Неизвестные Истории Рамаяны [Атма Таттва Дас] (fb2) читать постранично

Атма Таттва Дас Неизвестные истории Рамаяны

От издателя

Около года я работал над транскрипцией и переводом этого семинара «Неизвестные истории Рамаяны», прочитанного Атмататтвой дасом АЧБСП в Маяпуре около 20 лет назад. Вначале мы хотели издать этот текст в виде книги на бумаге, но на данный момент это невозможно. Поэтому я решил сделать электронную книгу и выложить ее в общий доступ. Надеюсь, что вам понравится.

Никита Цыганок

Харьков, 5-1-2014

ГЛАВА 1. ЖЕЛАНИЕ МАХАРАДЖИ ДАШАРАТХИ ОБРЕСТИ СЫНА.

Господь Рамачандра явился в династии Икшваку. Он известен как Икшвакукуладхана. Кула означает «династия», а дхана – «собственность» или «драгоценный камень». Он – драгоценный камень династии Икшваку. Дашаратху звали так потому, что он мог сражаться и отражать атаки с десяти сторон света одновременно. Дашаратха был таким великим воином, что сам Индра иногда звал его на помощь, когда предстояла битва с демонами, и Дашаратха отправлялся на райские планеты, чтобы сражаться с ними. Эти демоны умело использовали майю, иллюзии: например, создавали тьму или распространяли себя в различные формы и так далее. Дашаратха вел сражение в десяти направлениях одновременно, и глядя на его колесницу, можно было подумать, что там одновременно было десять царей и десять колесниц. Даша означает «десять», а ратха – «колесница». Так он получил свое имя.

Итак, Дашаратха был известен тем, что сражался на стороне полубогов и праведных царей. Он женился на Каушалье, от которой родилась только одна дочь. Ее назвали Шанти, что значит «мир, покой». Но Дашаратха не знал покоя, потому что у него была только одна дочь, которая стала бы частью другой династии, выйдя замуж. Согласно ведической системе, выйдя замуж, женщина становится частью готры (семьи) своего мужа. «Что же будет с династией Икшваку?» - волновался Дашаратха.

Затем он взял в жены Сумитру. У Каушальи была хотя бы дочь, но у Сумитры вообще не было детей. Дашаратха начал стареть. Он отказался от идеи продолжить свою династию. Он видел, что менее могущественные цари проводили небольшие жертвоприношения, поэтому он стал проводить большие ягьи. Они пытались прославиться таким образом, потому что сразу после смерти Дашаратхи Кошала была бы разделена на части между ними. Царство Кошала простиралось вплоть до границы, которую сейчас называют линией Далай-ламы – от Тибета до самой реки Годавари в Андхра-Прадеше. Таким образом, царство Кошала покрывало всю Индию – не демократическую Индию, а ведическую. Поэтому он очень беспокоился о том, что это царство будет разделено на части и незначительные люди станут править им.

Затем Васиштха посоветовал ему отправиться в Кайкейю. Это царство находилось на границе с Афганистаном. Сейчас его называют областью Синд. Кайкейи была единственной дочерью царя Кайкейи. Этого царя также звали Кайкейя. Когда Дашаратха приехал договариваться о свадьбе, Кайкейя сказал ему:

- У тебя уже есть две жены, у которых нет детей. Теперь ты женишься на моей дочери. Что будет с ней, если твои другие жены забеременеют?

- Я так не думаю, - ответил Дашаратха. – До сих пор у них не было детей. Кроме того, я старею.

Они не смогут забеременеть. Только Кайкейи сможет родить мне сына.

- Хорошо, но ты должен дать мне письменное обещание.

В кшатрийском браке есть система, которая называется канья-шулка. Кшатрий, который берет в жены девственницу, должен в записать, какими благами и правами она будет наслаждаться.

Дашаратха написал такую канья-шулку, добрачное соглашение. Там говорилось: «Кто бы ни родился у Кайкейи, будет управлять моим царством, даже если мои другие жены позже родят детей». Об этом знали только три человека. Конечно, сейчас это известно всем нам, но тогда об этом знали только трое: Васиштха, Дашаратха и Кайкейя. Дашаратхе приходилось держать это соглашение в секрете, ведь иначе люди стали бы его осуждать: «Что это такое? Он отдает свое царство младшей жене!», но в момент свадьбы из-за своей сильной привязанности Кайкейя рассказал своей дочери эту тайну, и Кайкейи хорошо это запомнила.

Однажды Васиштха посоветовал Дашаратхе провести ашвамедха-ягью. Он говорил ему о том, что если провести ашвамедха-ягью, то все полубоги лично явятся для того, чтобы принять жертвенные дары. Есть два способа предложения жертвенных даров во время ягьи. Один заключается в том, что Агни принимает дары, а потом раздает их остальным, а второй – в том, что полубоги лично являются для того, чтобы их принять. Они стоят в небе с раскрытыми руками, и когда вы помещаете подношение в огонь во имя того или иного божества, то плоды поднимаются из огня и отправляются к ним в руки. Полубоги едят подношения на виду у всех. Эти виды жертвоприношений считаются первоклассными, потому что девы пришли лично.

Итак, Дашаратха