Шальная мельница (СИ) [Ольга Александровна Резниченко] (fb2) читать постранично
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (91) »
Ольга Резниченко Шальная мельница
Вступительное слово
2016 г. Жанр: современная проза с элементами исторической, смесь реализма с фантастикой (путешествие во времени). Рейтинг: 18+ Присутствует нецензурная брань (запикана). Слоган: В этой жизни ничего не бывает «просто», «просто так»… Даже ДОХНЕМ для чего-то. «P. S. А ты бы прокатился на шальной мельнице?» Относительно поступка Ани: Помните, это — фантастика! И подобное решение — отнюдь не выход! Никогда нельзя идти этим шатким, жутким путем, ибо обратной дороги не будет! Всегда нужно выбирать — жизнь! Герои: Лилия (Лиля) Антоновна Корсакова, Анна (Аня) Антоновна Корсакова. — Георгий (Гоша, Гера) Станиславович Шалевский, Михаил Федорович Ярцев; Ирина Ярцева, Федор. — Генрих фон Мендель покровитель приюта и округа Бальги, (при комтуре (командоре) Генрихе Цольр фон Рихтенберге (реал.; 1452–1459 гг правления), Хорст — «местный лекарь» с Бальги. — Бауэр фон Нейман Покровитель Цинтена. Врач Хельмут (Цинтен), Знахарка Беата.Музыка (вдохновители): Ч.1: Escape the fate — the day i left the womb. Ч. 2: ATB — Desperate Religion. Ludovico Einaudi — Burning. Ludovico Einaudi — Dna. Pink — Just Like Fire (бесовщина). Sting — Shape Of My Heart. Ч. 3: Duran Duran — Come Undone.
Пролог
Мельница жизни шуршит жерновами: Часто мы платим ей дань головами.Вячеслав Сергеечев
Человек только на первый взгляд — кузнец своего счастья, а на самом деле не столько кует, сколько сам пребывает под молотом причинности на наковальне следствий.Е. Торчинов
От автора:
Греховность и праведность. Вера и отчаяние. Добро и зло. У каждого свой путь, но что… если это движение, хоть и динамично, но исключительно по кругу, словно ход колеса? Что, если невидимая сила управляет нами и ведет лично по своему, заранее известному, ею же заданному, непобедимому сценарию? Причем этих кругов, что, в итоге, проделываем мы, — безмерное количество (как в пределах нашей собственной жизни, так и в масштабах всей вселенной), образуя при этом настоящие кармические петли, а те, в свою очередь, — жуткую, на первый взгляд, запутанную, сумасбродную, безжалостную цепь. И не стоит пытаться скрыться, избежать своей судьбы, ведь этот путь — замкнутый и в границах определенной колеи: всё, что предначертано, всё, что заслужили, — произойдет, пусть даже если ради этого… вопреки всему, придется свершиться чуду. Мы непременно окажемся в нужном месте в нужный час, чтобы подняться вверх, или упасть вниз: вкушая то ли победу, то ли поражение. Qui seminat mala, metet mala (что посеешь, то пожнешь). А все наши попытки на сопротивление, отчаянный выбор в «предсмертной агонии» — это борьба уже мелких шестеренок, что лишь усугубит всё, сломав механизм и уничтожив нас вместе с ним, или же даст силы пройти испытание достойно, верно, с вознаграждением за труд и упорство. И что… если эта сила, во многом, — мы сами? Изначально неосознанная, но уже могучая. Наши поступки определяют наше будущее. Наши грехи — наше наказание, наши благодеяния — нашу радость. И, сделав верный выбор вовремя, можно избежать чего-то жуткого, или же, напротив, обрести нечто невероятное: с толком подобрав материал, построить Великий Храм, или же — нищебродскую лачугу. А послана сия «расплата» Богом, или же кем-то еще, — решать уже исключительно нам: то, во что верить. Прорываться сквозь время (как живую преграду, бурлящую стену водопада), пропускаться между (сокрытыми от посторонних глаз) жерновами мельниц горького опыта (сквозь беды, слезы, потери и предательства) к собственному счастью — вот удел каждого на пути обретения, становления своего мудрого «Я», внутреннего покоя и духовного равновесия, целостности души и тела. Я не навязываю новую религию, и не приобщаю к «старой». Ни в коем случае, я лишь предлагаю возможность порассуждать и пофантазировать над заданной темой: «А что, если…».* * *
Произведение (а именно, его II часть) глубоко завязано на конкретных исторических фактах и на конкретном историческом периоде (средина XV века). Однако, в первую и в последнюю очередь, это — художественный труд, а не документальный: посему, не преследует никаких определенных целей в плане оспаривания, точного отпечатка истории или прославления/осуждения той или иной исторической личности. Более того, многое из изображенного — лишь собирательные, или же вымышленные образы, так что все совпадения, в данном случае, с конкретными особами, или с событиями их личной жизни — случайны. А по поводу недостоверности кое-каких нюансов представленного времени, да и событий, могу сказать лишь одно. Дело не в многоликости истории (смотря с чьей стороны глядеть на нее), а в том, что сей тревожный период заката Тевтонского Ордена как- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (91) »
Последние комментарии
12 часов 23 минут назад
14 часов 57 минут назад
15 часов 26 минут назад
15 часов 32 минут назад
9 часов 48 минут назад
18 часов 35 минут назад