Современность в свете Слова Божия. Слова и речи [Архиепископ Аверкий Таушев] (fb2) читать постранично
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (799) »
ПРЕДИСЛОВИЕ
Будущий архиепископ Аверкий (в миру – Александр Павлович Таушев) родился в Казани 19 октября[1] 1906 года, в день рождения святого праведного отца Иоанна Кронштадтского[2], а на третий день после его рождения была память Казанской иконы Божией Матери[3]. Александр был единственным сыном в семье дворянина Симбирской губернии. Его родители, Павел Сергеевич и Мария Владимировна Таушевы, души в нем не чаяли. Отец Александра, окончив Военно–юридическую академию в С. – Петербурге, до переворота 1917 года служил в военно–судебном ведомстве. Впоследствии владыка рассказывал[4] о себе так: «Род службы отца был причиной того, что нам постоянно приходилось быть в поездках по России. И я благодарю Бога за то, что хотя и рано пришлось мне покинуть горячо мною любимую Родину, в 1920-м году, но я все же повидал ее и глубоко запечатлел в своем детском сердце… Воспоминания эти о наших путешествиях по России кажутся мне каким–то сном и никогда до смерти моей не изгладятся из памяти. Незабываемо для меня посещение священного Кремля, в сердце России – первопрестольной Москве, с его святынями, начиная с Успенского собора, где короновались наши Государи и настоловались Первосвятители Русской Церкви. Троице–Сергиева Лавра со Св. мощами „печальника Земли Русской“, преп. Сергия, Киево–Печерская Лавра, Александро–Невская Лавра, Петропавловский, Исаакиевский и Казанский соборы и храм Спаса-на-Крови в Санкт–Петербурге. Не хочется верить, что теперь это только „музейные“ ценности, что не воскреснет бившая там прежде ключом церковно–народная жизнь»[5]. Любимым занятием Саши (так его называл отец) с раннего детства было чтение книг, особенно русской классики: А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, М. Ю. Лермонтова… Как вспоминал сам владыка, больше всего его заинтересовали находившиеся в громадном шкафу у отца в его кабинете книги духовного содержания: «Туда я любил забираться, когда отец уходил на службу, и особенно увлекался чтением большой Библии на русском языке с многочисленными иллюстрациями Густава Дорэ, производившими на меня большое впечатление. Затем с упоением прочел „Путеводитель по Святой Земле“ и „Путеводитель по Афону“. Родители мои не были особенными „церковниками“, но были людьми глубоко верующими, а отец очень любил и выписывал книги духовного содержания, издававшиеся Свято–Пантелеимоновским монастырем на Афоне. Когда я добрался до этих книг, они особенно поразили меня не только своим содержанием, но и особенным духовным ароматом, который от них исходил. Читая эти книги, я просто упивался этим дивным благоуханием, и мне было жаль расставаться с этими книгами и ставить их назад в шкаф на полку. Так я постепенно познакомился с книгой „Невидимая брань“, которая произвела на меня глубочайшее впечатление, а затем с книгой „Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться“ епископа Феофана Затворника и со сборниками его писем. Постоянно ходил под впечатлением прочитаннаго и как–то все более и более начинал чуждаться окружающей меня обычной светской жизни. Но к храму Божию в те ранние годы я особенного влечения еще не испытывал, не знал и не понимал еще тогда нашего дивного, ни с чем не сравнимого богослужения. Это пришло позже, постепенно. В душе же уже тогда, в 7-8 лет, подсознательно созревало у меня желание проводить жизнь монашескую, отрешенную от обычной светской жизни, которая меня как–то отталкивала от себя, в которой я не видел ничего привлекательного»[6]. С началом Первой мировой войны 1914 года, по воспоминаниям Владыки, «вся жизнь резко переменилась. Чувствовался огромный патриотический подъем. Всюду и везде, не только на улицах и в учреждениях, но и в каждой отдельной семье можно было слышать разговоры о войне. Помню, у нас в семье все женщины были заняты шитьем и вязанием и отправлением на фронт посылок нашим солдатам, в которые вкладывалось решительно все, чтобы только утешить, подбодрить их и укрепить на подвиг защиты Отечества от врага, начиная от нательных крестиков и иконок, ладанок с текстом 90-го псалма „Живый в помощи Вышняго“, вязаных фуфаек и носков, белья и кончая конфетами и табаком „махоркой“. В церквях постоянно служились молебны об отбывающих на фронт и о даровании победы нашему „Христолюбивому воинству“. Патриотические манифестации с пением нашего дивного величественного гимна „Боже, Царя храни“ и все происходившее тогда ярко свидетельствовало о необыкновенном всенародном патриотическом подъеме, и невозможно было даже представить себе того, что произошло через каких–нибудь три года»[7]. Восторженное и незабываемое впечатление осталось у Александра на всю жизнь от приезда Государя Императора Николая II с Наследником Цесаревичем Алексеем во Львов- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (799) »
Последние комментарии
13 часов 56 минут назад
14 часов 31 минут назад
15 часов 24 минут назад
15 часов 28 минут назад
15 часов 40 минут назад
15 часов 53 минут назад