Очередной безграмотный технологически автор, у которого капитан милиции в XI веке ухитряется воспроизвести револьвер, казнозарядное ружье, патрон, и даже нарезную артиллерию...
Трусливая Европа, которая воевать не умеет etc etc...
Вобщем, стандартный набор российского патриота :)
Интересно другое... Всегда читерство основано на использовании технологий, в свое время разработанных именно этой самой жуткой Европой. Это не смущает? :)
До прочтения данного произведения я относился скептически к подобным жанрам, особенно 18+. Но я был действительно приятно удивлён и две недели не мог оторваться от чтения. Наконец дочитав, решил написать отзыв. Чем больше думаю об этом, тем труднее выбрать точную оценку. Книга мне безумно понравилась, и я без угрызения совести могу сказать, что обязательно её перечитаю в будущем. Однако некоторые моменты испортили общее
подробнее ...
впечатление.
Первые две книги, даже третья, развивались хорошо и не спеша, держа интригу. Но потом что-то случилось: автор как будто пытался закончить как можно скорее, игнорируя многие моменты, что привело к множеству вопросов и недопониманий. Как Аксель выжил? Почему отступил Хондар и что с ним теперь? Как обстоят дела в Империи после победы, ведь один из главных членов Тайной Стражи оказался предателем? Что мешало Сикху сразу избавиться от Акселя, как только тот лишился части души? Что двигало Августом, что такого произошло между им и владыкой Грехов? Второстепенных вопросов у меня ещё больше. Несмотря на крутой сюжет и мир, многое написано словно на скорую руку и слишком скомкано.
Например, в Эльфийском лесу явно были недовольны браком, и однажды даже было покушение на ГГ. Почему попытки не продолжались, ведь Аксель действительно приносил много проблем эльфам, особенно после смерти их бога? Или встреча в нижнем мире с богом демонов, который сказал, что их встреча не последняя. Но в конце Аксель становится смертным и лишается своей силы, и они уже точно не встретятся. Почему были выкинуты Лилиш и Шальда? Если первую убили, то вторая жила в поместье и была действительно полезной, но что с ней по итогу случилось, не ясно.
Короче говоря, слишком много недосказанностей. Многие интересные арки начались, но такое чувство, что автору становилось лень их продолжать до логического конца. Самый яркий пример — бизнес Акселя в лице корабельной верфи. Он встретился в темнице с отцом одного из своих гвардейцев, поговорили о контракте, и на этом всё закончилось. А дальше что?
Теперь к другим вещам, которые подпортили впечатление. Эмоции всех девушек, боевые заклинания, эротика — почему всё это одинаковое? Каждая девушка "прикусывает губу", "мурлыкает". Эти слова повторяются слишком часто. Заклинания тоже разочаровали, они не менялись и застыли на уровне первого года обучения в академии. Аксель ничего не умеет, кроме воздушных стен и чёрных сфер. А про бедняжку Тирру вообще молчу: всё, что она могла — это создавать огненные шары. Где разнообразие? С эротикой всё точно так же. Местами она была в тему и действительно добавляла шарма, но иногда хотелось пропустить эти сцены, потому что они вставлялись в неподходящие моменты и были абсолютно одинаковыми.
Почему Акселя почти всегда окружают только девушки? И большая часть его гвардии — тоже девушки. Спасибо, что хоть Корал был, но его арка тоже не до конца раскрыта. Можно было бы много чего увлекательного с ним сделать, ведь он получился интересным персонажем.
Я мог бы написать ещё много чего, но боюсь, что отзыв выйдет слишком длинным. Единственное, что хочется добавить в конце, это про суккубу Тирру. В начале она была просто прелесть, умная, сильная, ценная единица в отряде. Но под конец она стала беспомощной обузой и вызывала раздражение, ведя себя как ребёнок. В начале за ней такого не наблюдалось, что обидно, ведь как персонаж она мне больше всех нравилась.
В общем, автору есть куда расти и стремиться. Потенциал хороший, и надеюсь, что когда-то будет продолжение этой увлекательной истории, которое расставит все точки над "и".
неверующим. А в этом и заключается цель и задача научноатеистического воспитания. В атеистической работе борьба идет не против людей, а за людей против плохих идей.
Религиозная вера — главный противник научного миропонимания. Она мешает людям правильно понимать окружающие их явления. А правильное понимание природы, общества означает не что иное, как материализм. Материалистическое мировоззрение, писал Ф. Энгельс, означает просто понимание природы такой, какова она есть, без всяких посторонних прибавлений.
