Религия - идеологическое оружие империалистов [Лазарь Наумович Великович] (fb2) читать постранично, страница - 3

рая»^[4]. Это в полной мере может быть отнесено и к современному капиталистическому миру.

Религиозные обряды, молитвы и богослужения, формально конечно, не связаны с политикой. Но сами священнослужители в странах капитала нередко используют амвон для политических целей. Религиозное вероучение в условиях классового антагонистического общества оказывает определенное влияние на политическую борьбу. Это влияние, безусловно, носит реакционный характер. Проповедуемые религией идеи всепрощения и христианской любви ослабляют бдительность и революционную энергию народных масс, воспитывают политическое безразличие и пассивность.

Религия отнюдь не аполитична. Об этом свидетельствуют история и факты из современной жизни капиталистического мира. Ее служители не так уже далеки от земных страстей, от политической борьбы. Политика и религия в современном капиталистическом мире тесно связаны друг с другом. Не случайно поэтому политические цели и задачи империалистической буржуазии облекаются зачастую в религиозную форму. Религиозные одежды, в которые рядится империалистическая буржуазия, должны прикрывать подлинную суть ее политики, направленной против интересов народных масс.

Религия — идеологическая основа политики реакционной буржуазии. С ее помощью современная буржуазия стремится сохранить и укрепить свое классовое господство. Служебная роль религии в капиталистических странах проявляется и в ее отношении к буржуазному государству, внешняя и внутренняя функции которого освящаются церковью. Проповедуя смирение и покорность, религия помогает буржуазному государству выполнять свою главную, внутреннюю, функцию — держать в узде трудящихся. Религия также освящает захватнические, грабительские войны империалистических государств, тем самым помогая нм выполнять их внешнюю функцию.

Империалистическая буржуазия, заинтересованная в распространении религиозных иллюзий среди трудящихся, не скупится, когда речь идет о финансовой поддержке религиозных организаций. Так, например, Рокфеллер подарил 20 млн. долларов для нужд протестантской церкви США. Хорошо известно, что миллиардеры на ветер деньги не бросают. Они вкладывают свои капиталы лишь в дела, которые сулят им выгоду. Капиталисты хотят, чтобы религия властвовала над умами людей. Они хорошо платят тем, кто трудятся на «ниве божьей».

В капиталистических странах затрачиваются огромные суммы на строительство новых церквей. Так, например, в США было истрачено: в 1954 году — 588 млн. долларов, в 1955 году — 734 млн. долларов, а в 1958 году — 900 млн. долларов. Одна только католическая церковь США в 1945–1956 годах затратила на церковное и прочее строительство около 10 млрд, долларов. Американская печать писала, что только в 1959 году католическая церковь США затратила на строительство церквей, госпиталей, зданий для религиозных школ около 1 млрд. 750 млн. долларов.

Весьма характерен тот факт, что американские капиталисты субсидируют строительство церквей различных вероисповеданий. Они хорошо понимают, что всякая религия отвлекает трудящихся от классовой борьбы. В США на строительство церквей и других богоугодных заведений отводится средств во много раз больше, чем на строительство школ.

Нередко на страницах американской печати появляются сообщения о тяжелом положении школьного дела в США. Не школы, а церкви — эти очаги мракобесия — интересуют заокеанских бизнесменов. Не учителя, а черная армия служителей культа пользуется уважением и вниманием реакционных кругов США. Выражая взгляды этих кругов, американский финансист Бебсон писал: «Религия есть та твердыня, на которой покоится наше богатство… Мы — финанисты и промышленники — должны поддерживать всеми мерами церковь и ее служителей». В этих словах ясно охарактеризована роль религии и церкви в защите современного капитализма.

Придавая большое значение религии, американские капиталисты подчинили себе религиозные организации США, в которых теперь хозяйничают крупные монополисты. Главный штаб американских промышленников — Национальная ассоциация промышленников — имеет специальный отдел пропаганды — комитет сотрудничества с церквами. Такие же комитеты организованы и при местных отделениях этой ассоциации. Американские монополисты и государственные деятели сами нередко выступают в роли церковных проповедников, а иногда возглавляют религиозные организации. Так, например, бывший министр земледелия США Эзра Тафт Бенсон член «совета 12 апостолов» — руководящего органа мормонской церкви в США. Морган-старший был настоятелем методистской церкви, в которой он по воскресеньям читал проповеди о суетности земных дел и о прелести загробной жизни для праведников. Следуя его примеру, Морган-младший также трудится на «ниве господней».

Империалистическая буржуазия принимает все меры к тому, чтобы усилить религиозную пропаганду. Весь церковный аппарат, многочисленные светские