От его ГГ и писанины блевать хочется. Сам ГГ себя считает себя ниже плинтуса. ГГ - инвалид со скверным характером, стонущим и обвиняющий всех по любому поводу, труслив, любит подхалимничать и бить в спину. Его подобрали, привели в стаб и практически был на содержании. При нападений тварей на стаб, стал убивать охранников и знахаря. Оправдывает свои действия запущенным видом других, при этом точно так же не следит за собой и спит на
подробнее ...
тряпках. Все кругом люди примитивные и недалёкие с быдлячами замашками по мнению автора и ГГ, хотя в зеркале можно увидеть ещё худшего типа, оправдывающего свои убийства. При этом идёт трёп, обливающих всех грязью, хотя сам ГГ по уши в говне и просто таким образом оправдывает своё ещё более гнусное поведение. ГГ уже не инвалид в тихушку тренируется и всё равно претворяет инвалидом, пресмыкается и делает подношение, что бы не выходить из стаба. Читать дальше просто противно.
Слог хороший, но действие ГГ на уровне детсада. ГГ -дурак дураком. Его квартиру ограбили, впустил явно преступников, сестру явно украли.
О преступниках явившихся под видом полиции не сообщает. Соглашается с полицией не писать заявление о пропаже сестры. Что есть запрет писать заявление ранее 3 дней? Мало ли, что кто-то не хочет работать, надо входить в их интерес? Есть прокуратура и т.д., что может заставить не желающих работать. Сестра не
подробнее ...
пришла домой и ГГ отправляется в общественную библиотеку, пялясь на баб. Если ГГ и думает, то головкой ниже пояса. Писатель с наслаждением описывает смену реакции на золотую карту аристо. Диалоги туповатые, на уровне ребёнка и аналогичным поведением. История драки в школе с кастетами и войнами не реально глупая. Обычно такие тупые деологи с полицией, когда один сознаётся в навете оканчивается реальным сроком. Когда в руки ГГ попали вымогатели с видео сестры, действия ГГ стали напоминать дешевый спектакль. Мне данный текст не понравился, сказочно глупый.
Логос единосущий, что всякого чистым содеет, 25
Духа лучами сущность смертных в сиянье облекший,
Нисходящих на землю. В бескрайнем незрим и невидим
Миропорядке, но явлен мир чрез Него беспредельный,
Миропорядком заблудшим Логос сопутный не узнан.
Подле своих пребывал Он. Свои в неразумном затменьи 30
Не почитали Его, словно гостя, а благоразумно
Чтящим и безгреховным, ум не имевшим заблудший,
Тем Он горнюю всем даровал единую славу
Чадами Бога Отца вечносущего в мире считаться,
Коих природа — не с ложа родильного, жизнь у которых 35
С мужеским вожделеньем не связана, и даже ложе
Брачное их в плотско́м единенье и не зачинало.
Все же они только Бога Отца неоранные чада!
Логос-самовершитель и Богом стал, и человеком,
Древлерожденный Потомок, в неизреченном законе 40
Лик съединивший священный с обликом человека.
В домах Бог пребывал человеков, мы Оного славу
В мужеских очесах узрели, познали мы почесть
Единородного Сына чрез наднебесного Предка,
Он благодати исполнен, Отца веселия полон! 45
Муж тот, провозвеститель о Логосе плотеносящем,
Муж сей, святой Иоанн, утвердил свидетельство речью,
Тот, кто некогда молвил непорочное слово:
«Древле меня Он явился, и после меня низошёл Он,
Тот, Кто меня превосходней, ведь от Него же и все мы 50
При полноте святой иную потом восприяли
Благодать несоравную сущей и раньше: законов
Общую книгу Родитель чрез Моисея дал людям,
Уделил же Христос благодати и истины миру!»
Саморожденного Бога воочию так и не видел 55
Никогда и никто, Своею же речью поведал
Тот об этом, кто в лоне Божьем привычном лелеем,
Единородный, сопутный Отцу, Кого видеть не должно.
