Мудрость Сутры Сердца. Солнечный свет на суть вещей [Майкл Роуч] (fb2) читать постранично, страница - 4


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

NI ZHIR MI ‘GYUR,

,ZHES DANG,

     Если вы проанализируете тот факт,
     Что ничто не является самим собой,
     А затем поразмышляете о
     Результатах вашего анализа,
     Это и будет причиной, которая порождает
     Плод самой нирваны,
     И нет никакой другой причины,
     Что могла бы привести вас к этому покою[13].
[13]

KLU SGRUB KYIS KYANG,

,GANG DAG STONG NYID MI SHES PA,

,DE DAG THAR PA BSTEN {%RTEN} MA YIN,

,’GRO DRUG SRID PA’I BRTZON RAR NI,

,RMONGS PA DE DAG ‘KHOR BAR ‘GYUR,

,ZHES GSUNGS PA’I PHYIR RO,


Нагарджуна также заявлял:

     Свобода совершенно невозможна
     Для тех, кто не понимает пустоту.
     Те, кто слепы, продолжат ходить по кругу
     Здесь, в тюрьме шести различных рождений[14].
[14]

DE’I GNAD KYANG, BDAG DANG BDAG GIR RANG BZHIN GYIS GRUB PAR BZUNG NA ‘KHOR BAR ‘KHOR ZHING, DE RANG BZHIN GYIS MED PAR RTOGS NA ‘KHOR BA LAS GROL BAR ‘GYUR BA’I RGYU MTSAN GYIS YIN TE,


Вот как мы можем выразить, почему этот момент так важен:


Если вы придерживаетесь убеждения, что «я» и «мое» существуют благодаря какой-то собственной природе, то вы будете продолжать блуждать по циклу боли. Если же вы наконец поймете, что ни то, ни другое не существует по какой-то собственной природе, то это станет причиной, которая освободит вас из цикла.


[15]

SDUD PA LAS,

, DE BZHIN BYIS PA BDAG DANG BDAG GIR KHAS LEN PA,

‘BDAG DER ‘DU SHES YANG DAG [f. 2b] MIN RTOG SKYE ZHING ‘JIG

, JI LTAR ‘DZIN PA DE LTAR KUN NAS NYON MONGS BSTAN,

, BDAG DANG BDAG GIR MI DMIGS RNAM PAR BYANG BAR GSUNGS,

ZHES GSUNGS PA’I PHYIR RO,

В «Кратком изложении о совершенстве мудрости» это выражено следующим образом:

     И поэтому дети верят
     В какое-то «я» или «мое»,
     В то время как те, кто придерживаются
     Этой ошибочной идеи,
     Представляя некое «я»,
     Продолжают рождаться и умирать.
     Я учу, что те, кто придерживаются
     Подобных убеждений,
     Будут продолжать пребывать в своем негативе;
     И я говорю, что те, кто больше не видит
     Никакого «себя» или «моего»,
     Осознают, что они очищены
     От этого негатива навсегда[15].
[16]

DE’I PHYIR RGYAL BA’I GSUNG RAB MTHA’ DAG DNGOS DANG BRGYUD PA CI RIGS KYI SGO NAS RTEN ‘BREL ZAB MO’I DE KHO NA NYID STON PA LA GZHOL BA YIN TE, SPYOD ‘JUG LAS,


Таким образом, каждое учение победоносных будд в конечном итоге – прямо или косвенно – приводит к наставлениям о таковости глубокой взаимозависимости. Как сказано в «Руководстве к образу жизни бодхисаттвы»:


[17]

, YAN LAG ‘DI DAG THAMS CAD NI,

,THUB PAS SHES RAB DON DU GSUNGS,

,ZHES DANG,


Каждое из этих учений

Было произнесено Способными,

Чтобы принести нам мудрость[16].

[18]

RJE NYID KYIS KYANG,

, KHYOD KYIS JI SNYED BKA’ STZAL PA,

‘RTEN ‘BREL NYID LAS BRTZAMS TE ‘JUG

, CES GSUNGS PA’I PHYIR RO,


И Сам Будда сказал:


Все, чему ты когда-либо учил,

Начиналось

Из этой основной взаимозависимости[17].


[19]

STONG NYID ZAB MO LA MOS NAS NYAN PA DANG STON PA DANG RTOGS PA’I PHAN YON NI MDO SNGAGS GNYIS KA LAS MANG DU GSUNGS SHING, KHYAD PAR DU RDOR GCOD DU GRAGS PA’I SHER PHYIN SUM BRGYA BA {%PA} LAS,


Преимущества развития жажды этой глубокой пустоты, а затем работы по ее изучению, обучению и реализации описаны во многих произведениях, как открытых, так и секретных учений. В частности, «300 строк о совершенстве мудрости», которые мы знаем как «Сутру Алмазного Огранщика», включают в себя следующий раздел:


[20]

RAB ‘BYOR GANG GIS ‘JIGS RTEN GYI KHAMS DE SNYED RIN PO CHE SNA BDUN GYIS GANG BAR BYAS TE, DE BZHIN GSHEGS PA DGRA BCOM PA YANG DAG PAR RDZOGS PA’I SANGS RGYAS RNAMS LA SBYIN PA BYIN PA BAS, GANG GIS CHOS KYI RNAM GRANGS ‘DI LA THA NA TSIG BZHI PA’I TSIGS SU BCAD PA TZAM BZUNG NAS, GZHAN DAG LA YANG DAG PAR BSHAD DE YANG DAG PAR RAB TU BSTAN NA, DE NYID GZHI DE LAS BSOD NAMS CHOS {%CHES} MANG DU GRAGS {%GRANGS} MED DPAG TU MED PA BSKYED DO,ZHES DANG,


Да, Субхути, предположим, что кто-то действительно сделал это: предположим, что он взял все эти планеты, покрыл их семью видами драгоценных веществ и поднес их в дар Тому, Кто Так Ушел, Разрушителю Врагов, Полностью Просветленному, Будде.

А теперь предположим, что кто-то другой держит в руках только одно четверостишие этого конкретного изложения Дхармы, и объясняет его другим, и обучает этому правильно. Этот второй человек своим поступком создал бы бесконечно больше заслуг; его заслуги не поддавались бы никакому исчислению[18].


[21]

KHYE’U RIN CHEN BYIN PA’I MDO LAS KYANG, ‘JAM DPAL BYANG CHUB SEMS DPA’ THABS MKHAS PA DANG BRAL BAS BSKAL PA BRGYA STONG DU PHA ROL TU PHYIN PA DRUG LA PHYAD {%SPYAD} PA BAS, GANG GIS CHOS KYI RNAM GRANGS ‘DI THE TSOM DANG BCAS PAS NYAN PA


В «Сутре юноши по имени Ратнадана» говорится также:


О Мягкий Голос, предположим, что бодхисаттва, который не практикует искусные средства, проводит сто или даже тысячу эонов, посвящая себя практике шести совершенств. И предположим, что другой человек слушает это конкретное учение Дхармы, даже не будучи уверенным в том, правильно оно или нет.


[22]

‘DI BSOD NAMS CHES MANG DU BSKYED NA, GANG THE TSOM MED PAR NYAN PA LTA CI SMOS, GANG GIS YI GER BRIS NAS LUNG ‘BOG PA DANG ‘CHAD PA {%’CHANG BA} DANG GZHAN DAG LA YANG RGYA CHER RAB TU STON PA LTA CI SMOS, ZHES GSUNGS PA LTAR TE,


Последнее создало бы гораздо более хорошую карму. Нужно ли говорить о том, что произойдет, если они будут слушать без всяких сомнений? И нужно ли, помимо