Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам [Анатолий Прокопьевич Зверев] (fb2) читать онлайн

Анатолий Зверев Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам

Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.

Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых.

Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы.

Апостол Павел, Послание к Римлянам

***

От человеков

Коммунизм на Земле – это тень образа Царства Небесного.

Вера – это образ повседневных деяний по Богу: исполнение Божиих смыслов заповедей и наставлений словами и делами.

Вера – это образ взаимной любви людей и народов, плод которой – мир!

Религия – это опиум для народов, самообман, обращение от реальности к лукавому, путь удаления от Образа Божия Слова (Бога).

Плод религиозной жизни – бессмысленные обряды, исполняемые в церковных зданиях, украшенных человеческими изображениями, пение – биение языками и музыкальными инструментами воздуха, пустота ума и кратковременная эйфория душевной праздности (подобная эффекту принятия наркотиков).

Это и есть та внешняя красота, поклонение которой отрицают сами священники в своих проповедях.

***

Строил ли СССР коммунистическое общество? – нет.

Чтобы строить коммунистическое общество (Царство Небесное на Земле), нужно знать, кто человек, верить, что Бог есть, иметь для этого технологическую и научную базу – Социализм, который избавляет человечество от заботы об удовлетворении всех естественных потребностей человечества возможностью производства необходимых товаров и услуг.

Социализм, как форма внешнего бытия человечества, производит равные социальные условия бытия для каждого человека на Земле.

Образ коммунистических отношений на Земле как тень Царства Небесного, плод полноты духовных смыслов жизни ума и души, от которых происходят добрые желания и помыслы в отношениях между людьми во время общения и повседневных дел, потому что они имеют Бога.

Это означает, что не может быть социализма без идеологии: без веры в Бога исполнением Его воли. Поэтому невозможно строить социализм без проповеди Бога, любви к ближнему, как к самому себе. Рост материального уровня жизни без духовного смысла жизни – путь в никуда, потому что человек не биологическое тело, а образ духа и души (дыхания жизни – образ смысла жизни).

Поэтому мечтой идеалистов прошлого было справедливое потребление произведенного его членами Продукта, и Карл Маркс, говоря о призраке Коммунизма, который бродит по Европе, проповедовал полное материальное равенство безбожных людей, а не духовное единство.

Но ни личное обогащение, ни благополучие общества не могут быть смыслом бытия человечества, потому что человек – образ духа ума.

Разве не торговля условие превращения человеком себя в товар? Или Иисус Христос проповедует не Любовь, а торговлю как путь в вечную жизнь?

Или верить в Бога – это обогащаться, обворовывая ближних, обсчитывая их, присваивая себе львиную долю доходов от проданной продукции по праву её хозяина, превращая труд нанятых работников в дешевый труд?

Вы знаете, что это выгодно и капиталистическому государству?

Почему? – потому что оно собирает налоги с прибыли, а также косвенные налоги с затрат. То есть чем выше прибыль и затраты, тем больше доходы государства.

Вы знаете, сколько ежегодно уничтожается продуктов питания, промышленных товаров, природных ресурсов в техногенных катастрофах, а сколько мы производим отходов (мусора) и портим продуктов? И все это затраты, которые включены в цены товаров и услуг. А как влияют на цены затраты на космос, на производство средств уничтожения человечества, на праздную жизнь, на содержание буржуазных СМИ, которые выливают на нас море лжи, на пропаганду «демократии», либерализма и многое другое?

Только за счет отказа от вражды (производства оружия) и направления высвободившихся ресурсов на благие цели можно накормить, одеть, обуть и обеспечить жильем всех людей на Земле, нуждающихся в этом.

А сколько в мире лишних денег, изъятых из торгового оборота, а значит из промышленности и сельского хозяйства? Чтобы лишние деньги «делали» деньги, создаются финансовые рынки, рынки ценных бумаг.

Но деньги не делают деньги, они либо печатаются, либо из карманов одних собственников перетекают в карманы других. Поэтому участвующие в финансовых спекуляциях, по сути, участники финансовых пирамид, а обогащаются на них те, кто причастен к большой политике, формирует мировую политику и создает слухи.

***

В каком мире жить, какой мир создавать, решать нам. Быть нам рабами Бога – братьями – или рабами личного обогащения: врагами друг другу, чтобы после исхода из этого материального тела войти в мир внешней тьмы, где плач и скрежет зубов, – мы выбираем доверием и верой сейчас.

Идея – это цель и смысл жизни!

Сегодня отрицается всякая идеология как смысл жизни, но не отрицаются религиозные идеи, обогащение как способ обмана ближних.

Есть ли смысл жизни в обогащении деньгами, вещами, если ни в могилу, ни на небо ничего с собою не возьмешь, а на суде Божием будешь отвечать только за свои деяния?

Есть ли смысл жизни в обрядовой, религиозной жизни?

Религии существуют потому, что они не противоречат обогащению людей сокровищами мира как смыслу жизни. Более того, религиозные вожди стараются увести человека от его житейских проблем, отказаться от комфортной жизни, проповедуя религиозное рабство, а хозяева жизни наполняют пустые умы людей смыслами экономического рабства деньгам, проповедью лжи о возможности всем стать богатыми (равными, господами).

Если человек не умирает, но покидает биологическое тело, как его дыхание жизни, уходит в иной мир, каким должен быть смысл его жизни, кто те сокровища, которыми он должен обогащаться?

Кто заинтересован в том, чтобы умы людей были бессмысленными: пустыми, праздными, которые не знают, для чего живут, чем и зачем нужно трудиться, с чем нужно бороться или кто враги человека?

Кому это выгодно, если не господам?

Но сейчас все называют друг друга «господами»?

Действительно ли все люди господа, то есть хозяева своей жизни?

Вы отличаете господина от Господа?

Быть хозяином своей жизни – это быть свободным: жить как хочешь, господином? Или быть свободным – это быть Господом, свободным от греха, господствовать над соблазнами, иметь возможность реализовать свои способности (дары Божии) во благо человечеству?

Свобода и возможности – это одно и то же, если свобода одного ограничивает свободу другого? Какой образ у свободы, если все свободны, что хотят, то и делают?

Свобода – это свобода разума от злых мыслей и помыслов (греха)? – да!

Вы отличаете свободу для реализации жажды обогащения от свободы творить благие деяния? Это один и тот же смысл жизни? Или обогащаться – это любить ближнего, как самого себя, то есть обогащаться Богом, делать себя главой своей жизни по воле Бога: мужем и Господом?

***

Христианство – это образ взаимной любви ближних или образ (нечестной) торговли, обогащения сокровищами мира, если плод обогащения – неравенство?

Личное обогащение возможно только за счет обворовывания ближних!

Почему же говорят, что мы живем в христианскую эпоху?

Что такое христианская эпоха?

Что такое жить во Христе, если христиане живут во Христе?

Кто живет во Христе, тот исполняет волю Бога, верен образом своей жизни Христу, живет как Христос. Это означает, что он верующий в Иисуса Христа образ разума, живет духовной жизнью, потому что из плоти духа Божия, а его добрые деяния – плоды его верности воле Бога мыслями и помыслами, поэтому их смыслы – образы их любви к ближним по Богу!

Биологическое тело верить в Бога не может, как и душа, верит в Бога разум, познавший Бога.

Если нет знающих Бога, нет и верующих в Него.

Христианская эпоха – это мирная жизнь народов, царствование любви (образ взаимной любви)? – да.

Если мы ежедневно видим и делаем зло, разве мы видим и творим образ христианской эпохи?

Есть ли желающие жить как проповедуемый Иисус Христос?

Кто Бог?

Разве может Бог быть евреем, немцем или русским?

Неужели Тот, из Которого все, Которым всё и к Которому все, Бог, сотворивший всё и человека, может быть человеком, да еще и из праха?

Если мы признаем, что Бог один и Он есть Дух, Слово и Их Тело – Образ Божий из Плоти и Крови Духа Святого, разве одновременно Он может быть и человеком из праха, и биологическим телом?

О чем вам говорят слова: «Бог всё Тот же»? Если Бог Слово и Он всё Тот же, разве Он может стать биологическим телом?

В мир народов в проповеди Ангелов пришло Слово? – да.

Мы имеем слово Божие или оно есть в нашем мире?

Иметь Бога – это разуметь тайные Божии смыслы слов Божиих? – да.

Мы видим слова, которые говорим, их смыслы?

Если Бог невидим, существующий, как несуществующий, Он может быть Образом Божиим Слова? – да, а человеком из праха? – нет.

Или Бог не один? Кто верит, что слово «Бог» имеет несколько значений? Один Бог – Сущий вечно Дух и Свет, а другой Бог – Сын женщины и Духа Святого, биологическое тело, звание Которого Господь?

Сын Человеческий и Человек одно и то же?

Или человек и сын человека одно и то же (один и тот же образ)?

Если Сын Божий Слово, Сын Человеческий – это Образ Божий Слова!

Разве не сказано, что Сын Человеческий – это Образ ипостаси Бога?

Бог-Отец – это Образ Божий полноты смысла слова «Бог»! Поэтому Образ Божий рождает из чрева Своего Слово «Бог» как Свое имя, в котором Он Сущий во всей Своей полноте, потому что Слово и Его смыслы едины, как Образ Божий Слова!

Если Бог один и Он невидимый, существующий, как несуществующий, Он не может быть сыном человека-женщины, видимым биологическим телом.

Сущий Бог из Плоти и Крови Духа Святого. Поэтому у слова «Бог» три значения: Образ Божий, Слово и Святой Дух. Они один Бог: Образ Божий Слова из Плоти и Крови Духа Святого, – а не троица, не три лица, не трехголовый змей из русских сказок.

Дух и Свет едины, как сила жизни, потому что Жизнь не может быть бессильной, а сила не может быть без жизни как образа разумной деятельной жизни.

Бог распял Себя в проповеди на духи, света, слова и их образы-значения для нас, чтобы мы могли вкушать Его своим детским умом (иметь Его), чтобы Ангелы могли проповедовать Его в народах.

Почему Бог есть только в верующих в Него? Потому что в них Бог живой, деятельный Господь, Глава их образов жизни по воле Бога!

Но Бог Сущий во всем и как мертвый Бог, как пустое слово, пустой образ, ипостась сил стихий, любого вещества или физической силы.

Бог Сущий во всем, потому что всё из Него и Им сотворено и создано.

Бог остается единым Богом, потому что каждый Его член верен этому имени. Это означает, что духовный мир имеет Его, а в душевном мире Он есть как Сила Жизни.

Мертвый (бездушный) физический мир произошел от Плоти Его Сил.

Единство Бога и верность членов Его Тела (образов Божиих) имени «Бог» условие возвращения их в Бога, потому что они вышли из Него.

Вечно Сущий и потому непоколебимый только Божий мир.

***

Кто из нас, имеющих разум, верит, что Бог разумен?

Кто из людей, имеющих разум, верит, что Бог обогащается образами Божиими Своих слов, рожденных верой в разных мирах? Это означает, что слова приобретают тела-образы Божии образами жизни по воле Бога, а образы обогащаются в пути по жизни в мирах ликами Божиими во время их деятельной жизни в них.

Поэтому сыны Божии миротворцы? – да.

А иначе зачем Богу быть Единым, иметь Тело из членов, удалять их из Своего Света в миры тьмы?

Если Бог есть Свет, кто познал природу Света – Жизни?

Кто познал природу Духа, если Дух есть Сила Жизни и условие бытия иных сил?

Кто познал природу Слова?

Кто познал природу смыслов слов, то есть образов – тел слов?

Кто познал Господа, Который Глава всего?

Кто познал Мужа, Который Господь и Глава Своей Жены?

Кто познал Матерь Господа?

Может ли Бог быть человеком или иметь вид человека?

Кто человек?

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

Если Бог есть Образ Божий Слова из Плоти и Крови Духа Святого, невидимый, существующий, как несуществующий, кого сотворил Бог как человека по Образу Своему? – образ человеческий!

Кто Мы, которые творят человеческий образ, как не члены имени «Бог»?

Это означает, что имя «человек» – это имя другого образа другого слова, потому что каждое слово имеет свое значение.

Если Сын Человеческий – Образ Божий, сын человека – это человек – образ человеческий этого слова.

Но почему Возлюбленный Образ Божий назван Сыном Человеческим? – потому что Он сын веры человека от смысла Божия слов Божиих (единый Образ Божий единого Слова)!

Если каждое слово имеет свое значение, могут быть человек и Бог одно?

Почему изделие из праха мы называем образом Божиим, если Бог сотворил человека по Образу Своему, по Образу Божию смысла слова Бог?

Из чего Бог сотворил человека по Богу, где сотворил этого человека?

Сотворенный в Господе человек – это образ по Богу, существующий, как несуществующий. Или Бог сотворил человека – это создал его из праха?

Кто войдет в Царство Небесное: образы по Богу слов Божиих или изделия из праха?

Во второй главе книги «Бытие» сказано, что не было человека для возделывания земли. Не вообще не было, но не было для возделывания тьмы и суши.

