План для анализа динамики взаимоотношений с духовным учителем [Александр Берзин] (fb2) читать постранично

План для анализа динамики взаимоотношений с духовным учителем

Александр Берзин, май, 2001 г.

Вводные замечания

Все буддийские традиции подчеркивают важность духовного учителя для следования по Пути.

Духовный учитель не только

• дает информацию,

• отвечает на вопросы,

• проверяет, насколько правильно понимание ученика,

• оценивает интеллектуальное, эмоциональное и медитативное развитие ученика.

Духовный учитель также

• дает посвящения и является объектом, перед лицом которого мы принимаем обеты,

• служит образцом для подражания,

• вдохновляет своим личным примером,

• обеспечивает связь с традицией, идущей от Будды.

Как учителя, так и ученики находятся на различных этапах духовного пути. Поэтому для установления взаимоотношений учитель — ученик существует широкий спектр методов.

Социокультурный контекст

В наши дни условия для обучения у духовного учителя на Западе полностью отличаются от соответствующих условий в традиционном азиатском обществе.

Традиционно в Азии большинство учеников Дхармы

• являются монахами или монахинями, посвящающими духовному пути все свое время;

• не занимаются ничем другим, кроме изучения и практики Дхармы;

• приступают к изучению Дхармы, являясь необразованными детьми;

• следовательно, повзрослев, они обладают лишь минимальными познаниями в области «светских» или «мирских» дисциплин: например, математики, социологии и других наук;

• признают традиционные азиатские ценности, касающиеся положения женщин, отношения к авторитарным структурам: женщины занимают подчиненное положение, а иерархическое устройство общества — норма.

В современных западных странах, большинство учеников

• миряне, загруженные профессиональными обязанностями и личной жизнью;

• могут уделить Дхарме лишь небольшую часть своего времени;

• начинают изучать Дхарму, будучи уже образованными взрослыми людьми;

• требуют равноправия полов и демократических социальных структур.

Что касается финансовой стороны этого вопроса, то в традиционной Азии духовным учителям обеспечивается полная социальная поддержка. Они получают подношения даже от людей, не являющихся их учениками. В современных западных странах ситуация в корне отличается: духовным учителям самим приходится зарабатывать себе на жизнь. Многие из них открывают Дхарма-центры, которые отягощают их финансовыми, организационными и административными заботами.

Все вышеперечисленные факторы воздействуют на взаимоотношения ученик — учитель. Многие духовные искатели смогли извлечь пользу из этих взаимоотношений, но также много и таких, кто столкнулся с недопониманием, ошибками и получил духовную травму.

Опасности, подстерегающие на духовном пути

В рамках тибетской традиции опасности, с которыми могут столкнуться ученики, ясно прописаны и акцентированы в текстах о «преданности гуру». Подобные тексты предназначены для соблюдающих обеты монахов и монахинь, которым необходим краткий обзор ранее изученного материала при подготовке к тантрическому посвящению. Подобные инструкции никогда не были рассчитаны на новичков в Дхарма-центре, ничего не знающих о буддизме.

Необходимо избегать двух крайностей:

• обожествления духовных учителей, ведущего к наивности и злоупотреблениям,

• их демонизации, приводящей к параноидальным психозам и препятствующей обретению истинного вдохновения и духовной пользы.

Нетрадиционные аналитические схемы

Я проанализировал эту проблему и рекомендуемые пути для оздоровления взаимоотношений ученик — учитель в книге «Опора на духовного учителя: построение здоровых взаимоотношений». Здесь я хочу предложить еще одну нетрадиционную схему для исследования этого вопроса, разработанную венгерским психиатром, доктором Иваном Босорменьи-Надь, одним из основателей семейной и контекстуальной терапии.

Шесть измерений межличностных взаимоотношений

Мы можем анализировать взаимоотношения с двух сторон, как со стороны учителя, так и со стороны ученика в терминах шести факторов или измерений. При наличии проблем во взаимоотношениях этот метод поможет идентифицировать и локализовать эти проблемы. Исходя из этого, у каждой из сторон появится возможность приспособиться и адаптироваться к возникшей ситуации, что приведет к более здоровому балансу во взаимоотношениях.

Эти шесть факторов следующие:

1. Факты, относящиеся к каждой из сторон и к установлению между ними взаимоотношений.

2. Интересы каждой из сторон и психологические факторы, влияющие на них.

3. Роль, которую каждая из сторон отводит себе и другому в этих взаимоотношениях, ожидания и самоощущения каждой из сторон.

4. Обязательства каждой из сторон,