Нострадамус и оккультизм [Сергей Зелинский] (fb2) читать постранично, страница - 2

быть чем-то гораздо большим, чем то, что мы называем памятью, потому что всё то, что произошло в прошлом, и всё, что произойдёт в будущем, происходит в настоящее время перед его взором совершенно так, как и то, что мы называем событиями настоящего времени».

Хоуг утверждает, что Нострадамус составил свои собственные ритуалы: в течение трёх дней он постился, дабы уменьшить материальную энергию тела. Моменту пророчества также предшествовал период полового воздержания. Таким образом, Нострадамус концентрировал свою психическую энергию и направлял её в нематериальную плоскость. Вызову духов способствовала ночь, безветренная и безоблачная. Многое зависело от астрологического выбора времени вызова духов. Важен был каждый час, от него зависело, кто именно из духов явится: архангел, ангел, герой или демон. Первые два катрена, с которых начинаются «Пророчества», рассказывают о ночных занятиях Нострадамуса и о проводимых им оккультных ритуалах.

Хоуг комментирует эти катрены следующим образом: «Итак, наш пророк усаживается на треножник. Перед ним стоит медная чаша, до краёв наполненная водой с благовониями и пахучими возбуждающими травами, некоторые из которых, возможно, обладают лёгким наркотическим воздействием. Он делает это с целью имитировать пары, выходящие из трещин основания вулкана, которыми дышала дельфийская пророчица, готовясь отдать себя богу».

Блаватская пишет, что пифия, по словам Плутарха, Ямвлиха и других, была сенситивом; её выбирали среди беднейших классов, обязательным условием была молодость и нравственная чистота. Прикреплённая к храму, в пределах которого она имела комнату, удалённую от всех других и в которую кроме священнослужителей и провидцев никто не допускался, она вела жизнь, более строгую и аскетическую, чем у католической монахини. Она сидела на треножнике из жёлтой меди над щелью в почве, через которую поднимались опьяняющие испарения; эти подземные испарения, проникая в её организм, производили пророческую манию.

Вот ещё два катрена (C9 Q16^[2] и C9 Q18^[3]), выбранных из десяти подобных им, которые были названы сторонниками Нострадамуса «десятью кошмарами» для изобличителя.

Здесь прямо названы имена испанского диктатора Франсиско Франко и его предшественника Примо де Ривера. Нейтралитет Франко во время второй мировой войны не позволил Гитлеру захватить английскую военную базу в Гибралтаре, контролирующую доступ в Средиземное море.

Город Нанси был в 1633 г. захвачен Францией, якобы с целью освобождения из тюрьмы Филиппа Кристофера фон Штофера, выборщика Священной Римской империи. Примерно в то же время был казнён высокопоставленный политический деятель Генри де Монморанси. Хоуг пишет, что казнь Монморанси Людовиком была поистине прославленным событием. О его помиловании к Людовику обратились королева Англии и Папа Римский, но их просьбы остались без ответа. Для описания казни Нострадамус использует слова clere peine («прославленное наказание», или «пышная казнь»). Имя палача, отсекшего голову Монморанси, было Clerepeyne!

Макс Гендель в книге «Космоконцепция розенкрейцеров» приводит самый поразительный, на его взгляд, пример невозможности избежать того, что начертано звёздами, если даже быть прекрасно осведомлённым об этом. Г-ну Л., известному лектору, в 1906 г. были преподаны некоторые сведения по астрологии, причём для примера был взят гороскоп самого г-на Л., ибо ученик всегда больше интересуется собственным гороскопом, чем гороскопом незнакомого человека. Кроме того, в этом случае ученик в состоянии проверить правильность его интерпретации. Гороскоп показал предрасположенность г-на Л. к несчастным случаям; ему было показано, как высчитывалось время несчастных случаев и других событий в его прошлом. Вдобавок ему было сказано, что его постигнет ещё одна катастрофа и что она произойдёт 21 июля следующего года или на седьмой день после этой даты, т. е. 28 июля, причём вторая дата