Все еще впереди [Мария Мызникова] (fb2) читать постранично, страница - 5

«язык блудлив, что кошка», или говорят о непонятном или не понятом тексте: «словоблудие».

В русском языке есть еще любопытное выражение: " Гад гада блудит гад и будет". Есть понятие "блудилище" – "притон разврата и распутства", может это начало "капища"? А слово "блудить" понимается еще как "скрытно поедать съестное или причинять иной убыток" – ну прямо к этой теме, вот язык!..

Из всего написанного хотелось бы сделать вывод, что в этих словах, может не вполне достойных для общественного звучания, русский язык сохранил нам древнейшую историческую драму – драму, возможно, и инопланетного сексуального насилия. Размышляя над этим и, понимая это как должно, мы, наконец, может быть, начнем понимать и себя…

Русский “мат” и “кузькина мать”

Русский МАТ – "пласт лексики ниоткуда"(Рубина)

Было время, когда на Земле подолгу "гостили" демоны, "свободные сыны эфира". Люди их в ту пору считали богами или сынами Бога.

В один из таких периодов, возможно, именно он описан в Библии, демонам очень приглянулись Земные женщины. Не проявляя насилия, демоны очень скоро покорили не только дочерей, но и жен то ли "ядом коварной лести" и "любовью с нездешней страстью", то ли неземными ласками и дарами.

Печально конечно, но Земные женщины отдались демонам почти добровольно – боги все-таки! В классической живописи на эту тему написано немало прекрасных картин.

Мужчины, из отдавшихся демонам племен, были изгнаны или превращены в скопцов и рабов. Может быть, это и были периоды матриархата. Происходили эти события не без борьбы со стороны мужчин и оставили следы в праязыке, которые сегодня ярче всего просматриваются в языке, называемом русским.

А происходили эти события, примерно, так. Демоны и люди скорее всего, в ту пору общались на языке, уровня "твоя – моя", но неплохо понимали друг друга.

И вот, какой-нибудь демон, выбрав себе понравившуюся ему женщину(так написано в Библии), начинал "обхаживать" ее, "ухаживать" за ней, склоняя к близости, к "обмену". Он, как представляется, и как это изображено на картинах художников, устраивал как бы "брачный танец" – известный в Мире животных.

Принеся "вещественные дары", демон начинал скакать вокруг женщины на своих лошадиных копытах и кричать: "Дай мне твоя "по-за-ди"! Я дам тебе моя "ох! ух!… охо-хой!" – у твоя человек нет такой!"… И еще: "Иди на моя "охо-хой"!"

Человек – муж, брат, отец – начинал сопротивление, пытаясь увести женщину, на что демон бросался к человеку, отнимал "жертву" и кричал ему: "Найду и-бью твоя мать! Я-у-бью твоя мать!", превращая мать как бы в заложницы. При таких угрозах человек, естественно, отступал, унося с собой печальное убеждение – "с богами лучше не спорить".

Такие сцены были массовыми. Женщины покорились, нарожали от демонов всяких "полубогов", в том числе и "голубых", поскольку демоны имели "голубую кровь". А мужчины ушли в "казаки-разбойники", организовав мужские сообщества…

В этих сообществах, озлобленных ситуацией с женщинами и с "богами", демонские восклицания, обещания, призывы и угрозы:

"твоя по-за-ди",

"моя охо-хой",

"иди на моя охо-хой",

"ю-бью твоя мать"

и прочие

превратились со временем в известные слова и выражения, сохранившие прежнюю демонскую энергетику.

Так как финальная фраза сцены борьбы за женщину была: "убью твою мать", и МАТЬ становилась "за-лож-ницей", то дальнейшие события разворачивались как бы вокруг нее и сохранились в языковой памяти главным ключевым словом – "МАТ".

Скорее всего, демоны не часто приводили в исполнение свои угрозы "убить мать", чтобы не отталкивать от себя женское население, а могли заменять убийство "надругательством"(очень любопытное слово). Поэтому глагол в "классическом выражении с матерью" имеет несовершенную форму.

Все остальное с этими словами народилось уже в нашей истории, так как – "семя тли во мне есть" – не только от "змея", но и от демонов.

Кстати, "ка-за-ки" – буквально – "око-за-око"… И известное выражение "я им покажу "ку-зь-ки-ну" мать" – возможно, отголосок тех же событий.

Известно, что у казаков долго сохранялась традиция "ходить за женами" и "зи-пуна-ми", последнее слово звучит как "за пана-ми". А в мифологии некоторых народов "ПАН" – тот же "ДЕМОН".

Получается, что казаки, разбойничая в ту далекую от нас пору, воровали своих же жен и отлавливали, видимо по одиночке, обидчиков-демонов, чтобы отомстить за "поруганных" матерей – "показать им "ка-за-ки-ну" мать".

Похоже, что в последующее время, когда существенно сгладилась острота проблемы с демонами, и "матери казака" уже ничто не угрожало, понятие "казакина мать" трансформировалось в более широкое – "кузькина мать", как некоторое обещание отмщения за всякое причиненное зло, за нанесенные обиды и оскорбления (первоначально, именно, МАТ-ери).

Хотя и по сей день никто на Земле не знает, кто этот самый "ку-зь-ка" и почему надо кому-то "показывать его мать"? Скорее всего, это и был древний "ка-за-к", над матерью которого могли надругаться.

А в целом, это и была