Будущее человека – это материальный мир, тьма и путь познания Бога?

Кто различает тех, кто возделывает тьму незнания и кто возделывает глину?

Человек сотворен для познания Истины и Любви сынами Божиими, которые свет жизни в нем? – да. Отечество человека, рождающегося и сидящего в изделии из праха, – тьма материального мира и ума?

Его предназначение – из темницы стать домом для сынов Божиих? – да.

Небесный образ человека во тьме становится по виду тьмой и ветхим человеком по образу жизни? – да.

Бог создал человека из праха как темницу, горшок из глины для твари, чтобы отправить его, а в нем сынов Своих для познания тьмы и зла? – да.

Человек из праха в раю видимый или невидимый? Если видимый, то видимый кому, если он единственный человек?

***

У премудрого Соломона вы найдете слова, что Бог вдыхает в человека из праха дух и вдувает душу. Если Господь Бог вдувает образ человеческий в изделие из праха как его дыхание жизни, изделие и дыхание жизни в нем становятся душой живой, иначе его имя – «живущий человек».

Человек, сидящий в темнице, образ-тварь духа и души, водворенный Господом в изделие из праха. Он еще не биологическое тело, а душа живая.

Деятельным является только образ духа, потому что дух ходит где хочет.

***

Исходя из этого, Бог говорит, что человеку нужна помощница. Он забирает у человека образ души, как его ребро, и творит из неё образ деятельной жизни, имя которой «жена», потому что это имя образа жизни, взятое от мужа.

***

Кто человек после того, как Господь Бог забрал одно из ребер человека и создал из него помощницу ему? – образ духа (ума)!

Человек всё еще один, а мужчина и женщина, как образы духа и души, – его члены (люди). Это означает, что образ духа-ума – мужчина – есть образ человека, а душа – это женский человеческий образ чувственной жизни, рабом которого делает себя образ духа ума человека.

Человек не муж, поэтому образы жизни, к которым он прилипает, не от него (не жены его). Это означает, что он не глава образов своей жизни, к которым прилипает, но делает себя их рабом.

Ум и вера из духовной плоти? – да, поэтому они одна плоть.

Человек, прилипая к душевному образу жизни, образует себя душевным человеком, а двое одна плоть – это верующий человек, потому что разум человека обращается к вере в Бога и прилипает к ней, как своей жене.

Душевный человек познает среду жизни чувствами и умом через чувственную душу, но чувствами нельзя творить, созидать реальную среду жизни, чувства не могут быть женой, рабой ума человека, как и вера. Поэтому человек не глава души, но прилипает к ней, какой бы она ни была.

Это означает, что ум и чувственные желания человека не едины.

Жена, как имя образа жизни человека (душа), свободна от его воли, делает что хочет, слушает кого хочет, поэтому одна и по своей воле гуляет по райскому саду, общается с лукавым.

***

Бог общается с образом духа разума или с изделием из праха, с душой?

Образ духа, вкусивший запретный плод, это уже муж, духовный (Божий) образ, но еще ребенок, не знающий жизнь (свою жену), не её глава, имеющий вид человека, потому что сидит во тьме темницы из праха.

Обратим внимание, что человек сотворен не образом Божиим, а по Образу Божию, поэтому его образ жизни не будет единым Господу Богу.

Почему, спросите вы? Потому что он духовный младенец – несовершенный образ Божий.

Бог – это самый небесный и совершенный Образ Слова из Плоти и Крови Духа Святого.

***

Итак, если в Боге и на Теле Бога нет и пятнышка тьмы, человек, которого Господь вдувает в изделие из праха, сотворен в Господе Боге как образ по Богу из плоти Света и сил Духа, как небесный человеческий образ сил жизни.

Сотворенный человек по Богу – это небесный образ слова «человек»!

Несмотря на то что человек сотворен образом небесным, водворенный во тьму темницы из праха и мир её тьмы, он станет ветхим человеком – образом греха, как раб мира тьмы и его сокровищ. Это плод свободы выбора человека (Каина), не различающего добро и зло, свет и тьму.

Небесный образ духа и души нового человека по Богу – сын веры от слова Божия, как сын обетования, по виду подобен образу Божию, как светлый, отбеленный от тьмы заблуждений образ разума из членов, образов по Богу смыслов слов Божиих, но еще не един Ему, потому что не совершен.

***

Человек сотворен и создан как образ по Богу, из двух членов: мужчины и женщины, – а члены образа Божия муж и жена, поэтому человек не един Богу. Чтобы стать подобным Богу, нужно образовать себя по Богу, а чтобы стать единым Богу, нужно стать совершенным, как Бог.

Чем отличается образ человеческий по Богу от Образа Божия? – духовным возрастом. Человек, как младенец духовным возрастом, начинает свой путь с раба души (с исполнения её желаний и похотей, когда прилипает к ней, как своему образу жизни), затем он обращается к вере, которая одна ему плоть, поэтому живет верой, как верующий человек, оставаясь человеком.

Стать подобным Богу – это стать образом Божиим.

Надежда – плод веры в Бога, поэтому надеяться на Господа Бога как верного Себе может только исполняющий волю Бога (верующий)!

Почему язычникам по плоти, называющим себя христианами, понадобились изображения Бога?

Может ли человек, знающий себя видимым биологическим телом, живущий видением, поклоняться верующим разумом невидимому Богу, существующему, как несуществующему?

Осознает ли когда-нибудь человек, что его деятельная жизнь – плод его мыслей, помыслов и желаний, что он образ ума и чувственной души?

Осознает ли когда-нибудь человек, что его невидимые мысли, помыслы и желания – плоды видимых соблазнов, а также плоды невидимых смыслов чувственных соблазнов и услышанных слов? И слова могут быть соблазнами к действию? – да, разве вы это не познали на себе?

Человек должен стремиться к достижению чего-то? Поэтому Господь говорит, что должно быть соблазнам? Не означает ли это, что только через познание лжи, лукавства, зла (страданий) можно обратиться от них к вере в Бога, Который Образ Истины и Любви из Плоти и Крови Духа Святого?

Соблазны – сильный мотив к деятельной жизни не только человека, имеющего ум, но и животных (душ живых). Но грешит человек потому, что он образ ума (духа). Дух свободен, ходит где хочет, может быть рабом души, мнений, а, различая добро и зло, может побеждать соблазны, выбирая добро.

От сотворения и рождения человек – младенец умом, потому что не имеет необходимых знаний, чтобы различать добро и зло, делает всё, что хочется его душе, то есть и добро и зло, как её раб; или, имея учителя и наставника, доверяя им, учится послушанию воле внешних людей, начиная с послушания воле родителей.

Возраст, когда верующий учится различать добро и зло, называется духовной юностью. Именно в этом возрасте разум нуждается в учителях и наставниках. Но именно в этом возрасте не приученный к послушанию человек противится учителям и наставникам, как свободный, то есть уже всё знающий и разумеющий. Идя этим путем, он превращает себя в раба полной свободы – в грешника.

***

Но нет ничего хорошего и в пути превращения человеком себя в раба какого-либо учителя и наставника, их учения. Лишая себя добровольно свободы выбора, он становится рабом кумиров и идолов – человеков, заблудившихся умом, жаждущих власти и сокровищ мира.

Исходя из этого, свобода необходима человеку для познания им добра и зла, чтобы освободиться от доверия кумирам и идолам обращением верующим разумом познанием к Богу Истины и Любви.

Поэтому лишать человека свободы выбора, даже во имя блага, зло.

***

Итак, есть вера в Бога и есть религия. Если вера в Бога – это послушание верующего в Бога разума воле Бога, то религия – это обращение от разума к исполнению обрядов биологическим телом через доверие бессмысленным и злым учителям и вождям, потому что для них человек не образ ума и души как образа жизни, а биологическое тело, создатель сокровищ мира.

По их же мнению, тело должно воскреснуть для вечной жизни, потому что природа человека – биологическое тело. Это означает, по их мнению, что земное тело – это изделие из праха, а не земной образ человека (духа и души) по виду из плоти тьмы, что душа должна вернуться в воскресшее тело, забывая еще и о духе (уме). Это плод того, что они не знают, кто дух, поэтому человек и душа для них одно и то же. Именно это есть свидетельство того, что они душевные человеки, но говорят нам о духовности, проповедуя познание Бога чувствами через ощущения.

Как они различают, кого ощущают, неизвестно не только слушающим их, но и самим проповедующим такой способ познания Бога. В этом причина обращения их ума к поклонению изображениям невидимого, превращения невидимого Бога в видимое тело, преступления заповеди «не изображать».

Быть религиозным человеком – это поклоняться Богу телом, но для этого нужен видимый Бог. Поэтому, несмотря на запрет изображать, невидимое Слово превращают по виду в человеческое биологическое тело, изображение которого превращается в идола. Но это не осознается ими как преступление воли Бога, потому что они не имеют верующего разума.

Чтобы верить в Бога, Его нужно познавать как дома, читая и исследуя Библию, так и общаясь с единомышленниками в синагогах, обмениваясь мнениями о тайных Божиих смыслах слов Библии, исследуя их коллективно, без споров.

Плод духовного (разумного) общения – единомыслие и единодушие как образ жизни по воле Бога в повседневной жизни повседневными делами.

Единомыслие – плод познания всякой истины, образование верующими себя образами Божиими слов Божиих, членами Тела Господа.

***

Вы знаете, почему языческие храмы стали превращать в храмы христианские, а затем возвращать в них человеческие изображения, делая и Образ проповедуемого Христа биологическим телом?

Разве это не путь возвращения в язычество, обращения от Бога-Слова?

Это признание язычниками по плоти невозможным обратиться от религиозной жизни как особенной, обрядовой жизни, потому что хождение людей в пустые здания, называемые храмами, не имеющие изображений Бога, видится со стороны безумием, а послушание Богу делами обыденной жизни не понимается богослужением.

Хотя и говорят о церкви как о духовной общине, но понимают церковью здания. Вот это и есть путь превращения человеками своим умом слова «Церковь», то есть Образа Божия Слова, Сына Человеческого, в плотское, биологическое тело, а веры – в религию.

Разве исполнение обрядов создает духовную общину?

Глупо поклоняться пустоте, поэтому лучше поклоняться изображениям?

Выбор за вами: быть верующим человеком или религиозным человеком. Это выбор исполнять волю Бога в повседневной жизни обыденными делами или исполнять учения человеческие в зданиях, называемых церквами, несмотря на то что Церковь – это Сын Человеческий, Иисус Христос: Образ духовного единства образов верующих во Христа разумов.

Или не образы Божии слов могут стать членами Образа Божия? Поэтому только сначала обращение от исполнения закона Божия к вере было понято как обращение от идолов, обрядовой жизни. Но служение Богу так и не стало служением ближним деланием им добра повседневными деяниями, потому что никто не исполняет заповедь: «Возлюби ближнего своего, как самого себя».

Почему мы забываем, что в нашем мире вера без дел мертва и что дела веры – плоды мыслей и помыслов верующего разума? Вера разумом в этом мире обязательно должна показываться добрыми делами? – да.

Но мы твердо стоим своим умом в язычестве, поэтому служение Богу никак не связываем со служением ближним исполнением воли Бога. Это означает, что надеждой на Бога мы взваливаем на Него обязанность спасать нас от делания грехов, а веру превращаем в религию и доверие людям.

***

Если мы знаем, что все человеки злые, верим Слову, почему доверяем тем, кто неверны не только Богу, но и себе? Разве вы не видите, что в обыденной жизни наши «духовные» вожди живут той же жизнью, что и миряне (прихожане)?

Разве члены духовной общины могут быть прихожанами (приходящими в церковные здания ногами и уходящими из них)? Разве в церковь приходят не верующим в Бога духом разума? Разве не духи верующих разумов образуют духовную общность (церковь)?

Не подобны ли наши пастыри жрецам древнего Египта?

***

Почему мы поняли обращение от ветхого учения о законе Божием к новому завету как обращение от самого закона, а не от его плотского смысла? Разве мы обновились, стали новыми духовными образами разума (человеками по Богу) из Божиих смыслов слов, которыми он овладел?

Почему мы, плотские умом и телом язычники, не разумеем, что стали беззаконниками, обратившись от буквы закона к пустой надежде, не имея Бога, а моление языком превратили в духовное богослужение?

Первых язычников-христиан не нужно путать с Апостолами и их учениками, потому что они только по виду были язычниками. Они были образами Божиими слов Божиих, которые водворялись в язычников, избранных ими, и через них проповедовали Бога язычникам, сидящим во тьме таких же темниц из праха.

Это означает, что язычники – уста Апостолов? – да.

Восприятие язычниками смыслов проповедуемого Евангелием Спасения только сначала было принято с энтузиазмом, но чем дальше отодвигался час конца века, тем меньше было надежды на проповедуемого Бога. Угасала надежда на Бога, угасала и вера в Него. Поэтому пастыри и воры, как учителя и вожди верующих в Христа, обратились к язычеству как обрядовой жизни, веру превратили в синоним религиозной жизни.