Религиозная вера — цепкий, стойкий пережиток прошлого, способный распространяться, если против него не принимать соответствующих мер, не вести антирелигиозной, научно-атеистической работы. Надо противопоставлять любой религии (христианской, исламу, иудаизму, буддизму и разным сектам) боевую, наступательную научно-атеистическую пропаганду. Нужно по-прежнему разоблачать деятельность изуверских сект, которые причиняют физический и моральный ущерб людям, носят откровенно антиобщественный характер.
Вред любой религии: православной, католической, сектантской и других — заключается в том, что она дает неправильную ориентировку верующим. Она вынуждает их заботиться о «загробном» счастье и «райской» жизни. Религия мешает понять, что подлинное счастье люди могут получить не после смерти, а реально, на земле и без вмешательства бога. Не молитвы, а упорный труд народа по строительству коммунистического общества несет изобилие и радостную жизнь всем членам свободного общества. Победа коммунизма зависит от людей, и коммунизм строится для людей. Каждый человек своим трудом приближает торжество коммунизма — так говорится в Программе КПСС.
Религия никогда в прошлом не приводила людей к счастью, как не приведет их и в будущем. В нашей социалистической стране, где трудящиеся взяли власть в свои руки и под руководством Коммунистической партии строят коммунизм, религия мешает им в этом благородном деле. Священники, ксендзы, муллы, раввины, сектантские пресвитеры часто толкают верующих на свершение антипатриотических поступков.
Так, во время призыва в ряды Советских Вооруженных Сил от воинской службы отказался пятидесятник Иван Погребняк, работавший до этого в строительной организации. Он мотивировал это тем, что вера в бога якобы не позволяет ему служить в армии…
В Андреевский райвоенкомат Новосибирской области вошел приземистый рыжеволосый мужчина с бородой до пояса, сектант-адвентист Владимир Вознесенский. Он сказал: «Мне, как брату во Христе, греховно исполнять воинскую повинность, а посему военный билет мне не нужен. Мое отечество — в раю». Этот святоша отрекся от Родины, забыл свою обязанность защищать ее от любых происков врагов нашего народа.
Некоторые верующие, испугавшись трудностей военной службы, пишут рапорты на имя командиров, в которых просят освободить их от несения службы якобы по религиозным мотивам. Такой случай был в Луцком гарнизоне. Рядовой Загоруйко В. А. сообщал в рапорте, что он «находится в распоряжении Иисуса Христа», а потому не может якобы служить в рядах Вооруженных Сил.
Вера в бога калечит жизнь людям, побуждает их совершать чудовищные злодеяния. Так, в городе Дрезна, Московской области, верующая Смирнова приехала к дочери в гости. В припадке религиозного рвения она убила доской 11-месячного внука Сашу, чтобы принести его в «дар всевышнему». Фанатичка пыталась убить и второго своего внука, Витю, но ей помешали проходившие мимо дома колхозники.
Служители культа любой религии запугивают верующих близким «концом света», «страшными мучениями» в несуществующем «аду», если они не будут соблюдать религиозные обряды. Отправление же их нередко приносит большой вред людям. Так, в поселке Атмас, Черлакского района, Омской области, группа сектантов-адвентистов седьмого дня систематически не работала по субботам, приходить на службу в этот день они считали «грехом».
Заповедь адвентистов — не работать по субботам — мешает им нести службу в Вооруженных Силах СССР. Военнослужащий — сектант не хочет нарушать воинского порядка, отставать от других товарищей, но боится нарушить «священную» заповедь, пойти «против бога». Рядовой Иванов обратился однажды к командиру с рапортом, в котором просил установить для него, как верующего, выходной день в субботу… С просьбой освободить от несения службы по субботам обратился к своему командиру и другой солдат-верующий, Григорий Антонюк. «В этот день я должен только молиться», — пояснил он командиру. Само собой понятно, как мешает заповедь «молиться по субботам службе этих военнослужащих, груду других верующих. Из-за своей веры в несуществующего „бога они недобросовестно выполняют свой воинский долг. Вот какой вред приносит людям религия.
Конечно, случаи убийств по религиозным мотивам, отказа от службы в Вооруженных Силах, просьбы предоставить свободный день в субботу и т. п. очень редки, но бывают. А разве меньший вред причиняет
Последние комментарии
53 минут 48 секунд назад
55 минут 49 секунд назад
13 часов 38 минут назад
16 часов 26 минут назад
2 дней 2 часов назад
2 дней 11 часов назад