Рассказ о полезной книге про развитие умственных способностей и отношения. [Дмитрий Мастер] (fb2) читать постранично, страница - 2

света», — утверждал он» (Е.В. Тарле. НАПОЛЕОН. Глава XVII, ОСТРОВ СВ. ЕЛЕНЫ 1815–1821 гг.).

Итак, письменно зафиксировано, что одни люди сразу могли «видеть» решения проблем, а другие, даже такие, как «Цезарь или Ганнибал», не владели таким навыком мышления. Теперь другая цитата:

«Архимед длительное время сосредотачивался на решении проблемы вычисления количества золота, использованного в изготовленной короне царя Сиракуз. Это исторический факт. Все, кто знаком с историей открытия закона Архимеда, знают данную историю.

Обманули ли мастера, изготовившие корону для царя, или не обманули? Именно этот вопрос обдумывал Архимед и длительное время сосредотачивался на решении именно этой проблемы, когда неожиданно получил озарение в виде открытого им физического закона, который впоследствии был назван его именем.

По греческой легенде, Архимед пребывал голый в ванне с водой, когда к нему пришло озарение, что сила выталкивания, действующая на тело, погруженное в жидкость, равна весу вытесненной жидкости погруженным в жидкость телом. Это и было решением проблемы выяснения количества золота, использованного в изготовлении короны царя Сиракуз.

Получив озарение, Архимед выбежал на улицу и побежал домой, по легенде совсем голый, записать сделанное им открытие, при этом восторженно крича «Эврика», что на греческом языке обозначает «Нашел». Так вот те, кто не может быть достаточно включенным в сосредоточение на решении той или иной проблемы, те не могут получать озарений в решении своих проблем. Это должно быть понятно» (Дмитрий Мастер. «Как научиться читать секретный язык любви для успешных отношений?»).

Из знаний йогов известно, что практика сосредоточения приводит к появлению навыка получать озарения не делая при этом никаких умственных усилий. И вот, оказывается, можно этой практикой заниматься и не по системам йогов, а просто решая любые умственные задачи, как это делал, например, Архимед. Или Василий Иванович Чапаев, что отлично показано в известном фильме про него. Так и получается навык, о котором писал Тарле: «Если бы Тюренн или Конде были при Ваграме, то они тоже сразу увидели бы, в чем ключ позиции, как увидел это Наполеон». Который:

«Трудно жилось молодому офицеру. Большую часть жалованья он отсылал матери, оставляя себе только на самое скудное пропитание, не позволяя себе ни малейших развлечений. В том же доме, где он снимал комнату, помещалась лавка букиниста, и Наполеон все свободное время стал проводить за чтением книг, которые давал ему букинист. Общества он чуждался, да и одежда его была так невзрачна, что он и не хотел и не мог вести сколько-нибудь светскую жизнь. Читал он запоем, с неслыханной жадностью, заполняя заметками и конспектами свои тетради.

Больше всего его интересовали книги по военной истории, математике, географии, описания путешествий. Читал он и философов. Именно в эту пору он ознакомился с классиками просветительной литературы XVIII в. — Вольтером, Руссо, Даламбером, Мабли, Рэйналем.

Трудно установить, когда именно появляются в нем первые признаки того отвращения к идеологам революционной буржуазии и ее философии, которое так для него характерно. Во всяком случае, 16-летний подпоручик пока еще не столько критиковал, сколько учился. Это тоже коренная черта его ума: ко всякой книге, так же как и ко всякому новому человеку, он приближался в эти начальные годы своей жизни с жадным и нетерпеливым желанием поскорее и как можно полнее извлечь то, чего он еще не знает и что может дать пищу его собственной мысли.

Читал он и беллетристику и стихи; увлекался «Страданиями молодого Вертера» и некоторыми другими вещами Гете; читал Расина, Корнеля, Мольера, нашумевшую тогда книгу стихов, приписанных средневековому шотландскому барду Оссиану (это была искусная литературная подделка); от этого чтения снова бросался к математическим трактатам, к книгам военного содержания, особенно к сочинениям об артиллерийском деле» (Е.В. Тарле. НАПОЛЕОН. Глава I, МОЛОДЫЕ ГОДЫ НАПОЛЕОНА БОНАПАРТА).

Итак, вполне понятно, что Наполеон Бонапарт не был рожден с талантом, о котором Гай Юлий Цезарь сказал после своей блестящей победы быстро одержанной им при Зеле над Фарнаком, сыном Митридата Понтийского, в августе 47 года до н. э., уведомляя своего друга Гая Матия, жившего тогда в Риме — «Veni, vidi, vici» — «Пришёл, увидел, победил». Наполеон Бонапарт развивал этот навык целенаправленно! И судя по процитированному изреченью Гая Юлий Цезаря и у него был этот навык мышления, однако не настолько развитый, как у Наполеона, о чем и сказал Наполеон.

Итак, вернемся к разбору смысла пословицы: «дураков не сеют, не жнут — сами растут!» И сделаем этот разбор обратившись снова к авторитету Наполеона: «Трудно установить, когда именно появляются в нем первые признаки того отвращения к идеологам революционной буржуазии и ее философии, которое так для него характерно». Почему Наполеон Бонапарт не питал