Вечный закон для спасённых по вере [Александр Сергеевич Ращупкин] (fb2) читать постранично, страница - 3

меньшее водительство от Духа Святого, все были ревнители закона.

Деян 21:20: "Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона."

Притом и сам Павел был ревнителем закона. Ниже мы будем касаться и этого вопроса.

Сейчас же давайте попробуем честно ответить сами себе; действительно ли я являюсь евангельским христианином? Является ли для меня Евангелия самодостаточным учением, а Иисус Христос полноценным учителем или моя вера и убеждения совершенно несостоятельны, если в ней нет слов Павла, поставленных в позицию приоритета над словами Господа.

глава 2

Среди множества наставлений, оставленных Господом, хотелось бы затронуть те, которые Он дал особо, на последней вечере.

Ин 14:15–18,21,23–26: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам. … Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. … Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. Сие сказал Я вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас

всему и напомнит вам все, что Я говорил вам."

Итак, согласно слов Иисуса чтобы пребыть в Его любви, и любви Отца, иметь обетование Святого Духа и водиться Им, необходимо исполнять Его наставления и заповеди. Также это единственный критерий, определяющий наличие любви к Нему. Но о каких заповедях идёт речь? Многие говорят; Я евангельский христианин или христианка и потому соблюдаю только заповеди Нового Завета. Хорошо, но давайте попробуем отложить этот стереотипный принцип и посмотрим, что говорит само Евангелие об этом.

Начнём с того, что говориться в Евангелиях о Самом Иешуа. Кто Он? Сам Господь говорит о Себе:

Ин 8:24–25: "Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших. Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам."

Ин 8:58: "Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь."

Ин 10:30: "Я и Отец — одно."

Согласно словам Иисуса Он Сущий, единосущный Отцу, и является с Ним одним целым. Он выражение Отца.

Ин 14:8-11: "Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам."

Притом и Евангелие от Иоанна начинается с раскрытия природы Мессии, и так же называет Его предвечным Богом.

Ин 1:1,3–4,14: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. … Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. … И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца."

Иудеяне неоднократно порывались побить Иисуса камнями, за то, что Он, по их словам;

Ин 10:33: "Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом."

Из этих текстов мы видим, что согласно евангельскому повествованию Иешуа ха Машиах Предвечный Бог Творец. И этот Бог говорит нам:

Ин 14:21,24: "Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. … Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца."

Не Моё, подчёркивает Господь, не то, что сейчас Я привнёс что-то новое. Это слово, пославшего Меня Отца. По тому, что Он и Отец одно и не может говорить иное от слов Отца. В Своей сущности Он и есть предвечный Отец. Писание называет Его отцом вечности. Но также Он назван и неизменным в слове Богом.

Когда мы говорим, что нам заповеди Ветхого Завета не нужны, и мы будем исполнять только заповеди любви Нового Завета, как мы в таком случае поступаем по отношению к словам Отца? Мы не исполнители, но судьи Закона Отца, потому что сами решаем, нужен он или нет, и беззаконники, в виду того, что отвергаем заповеди Отца. И как мы можем исполнить заповеди Христа, отдельно от заповедей Отца, если Сын и Отец одно, Они