100 самых известных «русских мусульман» [Роман Анатольевич Силантьев] (fb2) читать постранично, страница - 2

организация

Все цитаты в книге приведены в оригинале с сохранением орфографии и пунктуации авторов.

Биографии 100 самых известных «русских мусульман»

Террористы и экстремисты

Новообращенные мусульмане в современной России пользуются определенной славой, которую им создали самые яркие и публичные представители этой группы. Когда-то неофиты преимущественно ассоциировались у россиян с героем фильма Владимира Хотиненко «Мусульманин», с переводчицей Корана с английского на русский Валерией Пороховой и православным протоиереем Вячеславом Полосиным, однако с нулевых годов лицо «русских мусульман» стали определять совсем другие люди.

Если составить список из 100 самых известных сейчас в России исламских неофитов, то крупнейшую группу из них составят экстремисты и террористы. Последние несколько лет, особенно после серии терактов Волгограде в конце 2013 года и серии историй про русских девушек, мечтающих уехать в Исламское государство (ИГИЛ), «русские мусульмане» ассоциируются у большинства людей с особо злобными боевиками и недалекими студентками. И этот ассоциативный ряд не случаен.

По всей видимости, самым известным неофитом в России стал террорист Саид Бурятский, урожденный Александр Тихомиров. Он родился 10 февраля 1982 года в Улан-Удэ в смешанной русско-бурятской семье. Тихомирова воспитывал отчим-чеченец, поэтому совсем неудивительно, что в пятнадцать лет он принял ислам и пошел в местную мусульманскую общину, действовавшую под эгидой Духовного управления мусульман Азиатской части России (ДУМАЧР) в составе Совета муфтиев России. Оттуда он каллиграфическим почерком писал отчеты в Москву, высоко оценивая роль лидеров ДУМАЧР Нафигуллы Аширова и Абдул-Вахеда Ниязова, после чего перспективного активиста заметили и пригласили в колледж Расуль Акрам в городе Зеленограде².

Близость к ДУМАЧР, всегда симпатизировавшего ваххабитам, и определила религиозный выбор Тихомирова. В Москве он примкнул к общине Дар уль-Аркам лидера карачаевских сепаратистов-ваххабитов и «названного брата» Джохара Дудаева Мухаммада Биджиева-Карачая, где ему доверили читать проповеди. Параллельно Тихомиров по линии того же Биджиева-Карачая устроился на работу в центральный аппарат Совета муфтиев России, где работал на разных должностях, например, занимался наладкой компьютеров³.

Свое образование Тихомиров продолжил в бугурусланском медресе Аль Фуркан. Расуль Акрам перестал ему нравиться из-за отчетливого шиитского крена. С 2002 по 2005 год он учился в Египте и Кувейте, а также проходил подготовку в Саудовской Аравии. Вернувшись в Россию, будущий террорист поступил на работу в издательство «Умма», директор которого – глава издательства Московского исламского университета Асламбек Эжаев – благоволил ваххабитам и часто печатал их книги⁴.

С 2002 года Тихомиров, все чаще именовавший себя Саидом Бурятским, стал записывать видеолекции на религиозные темы, особо концентрируясь на обличениях шиитов и суфиев. Эти лекции стали популярны, и молодого проповедника заметили террористы Доку Умарова. В 2008 году Тихомиров-Бурятский получил приглашение примкнуть к «Имарату Кавказ» и выехал на Северный Кавказ, где присягнул Умарову.

С этого момента Тихомиров-Бурятский стал не только идеологом террористов, но и влиятельным полевым командиром, организовавшим ряд резонансных терактов: покушение на президента Ингушетии Юнус-бека Евкурова, взрыв ГОВД Назрани и подрыв поезда «Невский экспресс».

Искушенные в пропаганде сотрудники Мовлади Удугова с сайта «Кавказ-центр» стали лепить из нового амира образ «мусульманского Че Гевары», в чем им активно помогали псевдофилософ Гейдар Джемаль и журналистка Юлия Латынина.

«Саид Бурятский, да сохранит его Аллах, за последний год приобрел статус ведущего идеолога Джихада, а Джихад – это вершина Ислама. Саид Бурятский, отвечая на многочисленные вопросы, выступая в Интернет-пространстве, создал целый корпус важнейших текстов и обращений, которые остро необходимы сегодняшней исламской молодежи, вынужденной иметь дело с беззубыми и вялыми продуктами «теологической» деятельности, таких, например, как Шамиль Аляутдинов и ему подобные», – оценивал его деятельность Джемаль⁵.

2 марта 2010 году Бурятский-Тихомиров был уничтожен в Назрановском районе Ингушетии. К этому моменту его уже называли одним из самых опасных лидеров кавказского террористического подполья и даже его главным идеологом⁶.

Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод, что на религиозный выбор террориста повлияли его родные (отчим) и близкие (активисты Совета муфтиев России). Еще одну интересную деталь в биографии Тихомирова-Бурятского отметил Рамзан Кадыров.

«Человек, который был буддистом, потом христианином, и