Это означает, что вера так и не была понята, да и сегодня не понята как образ духовной жизни разума, любящего ближних добрыми помыслами, как образ богослужения, от которого дела по воле Бога.

Если древние люди были неграмотными, слова пастырей принимали доверием, на слух, не умели, не знали и не могли исследовать их истиной, почему современные грамотные люди остаются необразованными для жизни по Богу, то есть бессмысленными и доверчивыми детьми?

Иметь слово Божие, читая его, это разуметь его тайные смыслы? – да.

***

Кто из нас знает, для чего родился и живет, если «завтра» умрет, если его ждет могила?

Человек может называть смыслами жизни всё что угодно, но он-то умрет как тело, которым он знает себя, и будет предан Земле!

Это означает, что смерть царствует в нашем биологическом мире, все биологические тела смертны, всех ждет могила, но не образы духа и души.

Почему мы живем с ощущением бессмертности, кто познал?

Кто познал природу жизни, почему жизнь покидает биологические тела? Почему биологическое тело, которое покидает жизнь, превращается в прах?

Если язычники читают в новом завете, что Бога нужно принять познанием, чтобы Им жить, почему Бога-Слово в словах проповедей Апостолов не познают и не принимают Образом Божиим Слова, смыслом жизни, но превращают в плотского по виду человека, которым Его и изображают?

Возможно ли биологическое тело принять своим Спасителем?

***

Язычники по плоти, как младенцы умом и душой, живут видением?

Какое значение в их жизни имеет слух? Он условие восприятия невидимого мира? Это означает, что внешние видимые миры мы воспринимаем зрением и другими чувствами, а невидимые миры воспринимаем другими чувствами. Мы своим плотским умом образы превращаем в тела, подобные видимым телам.

Что мы познаем умом? Умом мы умствуем, фантазируем, сочиняем.

Мы всё познаем разумом: и видимые миры, и невидимые миры. То есть познание – это не созерцание, а путь исследования увиденного и ощущений разумом, познание сути явлений, тел, вещей, предметов.

Многие ли из нас нуждаются в разуме, стараются познать суть явлений, тел, вещей – задаются вопросами и ищут на них ответы? Или образ нашей жизни подобен мусору, несомому течением воды в реке?

Дети разумом видят внешние миры, ощущают невидимые миры, но и запоминают свои ощущения без их исследования, как душевные человеки.

Кто мы, если не младенцы и дети разумом, исходя из того, что о возрасте судим по возрасту биологического тела? Неужели знаниями наполняются биологические тела, а не разум, создающий из них свое тело-образ?

Кто мы, если хвалимся праздной памятью, а не деяниями по воле Бога?

Где место познания сути явлений и тел небесных?

Что мы можем познать о Боге (Жизни) в этой жизни, что имеем для этого или что нам дано для этого?

Нам даны вера и Слово? – да. Чтобы верить во что-то, в кого-то, нам необходимо видеть или иметь разум?

Верить в Бога – это верить во всё сущее, видимое и невидимое?

Верить в Бога – это исполнять Его волю? – да. Это означает, что верить – это жить деятельной жизнью, полезной всем? – да.

Религиозной жизнью живут душевные человеки, не имеющие духа разума, и верующие человеки. Религиозное служение идолам – это путь приобретения навыка послушания букве закона, а не смирение исполнением мнений человеков!

Есть ли у нас потребность в познании невидимой сути явлений, тел и вещей?

Чтобы образам разума духовно взрослеть, необходимо новое, духовное учение. Оно приходит в проповеди Ангелов, как Сын Человеческий в Слове, как новый завет, чтобы верующие в Бога познали Дух Божий Истины и Любви.

Чтобы любить друг друга не потому, что этого требует закон Божий, а иметь потребность любить ближних, нужно иметь Бога как полноту смыслов слов Божиих, как своего Господа.

Это путь обращения от прежнего учения, но не от исполнения заповедей Божиих: новое учение учит пути духовного совершенствования себя по Богу как образа разума, наставляет на путь веры в Бога мыслями, помыслами и желаниями.

Жить верой или жить верой в Бога, Которого она приняла? Конечно, жить Богом через веру в Него, а не пустой верой и не верой, наполненной плодами умствования человеков.

Верующие надеются не на веру, а на Бога, но для этого Его нужно принять познанием как полноту Божию и своего Господа, Главу образа жизни по воле Бога через веру в Него.

Принятие Бога познанием через веру в Него – это путь внутреннего духовного взросления, от полноты которого образы жизни по воле Бога, лица духовного возраста верующих.

Время духовного взросления пришло, потому что и мы имеем новый завет и веру, но еще не имеем Бога своей полнотой и своим Господом, потому что не познали Его, не Им живем, а своими мыслями, помыслами и похотями (верой в себя). Обратите внимание на то, что зло возросло везде и во всем, везде мерзость и духовная пустота.

Почему? Потому что никто не знает, для чего живет, каждый стремится наслаждаться «сегодняшним» днем вместо созидания «Завтра».

Каким будет завтрашний день, если мы участники бесовского пира?

Разве образом своей жизни «сегодня» мы не творим образ завтрашнего дня как последний день века сего, если проповедуем праздную жизнь сильных и сытых злом, слова превращаем в вещь, а законом деятельной жизни делаем обогащение, которое плод жадности и скупости?

Где же вера в Бога? Нет её, есть только лицемерие, обман и ложь.

Или делание грехов не обращение от Бога, или Бог не Слово?

Неужели мы не хотим знать, Кто Бог, кто человек, не можем поверить в вечную жизнь и вечное мучение?

Почему ответы священников на вопросы людей, ищущих истину, не удовлетворяют их?

Мы можем одуматься, обратиться к вере в Бога разумом, а им и его деяниями спасти себя от делания грехов для вечной жизни?

Послание к Римлянам

Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, которое Бог прежде обещал через пророков Своих в святых писаниях, о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем, через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы, между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, – всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

От семени Давидова (слов проповеди им Христа) родился в плоти тьмы в мире веры Иудейской: духовный образ – Господь, Сын Божий, Который есть Образ Божий Слова (Сын Человеческий). Он только по виду человек (тьма).

Павел – раб Иисуса Христа, как верующий в Бога, внутренний духовный образ разума, верный воле Бога образом жизни по воле Бога. Он избран Богом благовествовать волю Бога в народах. Проповедуя волю Бога словами, Апостол проповедует Сына-Слово, полнота Которого Образ Божий.

Бог и прежде проповедовал Израилю его Спасителя через пророков, которые святые писания, образы слов Божиих на небе, являющиеся в мир веры народа Божия.

Мы отличаем Писание на небе от рукописания?

Важно понимать, что Сын открылся святым – сынам Света – в силе через воскресение Образом Божиим Слова силой Духа Святого. Это означает, что Сын открылся не человекам, которых мы знаем и считаем биологическими телами, а сынам Света Истины и Любви – сынам веры.

Иисус родился от семени Давидова, который проповедовал Слово Израилю, был пророком, устами Бога.

Иисус родился не от похоти мужа-Давида, а от смыслов слов Божиих, которые он проповедовал Израилю (сеял среди Израиля).

Иисус Христос рожден в Израиле, отрасли Господа, как Образ Божий Слова, верой Иудейской.

Святые писания мы должны отличать от рукописаний, потому что писания – это проповедуемые сынам человеческим образы слов Божиих на небе, которые пленит вера человеческая, а принимает познанием верующий разум сынов веры.

Писание на небе – это Писание из образов Божиих слов Божиих граждан Царства Небесного, видимых духами, а не рукописание из слов знаками.

Если верующим разумам Израильтян пророки проповедуют словом Божиим Царство Небесное, они и есть святое писание.

Вера от слышания! Это означает, что верить – это слышать не звуки, видеть не знаки, а слышать (видеть) смыслы Божии слов Божиих, принять их своими смыслами и силами жизни, чтобы жить ими.

Жить ими – это жить Богом, быть богами, исполнителями воли Отца.

Кто из нас слышит слово Божие или отличает небесные тела (смыслы) от земных тел (смыслов), рожден верой от смыслов слов Божиих (от Бога), чтобы называть себя сыном Божиим или верующим (рабом Божиим)?

Мы отличаем пророков и Апостолов от человеков, если они Ангелы и водворяются в избранные ими верующие умы, чтобы устами человеков проповедовать язычникам волю Бога, которая в Слове (Сыне Божием)?

Пророки и Апостолы приходят не к биологическим телам, а к сынам веры – верующим образам разумов, сынам обетования, а внешние человеки пленяют их, как слова, превращают в образы человеческие. Это и есть свидетельство внутренней духовной жизни в нас, веры и неверия в Бога.

Верующий человек – это раздвоившийся духовный образ (дом).

Иисус Христос приходит во внутренний мир верующих разумов в словах Его проповеди как Слово, чтобы стать их полнотой Божией и Господом.

***

Но Послания Апостола Павла в нашем мире – это письма, рукописания, распятое на слова Слово! Они имеют человеческий вид (смысл), но в них скрыты (тайна) Божии смыслы, которые нужно познать, чтобы принять Бога.

Это означает, что спасается для вечной жизни не человек, не изделие из праха, а верующий – духовный образ разума!

Человек умирает, преображаясь верой в Божий образ из плоти и крови полноты Божией. Преображение – это обновление покаянием, а не смерть биологического тела, не его превращение в одухотворенное тело.

Изделие из праха, как и тьму, невозможно одухотворить, просветить, потому что прах идет к праху, тьма рассеивается светом, а душевное тело превращается в духовный образ по Богу. Об этом придется говорить часто по ходу толкования Посланий и Евангелий, потому что это полезно для ума душевного человека, вставшего на путь веры в Бога.

***

От смыслов Божиих слов вера разума в Бога рождает сынов обетования (сынов обетования, верных букве закона), а вера Иудейская родила миру тьмы Сына Человеческого, Господа Иисуса Христа, Образ Божий Слова.

Вы знаете, что сыны веры (Сарры) от верного Авраама, мужа, это сыны обетования, то есть новые человеки по Богу? Это означает, что Сарра, родившая Исаака, сына обетования, не женщина, не биологическое тело, но образ жизни верного воле Бога Авраама. Если Авраам – верный воле Бога муж, образ Божий разума, его жена Сарра – это его верность Богу, поэтому она рождает от Божиих смыслов слов их образы по подобию Божию.

Почему по подобию Бога? – потому что они духовные младенцы.

Измаил, сын служанки Сарры, это сын души-женщины – человеческий образ духа и души, душевный человек (образ), как и все мы.

Душевный человек никогда не станет сыном Божиим, он раб плоти, мира и его сокровищ.

Если Исаак сын обетования и единородный Аврааму сын, кто Авраам, муж? – образ Божий разума из образов Божиих смыслов слов.

Если о семени Авраама сказано как об одном семени и семя это Иисус Христос, Кто Он, как не Слово, от Божиих смыслов слов Которого народится народ Божий, бесчисленный, как песок морской?

Кто народ Божий? – плод Божиих смыслов слов Божиих и веры! Это сыны обетования, образы по Богу. Они народ Божий, потому что рождены от единого Слова, но дети разумом, блуждающие во тьме мира верой!

***

Если Давид пророк, служебный дух, слово Божие и царь Израиля, то Иисус Христос, как его Сын и наследник, Царь Небесный, Господь Царства Небесного и Его Образ.

Кто может царствовать и господствовать? – мужи, образы Божии разума, как главы своих жен, верные Богу образом своей жизни, и главы членов своего тела, Божиих образов слов Божиих, как их Господь.

Давид царствовал исполнением воли Бога (образом своей жизни), но не был Господом для членов своего образа-тела, но имел Его одесную себя, то есть своего разума, как его дух.

***

Если пророки благовествуют Сына Божия как служебные духи, Апостолы – это делатели Божии, соработники Христа, как члены Тела Господа, мужи, образы Божии слов Божиих и главы своих жен.

Если вера рождает от смыслов Божиих слов Божиих сынов обетования, в ней Иисус Христос открывается им через веру в Него познанием Его учением Господа! Учением Господа снимается покрывало тайн с образов верующих разумов. Это означает, что принятие сынами обетования познанием учением Господа Истины ее Светом рассеивает в них тьму, невидимое и тайное становится явным, а душевное преображается в духовное и святое.

Возлюбленные – это святые Божии (образы Божии слов Божиих из Плоти и Крови Духа Святого), сыны человеческие, рожденные верой от смыслов слов Божиих, как сыны обетования, и сотворившие себя Духом Святым совершенными образами Божиими из Плоти и Крови Бога!

***

Вы понимаете смысл слов «во имя Его покорять вере все народы»? Это означает покорять себя не виду тела, поклоняться не изображениям тел телом, а покориться верой Иисусу Христу принятием Его своим Господом и Богом, Им обращаться от делания грехов для вечной жизни в Нем.

Кем и чем можно покориться Господу?

Иисус Христос в имени Спаситель – Образ Божий Его смыслов! Поэтому покориться Слову – это принять Его Божий Образ и Им жить по воле Бога.

