Готланд Эрманариха: остроготы в Восточной Европе на рубеже Древности и Средневековья [Ирина Владимировна Зиньковская] (fb2) читать постранично, страница - 2

1990 г.^[4] В известной степени она действительно проистекает из характера исторической информации об Эрманарихе и его королевстве, содержащейся в литературных источниках^[5]. В зависимости от убеждений, а иногда и весьма далеких от науки пристрастий (националистических, политических, личных и т.п.), они позволяли исследователям делать прямо противоположные выводы о масштабах Остроготского королевства и его роли в политической и культурной жизни Северного Причерноморья^[6]. Поэтому назрела необходимость верификации и осмысления всего круга источников о королевстве Эрманариха, включая многочисленные данные современной археологии.

В изучении готской проблематики в нашей стране ситуация стала кардинально меняться в 80—90-е гг. XX в., прежде всего, благодаря смене идеологических установок и прогрессу в изучении Черняховской культуры. Под давлением новых весьма надежных фактов среди большинства российских и украинских археологов утверждается мнение о хронологическом и территориальном ее соответствии культуре потестарного образования, известного в источниках под названием «королевство Эрманариха». В последнее десятилетие увидели свет фундаментальные исследования по Черняховской культуре, написанные в связи с готской проблематикой. Среди них, прежде всего, следует назвать многочисленные статьи М.Б. Щукина^[7], вылившиеся в его итоговую монографию^[8], фундаментальное исследование по Черняховской культуре Б.В. Магомедова^[9], работы А.М. Обломского^[10], А.В. Гудковой^[11], М.М. Казанского^[12], а также других российских и украинских археологов. Они ярко продемонстрировали практически неограниченные познавательные возможности археологических источников в изучении этой проблемы. По меткому выражению одного из исследователей, в осмыслении Черняховской проблематики «наступило время “Ч”»^[13]. Несомненно, к концу XX в. весомый вклад в разработку готской тематики внесли немецкие, австрийские, скандинавские, английские, американские, польские, словацкие ученые. Им принадлежит приоритет в изучении литературной и эпической традиции о готах и Эрманарихе. Среди зарубежных исследований готской проблемы следует в первую очередь назвать работы Р. Хахмана^[14], Ф. Бирбрауэра^[15], П. Хизера^[16], Я. Тейрала^[17], А. Коковского^[18], М. Мачинской^[19], Р. Санц-Серрано^[20] и др. Кажется, для нынешнего поколения ученых вышеназванные публикации вместе с недавно изданным в России капитальным трудом о готах Хервига Вольфрама^[21] подвели определенную черту в готоведении. Но остается еще во многом непознанным сам феномен “regnum” Эрманариха. Нам представляется, что требуется иной подход и, прежде всего, более высокий уровень исторического анализа всего комплекса источников и накопленного за два века историографического наследия для осмысления этого неординарного потестарного образования^[22].

Хронологические рамки исследования охватывают преимущественно IV в., когда на юге Восточной Европы сформировалось и достигло своего расцвета королевство Эрманариха. Оно возникло на дальних северо-восточных окраинах позднеантичной ойкумены в начале эпохи, которую в широком смысле можно определить как рубеж Древности и Средневековья (IV—VI вв.). Отнесение его еще к «Поздней Античности» или уже к «Раннему Средневековью» весьма затруднительно в силу переходного характера той эпохи^[23]. По мере необходимости в книге затрагиваются вопросы, связанные с более ранней миграцией готов в Северное Причерноморье, «Готскими» («Скифскими») войнами III в. и судьбой остроготов в начале гуннской эпохи (конец IV—начало V в.). Рассматриваемый период соответствует ступеням С2, СЗ, D1 хронологии европейского Барбарикума, т.е. позднеримскому и раннегуннскому времени в истории Западной и Центральной Европы.

Территориально-географические рамки работы включают не только собственно “regnum” Эрманариха между Днестром и Северским Донцом (в пределах ареала Черняховской культуры), но также весь юг и отчасти центр Восточной Европы, где осуществлялось взаимодействие остроготов с другими народами этого обширного геополитического региона.

Хронологически и по ряду использованных источников («Римская история» Аммиана Марцеллина и др.) наше исследование еще принадлежит к проблематике современного антиковедения. Однако по другим источникам («Гетика» Иордана, раннесредневековый эпос и др.), а главное по тематике (готы, «варварское королевство») оно уже входит