Войны мозга. Научные споры вокруг разума и сознания [Марио Борегар] (fb2) читать постранично, страница - 88

name=t365>

353

M. Beauregard, C. Courtemanche, and V. Paquette, “Brain Activity in Near-Death Experiencers During a Meditative State,” Resuscitation 80 (2009): 1006-10.

(обратно)

354

Kelly and Grosso, “Mystical Experience.”

(обратно)

355

Gordon Wasson, Soma: Divine Mushroom of Immortality (New York: Harcourt Brace & World, 1968).

(обратно)

356

Aldous Huxley, The Doors of Perception (New York: Harper & Row, 1954).

(обратно)

357

Huston Smith, The Religions of Man (New York: Harper, 1958).

(обратно)

358

Huston Smith, Empirical Metaphysics, http://www.psychedelic-library.org/books/ecstatic5.html.

(обратно)

359

Как человек, переживший так называемый спонтанный мистический опыт (вместе с состояниями космического сознания) и духовные опыты, вызванные употреблением психоделических веществ, я могу свидетельствовать, что порой бывает трудно различить с эмпирической точки зрения эти две категории опыта.

(обратно)

360

Stace, Mysticism and Philosophy.

(обратно)

361

R. R. Griffiths, W. A. Richards, U. McCann, R. Jesse, “Psilocybin Can Occasion Mystical-Type Experiences Having Substantial and Sustained Personal Meaning and Spiritual Significance,” Psychopharmacology 187 (2006): 268-83.

(обратно)

362

R. R. Griffiths, W. A. Richards, M. Johnson, U. McCann, R. Jesse, “Mystical-Type Experiences Occasioned by Psilocybin Mediate the Attribution of Personal Meaning and Spiritual Significance 14 Months Later,” Journal of Psychopharmacology 22 (2008): 621-32.

(обратно)

363

Tierney J., “Hallucinogens Have Doctors Tuning In Again,” New York Times, April 11, 2010.

(обратно)

364

Grof and Bennett, Holotropic Mind.

(обратно)

365

Hopwood Jeans, The Mysterious Universe (Cambridge, UK: Cambridge Univ. Press, 1930), 137.

(обратно)

366

B. Greyson, “Cosmological Implications of Near-Death Experiences,” Journal of Cosmology 14, 2011), http://journalofcosmology.com/Consciousness129.html.

(обратно)

367

Методы нейробиологии позволяют исследователям измерять физические и химические корреляты ментальных событий, а не сами ментальные события. Корреляты между ментальной активностью и мозговой активностью не подразумевают причинной обусловленности и тождественности. К примеру, нейробиологи могут с помощью ЭЭГ записать электрическую активность мозга на коже головы добровольного участника исследований в то время, пока он испытывает некие чувства. Но записанная ЭЭГ-активность – совсем не то, что чувства, которые испытывают участники опыта. Корреляция между электрической активностью и изменением эмоционального состояния участников не означает, что изменения в ЭЭГ обуславливают чувства.

Ошибочное убеждение, будто бы ментальные события идентичны их нейронным коррелятам, по-прежнему бытует среди авторов научно-популярной литературы, журналистов и нейробиологов, и оно приводит к тому, что получило название «мереологического заблуждения»: ошибочному приписыванию ментальных свойств частям мозга (или самому мозгу – см.: M. R. Bennett and P. M. S. Hacker, Philosophical Foundations of Neuroscience, New York, Blackwell, 2003). Как отмечает психолог-исследователь и специалист по философии науки Саулу де Фрейташ Араужу, материалисты, совершающие эту ошибку, возвышают мозг до всесильной физической сущности и ищут в его свойствах базовые объяснения всех ментальных феноменов. Они не учитывают, что не только участки мозга, но и люди в целом сознают, воспринимают, мыслят, чувствуют, верят и принимают решения.

(обратно)

368

http://www.word-gems.com/mind.html.

(обратно)

369

Fritjof Capra, The Tao of Physics (Boston: Shambhala, 1975).

(обратно)

370

http://quantumenigma.com/nutshell/notable-quotes-on-quantumphysics/?phpMyAdmin=54029d98bao71eecoc69ff5c106b9539l.

(обратно)

371

B. Rosenblum and F. Kuttner, Quantum Enigma: Physics Encounters Consciousness (New York: Oxford Univ. Press, 2006).

(обратно)

372

Wolfgang Pauli, The Influence of Archetypal Ideas on the Scientific Theories of Kepler: The Interpretation of Nature and the Psyche (London: Routledge & Kegan Paul, 1955).

(обратно)

373

M. Kafatos and R. Nadeau, The Conscious Universe: Parts and Wholes in Physical Reality (New York: Springer, 1999).

(обратно)

374

Но Саулу де Фрейташ Араужу показал, что это пророческое убеждение уже было признано сторонниками материализма в XVIII веке: S. De Freitas Araujo, “Materialism’s Eternal Return: Recurrent Patterns of Materialistic Explanations of Mental Phenomena,” in Exploring the Frontiers of the Mind-Brain Relationship, ed. A. Moreira-Almeida and F. Santana Santos (New York: Springer, in press).

(обратно)

375

Открытия квантовой механики и результаты, рассмотренные в этой книге, дают нам возможность мельком увидеть эту зарождающуюся модель, о которой уже написали некоторые авторы. Заинтересованные читатели могут обратиться к трудам Уиллиса Хармена, Ричарда