Православная философия и наука [Денис Роиннович Гаврилов] (fb2) читать постранично, страница - 26

рассмотрим какое место в этой картине занимает ангельский мир.

Ангелы в переводе с греческого «вестники» – это бесплотные духи, которые обладают разумом и свободной волей, осознанно избравшие путь послушания и служения Богу, активные участники Божественного Промысла. Ангельский мир был сотворен прежде устроения видимого мира (Быт.1:1). Изначально все ангелы созданы добрыми. Впоследствии часть из них злоупотребили свободой произволения и отпали от Бога.

В творении Дионисия Ареопагита «Небесная иерархия» ангельские силы подразделяются на иерархические степени. Священное Писание обозначает девять таких степеней или чинов: Серафимы (Ис.6:2) пламенны своей любовью к Богу, Херувимы (Иез.10:1) обильны премудростью Бога, Престолы (Кол.1:16) вершат божественное правосудие; Господства (Кол.1:16) учат господствовать над своей волей, Силы (Рим.8:38) являют божественные чудеса в мир, Власти (Кол.1:16) укрощают бесовскую силу; Начала (Рим.8:38) управляют вселенной и охраняют страны, Архангелы (Иуд.1:9) укрепляют святую веру, просвещая умы, Ангелы (Рим.8:38) хранители человека. Кроме того, различают ангелов, которые покровительствуют целым народам (Архангел Михаил служил иудеям) и церквям, а также у каждого человека есть свой ангел-хранитель. Они могут молниеносно перемещаться из одной области вселенной в другую. Между тем, ангелы всё же зависят от времени и не могут единовременно присутствовать в двух разных местах. Считается, что по причине того, что ангелы суть бесплотные духи, они не подлежат троякому измерению.

Будучи созданы бессмертными, ангелы никогда не умрут. Однажды сделав свой нравственный выбор и поддерживаемые в своей деятельности Божьей благодатью, они никогда не согрешат. Ангелы бестелесны, но не вездесущи (как Бог), а пространственно ограничены (когда находятся на небе их нет на земле). Охраняя людей, Ангелы в то же время не остаются на земле все время, но посещают Небеса и видят «лице Отца Небесного» (Мф. 18:10). При этом они не равнодушные исполнители божьей волей, они радуются каждому кающемуся грешнику.

В книге «Ангел молитвы» архимандрита Иоанна Крестьянкина описывается их место в божественном бытие: «Находясь в непосредственной близи к Богу, Ангелы наполняются восхищением, Божиим величием, Его святостью, мудростью и величайшей любовью Творца вселенной к своему творению. Некий Божественный свет широкой рекой свободно льётся через них. В этом образ подлинной святости. Небесные Силы восприняли в себя свет Божий. Преломили его в себе и, отразив и раздробив на множество прекрасных лучей, распространили вокруг себя, отдав людям, способным к его восприятию. И вот в этом отражённом сиянии Божественного света, сиянии неуменьшенном, непотемнённом, но сиянии приумноженном и радостнотворном, приносящем жизнь, мы познаём Бога!».

Архангелы имеют старший чин перед ангелами. И в Откровении Иоанна Богослова говорится о семи духах, которые пред престолом Божиим (см. Откр.1:4). К ним Святая Церковь относит: Михаила – поборник славы Божией; Гавриила – провозвестник судеб; Рафаила – помощник всем страждующим; Уриила – просветитель умов; Селафиила – архангел молитвы; Иегудиила – хвала Божия; и Варахиила – архангела благословений.

Молитва – дыхание души и общение с Богом

«Мы забываем, что мы здесь временно и должны непрестанно молиться. Молитва – дыхание души. Молитвой мы черпаем силы из Источника жизни – от Бога. Бог – и Отец и Мать, Он всех хранит и питает».

архимандрит Фаддей Витовницкий

Когда человек молится, то его дух обращается своим взором к Духу Божьему. Устанавливается невидимая связь между творением и Творцом. Обращаясь за помощью или вознося славословия, человек непременно получает поддержку в своих делах и горестях.

Человек создан по Образу и Подобию Божьему, поэтому его дух имеет общее начало со своим Создателем. Приобщаясь к благу, человек становится благим. Обращаясь к Богу, человек получает в дар Благодать. Она может не только одухотворять человека, но и исцелять от недугов.

Например, в США в Герцогском университете проводились исследования влияния молитвы «Отче наш» на больных. Пригласили монахов и священников помолиться за 700 пациентов, которые страдали сердечными недугами. Во время эксперимента врачи делали заметки и следили за здоровьем своих больных. Было проведено сравнение скорости реабилитации больных за которых молились, и больных, к которым священником воспрещалось приходить. Профессор Митчелл Крушофф сделал удивительны выводы, когда эксперимент завершился. В его группе у 500 пациентов благодаря молитвам темпы выздоровления увеличились примерно на 93 процента.

В России ряд сенсационных исследований провёл профессор Валерий Слезин из Санкт-Петербургского психоневрологического научно-исследовательского института им. В. М. Бехтерева. Им была отобрана группа из православных священников и семинаристов. Во время молитвы с них снимали электроэнцефалограмму, чтобы выяснить, какие