Жизнь Бекова [Руслан Иванович Аристов] (fb2) читать постранично, страница - 6

возрождающиеся на останках Западной римской империи стали подумывать о возврате утерянного имущества, в том числе и рабов.

Рабов всегда возвращали, естественно, силой.

Но не всегда полезно иметь «чисто» рабов.

Поэтому некоторым устойчивым общинам беглецов было предложено сформировать собственные государства под эгидой сильного византийского императора, в ущерб законным рабовладельцам. В противном случае – военная операция и снова вечная кабала.

Условия стандартные – мир, дружба, жевачка с Византии, преданность и верность – от вассала.

Для придания процедуре политического веса (ох уж эти политики) славянам предложили христианство, алфавит, административные реформы и прочие атрибуты самостоятельности.

И бывшие рабы купились…

Повсеместно стали возникать князьки и каганы, ставиться церквушки, приниматься присяги.

Для закабаления своих же сородичей стали возрождать письменность.

Сначала, конечно – не такую, как у всех! Создали абсолютно новую, так и не прижившуюся глаголицу. Но затем вернулись к привычному издревле, слегка видоизмененному, греческому письму. (За что спасибо Кириллу с Мефодием)?

Беков решил внести свою лепту в расшифровку кириллицы:

Я

Заветы [предков] (с чего решено, что «буквы»? Буки – распространенное в европейских языках обозначение книги (book, buch), заимствованное у норманнов).

Ведаю.

Глаголю:

Добро

Есть

Жизнь

в Селе,

на Земле

Которое.

И

Как

Люди (по-людски). (Мораль и нравственность – основа человечности…)

Помните -

Наш [предков]

В том

Покой. (И пенсион)

Держи

Слово

Твердо.

Ученья

Чёрта -

Херь

Конец

Жизни -

Червь.

Так что –

Ер,

Еры,

Ерь,

Ять,

Малый юс [у тебя

или] Юс Большой. (А это – почти «Гаудеамус»)

За сим

Писанному

Финита. (Авторы не лишены чувства юмора)

«Аминь».

Такая вот пастораль, с концовочкой типа: «Эх, пить будем, гулять будем, а смерть придет – помирать будем!».

Справедливости ради надо заметить, что особого выбора у славян и не было. Воевать бывшие рабы не умели. Оружие и боевой опыт отсутствовали.

Примитивные ремесла и рабский труд на земле – удел славян.

Но возвращаться в рабство – ой, как не хотелось!

Однако оно подкралось незаметно.

Эра светлых годов

«Вольному – воля» – это не про славян…

Сбежав из римского рабства, пройдя полмира и осев на «территории, подконтрольной норманнам», славяне оказались объектом охоты для варягов, тех самых воинственных «гиперборейцев», которые промышляли захватом рабов и продажей их в Византию, из варяг в греки, так сказать.

Одна из самых неудачных торговых операций варягов, создавших на захваченных у славян землях Русский каганат, под управлением Аскольда, описана константинопольским патриархом Фотием и считается одним из первых упоминаний о «росах» и их походе против Византии. Приведу коротенький фрагмент:

«Что это? Что за гнетущий и тяжкий удар и гнев? Откуда обрушилась на нас эта страшная гроза гиперборейская? Что за сгустившиеся тучи горестей, каких осуждений суровые скрежетания исторгли на нас эту невыносимую молнию? Откуда низвергся этот нахлынувший сплошной варварский град – не тот, что срезает пшеничный стебель и побивает колос, не тот, что хлещет по виноградным лозам и кромсает недозревший плод, и не ломающий стволы насаждений и отрывающий ветви – что часто для многих бывало мерой крайнего бедствия, – но самих людей тела плачевно перемалывающий и жестоко губящий весь род [человеческий]? Откуда или отчего излился на нас этот мутный отстой – чтобы не сказать сильнее – таких и стольких бед? Разве не из-за грехов наших все это постигло нас? Разве не обличение это и не торжественное оповещение о наших проступках? Не знаменует ли ужас настоящего страшные и неподкупные судилища будущего? Не все ли мы ждем, – скорее, каждому очевидно, – что даже огненосец не спасется (Пословица: в древней Греции огненосец со священным факелом сопровождал войска и считался неприкосновенным, его гибель означала гибель всеобщую (ср. Herodot. Hist. VIII.6; Theoph. Cont. II.25; Leo Diacon. Hist. VI.10)) для потомков от этого несчастья и больше никто не окажется оставшимся в живых? Воистину, беззакония – бесчестие народов и как обоюдоострый меч для всех прибегающих к нему. Мы были избавлены от зол, которыми бывали часто застигнуты; надо благодарить – но мы не заблагорассудили. Мы были спасены – и не радели. Были охраняемы – и пренебрегали тем, за что следовало опасаться возмездия. О разум жестокий и