Христианин – это образ верующего разума, имеющий Иисуса Христа своей полнотой Божией и своим Господом. Он спасает себя от делания грехов верностью Богу и надеждой на Него. В принятии Его своим Господом Богом через веру в Него смысл принесения Иисусом Христом Себя в жертву народам мира, чтобы они Им спаслись от делания грехов. Этот духовный путь называется покаянием. Иисус Христос крестился в покаяние, которого не имел, как Праведник, чтобы проповедовать его народам мира.

Покаяние – это путь принятия Иисуса Христа своей духовной полнотой.

Покаяние – это путь обращения людей Спасителем от делания грехов, потому что Он Сильный Богом, Господь – Владыка Истины и Любви.

Если Сын открывается в силе, Он Образ Сил Божиих Жизни.

Жизнь есть Свет, а Свет есть Любовь! Образы Любви есть лица Бога, поэтому любящие Бога любят ближних своих исполнением воли Бога.

***

Сын Божий рожден в мире веры человеческой, в её плоти, поэтому имеет вид тьмы, а по виду подобен человеку, потому что вошел в его разум.

Живущий в Духе есть дух, член Силы Божией. Живущий в Свете Истины и Любви сам есть свет, потому что член Света! Если вера приняла Бога, в ней есть Свет Истины и Любви, но она не владыка его. Владыкой Истины и Любви может быть только Разум!

Слова «через Которого мы получили благодать и апостольство» означают, что Сын-Слово – единственный Посредник, через Которого верующие в Бога получают мир Божий и апостольство, которое означает быть трудящимися, делателями дел Божиих,получающими для этого силу смыслов жизни по Богу.

Исполнители воли Бога нарекаются сынами Божиими.

***

Но почему Апостол говорит от имени Господа следующие слова: «…покорять вере все народы, между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом»? Потому что Его сотрудники – члены Его Тела, но проповедью они изгнаны в мир тьмы и пока не приняты верующими разумами познанием их смыслов, они не в них, но между ними.

***

Званые – это верующие человеки, избранные – это верующие, а призванные из них – это святые праведники. Святые праведники – это призванные из верующих, они находятся в человеках. Быть среди человеков – это быть в них. Быть между ними – это быть отдельным народом в мире народов.

***

Вы верите, что подобное принимает подобное, что это закон жизни?

Или вы верите, что Бог, Который Святой Дух, может быть Отцом изделий из праха (биологических тел)?

***

Римлянами Апостол называет верующих в Христа, святых, сидящих в человеках из плоти тьмы и темницах из праха, то есть в биологических телах, имеющих человеческий вид, которые нарекаются гражданами Рима.

В действительности граждане Рима – это религиозные люди, язычники, образы плотского мировоззрения ума, рабы биологических тел образом своей жизни. Это означает, что удостоверение гражданина Рима выдается телу из праха, рожденному в Риме или купившему титул гражданина Рима, независимо от того, язычник он или иудей.

Для нас, если нет тела – нет человека, нет и гражданина, несмотря на то что мы образы разумов. Мы, как образы, живем в душевном или духовном мирах, как рабы мира и его сокровищ или как рабы Бога.

***

Сыны обетования подобны по виду зелени травной, по которой еще невозможно судить о том, каким будет растение и каким будет его плод.

Что творит разум: тело из праха или образ своего мировоззрения?

Мысли и помыслы, от которых образы жизни, плоды мировоззрения?

Изменить себя – это изменить свой душевный образ на духовный образ, то есть стать знающим добро и зло образом Божиим. Или покаяние не путь изменения своего ума на верующий разум, не его обращение от рабства душе, а душ – от рабства плоти деланием себя верующим, мужем, главой своей жены, верным Богу?

Что может быть основанием для изменения разумом образа жизни? – вера в Бога! Это путь приобретения верующим разумом Истины и Любви?

Если Бог – ипостась духовных образов слов, знание Его и вера в Него – основание духовного мировоззрения верующих в Него, ипостась духовного образа их жизни.

Мы по виду тела судим о национальности, по паспорту о гражданстве, а по образу жизни судим, добрый человек или злой, умный или глупый.

Кого объединяют имена: Эллин, Иудей Христианин, Православный, Католик, Лютеранин, Протестант и другие?

Вы разумеете, что образы жизни – плоды нашего мировоззрения?

Может один и тот же человек, как биологическое тело, быть эллином, римлянином и язычником или иудеем и римлянином?

Верующий в Бога может быть римлянином и христианином?

Какие лица у христианина, иудея, язычника? Мы различаем их лица?

Что означает стать христианином, или католиком, или иудеем?

Разделяет ли Апостол Павел Евреев и Римлян, если он отдельно обращается к Римлянам и Евреям?

Еврей – это национальность, а римлянин – это гражданство?

Почему евреи считают, что имя «израильтянин» означает гражданство? Или они, называя себя Божиим народом, не знают, что Израиль отрасль Господа? То есть они не разумеют, кто Божий народ?

Почему Иудеи отделяют себя от евреев, а все другие народы называют евреев иудеями?

***

Можно утверждать, что каждый образ разума, верующий в Бога, может родить своего Господа и образовать себя Им? Или только тот, кто вкушает Образ Божий Слова из Плоти и Крови Духа Святого через веру в Него?

***

Если пророки – это служебные духи, они слова Божии, приходят в мир тьмы к сынам обетования от Бога, чтобы спасти их от делания грехов, потому в них свет Божий, спасающий принимающих их для жизни вечной?

Господь одесную разума Давида, владыки слов Божиих, как его Глава?

Давид-муж – это образ Божий слова Божия, внутренний Божий человек, а его внешний человек – образ верующего, потому что его лицо – вера в Бога.

Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире.

Почему Апостол благодарит Бога через Господа Иисуса Христа? Потому что он член тела Господа, Который его полнота и Глава его образа жизни.

Он имеет Иисуса Христа своим Господом? – да! Господь – Посредник между Богом и верующими в Него, Ходатай за них пред Богом.

В мире веры возвещается вера верующих в Бога, а не человеков.

***

Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его…

Бог есть Дух, и служить Ему можно только духом – верой разума, владыки полноты Божией, от которой мысли, помыслы Божии и желания.

Дух Апостола – это Божий дух, сила жизни вечной.

Благовествовать Сына Божия – это благовествовать Слово, в Котором Образ Божий, учение Господа и служение Богу. Это может делать только тот, кто имеет Его, принял познанием и Им живет по воле Бога.

Благая весть – это Сын-Слово, а в Нем Отец – Образ Божий полноты Божией смыслов и сил жизни!

***

Чем мы служим Богу и служим ли Ему, если никто не познал Господа Бога, изображаем Его по виду человеком из праха, которому и поклоняемся телом, обрядами вместо образа жизни по воле Бога?

Может ли из наших уст исходить слово Божие, если мы не знаем Бога?

Если мы не знаем Бога, мы живем как хотим и исполняем пустые религиозные обряды, придуманные человеками.

Слова – это звуки, знаки, иероглифы?

Но сказано, что слова – это духи?

Если в словах есть свет (жизнь), в звуках, знаках есть свет Божий?

Почему Господь говорит, что мы, когда говорим, бьем языком воздух?

Что означают эти слова?

Слова рукописания живые или мертвые, есть ли в них жизнь?

Может ли верующий человек служить Богу? Да, деланием добра ближним. Может ли человек, живущий по совести, называющий себя неверующим, служить Богу? Да, деланием добра ближним!

Знающий волю Бога, но не делающий добро ближним, будет бит более того, кто не знает Бога и делает зло неосознанно.

***

…я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему, то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею.

Вера – дар Божий?

Утешение разума в вере в Бога? Условие утешения в вере – единомыслие, а единая вера – это единодушие.

Верующий в Бога утверждается в Боге верностью веры в Него как знающий волю Бога! Поэтому Апостол предает верующим дары Божии через проповедь им Сына Божия.

В реальной жизни люди разобщены житейскими заботами, каждый сам за себя, живет как может, имея свои доходы, свою веру.

Разные смыслы веры – это разные мнения о Боге, разные цели и смыслы деятельной жизни, порождающие сомнения в существовании Бога.

Разногласия и споры внутри собраний церковных людей порождают разделения, секты, а разногласия иерархов, их стремление к власти в церкви и обогащению разрушают церковное единство.

Верующие человеки приходят в собрания со своими мыслями и уходят из них с ними или опустошенными бессмысленными молениями и противоречивыми смыслами толкований проповедей, стараясь вырваться из пустоты погружением в чувственную жизнь и свои житейские заботы.

В церковные собрания ходят ногами душевные человеки, ищущие Бога чувствами, и лицемеры. Хождение ногами в церковные собрания ничего не дает людям, не создает общину (общность), каждый остается наедине с собою: своими проблемами и заботами.

Чем же нужно ходить в церковные собрания? – верующим умом, чтобы приобрести Бога, потому что верующий разум нуждается в Истине и Любви и из них и ими создается духовная община.

Если невозможно просто верить или жить доверием человекам, не зная Бога (не имея Его), для познания Его необязательны учителя и наставники, знающие волю Бога, которых и нет между нами, но обязательна любовь к духовному труду! Поэтому Апостолы и говорят, что епископами должны назначаться постоянно учащиеся – познающие Истину, а не люди, облачившиеся в человеческие мнения, учения, догмы в семинариях и академиях и стоящие в верности им.

Господь обращает Израиль от ветхого учения, данного ему, а мы, не знающие Бога, не хотим обращаться от своего незнания. Почему? – потому что мы становимся учениками церковного, человеческого учения, а не учениками Господа. Поэтому наша вера – блудница, а Матерь Господа Бога – женское биологическое тело.

***

Еще раз: общаются не тела из праха, а духи и души (их образы).

Вы видели, знаете, что общаются вещи, предметы или мертвые тела? Или вы видели, что веруют в Бога и общаются животные тела, растения?

***

Кому Апостол Павел должен благовествовать?

Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам. Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.

Чем Эллины отличаются от варваров, мудрецы от невежд, а римляне от них? Или Павел готов благовествовать в Риме невеждам и мудрецам?

Эллины – это образы жизни, плоды образования себя образами эллинской культуры, образами жизни по проповедуемым ею правилам поведения и общения людей. Мудрецы – это люди, знающие законы мирной жизни. Варвары – это язычники, поклоняющиеся деревянным идолам, а невежды – люди, живущие во мраке тьмы, подобные образом жизни бессловесным животным.

***

Почему Апостол должен всем благовествовать? Потому что во всех есть свет Образа Божия, потому что их нужно спасать в мире тьмы от невежества!

***

Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину. В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.

Обратим внимание, что спасутся и живы будут праведные, то есть верные воле Бога, Образ которой Христос! Это означает, что грешники не могут рассчитывать на спасение и вечную жизнь. Но они могут спасти свои души покаянием! Покаяние только начинается с признания грехов, потому что оно начинается с познания грехов и обращения от их делания к вере в Бога. Верующий тот, кто постоянно исполняет волю Бога, верен воле Бога.

***

Благовествование Христово – это благовествование Иисуса Христа Господом через Апостолов! Это означает, что благая весть и есть Слово, полное благого смысла Божия. Слово благое потому, что Оно из Плоти и Крови Духа Святого! Слово, Дух и Свет невозможно разделить, потому что Они один Образ Божий (Бог). Потому Спаситель и Образ Божий, и Он Возлюбленный Сын, что всё в Нем, вся полнота Божия! Поэтому всякий верующий в Него, образ Его, имеет Его и Им живет по воле Бога.

Божий Образ Слова не бессилен, потому что Он Образ и сил Божиих!

Слово становится Источником вечной жизни верующего, когда он познанием принимает Его полноту Божию.

***

Почему первыми спасаются Иудеи, а потом и Эллины?

Потому что Иудеи – это сыны обетования, рабы буквы закона Божия. А Эллины, как язычники, должны обратиться разумом к Слову, принять заповедь познанием её истинного смысла, и родить верой в Бога образ этой заповеди (заповедей), и в образе Божием спастись для вечной жизни, войдя в обществе Израильском в Царство Небесное, чтобы стать Его членом.

Слова о том, что Правда открывается из веры в веру, говорят нам о возрастании веры разума, открывающейся ему познанием полноты Божией, то есть о взрослении образа верующего разума принятием полноты Божией (о возрастании членами его духовного тела-образа).

Какое тело можно преобразовать верой? Образ слова из плоти тьмы принятием познанием полноты Божией превращается в небесный образ!

Язычники – сыны лукавого, бессмысленные человеки, а эллины – сыны разума. Они образы их веры в то, что видят, слышат и принимают истиной.

Итак, спасаются не язычники, а сыны их веры в Бога, рабы познания истины, ищущие истинного Бога. Но находят они Его не в своих головах, не в плодах своих мнений, а в словах Божиих, обращаясь к ним своим разумом через веру в Сущего Бога.

***

Вера разума возрастает полнотой Божией Истины и Любви, поэтому каждый верующий живет тем, что имеет, и судится по тому, что имеет. Это и означает разделение человека на ветхого и нового человека. Новый человек – это верующий, внутренний образ разума из смыслов слов Божиих, а ветхий человек – это внешний образ ума бессмысленного человека.

