Пекло — это Рай. Огонь как сакральная суть Человека [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично, страница - 2

очам!
Слуга в том — труд «Планета Любовь»: ода Полности сей, Полю сущих. То —
книга Луны воз|в|ра|щенной. Прочтите ее.

__________________________________________________________
1 Вечность,

Иное, и бренье, мир сей — Суть и форма, Огонь и тень, Сердце и Ум.

2 Земля

и Луна — ложь и Истина: сэн|дви|ч, где Истиной, Сенью ложь схвачена и пленена с двух сторон. Таково
слово «сатиям», Истина (санскр. सत्यम). Речется:
Оно [слово «сатиям», истина — Авт.] трехсложно: са-ти-ям. «Са» — один слог, «ти» — один слог, «ям» — один слог.
Первый и последний слоги — истина, в средине — ложь. Эта ложь охвачена с обеих сторон истиной: истина становится
преобладающей. Тому, кто знает это, ложь не причиняет вреда.
Каушитаки-упанишада, V, 5, 1

С тем, у Греков царица Аида и мать мертвецов Персефона (как рим. Про’SERP|IN’а) — Луна: Высь как Глубь
бренных, жнущий их Серп.
3 Тем

придав явь и должность труду Аристотеля, свергшему Благо Платона как Центр Мира — Нусом, Злом:
следствьем — Причину, Умом — Сердце, тенью — Огонь.

5

Зыбкий мир с тоской и облаками
Не зови единственной судьбой —
По другую сторону дыханья
Мы еще увидимся с тобой.
По другую сторону дыханья,
По другую сторону черты,
Где однажды звездами мы станем,
Крохотные искры — я и ты!
Леонид Дербенѐв
_____________________________

तत ् त्वम ् असि или तत्त्वमसि,
tat tvam asi (санскр.) — «ты есть то»:
не Земля — Небо, не тело — Дух.

Пленник бренной Земли, Человек есть часть вечного
Неба и Бога, В|лад|ыки его. Он есть ис-к-Ра: Огня-Бога, Ра
(египт.), часть, что идет тьмою внешней из – к – Ра, Корнь
ища свой, в чем есть По|иск, Труд: блудный огнь на воз-вРа-тном пути кольцевом. Поход сей — Восхожденье;
число его Пять — Человека число, звез|да-Высь; уходитьвозвращаться — есть пятиться как ра-к иль к-ра-б:

…РА-К-РА-К-РА-К…
Бог — Одно; искра Божья — в|тор|ое: торящий огонь,
к-Ра-со-та.
Метафизическая справка

6

Ист|ин|а — это ОГОонь, наше Я.
С тем, душа наша — иск|ра, К|остр|а-Бога
часть*, и воз|в|ра|т в Него — по|иск наш должный;
взыскует — истец. С тем, речет Ге|ра|к|лит,
огнь есть зрелище главное нам и вос|то|рг наш,
«ОГО!». Слово «пекло» Славян — Рай, иль
Вы|рий (укр. рий — рой, копай): Мир, Жизнь
наша**, Огнь-Глубь, что лелеет — не жжет;
ад, огнь внеший — не сущ был им как тень
пред Солнцем, пред Сутью не-Суть.
В том — смысл слов «поперѐд батьки в пекло»:
лезть так — не чтить корнь свой, к|ра|сть Рай его.
Ибо Огонь — наша Суть, Коей жаждет s|pec|ta|t|or,
вз|ор: Цели нагой — пили|грим. С|пек|тр — Огонь
чрез а|с|пек|ты: Семь, Жизнь. Из Огня состоим,
из Него мы исходим, в Него воз|в|ра|щаемся —
в Ра, Бога, Солнце миров как Ед|ин|ое, Родину,
душ Пер|с|пек|тиву. Огонь есть Лю|бо|вь,
че’LOVE’ков Оплот: Бог и Мир, храм Его.
Вот что дóлжно нам знать, чтоб, О|ра|кулу
внемля, постичь Я свое. Пуст, в него очи нам
затворил Ares’тотель, от Неба отъяв и тем
ввергнув в бо|Я|знь нас СЕБЯ КАК ОГНЯ.
___________________________________________________________
* Прямым и конкретным свидетельством огненности души является редкий в сем мире феномен спонтанного самовозгорания
человека (Spontaneous human combustion, SHC: https://ru.wikipedia.org/wiki/Самовозгорание_человека), когда из-за
ослабления трансцендентного порога, разъемлющего душу и плоть как То и Это, душа палит плоть до увечий иль
смерти ее. Тот же огнь, восхищающий плоть в Дух, Исток, излияньем из сердца, зовет Кастанеда «огнем изнутри».

** Незнание тождества Жизни и Огня — корнь абсурдного вывода: Солнце, подателя Жизни
Земле — и с тем Жизнь самое, — мнят безжизненным, ибо, мол, слишком оно горячо.

7

Крылья в нас
Приложения

8

Приложение 1

AB SLOVO
САКРАЛЬНАЯ ЛИНГВИСТИКА, МОЙ МЕТОД
Ab Slovo. The sacral linguistics, my method1
Сакральная лингвистика — наука о верном делении словa, стоящая на двух столпах.
Первый: Слово как Сущность тождественно Богу и Миру (В|селен|ной). Речет
Евангелие: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1),
— т.е., сущее прежде всего, Слово есть Бог, Родитель, и Мир, Дитя: ведь кроме
Мира у Господа нет ничего. Столп второй: Слово, сущих Оплот, не несет корень как
часть свою, как мнят ныне, — корнь есть оно всѐ2. С тем, деление слова к Познанью
вершимо не от части к Целому, но встречь — от Целого к части: в Глубь слова,
сирéчь Сверху вниз. Так, AB OVO, течет от ис|то|ка река: Мир — от Бога. Так,
Богом творим, в себе делится Мир без разъ|я|тья; так в лоне вз|Ра|стает дитя: тело —
из гол’OV’ы, его корня. Деля так, мы, с Богом идя, зрим чрез сл’OVO всѐ сущее
Мира и дверь в Мира Цельность, L’уну3.

WORD IS WORLD
Суть познать — от нее ступать нам: от Причины к Причине воз|в|Ра|тным путем
кольцевым. Так ступает душа, коя — мы, ис|к|Ра Божья, вершащая По|ис|к: от Бога
ко Богу, из – к – Ра. В том — са|к|Ра|льной L’IN’гвистики суть. Луна, Речь (Вак
(инд.)) — Корнь сей науки, частиц ее Вакуум; датель ее людям — Вакх: Слово, Сок
Луны, Я’God’ы вакантной4; автор в мирý ей — Сок|Ра|т, в|ино|чер|пий его5; глас
забытой ее — я, восшедший от физики, ложного взора