Размышляя об этом – я написал статью, адресованную моему сыну, который еще не родился…

Слова к сыну

«Когда человек родится – весь мир радуется, и только сам младенец плачет. Но жить нужно так, чтобы, когда человек умрет, весь мир плакал – и только он радовался!» Патриарх Сербский Павел

Строки из дневника последней Государыни Российской, Святой Царицы Мученицы Александры Федоровны. «Дети должны учиться самоограничению. Они не смогут иметь всё, что им хочется. Они должны отказываться от собственных желаний ради других людей. Им следует также учиться быть заботливыми. Беззаботный человек всегда причиняет вред и боль ненамеренно, а просто по небрежности… Родители должны быть такими, какими они хотят видеть своих детей – не на словах, а на деле. Они должны учить их примером своей жизни».

Никогда ничего не бойся, кроме одного Бога! Человек, который по-настоящему боится Бога – не знает страха ни перед чем в мире и сохраняет мудрость! Он ничего не способен преподнести тебе того, что бы стоило твоего страха! Бога всегда держи в уме и бойся! Нужно искать верности к Нему! Ты должен служить Ему, забывая о себе, воспринимая Его, как живую личность, находящуюся постоянно рядом с тобой! Служить так, как раб служит своему Царю, думая о нём непрестанно. Прилепляйся к Нему! Нет для человека ничего выше, чем отдавать свою жизнь кому-то… чем служить другим! Человек, который говорит, что его унижает статус «раба», не был достаточно рассудителен в этом вопросе. Когда он встаёт утром и ложится вечером с мыслью о том, как он служил сегодня своему Царю – он будет иметь образ мыслей, оснащённый самыми высокими идеалами человека, потому что будет полностью чужд гордости, самолюбию, личной зоне комфорта, которая так близка другим. Для его эгоизма не останется места! И великий Апостол говорит: «Я Раб Иисуса Христа».

Думать о себе мелочно и недостойно! Искренняя верность своему Царю, выжигает  жертвенную любовь к Нему и только это, и именно это позволит и человека любить так, как без подобной любви к своему Господину он никогда не сможет! Господь непросто так сказал: «Первая и наиглавнейшая заповедь – возлюбить Господа Бога твоего всем сердцем и всем разумением твоим». Кто-то скажет, что это эгоистично, так как лишает меня возможности любить своих близких?! Но и это суждение будет лишь от недостатка рассудительности. Господь знает природу человека, которая затуманена гордостью. Человек, который не имеет любви к Богу, думает, что в полноте отдаёт её своим родным, но он ошибается потому что не имеет её в том объёме, в котором мог бы, жертвуя собой…его эгоизм и своё личное «Я», будут мешать любить по-настоящему…Ему будет казаться, что он делает всё, что может, для близких. И своих жену и детей любит весьма сильно, но его эго будет всегда бороться с этой добродетелью, претендуя на доминирующую позицию. Именно поэтому, у людей в семьях возникают распри и недовольства между собой. Там, где ты готов пожертвовать собой ради другого – там и будет «знание», что такое настоящая, полная жертвенности любовь, не оставляющая места для себя!

Ты должен узнать, что такое целомудрие и мужество, потому что только они помогут понять, что такое – честь! Смотри, никогда не теряй её, и береги совесть! Идеалы верности и самоотверженности нужно сохранять любой ценой! В своих целях, когда ты, пройдя большую часть пути, будешь ощущать усталость и желание отступить, знай, что цель уже очень близко и преодолев это искушение, ты получишь желаемое. Трудности и падения на твоём пути, словно ткань, в которую вплетаются дополнительные нити и делают её настолько прочной, что уже не порвать, когда ты снова и снова подымаешься и идёшь дальше – после каждой новой неудачи. Преграда – источник твоих сил, и это хорошо выражает история про одного мудреца, который гуляя по лесу, увидел, как бабочка пытается вылезти из кокона. Наблюдая за ней долгое время, он увидел, что у неё ничего не получается, и она не может вырваться из него. Тогда он решил помочь ей, надрезав кокон… бабочка выпала из него, и тогдамудрец начал ждать, когда она взлетит, но она, упав на землю, не могла подняться, потому что в крыльях не было сил и все её попытки взлететь оставались тщетны. Тогда мудрец понял, что силу её крыльям даёт то упорство и борьба, с которыми она пытается выбраться из кокона. Получается это тогда, когда крылья крепнут в этой борьбе и становятся достаточно сильными, чтобы полететь…Поэтому никогда не отступай и борись, чтобы однажды «взлететь».

Помни, что Христос никогда не спешит и никогда не медлит, но всё делает вовремя. Есть хорошее выражение: «Как бы ветер ни ярился – не склонится гора перед ним», – не забывай о стойкости в борьбе с самим собой, терпи искушения, их будет много в жизни. Твой самый страшный враг – твоё сердце! Заполняй его правильным материалом, вкладывая в себя нужную информацию, которая, прежде всего, руководит твоей совестью, влияя на неё, а, значит, и на качество твоих поступков и жизни в целом. В тебе всегда будут бороться два волка: белый и чёрный, и побеждать будет тот, которого ты больше «кормишь»!  Жизнь слишком коротка, чтобы тратить её на страхи, мешающие принимать достойные и смелые решения. Герой и трус – боятся одинаково, разница между ними лишь в том, что герой идёт вперёд сквозь страх, невзирая на него! И запомни слова Соломона Царя – «Страх – это лишение помощи от рассудка». Не теряй рассудительности.