Мы внешний ум называем сознанием, а внутренний – подсознанием.

Когда мы разговариваем в себе сами с собою, это они общаются друг с другом, как сын лукавого и сын Божий.

Не ищущий Бога умертвил Его в себе, потому что не познал Бога. Он разговаривает с бесами. О тех, кого называют сошедшими с ума, можно сказать как о жертвах страхов, разум которых наполнен бесами.

***

Всякий верующий – это образ разума по Богу из смыслов слов Божиих, которые имеет. Это означает, что верующие разные, потому что они образы смыслов разных слов.

В силе жизни открывается правда Божия как образ истинной любви, лицо жизни верующего по воле Бога.

Живущий верой в Бога Им жив будет, потому что надеется на Него!

Верующий в Бога творит правду Божию образом жизни по воле Бога, поэтому он праведный (живущий верой по заповедям Божиим).

***

Иудеи спасутся от делания грехов обращением верой от буквы закона к духу закона. Эллины спасаются обращением верой от делания себя богами и от богов, плодов своих фантазий, к вере в истинного и живого Бога, к Слову, познанию Его истинных смыслов.

Возможно ли стать верующим в Бога, не имея слово Божие?

Возможно ли познать Бога в словах Божиих, не имея духовное учение Господа?

Почему Бог не сразу дает народам мира знание о Себе? Потому что есть путь жизни, познания добра и зла. Всему свое время? – да.

Сейчас время познания истин, потому что приближается конец века тьмы. Это время, оставшееся для обращения к Богу познанием Его воли учением Господа, образования себя образами по Богу, то есть небесными образами для жизни в Царстве Небесном.

Кто же войдет в Царство Небесное? – верующие в Сына Человеческого!

***

Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

В мире тьмы ложь подавляет истину, а её плоть из тьмы скрывает свет Истины и Любви от людей, сидящих в темницах из праха. Поэтому свет Божий является с неба и делает ложь явной, рассеивает тьму. Это и называется гневом Божиим.

Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.

Здесь можно вспомнить любимую фразу капиталистов: «Ничего личного – это бизнес». Перефразируемая от имени Бога, она будет иметь такой вид: «Ничего личного – это закон вечной жизни, возлюбивший мир зла его и достоин, поэтому его место там, где плач и скрежет зубов».

Люди, называющие себя церковными, духовными, не разумея, о чем говорят нам данные слова, толкуют их как плотские: всё сводят к нашей плотской телесной жизни, к похотям тел. Но у тел из праха нет похотей, похоти – плоды души (плоти жизни). Если похоти – это похоти души, женских образов душ, мужчины – это образы ума человеческого, поэтому срам их – это их плотские мысли и помыслы, их соревнование во лжи, лукавстве и лицемерии как душевных человеков.

Блуд ума – плод его заблуждений во тьме, потому что тьма – это среда, скрывающая истину и грехи.

Не верующие в Бога не знают и не имеют Его, поэтому живут во тьме.

***

Итак, женщины – это образы душ, а мужчины – это образы духов умов.

Срам для духовного мира – это ложь, лукавство, лицемерие, воровство у Бога его даров для совершения преступных деяний, то есть использование сил жизни на злые дела.

***

И всё-таки кто они, которые служат тварям?

Служение тварям – это служение человеческих образов духа и души исполнению их злых помыслов и похотей.

Помыслы и похоти человека – это его твари, а служение им – это их исполнение делами. И если вспомнить, что сыны Божии в детстве подобны рабам, то и они, как силы Божии, служат человеческим тварям.

Но сказано о женщинах их и мужчинах их – членах человеческого образа: образах духа и образах души.

Это они грешат заблуждениями, делая срам.

Но что такое естественное или неестественное употребление женских образов души? Почему женщины (образы душ) сами изменили свое предназначение, как это возможно? – это жить похотями.

Предназначение женщин – познавать среду жизни чувствами, быть помощницей образа ума, желать иметь мужа, быть его женой и рождать от него душевных человеков? – да. Неестественное желание женщин – это быть рабой страстей, похотей, злых мыслей и помыслов ума человеческого, то есть быть злым образом жизни от них.

Превращение душ, образов чувственной жизни в страсти и похоти – плод мужчин: рабства умов душе (плод прилипания человека к чувственному – к душевному образу жизни).

Чем душевный человек отличается от животных, если образ его ума – раб души? Он, как раб желаний души, подобен образом жизни животным или он раб похотливой человеческой души.

Исходя из этого, душевный человек имеет женское, похотливое лицо: он раб похотей своей души независимо от того, мужчина он или женщина как биологическое тело.

***

Что такое для мужчин разжигаться похотью друг на друга? Если мужчины – это образы ума (духа человеческого), разжигаться похотью друг на друга – это делать то же, что и другие, обращаясь от себя, своих слов и их значений, наделяя их чуждыми им смыслами, ложными смыслами.

Если образ верующего разума имеет слово Божие, он имеет его смысл и Божию силу этого смысла жизни.

Он муж только тогда, когда живет по воле Бога, потому что владыка Божиих смыслов слов и сил, глава своего образа жизни (жены)!

***

Что для вас означают слова, сказанные человеку-твари: «Плодитесь и размножайтесь»? Это сексуальные отношения мужчин и женщин? Или плодиться – это умножаться числом одними и теми же словами и их образами? А размножение – это умножаться новыми словами и их значениями во время деятельной жизни духа ума! Приобретение новых знаний – это условие взросления их полнотой?

Чувственная жизнь может рождать слова и их образы?

Вера в Бога рождает образы по Богу от Божиих смыслов слов Божиих!

***

И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.

Иметь Бога может только разум, то есть духовный образ, потому что они одна плоть, а также потому, что принять Бога можно только познанием Его разумом. О чем это говорит? О том, что Бог – это Образ Божий Слова, что в Слове полнота Божия знаний и сил для деятельной жизни.

Разум, как владыка знаний, глава образов своей жизни.

Муж – это образ разума, его члены – образы слов, а Господь – его Дух.

Иметь Бога в разуме – это иметь Бога не только полнотой Божией, но и Господом, Главой своих мыслей и помыслов, от которых образы жизни!

Разум, не имеющий Бога, рациональный и злой своими помыслами.

Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих одобряют.

Какой смерти мы боимся: смерти для греха или смерти для Бога?

Мы боимся смерти биологического тела, которое предают могиле. Даже говоря о душе как о человеке, восходящем на небо, мы не придаем этим словам никакого значения, потому что в это никто не верит, поэтому они пустые слова.

Кто же умирает, делая зло? Не зная и не разумея этого, кто будет верить, что умирают только грешники, тем более когда каждый знает, что всех ждет могила?

Кто уразумел смерть для Бога, что это такое?

Кто уразумел смерть для греха?

Кто одобряет делание зла, кто они? Это преступники, начальники, судьи, пастыри, родители, люди?

Задумываемся ли мы о том, какими будут плоды наших слов в слышащих их и чем отзовутся наши дела в ближних, видящих их?

***

Если наши священники и первосвященники говорят, что мы отличаем добро от зла, то есть знаем добро и зло, поэтому и называем себя грешниками, то мы сыны противления, делаем зло осознанно. Если мы делаем зло осознанно, разве можем надеяться на милость Бога?

О чем свидетельствуют наши ежедневные, постоянные просьбы о помиловании? – что мы знаем, что грешим.

Что мы делаем, чтобы не грешить? – ничего?

Кто любит Бога, тот исполняет волю Его!

Грешит тот, кто не имеет (не знает) Бога, и сыны противления.

Кто верующие в Бога? – те, кто познанием принял Его своим Господом. Поэтому верующие в Бога уже спасены Им от делания грехов? – да. Если спастись от делания грехов можно только Богом, Которого имеешь своей полнотой и своим Господом, все не имеющие Бога грешники, то есть не верующие в Него не имеют Его.

Исполнение заповедей начинается с исполнения одной заповеди.

Вера разума в Бога возрастает принятием познанием других заповедей членами своего образа-тела.

Исполненные заповеди показывают, что верующий в Бога разум – владыка их Божиих образов, а его глава – Господь.

Закон Божий Любви в заповедях Божиих!

***

Можно ли, не имея духа разумения, быть разумным?

Нужно ли детей с раннего возраста учить отличать добро от зла, требовать от них разумности, мужества, верности? Или их от начала нужно учить послушанию, доверию наставникам и учителям?

Но разве наставники должны учить детей исполнению их воли?

Дети не могут выбирать наставников, потому что не различают добро и зло! Как выбраться из этого круга, если все во грехе?

Бог большинству дает добрую душу, поэтому дети чувствуют зло и тянутся к добрым людям. То есть они сами выбирают добро, им нужно только помогать на этом пути, давая свободу выбора, и, наблюдая за их образом жизни, помогать различать добро.

Взрослея злом, дети вырастают злыми, домами для бесов.

Нужно ли для них создавать особые условия взросления добром? – да.

***

Почему делающие зло называют себя верующими, исполнителями воли Бога?

Мы человеки, имеющие веру, а не верующие, заблудившиеся во лжи, поэтому наш образ – раздвоившийся дом. Поэтому всем человекам нужно обратиться верующим умом к покаянию, познать и принять Иисуса Христа, Сына Божия, своим благом и Господом, чтобы Им жить.

В людях есть желание делать добро, но, не имея Бога, они не могут делать добро, потому что добро – плод силы Божией, а сила Божия – в образах Божиих слов Божиих.

Изменить свой ум на верующий разум – это стать разумными, знающими волю Бога, любящими Бога и ближних исполнением Его воли.

***

Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.

Бог – реальность (явный) для верующих в Него, потому что они плоды веры и Божиих смыслов слов Божиих, образы Божии из Плоти и Крови Духа Святого.

Человек, как человеческий образ, во тьме грехов своих и мира тьмы не может видеть Бога, потому что Он Свет, живет в Свете, Пламя вечного огня.

Но о Боге люди могут судить через видение живого мира, гармонии его бытия, разумности его устроения.

Никто не видел силы ни физических, ни химических законов, а Бог – невидимая, вечная сила жизни, Божество, как Образ Божий сил жизни смыслов Слова. Поэтому, наблюдая за образом жизни творений Божиих, наблюдающий разум видит Бога в них, потому что Он ипостась не только их бытия, но и жизни. Но силы Его и Божество в творениях безответны: они не отвечают наблюдателю, видящему их, ничем, как будто бы их нет.

Рассматривание – это не участие в бытии, жизни тварей, но созерцание их: видение сил жизни и смыслов их бытия.

Материальные миры и миры образов жизни свидетельствуют нам о разумном Творце!

***

Заменяя слова, мы называем Бога разумной природой, и это правда, но только отчасти, потому что невидимый Бог Сущий, ипостась (природа) всякой жизни и условие бытия всего.

Поэтому без Бога ничего быть не может? – да.

Если Бог Сущий, это означает, что Он имеет Плоть, а как деятельный Бог Он есть Жизнь (Кровь) и Разум, потому что всё сотворенное Им – плод Его разумного Замысла.

Но не всё сущее имеет жизнь.

Миры, как твари, сосуществуют в гармонии, а человек, как образ ума, уничтожает миры, среди которых живет, то есть среду своей жизни и себя, потому что не знает Бога, не верит в Него, не знает себя.

Для человека слово «тварь» оскорбление, потому что он считает себя изделием из праха, но изделие из праха называет творением. Что это, если не свидетельство его неразумности, незнания себя и Бога?

Познать природу Жизни, Разума нам не дано, поэтому в Дух и Свет Божий мы можем только верить как в данное нам знание. Ведь мы не будем отрицать, что слова (Слово) сущие, как и их смыслы, – образы слов.

Знания – основания всякого деяния. Незнающий блудит умом и ногами.

И то, что невидимые глазами образы (но видимые в себе) мы можем превращать в видимые вещи, предметы (тела), только подтверждает, что есть мир, видимый глазами, и есть мир невещественный, но видимый духом и душой.

Разумным очевидно, что есть мир чувств, фантазий ума и мир разума (истин). Животные принадлежат к чувственному миру, а человек живет в нескольких мирах: в мире чувств, в мире ума (умствования), духа мира, и в мире разума – в мире знаний (истин).

Умствующий человек – гражданин лукавого мира.

Мир Истины и Любви – это Божий мир.

***

Если мы просим Бога помиловать нас, грешников, мы остаемся ими.

Это означает, что мы ничего не хотим делать, чтобы не грешить?

Как вы думаете: называя себя грешниками и одновременно верующими, назначая грешников святыми, мы оправдываем делание грехов потому, что Бог милостив, надеемся, что Он принимает в Свое Царство и грешников?

То есть мы не помним слов, что Бог милостив к милостивым?

Почему мы не хотим и не обращаемся от делания грехов? Мы не можем не грешить? Если так, мы, как грешники, остаемся ветхими человеками, не имеющими Бога, а наш внутренний духовный образ из плоти Света – младенец.

