Книга о великом сиддха-йогине Свами Брахмананда Шри Шива Прабхакара [Свами Вишнудевананда Гири] (fb2) читать постранично

Книга о великом сиддха-йогине СВАМИ БРАХМАНАНДА ШРИ ШИВА ПРАБХАКАРА

Хвала! Хвала! Тысячу раз хвала моему драгоценному Мастеру,

могучему сиддха-йогину, авадхуте Ачинтье!

Тому, с кем поддерживается давняя связь в нескольких жизнях,

обладателю совершенного иллюзорного тела,

сотканного из лучей света,

чудесному воплощению гневной манифестации Красного Карны,

который, играючи, рассеял тьму моего дремучего невежества

своей потрясающей йогической силой

и непревзойденным искусством безумной игры

вне всяких ограничений…

Ом! Тысячу раз простираюсь перед Мастером!

Свами Вишнудевананда Гири

Когда ум усердно наблюдает за своей жизнью,

почему страх возникает у вас?

Если вы пристально посмотрите на меня −

я пристально посмотрю на вас.

Никогда я не оставлю погибать тех, 

кто доверяет мне.

Я не буду позволять моим приверженцам заблуждаться.

В моем доме они никогда не познают 

недостатка пищи и одежды. Как я могу позволить своим детям погибать от голода?

Я буду всегда, в любое время, помогать им, 

чтобы их жизнь стала вечной.

Свами Брахмананда Шри Шива Прабхакара

Бхагаван

Свами Брахмананда Шри Шива Прабхакара Сиддха Йоги Парамахамса

(авадхута Ачинтья Баба)

«Мы живем в мире информационных технологий. Сейчас становится очень просто достать любого рода информацию, просто скачав ее из интернета. И поэтому первое, что я хочу сказать вам: вы никогда не сможете получить истинную картину, истинный образ этого великого йогина — Бхагавана Шивы Прабхакара Сиддха, если на то не будет его собственного благословения».

Сатгуру Ремадеви Амма 

Введение

«Авадхута — это тот, у кого нет ничего, и кто одновременно обладает всем; тот, у кого есть все, и в то же время он всего лишен».

Говинда Госвами

Авадхута — это тот, кто полностью преодолел двойственность материального мира, «я» которого полностью стало единым с абсолютным Источником Бытия. Авадхуты, освободившись от всех мирских страданий и обязанностей, живут и действуют, ни к чему не привязываясь и ни о чём не беспокоясь. Они действуют «не действуя», проявляя свое запредельное состояние в относительном измерении. Это чистые и простые, как дети, личности. Авадхута не отождествляет себя со своим телом и умом — он достиг наиболее чистого уровня сознания, доступного индивидуальной душе (дживе) в человеческом воплощении.

Наиболее знаменитым авадхутой является Даттатрейя — аватар Брахмы, Вишну и Шивы в одной ипостаси.

Авадхута — это правитель всех джняни (мудрецов). Он получает полный контроль над всеми мирами и законами. Его мистическая сила настолько велика, что ему подчиняются все существа в различных частях вселенной.

Авадхута является тем, кто получает совершенную независимость и свободу идти куда угодно и делать что угодно. Пожары, ветер, дождь, правители, животные — все подпадает под силу его воздействия. Авадхута настолько велик, что от одного произнесенного им слова душе передается огромная заслуга и знание.

Авадхуты также являются и сиддхами — сверхразумными бессмертными существами, обладающими чудесными мистическими силами (сиддхами).

Свами Брахмананда Шри Шива Прабхакара Сиддха Йоги Парамахамса — это величайший авадхута, ученик мастера традиции сиддхов — Шри Памбатти. Формально Брахмананда является санньясином весьма распространенной школы адвайта-веданты — шайва-каула-сиддханты. Это древняя монистическая школа йоги, патриархом которой был Махариши Нандинатха из Кашмира — учитель Махариши Патанджали и Васиштха Муни.

Шива Прабхакара стал Мастером в традиции авадхутов лайякшана благодаря длительной уединенной практике под контролем своего учителя — Шри Памбатти. Он проявил множество чудес, показав величие этой традиции. Свами говорил, что он является коренным Мастером, держателем тайной традиции авадхутов лайякшана на протяжении шестисот лет.

Брахмананда редко общался с людьми. Он был юродивым, радикальным, отрешенным от мирского мастером «безумной мудрости», безразличным к мнению других о нем, и, как все садху, ни под кого не подстраивался. Он не слишком любил говорить о себе, своей жизни, считая, что все это не полезно для садханы, а только отвлекает от самоисследования. Убедить его в обратном было невозможно.

Свамиджи очень хорошо известен в индийском штате Керала, где имеет множество почитателей и свидетелей его чудес. Он жил под разными именами, не старея, много эпох во многих местах