Экзистенциализм [Автор неизвестен] (fb2) читать постранично
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (8) »
Экзистенциализм.
Не экзистирующий человек – не более чем природный объект.
Читать шифры трансцендентного нас учит искусство во всех его видах
К.Ясперс.
Экзистенция – иррациональная реальность.
Экзистенциали́зм (от existentia — существование), также философия существования — особое направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности бытия человека, провозглашающее его иррациональным.
Согласно философии экзистенциализма, чтобы осознать себя, человек должен оказаться в «пограничной ситуации» — например, перед лицом смерти, глубокой депрессии, сумасшествия, в состоянии медитации, наркотического опьянения (Кастанеда, шаманы, берсерки).
В экзистенциализме, согласно, человек воспринимается всегда в процессе становления, в потенциальном переживании кризиса, который свойственен Западной культуре, в которой он переживает тревогу, отчаяние, отчуждение от самого себя и конфликты.
В большинстве случаев страх считается негативным явлением, но экзистенциалисты придают ему позитивную окраску. Страх сжигает все несущественное и временное; он отвлекает человека от всего мирского. Только тогда проявляется истинное существование.
Какой-либо предмет, который возбуждает страх, отсутствует. Человек не может даже сказать, что его страшит. Именно в этой неопределённости и проявляется основное свойство страха. Это чувство возникает без какой-либо видимой и определённой причины. Из-за этого человек и не способен оказать сопротивление, так как неизвестно, откуда страх наступает.
После переживания этого чувства всё незначительное отступает на задний план, а остаётся само существование. Когда человек поднимается над бездумным проживанием, он понимает, что большинство его ценностей, ориентиров и жизненных отношений — ошибочны. Прежде он был ими несом, но теперь словно отторжен от них, теперь он целиком опирается на самого себя, и лишь в этом проявляется истинная свобода от ложных ценностей, потребностей и желаний, созданных и внушенных социальным мировоззрением. Свобода от понятий, представлений и предубеждений общей морали. Человек становится способным принимать или не принимать, выбирать то, что ему необходимо, не испытывая при этом какого-либо внутреннего сопротивления, потребности, бесполезных желаний, не считаясь с мнением общества. Социум – враг разумного, свободного человека.
Принципы экзистенциализма.
Применительно к человеку, существование предшествует сущности. Свою сущность он обретает по ходу существования. Человек делает себя сам. Он обретает свою сущность на протяжении всей своей жизни.
Существование человека — это свободное существование. Свобода подразумевается не как «свобода духа», а «свобода выбора», которую никто не может отнять у человека.
Существование человека включает в себя ответственность: не только за себя, но и за окружающих.
Временное и конечное существование. Человеческое существование — это бытие, обращённое в смерть.
Хайдеггер.
Личность ощущает себя заброшенным в некие не зависящие от него обстоятельства, совокупность которых (в силу их независимости) предстает как иррациональное. Поскольку «Я» ощущает себя включенным в этот чуждый мир – оно испытывает экзистенциальный страх.
Противоположность страху – «понимание». Состоит оно в освоении того, что его окружает, в качестве собственных возможностей; «в-мире-сущее» становится, «пригодным», «подходящим», «сносным». Я, протяженное во времени, таким образом вникает в мир, делая его «прозрачным», познаваемым; незнание предстает как «непрозрачность» мира.
То особое время, которым живет самосознательный человек, естественно, связано с проблемами, «заботой»: если человеку не о чем заботиться, не к чему стремиться, нечего опасаться и не о чем сожалеть – времени для него нет. Темпоральными границами человека являются рождение и смерть. Ни то, ни другое непосредственно для человеческого существа не действительны – ведь они не могут быть пережиты.
Без самооосознания и миропознания Я «потерялось» бы в «сущем», окружающем обыденном мире. Как, собственно, это нередко и происходит в вульгарном самосознании.
Непосредственное «соприкосновение» с Ничто, Пустотой обычного мировоззрения, по Хайдеггеру, происходит в состоянии ужаса (который, в отличие от страха, не вызван определенным предметом). Ужас – несомненный знак некоей экзистенциальной «реальности»; он характеризуется чувством бессилия, обреченности, безразличия ко всему конкретному. Это последнее уже очерчивает перед сознанием
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (8) »
Последние комментарии
12 часов 55 минут назад
13 часов 30 минут назад
14 часов 23 минут назад
14 часов 28 минут назад
14 часов 39 минут назад
14 часов 52 минут назад