Может ли образ ума человеческого, обратившийся к вере в Бога, побеждать злые мысли, помыслы и похоти – сам бороться с лукавым и побеждать его, если не различает добро и зло (Ангелов от духов мира)?

Почему мы охотнее боремся с внешними, их делаем врагами?

Потому что мы себя знаем добрыми и разумными?

Почему царство Божие нудится в себе?

Для чего нужны усилия, в каком направлении, если не побеждать зло в себе? Почему мы хотим творить мир руками и ногами, а не добрыми деяниями разума и желанием любить ближних?

Мы разумеем, что, изгоняя из биологических тел жизнь, не можем убить образ человеческий, но делаем себя убийцами?

***

Разве священники, называя себя грешниками, не одобряют этим делание грехов? Постоянное напоминание прихожанам о признании ими себя грешниками – свидетельство их веры в Бога или веры, что Бог Сущий?

Неужели путь покаяния – это путь ежедневного признания своих одних и тех же грехов, а не путь укоренения себя верой в верности воле Бога Его познанием и деланием добрых дел?

Покаянием мы отказываемся от своих мыслей, помыслов и похотей, потому что обращаемся к познанию и исполнению воли Бога.

Нет покаяния без обращения от делания грехов к истинной любви.

Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, – то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.

Кто осуетился в умствованиях своих? – Иудеи, христиане?

Кто и какие свои тела оскверняет деланием грехов?

Сказано о сынах веры от Бога, сынах обетования. Их вожди – Иудеи – осуетились умствованиями, познав волю Бога, не прославили Его как Образ Божий Любви из Плоти и Крови Духа Святого, но обезумели, славу нетленного Бога, Сына Человеческого (Образ Света) превратили в биологическое, тленное, человеческое по виду тело.

Иудеи разве не человеки из праха? Нет, они образы разума, имеющего членами своего тела плотские образы смыслов слов закона, как рабы умом буквального смысла закона Божия.

Иудей в голове человека, образ смысла его жизни (духа ума)? – да.

Если образ ума – источник жизни человека, он сердце человека. Но если сердце сына обетования – его похотливая душа, его ум – её раб. Это и есть предание сердец нечистоте похотливых душ их грешным образом жизни. Поэтому сыны обетования, как образы верующего разума, сами оскверняют свои тела, образы своей жизни, исполнением похотей.

Вы знаете, что тело образа разума – это образ его жизни (его душа)?

Вы знаете, что образ мужа – тело жены, а образ жены – тело мужа?

***

Как можно славить Бога, Которого познал? – верой в Него – образом жизни по воле Бога (любовью ближних)!

Как мы славим Бога? – праздным славословием языком, оставаясь язычниками и грешниками! Это плод бессмысленного человека, суеты его ума, мрака в сердце (лукавого как главы его образа жизни).

Кто превратил Бога в человека: Евреи-Иудеи или язычники, назвавшиеся христианами и верующими? Кто назвал Сына Человеческого человеком и предал Его язычникам в словах проповедей как образ человеческий?

Что приняли язычники от Евреев-Иудеев? – Слово. Но они приняли Его смыслы как человеческий образ в словах и превратили образы смыслов Слова в биологическое человеческое тело, которое умертвили распятием на кресте из дерева. Это означает, что язычники умертвили для себя Божий Образ Слова, который нужно было превратить в образ своей жизни, чтобы спастись от делания грехов, прежде приняв Его верующим в Него разумом полнотой Божией и своим Господом Богом.

Слава нетленного Бога – это любовь как образ жизни!

Это свидетельство того, что Бог есть Любовь? – да.

***

Если Бог из нетленной плоти, зачем Дух превращать в прах или соединять Дух и прах слитно и нераздельно?

Неужели наши учителя верят, что тленная плоть может стать нетленной?

Это означает, что биологические тела священников и всех верующих становятся нетленными, потому что освещаются Духом Святым?

Кто может подтвердить, что это утверждение – истина, что материальные или биологические тела освещаются Духом Святым и становятся вечными?

Может, это сказано Господом? – где?

Как быть со словами, что Дух противится плоти, а плоть – Духу или что тленное не может стать нетленным?

Вы отличаете тленный образ из плоти тьмы от нетленного, вечного образа из плоти Света?

Что такое соединение земного и небесного под Главой – Господом?

Можно тьму и свет соединить, если тьма поглощает свет, а свет рассеивает тьму?

Возможно ли изобразить Дух, Слово, Его Образ?

***

Обратим внимание, что суета – это прежде всего суета ума мнениями, а потом суета ногами и делами.

***

Какой мир нетленный? Мир, где нет физических законов. Это мир духовный, то есть Божий, потому что Бог есть Дух Святой. И в этом мире есть жизнь, но она в творениях Божиих, как образы Его Света! Это означает, что Бога в нашем мире, как его Господа, нет.

Думать, что жизнь – плод материи или что жизнь может быть только в материальном мире, – это заблуждаться умом.

***

Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же.

Всякий человек – это человеческий образ всякого слова, члена образа-тела, как верующего, так и не верующего в Бога разума.

А мы знаем, что по истине есть суд Божий на делающих такие [дела]. Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие [дела] и (сам) делая то же? Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?

О чем нам говорит слово «думаешь»? – об уме.

Осуждение грехов ближних не является свидетельством праведности и веры в Бога, потому что есть один истинный Судья – Господь Бог.

Пренебрежение дарами полноты Божией – плод неразумения, что только дары Божии ведут верующего по пути покаяния (духовного взросления).

Вера в Бога есть благо, поэтому она ведет образ ума к покаянию духом познания добра и зла.

Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, – ярость и гнев.

Собирать гнев на себя на день гнева – это собирать уголья на свою голову противлением воле Бога (деланием грехов).

Говоря «ты», Господь через Апостола прямо обращается к каждому из грешников независимо от того, Израильтянин он или из язычников.

На суде Божием в свете Истины откроется, кто из какой плоти!

Человек, как образ превратного ума, представляет собой собрание плотских, лживых и лукавых смыслов слов из плоти тьмы: членов тела, которые будут судимы светом Истины. Плодом суда будет как осуждение образов слов во тьму внешнюю, так и оправдание, то есть разделение тела образа на ветхого и нового человека. Новый войдет в Царство Небесное.

Судятся не только смыслы слов, но и дела – образы жизни от них. Праведный образ жизни служит оправданием слова, несмотря на его испорченный смысл (образ). Это означает, что жена спасает мужа.

Путь образа разума – это весь его путь от водворения в сотворенного человека, в изделие из праха (в темницу), до его воссоединения с Богом, но уже как совершенного образа Божия.

Постоянство в добром деле – это стояние в Боге (пребывание в заповедях Божиих их исполнением).

Стояние верностью Богу ожиданием Его называется духовным постом.

Это означает, что вечную жизнь имеет образ верующего разума из образов слов, членов его тела, верных Истине и Любви в имени муж, глава своей жены, её Господь.

Искать славу нужно не от людей, а Божию славу.

***

Если человек не получает возмездие за сделанное зло немедленно, это не означает, что Бога нет, нет Его законов жизни. Но это означает, что Бог благ, кроток и долготерпелив, все делает для того, чтобы делающие грехи обратились к покаянию добровольно, без принуждения и страха наказания (обратились от делания грехов к исполнению воли Бога). Но, упорствуя в неверии (деланием грехов), мы собираем гнев на свою «голову» на день суда.

***

Суд Божий только для тех, кто злой, возлюбил тьму, а верующие уже спасены.

Благодать Божия, которую духовные образы принимают через веру познанием как свою силу жизни и смысл жизни, ведет их к покаянию.

День гнева и откровения – это день суда, когда открывается всякий грех человека. День откровения потому называют днем гнева, что судятся грешники, и им воздается по делам их.

Судит Господь, Образ Божий Слова, Который Образ Истины и Любви. Он Собою, сиянием Света осуждает всякое зло, всякий грех, потому что они из плоти тьмы. Дух Святой, как пламя вечного огня, становится адом для беззаконников, образов разума, упорно стоящих в своих заблуждениях (во лжи и лукавстве), а для верующих – благодатью.

Уподобление Святого Духа физическому пламени огня лукавство.

***

Вы помните, за что Бог осудил человеков и навел на землю потоп?

Почему мы идем путем неверия в Бога (лукавства), живем как хотим?

***

Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, [потом] и Еллина! Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину!

Ибо нет лицеприятия у Бога.

Скорбь и тесноту ощущает душа, а не дух (ум). Это означает, что страдает душа, потому что она небесное тело образа духа, который всегда голова, но не всегда глава образа жизни.

Почему скорбь и теснота душе Иудея и Эллина, то есть их образам-телам, а не биологическим телам? Потому что образ души – это образ жизни изделия из праха (биологического тела), его чувственное тело.

Честь и мир всякому, делающему доброе, то есть духовному образу ума Иудея и Эллина: рабам буквы закона и рабам совести, честности, добра.

***

Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут…).

Грешники погибнут вне закона, как и люди, которые умирали и до закона; а рабы закона, не исполнившие весь закон, будут осуждены законом как граждане его мира (подзаконные).

Если на Суде оправданы будут исполнители закона, почему православие обращает от исполнения закона Божия, говоря о Любви и вере?

***

Верующим человеком называется человек, исполняющий хотя бы одну заповедь. Образ заповеди, как член тела верующего разума, называется сыном обетования – верующим. Они, соблазняясь образами жизни братьев, ветхих образов слов, мыслями их ума, могут соблазняться и искажать Божии значения своих слов, превращать их в нечистые смыслы, а также нести на себе плоды их заблуждений как их наследники.

…ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа.

Язычники живут верой, поэтому делают то, во что верят, а верят они в то знание, которое есть в образах их духов-умов. Если дела их праведны, это означает, что они плоды заповедей Божиих, что они есть в них. Об этом свидетельствуют совесть их и мысли. Это означает, что ипостась природы язычников имеет корнем природу Бога в лице Света и Духа, то есть человека, сотворенного по Образу Божию.

Что будет судить Бог на Своем суде? – тайные дела. Если Бог судит слова, тайные дела – это смыслы слов (невидимые мысли и помыслы ума или разума, сидящих во тьме темницы).

Если верующие, верные воле Бога, уже спасены, судятся и осуждаются сыны противления воле Бога, то есть человеческие образы, как душевные человеки, не знающие волю Бога, так и неверные воле Бога сыны обетования. Их образы разделяются на суде на праведные и неправедные.

Это говорит о том, что человек – раздвоившийся дом: добрый и злой, – поэтому его добрые члены оправдываются, а злые осуждаются во тьму внешнюю.

***

Каин – сын лукавого, сын противления Богу и человекоубийца.

Каин, как сын лукавого, и рожденные по образу его – это ветхие человеки, а Авель – это новый человек по Богу, сын веры.

Ветхий человек возлюбил мир тьмы и его сокровища, поэтому принес Богу дары мира тьмы. Бог-Свет не мог принять дары тьмы, но принял плоды жизни вечной от Авеля.

Источник жизни Каина – свет, поэтому он может стать образом Света, но для этого он должен познать Свет (Бога) и обратиться к Нему познанием через веру. Каин умер для Бога, но его сын, седьмой от Адама, Енох был принят Богом как единородный Ему образ Света в Царство Света.

Означает ли это, что начаток образа из плоти Света в Каине спасается в образе Божием из плоти Света в Енохе?

***

Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа, потому что в Нем – в свете Его Истины и Любви – всё тайное станет явным.

***

Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю [Его], и разумеешь лучшее, научаясь из закона, и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого?

Иудеи – учителя и вожди Израильтян. Как знающие закон (волю Бога), они хвалятся им, разумеют лучшее – добро, но не превращают знание в исполнение закона образом своей жизни. Они живут как язычники – исполнением обрядов (религиозной жизнью), а в обыденной, повседневной жизни – как хотят (исполняют свои похоти и помыслы).

Израильтяне противятся пророкам, обличающим их грехи, и новому учению, Иисусу Христу, Пророку, как Моисей, но по правде – Сыну Божию.

Если они хвалятся законом, верностью Моисею, разве они исполняют всё, что завещал им Моисей?

Или они умствуют, принимают не всего Моисея, поклоняясь ему, делают себя больше его? Так же поступают и люди, называющие себя христианами. Они делают себя больше Господа Бога Иисуса Христа своими церковными учениями, присоединяя к новому завету свои толкования, превращая их в догмы, назначая Богу святых душевных человеков, сидящих в изделиях из праха, то есть биологические тела, которые и считают человеками. Исходя из такого понимания человека, женщину назначают матерью Бога. Говоря об одном Боге, Святой Дух, Слово и биологическое тело делают этим Богом.

***

В законе Божием Истина, Которую нужно познать, и образец праведного образа жизни!

Исполнивший закон спасется от делания грехов? – да.

Иудей – учитель духовных младенцев, сынов веры? – да.

Знающие закон живут в свете Истины? Если да, почему они грешат? Они грешат потому, что свет в них, а они сидят в темницах, живут верой, не видя Бога и не зная себя, поклоняясь букве закона рукописания, а не Писанию.