Вот свидетельства слово и гласом же амвросийным
Рек Иоанн его верный, вестник истиннословный. 60
Так что племя евреев в пустынные горные чащи
Выслало бдительных му́жей-священников, также левитов,
Где обитал сей беглец, вдали поселившийся смертных,
Корень пустивший здесь, под вертепа кремнистого кровлей.
Служки сии вопрошали его с суровой насмешкой: 65
«Кто ты? Уж не Христос ли?» Им же ответствовал речью
Он, никак не скрываясь, и не отпираясь, глашатай:
«Нет, не Владыка Христос я!» Посланцы же му́жей еврейских
Божьего человека второй раз тогда вопрошают:
«Молви нам, кто ты? Не пашни ль Фе́сбити́ды насельник, 70
Илия, нам явле́нный?» И восстенал тот: «Пришёл я
В этот край не как он, я Илии вслед лишь явился».
Наглый рой возгласил служителей, ног не омывших:
«Слухи не о тебе ли? Не ты ли пророк боговещий,
Будущего провозвестник?» Ответ был на то и другое: 75
«Нет, я — не Илия, нет, не пророк я, исполненный чуда!»
Вновь возопил сей рой богоизбранных иереев:
«Кто ты? Ведь мы же отсюда, когда нам дадут разъясненье,
С гласом твоим ответным пойдём к служителям Божьим,
Мы ведь в дорогу пустились плесницею быстролётной, 80
Дабы сюда явиться. И что любознатному люду
Молвишь ты о себе?» И тот из книги священной
Праначального мужа им рек Богоданного молвью:
«Глас вопиющего я в каменистой этой пустыне.
Ныне по должной тропе Всевладетеля устремляйтесь, 85
Да почтена она будет превыше всего, как и в книге
Писано многомудрым Исайей, в вещем писанье».
Сонм неверный иной погрязших в грехах фарисеев
Выступил и вопросил боговещего мудрого мужа:
«Что же ты крестишь тогда, омывая водою колена, 90
Коль не Христос на престоле, коль не возница повозки,
Илия с о́гнем восхи́щенным с неба, коль не пророк ты
Во вдохновенье неистовый, Божьим реченьем чреватый?»
Чуда исполненным словом муж боговидный ответил:
«Вас я и сам достоин очистительной влагой 95
Окрестить, а Тот, что явится в будущем, ныне
В нашей толпе замешался; ступне́й Его даже коснуться
Смертною дланью своею не смею, дабы, приблизясь,
Хоть ремни развязать на плеснице Бого́духнове́нной!»
Было сие в Вифани́и, близ Богочтящего края, 100
Прямо напротив брегов струящегося Иордана.
Лишь даль разящая Эос заново в путь устремилась,
Муж святой Иоанн, уставив взор пред собою,
Понял: пред ним — Иисус. На идущего по дороге
Указал он перстом, подтверждая сие пред народом: 105
«Се всетворящего Бога Агнец, мне мнится, премудрый,
Молвил ибо о Нём я, идёт Он ныне за мною,
Тот, Кто там, впереди, и прежде Его я не ведал
Собственными очесами, но в образе незнакомом
Чадам Израиля, стражи не знающим, Он показался; 110
Я и пришёл, провозвестник дороги, незнаемой прежде,
Люд крестя неучёный, блуждающий и неверный».
Божьи уста отверзнув, пред всем любознатным народом,
Гласом, чарующим всех, он дал свидетельство пастве:
«Зреньем я, обетованный, узре́л на пучинах воздушных 115
Божий Дух, возносимый разумным трепетом крыльев,
В горлицы словно подобье, что на Христа воспорхнуло,
Низошёл и остался, Его же я прежде не
Последние комментарии
4 часов 10 минут назад
7 часов 58 минут назад
8 часов 16 минут назад
8 часов 22 минут назад
8 часов 37 минут назад
10 часов 10 минут назад