Синопсис книг Библии Числа [Джон Нельсон Дарби] (fb2) читать постранично

Table Of Contents

Числа | Синопсис Д.Н. Дарби

Числа — Введение

Числа — Главы 1, 2

Числа — Глава 3

Числа — Глава 4

Числа — Глава 5

Числа — Глава 6

synopsis.way-truth-life.org

Числа — Главы 8, 9

Числа — Глава 10

Числа — Глава 11

Числа — Глава 12

Числа — Главы 13, 14

synopsis.way-truth-life.org

Числа — Глава 16

Числа — Главы 17, 18

Числа — Глава 19

Числа — Глава 20

Числа — Глава 21

Числа — Главы 22 — 25

synopsis.way-truth-life.org

synopsis.way-truth-life.org

Числа — Глава 28

Числа — Глава 29

synopsis.way-truth-life.org

Числа — Глава 31

Числа — Глава 32

Числа — Глава 33

Числа — Главы 34, 35

Числа — Глава 36

References

Числа — Введение

Обзор и связь книг Левит и Числа

Книга Левит содержит откровение Бога, сидящего на престоле, на котором Он воссел, чтобы народ приближался к Нему, насколько они могли это делать; откровение о священстве, допущенном в близость с престолом в той мере, в какой люди могли иметь к нему доступ; и, наконец, обнародование постановлений, относящихся к этим двум важным фактам, в том, что касалось большинства народа.

В книге Числа мы находим служение и хождение народа, которые символизируют служение, и хождение святых в этом мире, и, следовательно, то, что относится к левитам и к странствованию по пустыне. Как книга Левит заканчивается постановлениями и предупреждениями относительно обладания землей Ханаана, причем в связи с правами Бога и, следовательно, с правами Его народа, так книга Числа проводит нас через пустыню до момента перед вхождением народа в землю и окончания странствования по пустыне и говорит о благодати, которая оправдывает народ в конце, несмотря на всю его неверность.

Странствование по пустыне

Важно помнить, что касательно действенности искупления народ был приведен к Богу на Синай (Исх. 15,13 и 19,4). Все в этом отношении было совершенным (сравните разбойника на кресте и Кол. 1,12). Странствование по пустыне — это нечто другое; это не часть намерений Бога, но часть Его путей с нами. Следовательно, здесь появляется «если» и время испытаний. Если объединить Иордан с Чермным морем, выход с вхождением (только ковчег был в Иордане), то не возникает вопроса о суде или о врагах. Это осуществление нашей смерти и воскресения с Христом на опыте. Но, что касается странствования, мы должны достигнуть цели, чтобы войти в землю.

Числа — Главы 1, 2

Бог перечисляет и располагает свой народ вокруг своей скинии

Первое, на что следует обратить внимание, — это то, что Бог производит исчисление своего народа в точности и, признав его таким образом, располагает его в порядке вокруг своей скинии: радостная мысль — быть так признанным и размещенным вокруг самого Бога! Но здесь это относится не к призванию посредством веры, а к семействам, домам и коленам. Этот порядок тщательно соблюдался, когда они располагались станом на отдых, или при их передвижении; но это был порядок народа и его колен. Бог обитал там, но единства тела или единства Духа — единения в любом смысле там не было.

По три колена на каждой из четырех сторон двора охраняли скинию Сущего. Только Левий не входил в их число, чтобы быть посвященным служению Богу, поэтому левиты ставили свой стан по семействам непосредственно вокруг двора скинии. Против входа, через который приближались к Богу, размещались Моисей, Аарон и священники. Внимания заслуживают даже мельчайшие подробности Слова. Начало Псалма 80 полностью базируется на положении колен. Дух псалмопевца в последние дни разорения Израиля просит, чтобы Бог повел их и чтобы Он явил свою силу, как Он являл ее, когда Он вел их через пустыню. Он молит о силе Его присутствия над ковчегом свидетельства, как Он являл ее, когда говорилось (в тот момент, когда Израиль отправлялся в путь): «Восстань, Господи, и рассыплются враги Твои». Ефрем, Вениамин и Манассия были тремя коленами стана Израиля наиболее близкими к ковчегу (10,21-24), поэтому во втором стихе указанного Псалма говорится: «Пред Ефремом и Вениамином и Манассиею воздвигни силу Твою».

Было дано указание, чтобы при отправлении стана в путь, скиния, окруженная левитами, была в середине колен, как это было, когда стояли станом (глава 2,17). Она была посреди них, как посреди войска, являвшегося ее охраной, как место сбора для поклонения и приближения к Богу, когда стан останавливался. Они соблюдали это повеление Господа.

В главе 10,33 обнаруживается, что фактически имело место другое расположение, — мы обсудим это в свое время.

Числа — Глава 3