Если Иудей выучил закон, он его знает. Но, чтобы жить по закону, нужно иметь Бога, жить Его Духом. Без познания Бога и веры Богу-Слову иметь Его невозможно. Иметь Бога – это быть владыкой образов заповедей. А кто может быть владыкой смыслов слов закона, жить ими? – верующий разум.

Чем живут Иудеи? – своим детским умом и доверием Моисею как пророку Божию.

Почему они не взрослеют разумом и верой? Потому что не обращаются к новому духовному учению, к Иисусу Христу, остаются верными плотскому учению от Моисея и букве закона. Но Иисус Христос, как сын обетования, Муж и Господь,взрослеет духовно в Израиле в борьбе с его врагами (как Образ Божий Слова).

Вера Иудейская являет Господа, рождая Его Израилю из чрева своего в земле обетованной (в мире веры, в который Израиль вошел через Иордан), как Образ Божий проповедуемого Слова. Смысл явления Сына Божия сынам обетования – показать Израильтянам на Себе путь их спасения для вечной жизни праведным образом жизни, который не плод честной торговли, но взаимной, бескорыстной, жертвенной любви их друг к другу.

Это путь образования себя ими членами Тела Сына Человеческого, Господа, путь духовного восхождения их в Царство Небесное.

Но Израиль не захотел познать Сына Божия в Сыне Человеческом, имеющем вид человека в словах проповеди (в юродстве проповеди), но осудил Его на омертвление преданием язычникам как врагам живого Бога.

***

Вера нужна человекам потому, что запоминание ими буквальных смыслов рукописаний без веры в Бога не может быть условием исполнения воли Бога. Бога нужно познать и принять полнотой своего разума через веру в Него, чтобы жить Им.

Иудей старается исполнять заповеди силами своего духа и своей души, а вера, имеющая Бога, это сила Божия жизни членов верующего образа разума (Божиих образов смыслов слов Божиих). Поэтому верующий разум – это образ Божий, владыка полноты Божией, потому что он из образов Божиих слов веры разума в Бога!

Это и означает, что верующий хвалится Богом, потому что имеет Его и Им живет по правде Божией, а знающий закон успокаивает себя надеждой своими усилиями исполнить весь закон и спастись для вечной жизни.

***

Закон указывает слепым разумом путь к Богу, свет для сидящих во тьме.

О какой тьме сказано? – о тьме незнания Бога и пути к Нему не знающих Его умов, то есть блуждающих во тьме своими ощущениями (ищущих Его чувствами). Путь к Богу открывается разуму учением Господа, а не исполнением обрядов, не религиозной жизнью и не ощущениями души.

Или кто-то из нас знает путь к Богу, если думает хождением ногами в здания, называемые церквами, прийти к Богу? Или мы ждем, когда Господь придет к нам и создаст Царство Небесное на Земле?

Что говорят нам по этому поводу наши пастыри (пастухи)?

***

Если души – небесные птицы, зачем они будут возвращаться в воскресшие тела из праха? Чтобы воскресли биологические тела, сначала в наш мир должны вернуться души каждой клетки будущего тела, чтобы создать клетки будущего тела, а также душа – как единое дыхание жизни этого тела, чтобы создать из клеток единое биологическое тело, а затем в человеческое тело должен вернуться его дух? Или воскресение – это воскресение образов духов? Но зачем духовному образу духа и души это нужно, если он вошел в Царство Небесное, его отечество? Зачем это нужно Богу, если дух и душа прошли испытание тьмой, вошли в Царство Небесное, чтобы в Нем стать мужем и женой – единым образом Божиим – и войти ими в Его покои?

Зачем Богу воскрешать биологическое тело, если совершенные образы Божии из Царства Небесного, вкусив вечную жизнь, должны войти в рай – в царство Божие во вселенной?

Или пир небесный не для образов духа и души, а для биологических тел?

***

Куда приходят сыны обетования? – к подножию «горы» Сион.

Кто или что такое гора Сион?

Кто приводит сынов обетования к Господу, Который ожидает их у подножия горы Сион? – Ангелы, Апостолы Господа.

Восхождение на гору Сион – это духовное восхождение или ногами?

Кто Вождь народа Божия в Царство Небесное? – Господь Иисус Христос.

Кто Господь: биологический человек или Образ Божий Слова из Плоти и Крови Духа Святого?

Кто осленок и ослица, на которых Господь въезжает на гору в Небесный Иерусалим? Конечно, это детский образ разума из образов по Богу смыслов слов Божиих и образ его жизни.

Осленок – это образ разума, а ослица – образ его жизни!

Господь, как Вождь и Царь, въезжает в Небесный Иерусалим на взрослеющем духовно Израиле, образ которого – осленок и ослица.

***

Если верой приходим к Богу, вера – это духовный путь. Если верующие идут в этом мире верой к горе Сион, гора Сион – это духовная гора.

Нагорная страна Иудея – это страна из духовных образов!

Если в пути члены общества Израильского снимают с себя одежды и бросают их под ноги, они снимают с себя ветхие одежды-образы, чтобы предстать пред Царем Небесным в одеждах, подобных Его Образу, как новые образы по Богу.

Это означает, что в пути на гору верующие познают, кто они, поэтому освобождаются от человеческих одежд (образов), как внутренние детские духовные образы.

Почему верующие детские духовные образы? Да потому что в Царство Небесное входят дети полнотой Божией. В Нем они взрослеют полнотой Божией, вкушая избранное из её изобилия, образуют себя из неё мужами, главами своих жен верностью воле Бога.

Царский пир на небе – это брачный пир Истины и Любви, путь образования Ими единого Образа Божия!

***

Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?

Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?

Разве Иудей вор, если закон его жизни торговля: ты мне – я тебе? Всё дело в ростовщичестве: граждане нашего мира берут больше, чем отдают?

Воровство – это когда продаешь дороже, чем покупаешь?

Потребитель живет во тьме, не зная, как формируется цена на товары?

С чего в мире торговли кормиться государству: царю и его воинам?

***

Что такое прелюбодеяние? Это исполнение своих желаний и похотей!

Что такое святотатствовать, гнушаясь идолов? Это превращать образы из света в плотские образы тьмы, духовное мировоззрение превращать в плотское и душевное мировоззрение.

***

Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.

Язычество – это плотское человеческое мировоззрение, а язычники – его образы?

Кто хулит Бога: язычники, назвавшиеся христианами, или атеисты?

Конечно, те, кто назвался христианами.

Могут атеисты хулить имя «Бог»? – нет, они не называются сынами Бога.

Какое имя Бога хулится у язычников, которым они назвались?

Это имя «христиане»? – да. Почему оно хулится? – потому что они живут как язычники, а не как Христос и Апостолы.

Не означает ли это, что язычники, называясь православными, католиками и другими именами, создавая свои учения, как их сыны, правильно делают, называясь этими именами-титулами и религиозными людьми?

Их образы жизни и есть лица этих имен?

Разве они верны своим учениям образом жизни?

Неужели их истинное имя «язычники», отражающее всё многообразие языческих образов жизни? – да.

***

Какое имя Бога слава Его? – Спаситель (Иисус)!

Но почему имя «Господь Спаситель», превращенное язычниками в человека-идола, хулится ради Иудеев? Потому что они не познали своего Бога, но возревнуют Его к язычникам, признавших Иисуса Христа, Которого они осудили, своим Богом.

Но поклонятся ли они Богу исполнением Его воли, обратятся ли они от делания грехов через веру в Него?

***

Иудеи первыми должны были познать истинного и живого Бога, обратиться к Нему верой и спастись от делания грехов для вечной жизни? – да. А язычники? Они должны присоединиться к обществу Израильскому сынами своей веры и в нем, с ним спастись от блуда умом и делания грехов.

***

Вы задумывались над значением слов «вера», «надежда» и «любовь», почему они написаны в этой последовательности? Верующий исполняет волю Бога верой, надеющийся на Бога – это исполняющий Его волю Им, потому что имеет Бога своей полнотой и своим Господом через веру в Него, а любовь – плод исполнения заповедей Божиих (воли Бога)!

***

Наши священники – наследники Иудеев, потому что не познали Сущего, взяв у них Слово, в Котором Его Образ Божий, но по виду как человек. Но и его они превратили в биологическое тело.

Они наследники Иудеев и потому, что называют людей прихожанами, как и Иудеи, а здания для молений называют храмами Божиими, зная, что Бог в зданиях не живет, потому что Он есть Храм Господа.

Кто отличает Собор от Церкви, а Церковь от Храма?

***

Если христиане обвиняют Иудеев во всех человеческих грехах, а сами делают то же, как наследники их и язычников, называют Сына Человеческого Христом, а Его делают человеком и телом из праха, называя Церковью, разве они не блудят умом и языком?

Или это свидетельствует о знании ими Господа Бога?

Кто не знает Бога, тот не может исполнять волю Бога, быть верующим.

Или «христианин» – это звание человека-грешника (беззаконника)?

***

Если следовать логике наших пастырей и их словам о воплощении Сына в биологическое тело, то Сын в человеческом теле называется Сыном Человеческим.

Или Иисус называется Сыном Человеческим потому, что рожден женщиной? Но имя «Человеческий» говорит о том, что Он Сын Человечества. А как это может быть, чтобы кто-то стал Сыном Человечества, если он биологическое тело? Значением имени «Сын Человеческий» не может быть биологическое тело, оно может быть значением единого Образа. Какой Образ может быть единым? – Божий Образ единого Слова!

Кто может родить Божий Образ, если в мире Слово приняла вера? – только вера человеческая! Но вера человеческая есть вера духа человеческого – разума. Только она познанием разума, как его плод и образ жизни, может быть твердой, то есть верностью (Истине и Любви), потому что только разум может познавать Истину и Любовь, стать Их Владыкой.

***

Почему язычники биологическое тело стали делать и называть Господом и Богом, если Бог – это Дух, Свет, Слово? Потому что никто не может представить и поверить, что жизнь может быть Сущей без тела. А поверить, что Бог есть Жизнь, поэтому его творения могут быть живыми, что Он поэтому и может творить души живые (живые образы-тела), ума недостаточно.

Мы почему-то не осознаем своим умом, что живем его верой и надеждой, несмотря на то что говорим об этом и пишем. Это не осознается нами, не входит в образ нашего ума, видимо, потому что мы считаем себя биологическими телами, убеждены в этом. И когда говорим о спасении своей души, даже не задумываемся, кто тот, который должен спасать свою душу. Это плод того, что мы уверены, что мы – это биологические тела.

***

Крещение в водах Иордана – это крещение Сына Человеческого Духом Божиим (Святым), а не человеческого биологического тела.

Почему мы не можем познать Иоанново крещение в водах Иордана крещением покаяния? Почему, правильно объясняя крещение как изменение ума (образа ума, мировоззрения), превращаем его в омывание тела водой и признание грехов (раскаивание)?

Зачем обманываемся, говоря, что крестом из любого вещества (материи) загоняем Дух Святой в воду, поэтому через омывание водой крестимся Духом Святым? Разве Дух Святой не Плоть и Кровь Слова, Его Образа Божия? Или Бог не Дух Святой?

Если Бог Дух Святой, разве он может служить кресту из дерева или металла? Или крест – образ волшебной лампы Алладина? Или Дух – слуга плоти, плотских тел, если противится плоти?

Почему сказано, что Иисус Христос после крещения в водах Иордана от Иоанна стал проповедовать покаяние? – потому что Отец Небесный благословил Духом Своим Его крещение словом «покаяние». Это означает, что слово «покаяние» стало членом Слова, законным деянием, духовным путем народов мира к Богу через веру в Сына Божия.

Покаяние – это законный путь спасения от делания грехов!

И наконец, если мы называем Библию словом Божиим, почему превращаем смыслы её слов в плотские, в видимые тела и их деяния?

Что же такое вера Авраама?

Почему мы, говоря о духовной жизни, говорим о жизни биологических тел, превращаем поклонение Богу в поклонение не верой ума, а телом?

Разве Бог – видимое человеческое тело? Разве не лицемерие поклоняться телом изображениям Бога, ставить Ему свечи, но не знать Его и не исполнять Его волю, то есть не верить в Него? Это ли не образ обрядовой, религиозной жизни?

***

Что такое воды Иордана? Это воды закона Божия, поэтому омывание водами закона – это омывание образов людей, приходящих к Иоанну креститься от него в образ слова покаяние. Исходя из этого, для крещения в смысл слова "покаяние" необходимо войти в воды закона умом, верующим в Бога, обновиться в них покаянием, омыться от плодов прежних грехов. Поэтому крещение в водах закона покаянием – это признание покаяния законом жизни!

Покаяние превращается в путь духовной жизни разума, верующего в Бога, от которого мысли и помыслы Божии и образ жизни по воле Бога.

***

Исходя из этого знания, мы, язычники, будем исполнять закон Божий: поклонимся воле Бога, которая в нем? Или мы как-то иначе можем присоединиться к обществу Израильскому, чтобы сыны веры нашей в нем вошли в Царство Небесное во Главе с Господом Спасителем?

Или мы будем стоять на том, что в Царство Небесное можно войти ногами (в Церковь Небесную или в домашнюю церковь)?

