Паси овец Моих [М. С. Ричардс] (fb2) читать постранично, страница - 2

проповедовать эту весть. Начиная Свое короткое, но величественное служение, первое, что Он произнес в Своей проповеди, было вестью об исполнении пророческих слов.

Это было возвещение миру о том, что пророчество исполнилось и продолжает исполняться, и что Он находится здесь для того, чтобы исполнить его.

Заметьте, что проповедь Иисуса Христа — это не отвлеченная философская выкладка. Она конкретна, она очень определенна. Еще раз взгляните на текст: «Исполнилось время». Это определенная библейская весть. Всю Свою проповедь Иисус расценивал как исполнение ветхозаветных пророчеств. Мне кажется, что эти три момента: конкретность, библейское и пророческое обоснования — окажут нам большую помощь в проповеднической деятельности, если мы примем их во внимание и запомним. Проповедь Христа основывалась на ясной истине, на истине Его присутствия. «Я здесь, Я пришел, Исполнилось пророчество. И Я — доказательство тому». Его проповедь основывалась на самом факте Его присутствия, на истинности древнего пророчества и на том, что пришло время свершиться великим событиям. И эта Его проповедь оказала громадное влияние на людей — признак истинной проповеди.

Проповедуя, Иисус призывал человечество к действию, «говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Марк. 1:15). «Обратитесь, — требует Он, — покайтесь, ибо приблизилось Царствие Божие». Это было повеление от Бога, ибо «Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться» (Деян. 17:30).

Часто в своих проповедях мы просим людей оставить свои грехи. Мы побуждаем их к этому, мы предлагаем им покаяться. Мы стараемся пробудить в них желание обратиться от грехов. Бог же повелевает людям всем повсюду покаяться. Помните это! В своих проповедях нам необходимо нести людям Божественное повеление, нести его с тем авторитетом и с той силой, с какими оно исходит из уст Божиих.

Теперь мы подходим ко второму главному пункту; проповедь Иисуса была от личности к личности, от человека к человеку. Именно об этом методе передачи Слова и говорит Филипп Брукс в своих Учебных лекциях по проповедованию, которые многие расценивают как главный труд его жизни. В основном суть проповеднической деятельности заключается в общении человека с человеком, в сообщении человеку человеком некой вести. Поэтому она включает в себя как истину, так и личность. Бог мог бы записать Свою весть огненными буквами на небе, и все же это не была бы проповедническая» деятельность. Нужно было прийти Человеку (Иисусу), чтобы поделиться вестью от Бога с другими людьми.

Довольно многие люди способны заинтересовать аудиторию, способны обворожить ее своим ораторским искусством, философствованием подвести слушателей к различным умозаключениям. Но вовсе не обязательно, что их выступления будут преподнесением истины. Вполне может оказаться, что за всем этим стоит лишь вымысел ума человеческого, красивая словесная паутина. За истинной проповедью должен стоять истинный человек. Настоящая проповедь включает в себя истину и личность. Но необходим и третий элемент: эта истина должна быть библейской. Таким образом, настоящая проповедь должна быть конкретной, личностной, истинной и библейской.

Когда Иисус пришел на Землю, Он был настоящим Человеком, Он был настоящей истиной. Он был Сыном Человеческим и Сыном Божиим. Он говорит: «Я есмь путь и истина, и жизнь» (Иоан. 14:6). Христос — воплощение истины. В Своем свидетельстве перед римским прокуратором Пилатом Он заявил: «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего». Пилат ответил вопросом: «Что есть истина?» (Иоан. 18:37, 38).

В то время Римская империя изобиловала философами, пытавшимися найти истину (и неспроста, ибо в те дни исполнилась полнота времен). Приверженцы Платона, Аристотеля, Эпикура спорили с последователями Сенеки, со стоиками и друг с другом. Казалось бы, всеми возможными путями люди стремились познать истину. Или думали, что стремятся познать ее. И многие философы в своих исканиях доходили до такого места, откуда истина казалась им недосягаемой. Отчаивающееся сознание человеческое, сознание того, что истина недостижима и непостижима, привело к учению цинизма.

«Что есть истина?» — спросил Пилат. Мы не можем знать наверняка, на каком языке это было сказано, но если это было сказано на латыни (а Пилат был римским дипломатом), то слова эти звучали бы следующим образом: «Quid et veritas?» Интересно, однако, то, что если эти же буквы мы сложим в ином порядке, то получим: «Est vir qui adest» — «это человек, который стоит перед тобою». Иисус действительно был истиной, пришедшей во плоти. «Я есмь путь и истина и жизнь». Мир никогда еще не слышал такой проповеди, потому что никогда не видел такого Человека. Лишь приближаясь к Нему, к Его Личности, мы, служители Слова Божия, возрастаем и как проповедники, и как личности.

Христос начинал Свою