«Кризис начинается с главного, а главный в мире – мужчина…Вся тяжесть за бытие, за мир лежит на плечах мужчин. И, если они самоустраняются от ответственности за мир, тогда всё идет прахом. И женщины были бы у нас прекраснее и удивительнее – во всех отношениях, начиная с красоты, и заканчивая сообразительностью. Если бы мужчины были настоящими мужчинами – ответственными, хозяевами слова, мудрыми, сильными, терпеливыми, – теми, за кого не стыдно спрятаться».

Протоиерей Андрей Ткачёв

Уважай женщин! Женщина это – чья-то мама. Никогда не позволяй себе унижать её! Апостол Пётр прекрасно говорит об отношении к ним: «Обращайтесь благоразумно с жёнами, как с немощнейшим сосудом…»

( 3.7.) Уважение к женщине – украшает мужчину!

Думай о Законе Божьем постоянно. Врезайся в него умом своим. Никаких образов Бога не создавай в уме, но только слова Его храни, размышляя о них и поучаясь в них. Царь Давид говорит: «Днём я взывал и в ночи пред тобою» и ещё: «Всегда видел я пред собою Господа…дабы я не поколебался». «Видел» – значит постоянно направлял свои мысли к словам и заповедям Божиим, молясь к Нему и духом стремясь познать Его…Давид знал характер Бога и тебе нужно узнать его. Нудь себя к этому вначале и в конце сможешь сказать: «Как лань стремиться к потокам воды, так жаждет душа моя Господа», – в этих словах был весь Давид! Человек, превзошедший по образу жизни монахов, как говорит о нём Иоанн Златоуст, и при этом управлявший великим и огромным государством с его политическими, военными, экономическими и иными обязанностями. Прилепляйся ко Христу – важнее этого задачи нет! У тебя нет времени на усталость и нет места для мыслей о себе! «Вот высота человека, вот слава и величие его – знать истинно великое, прилепляться к нему и искать славы, у Господа славы» (свт. Василий Великий, 8, 268). И еще: «…Как живописцы, когда пишут картину с картины, часто всматриваясь в подлинник, стараются черты его перенести в свое произведение, так и возревновавший о том, чтобы соделаться совершенным во всех частях добродетели, должен при всяком случае всматриваться в жития святых, как бы в движущиеся и действующие какие изваяния, и что в них доброго, то через подражание делать своим» (свт. Василий Великий, 10, 11).

Сын мой, ещё многое имею сказать тебе, но главное уже сказал. Сегодня 7 июля 2017 года, день, когда я заканчиваю писать эту главу, адресованную тебе…Сегодня я впервые увидел тебя на мониторе, во чреве твоей мамы… Доктор сказала, что ты спишь…и мы наблюдали, как ты двигаешь ножками и ручками во сне. Тот день, когда я впервые увидел тебя, я запомню навсегда. А ты, когда впервые увидишь эти строки, адресованные тебе, навсегда сохрани их в своём сердце, и никогда не теряй.

Люблю тебя… Живи для Бога! Всё остальное будет на своем месте!

¹Господи! Ты испытал меня и знаешь.

²Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали.

³Иду ли я, отдыхаю ли – Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе.

⁴Еще нет слова на языке моем,– Ты, Господи, уже знаешь его совершенно.

⁵Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне руку Твою.

⁶Дивно для меня ведение [Твое],– высоко, не могу постигнуть его!

⁷Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?

⁸Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты.

⁹Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря,– ¹⁰и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя.

¹¹Скажу ли: «может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью»; ¹²но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет.

¹³Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей.

¹⁴Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это.

¹⁵Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы.

¹⁶Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было.

                                                                                              Псалом 138

Глава 32

Больше года я добивался решения о выделении места для первой кофейни… К моменту её постройки, мы задумали сделать то, что прежде ещё не делал никто – объединить блинную с кофейней, сохраняя при этом качество и эстетику при подаче кофейных напитков. Мы решили создать идеальные условия для клиента, которого не будут раздражать лишние запахи, неприемлемые для такого ревнивого напитка, как кофе. И этот союз оказался весьма удачным, потому как наши клиенты могут не только выпить чашечку ароматного качественного кофе, но и вкусно поесть, то, что готовится прямо у них на глазах. На сегодняшний день мы установили свою первую кофейню и занимаемся строительством второй, успешно развивая наш бренд, который и придуман под влиянием и размышлением над данной книгой – «Такт Сердца».

Детали создания этого бренда, его развитие и дальнейший успех – это уже будет совсем другая история. А сейчас мы продолжаем жить: грешим, падаем, поднимаемся и снова падаем, и так будет – пока живём!

Слава Богу за всё!