Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани» [Рейндер Бруинсма] (fb2) читать постранично, страница - 87

Parker, The Gift of Doubt: From Crisis to Authentic Faith (New York: HarperCollins, 1990), p. 69.

Вернуться

103

Guinness, op. cit., pp. 61ff.

Вернуться

104

Елена Уайт, Путь ко Христу, с. 105.

Вернуться

105

Елена Уайт, Избранные вести, с. 48

Вернуться

106

Текст апокрифических «Деяний Фомы» можно найти здесь: http://www.earlychristianwritings.com/text/actsthomas.html.

Вернуться

107

Многое из написанного в этой главе можно найти в двух моих более ранних публикациях: Faith: Step by Step (especially chapter 3, pp. 51—66), напечатанной в 2006 by Stanborough Press, Grantham, UK) и Keywords of the Christian Faith (Hagerstown, MD: Review and Herald, 2008), особенно глава 2, стр. 22—31.

Вернуться

108

Robert C. Greer, Mapping Postmodernism: A Survey of Christian Options (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2003), pp. 183, 184

Вернуться

109

Published by Trinity Press in Harrisburg, PA in 1996.

Вернуться

110

Published by Oxford University Press, Oxford/New York, in 2000.

Вернуться

111

Путь ко Христу, с.102.

Вернуться

112

W. Jay Wood, Epistemology: Becoming Intellectually Virtuous (Downers Grove, IL: IVP Academic, 1998), p. 83.

Вернуться

113

Там же, с. 99

Вернуться

114

Jonathan Dancy, Introduction to Contemporary Epistemology (Oxford, UK: Blackwell, 1985), pp. 31—32.

Вернуться

115

Nancey Murphy, Beyond Liberalism and Fundamentalism: How Modern and Postmodern Philosophy Set the Theological Agenda (Harrisberg, PA: Trinity Press International, 1996), p. 94.

Вернуться

116

W.V. Quine and J.S. Ulian, The Web of Belief (New York: McGraw-Hill Inc., 1976 ed.).

Вернуться

117

Warranted Christian Belief (New York/Oxford: Oxford University Press, 2000).

Вернуться

118

See Alvin Plantinga, op. cit., pp. 192—198; W. Jay Wood, ibid., p. 162.

Вернуться

119

Augustine, Confessions (London, UK: Penguin Classics, 1961 ed.), p. 21.

Вернуться

120

Hans Küng, Credo (London: SMC Press, transl. R.S. Pine-Coffin, 1993 ed.), p. 14.

Вернуться

121

Anny Matti, Moeite met God (Kampen, the Netherlands: J. H. Kok Uitgeversmaatschappij,1991), p. 48.

Вернуться

122

H. C. Rümke, Karakter en Aanleg in Verband met het Ongeloof (Kampen: Kok Agora, 2003 ed.).

Вернуться

123

Там же, с 29—34

Вернуться

124

Eugene H. Peterson. The Message: The New Testament in Contemporary Language (Colorado Springs, CO: Navpress, 1993), p. 471.

Вернуться

125

Plantinga, op. cit., 217—222.

Вернуться

126

Küng, op. cit., pp. 7—11

Вернуться

127

Смотрите название книги Натана Брауна.

Вернуться

128

Nathan Brown, op. cit., p. 13.

Вернуться

129

Küng, op. cit., p. 11.

Вернуться

130

Джон Кальвин, один из главных лидеров протестантизма шестнадцатого столетия, использовал термин «sensus divinatis», то есть, внутренняя осведомленность о божественном присутствии.

Вернуться

131

Rümke, op. cit., pp. 37f.

Вернуться

132

Published by William B. Eerdmans in Grand Rapids, MI, 2012.

Вернуться

133

Клайв Льюис, Боль (Glasgow, UK: Collins, 1989 ed.), с. 86.

Вернуться

134

Jonathan Haidt, The Righteous Mind (London, UK: Penguin, 2012), p. 285.

Вернуться

135

Эта глава содержит материал, который прежде был опубликован в моём еженедельном блоге (www.reinderbruinsma.com) 31 июля, 6 и 13 августа 2015 года, а также в главе, которую я написал для сборника статей под редакцией Джона Дибдала: «Are all truths Truth? Some Thoughts on the Classification of Beliefs,» in: Rudi Maier, ed., Encountering God in Life and Mission – A Festschrift Honoring Jon Dybdahl (Berrien Springs, MI: Department of World Mission, Andrews University, 2010), pp. 173—188.

Вернуться

136

Albert Mohler, «A Call for Theological Triage and Christian Maturity,» http://www.albertmohler.com/commentary_read.php?cdate=2004-05-20.

Вернуться

137

Смотрите Rolf J. Pöhler, Continuity and Change in Christian Doctrine (Frankfurt am Main: Peter Lang (Germany), 1999.

Вернуться

138

Fritz Guy, Thinking Theologically: Adventist Christianity and the Interpretation of Faith (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 1999), p. 87.

Вернуться

139

Среди первых авторов, которые проделали большой путь, чтобы предоставить исторические данные для «обновления» доктринальных идей адвентистов, были Джон Эндрюс и Урия Смит со своими хорошо проработанными книгами о субботе (Эндрюс) и об условном бессмертии (Смит). Позже Лерой Фрум составил свое выдающееся 4-х томное произведение «Пророческая вера наших отцов», где попытался продемонстрировать, каким образом «новое» пророческое понимание адвентизма являлось «открытием заново» тех толкований, которые уже были сделаны многими богословами и лидерами христианской церкви в прошлые столетия. Он утверждал, что это относится к повторному