Или Сын Человеческий не Царство Небесное, не Церковь Небесная?

***

Почему мы не разделяем тварь и изделие из праха, если говорим, что душа покидает тело? Почему всё еще никак не уразумеем, что не только душа покидает биологическое тело, но и дух, если дыхание жизни: человек-тварь – образ духа и души?

***

Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.

Сказано о духовном обрезании сердца верой от грешных мыслей, помыслов и похотей. Только такое обрезание полезно человеку, потому что оно плод обращения к исполнению закона верой.

Знак обрезания становится необрезанием, если мысли и помыслы сердца злые.

Что же нужно, чтобы мысли и помыслы разума были добрыми? – принять Бога в свое сердце познанием через веру в Него.

***

Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание? И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании? Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

Если не имеющий знака обрезания сердца от греха исполняет волю Бога верой, разве вера его не вменится ему в обрезание?

Необрезанный по природе – это душевный человек или духовный человек? Иначе кто не нуждается в обрезании сердца от греха по природе своей? – духовный человек! Он образ, осуждающий грешника при Писании, то есть на небе, как образ из плоти Света.

Иудей тот, кто внутренне таков, то есть сын обетования, внутренний духовный образ разума, раб духа закона. Его сердце обрезано от плоти греха желанием служить Богу исполнением Его воли.

Обрезание как знак не делает человека праведником или верующим.

Желание служить Богу может быть свидетельством веры в Бога? – да.

Поэтому Образ Господа рожден верой Иудейской? – да.

Итак, Сын Человеческий рожден верой человеческой от Слова как Образ Божий, а Господь – верностью Иудеев словам закона.

Христианин – это муж, образ Божий, полнота которого Бог. Он член Тела Господа, глава своей жены. Если Христианин – член Тела Господа, он гражданин Царства Небесного, как внутренний духовный образ разума из образов Божиих слов Божиих.

***

Исходя из этого, необрезанный руками, но исполняющий волю Бога является истинно обрезанным от греха, а обрезанный руками, но делающий грех показывает, что он раб греха (необрезанный). Поэтому похвала Бога духовному образу разума, потому что он обрезан от греха верностью веры.

***

Может человек быть иудеем? Да, но не по виду, а мыслями и помыслами разума, образом жизни по воле Бога. Также он может быть и Христианином верой в Иисуса Христа (подражанием Христу словом и образом жизни).

Имя «Христианин» – высшее духовное имя, потому что оно имя мужа, образа Божия, члена Тела Господа Иисуса Христа! Оно означает, что Христианин – это Христос, потому что последний Адам – Христос, муж и Господь.

Кто последний Адам? Тот, про которого сказано, что он образ Будущего. Не сказано, что Адам человек, а сказано, что он образ будущего. А какой будущий образ? – духовный образ (Божий образ слов Божиих) – Господь.

Мы должны знать, что Адам – имя духа, а его жена – Адама, потому что она от него. Сначала он прилипает к душе, делает себя её рабом, душевным человеком образом жизни. Познанием добра и зла он образует себя владыкой Истины, верующим, а затем мужем, образом Божиим, главой своей жены и её Господом.

***

Плотское обрезание руками мужского члена – это знак верности воле Бога? Разве можно быть верным Тому, Кого не знаешь, да еще и не имеешь духа разумения для Его познания?

А как быть женщине, что обрезать? Или она не имеет духа ума, веры, не человек, если человек – это образ духа человеческого (ума)?

Принадлежность к какой-либо религии – это принадлежность к роду по крови, которая не имеет никакого отношения к вере в Бога. Повторяю снова, что вера – это образ жизни по воле Бога, плод которой верность воле Бога делами и смыслами слов.

***

Кем были Каин и Авель: биологическими телами или образами слов, если могли явиться к Богу с плодами своих деяний?

Чем входил в Еву Адам, муж и её Господь: словом, или это был секс?

Кем была Ева, если она всякий образ жизни (праведный и грешный) Адама?

Вы знаете, что Глава образа разума Господь?

Отличает ли кто из нас букву закона от духа закона Божия? Или мы никогда не читали, что буква омертвляет духовный смысл (Божий смысл)? Для чего Господь говорит о познании и принятии истины разумом (духом)?

Истина – это Господь, Дух, поэтому её невозможно познать, не имея духа Божия разумения.

Похвала от Бога за духовный образ жизни (по воле Бога), а не за исполнение своих мыслей, помыслов и желаний.

***

Вы разумеете, почему «духовные» учителя говорят, что в рай первым вошел разбойник, если пять неразумных дев не смогли войти в Царство Господа? Разумеют ли они, о чем говорят, если проповедуют обращение от разума? Яркие примеры заблудших учителей: священник Ткачев и богослов А. И. Осипов.

Какие плоды рождают слова заблудившихся учителей в слышащих их? Мне они говорят: живи как хочешь – воруй и разбойничай, ешь, пей и веселись, но в последний миг жизни назовись верующим и спасешься.

Этому нас учат «священники? – да. Но осознанно ли?

Их слова о том, что первым в рай вошел разбойник или разум нам не нужен, нужна только вера, мы признаем истиной? Вера в кого? Слово Божие уже обрезано ими.

А где послушание воле Бога?

Они не знают, кто верой приходит к Богу, потому что человеком называют биологическое тело, как рабы плотского мировоззрения, не отличают сына человека от Сына Человеческого.

Когда бороться со своими похотями, страстями, злыми мыслями и помыслами, если жизнь посвятить молениям, смысл которых – прошение о помиловании?

Может ли Бог быть милостивым к ворам и разбойникам, если сказано о гневе Бога по отношению к грешникам?

Кто может быть верным воле Бога – угодить Богу: душа, разум или биологическое тело?

Угодить Богу – это один раз исполнить волю Бога или стоять в Боге верностью Его воле? Не это ли образ поста?

Если верность Богу – образ поста, нужно ли вкушать ложь человеческую, обращаться к иным учениям, кроме учения Господа?

Верность воле Бога свидетельствует о девственности веры.

Итак, какое преимущество [быть] Иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче [в том], что им вверено слово Божие.

Иудеи – это образы разума, сыны веры от слов Бога (сыны обетования), внутренние духовные образы, владыки слов закона Божия.

По духовному возрасту их образы – дети, юноши и отроки, то есть мужи Иудейские. Это означает, что от начала Иудеи как духовные образы разума, обрезанные от плоти греха. Но в детстве они подобны рабам (человекам).

В возрасте юноши, зная добро и зло, они борются со злом в себе, мужают духовно, творят себя мужами, главами своих образов жизни.

Муж – это образ Божий разума, а Господь – Дух Божий, Глава его жены.

***

Преимущество Иудеев перед язычниками (Эллинами и невеждами) в том, что они имеют слово Божие, его хранители.

Но Иудеи не имеют полноты Божией: не знают Бога, не имеют сил Божиих для исполнения закона Божия, потому что не приняли пророков Божиих. Обратившись от них, назвав их лжепророками, они убили их своими суждениями (камнями) за обличение ими грехов Израиля.

В пророках была и воля Божия, потому что они приходили к Израилю как слово Божие о Мессии – Спасителе Израиля от делания грехов.

Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию? Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.

Божий суд праведный, потому что Бог есть Правда (Слово)!

Иудей не человек, но в человеке имеет его вид.

Какое влияние оказывает Еврей на Иудея, если Иудей – его внутренний человек? Какое влияние на Еврея оказывает Иудей?

Как узнать в Еврее Иудея?

Могут ли ложь, лукавство человека изменить Бога? – нет. Но ложь и лукавство в мире тьмы искажают Образ Божий в умах человеческих, превращают Его в изделие из праха и образ из тьмы.

Называясь преподобными и предстоятелями пред Богом, священники вводят ум детей веры в блуд, обращают от Истины и Любви, наставляют их на ложный путь.

Блуд – это обращение от Бога как Образа Божия Истины (Слова-Духа) превращением Его в человека и биологическое тело. Поэтому суд Божий – это суд над лживыми смыслами слов, обличение неправды.

***

Ложь и лукавство наполняют образ ума человека тьмой. Превращают его в раба тварей, чудес и греха.

Чем рациональный человек отличается от душевного человека? – разумением. Рациональный ум – это практичный разум, раб мира и его сокровищ, а душевный человек – раб чувственного мира, ощущений.

Воскресение Господа и Его восхождение одесную Бога – это духовный путь Божия Образа Разума, Владыки Истины, в мир Света Любви! Это путь веры в Бога, принятия Иисуса Христа познанием полнотой Божией и Господом (Главой своей жизни), исполнения во главе с Ним воли Бога.

Если мы не познали Господа Бога Образом Истины и Любви, не приняли Его своим Главой, но превратили Его в изделие из праха, как можем принять Его и спастись Им от делания грехов (не блудить умом)? – никак.

Чтобы поклоняться такому Богу, мы должны оставаться душевными человеками, доверяющими своим лжепастырям, потому что всякий человек лжив.

***

Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому [рассуждению]). Никак. Ибо [иначе] как Богу судить мир?

Бог гневается только по рассуждению человеческому. Если бы Бог был гневлив, разве мог бы Он быть праведным Судьей?

Правда открывается познанием лжи, свет Истины открывается жизнью во тьме. Во тьме невозможно отличить добро от зла даже верующему.

Это означает, что свет можно познать только во время зари нового дня, сидя во тьме. Исходя из этого, деятельная жизнь начинается с заблуждений сынов веры в мире тьмы, с делания грехов.

***

Нужно знать: правда – это слова Божии, а истина – это образы-тела слов Божиих. Поэтому правда пришла с неба, а истина от земли. Это означает, что Слово пришло в мир в проповеди Ангелов, вера разума приняла Слово и родила от Него Сына Человеческого (Божий Образ Слова).

Вера не сама по себе родила Образ Божий, а как жена разума, который вошел в неё, как её муж, словом Божиим. Это означает, что вера образом жизни по воле Бога рождает от слов Божиих образы их смыслов.

Правда познается учением, а образы Истины познаются жизнью!

***

Если нет мира между нами, но зависть, ненависть и неправедный суд, это свидетельство того, что мы сыны лукавого, лжецы.

Слова о гневе Божием – юродство проповеди Господа.

О гневе Божием, который есть плод действия сил законов Божиих жизни по отношению к преступникам, свидетельствуют наши душевные страдания.

Божии силы законов жизни нельзя уговорить, изменить молениями духа, остановить, потому что они не имеют разума и любящего сердца, поэтому омертвляют преступников. Только Бог объемлет своей Любовью всех людей, всеми возможными способами спасает их от делания грехов.

Падение в грех – это выпадение из мира истины и любви образом жизни, противным воле Бога.

***

Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира. Нет страха Божия перед глазами их.

Мы доказали – это Апостолы? Все Иудеи и Эллины под грехом, нет ни одного праведного, нет людей, разумеющих Истину, делающих добро? Все до одного не годны для Бога, идут путем Каиновым?

Это плод того, что никто не знает Бога? – да.

Но почему никто не ищет Бога разумом, как и до прихода Мессии (нового завета), если в мир тьмы явилось благое Слово и духовное учение Господа? Потому что вера приняла Слово в проповеди Ангелов, а не народы разумом? Разум народов спит?

Чтобы принять Бога, разум народов должен познать Его? – да.

Иудеи думают, что знают волю Бога, а Эллины пленяют Слово разумом, принимая Его от Иудеев человеком, не зная, кто человек?

Человеки живут как животные, ногами и зубами, поэтому быстры на пролитие крови своими суждениями и делами? То есть, не рассуждая умом о смыслах прочитанного Слова, а часто и не читая рукописание, имеют свое мнение о Боге, чем и довольствуются, потому что нет страха Божия перед очами их?

Они не стремятся стать причастниками Господа Бога как образы разума, но, как язычники, делают путем причащения исполнение обрядов (ритуалов).

Неужели они думают, что своими плотскими религиозными учениями и их исполнением можно служить Богу?

Это плод их духовной нищеты как учеников человеческих учений. Это означает, что все они остаются духовными детьми.

Мы видим одного человека и множество образов его жизни, лица, характеризующие его личность (содержание образов духа и души).

Кто отличает путь от дороги?

***

Если мы называем себя разумными, различаем добро и зло, а Господь устами Апостола говорит, что мы все до одного неразумные, мы верующие или нет? Конечно, нет, потому что мы противоречим воле Господа Бога (свою волю противопоставляем воле Бога).

Все мы злые, лжецы и грешники, потому что бессмысленные человеки, поэтому менять нужно не ближнего, а каждому себя, чтобы не быть врагами друг другу и Богу.

Не мы ли образы ног, быстрых на пролитие крови? Почему ног? А разве в ногах есть ум, разум, разве не они образ нашей жизни? Поэтому Господь и называет нас бессмысленными человеками. А если мы бессмысленные, мы не знаем и не верим, что человек начинается с головы. Если кто не знает волю Бога, разве может исполнять её, делать смыслом своей жизни?

Если мы злые и неразумные, плоды учителей и наставников, кто наши учителя и наставники?

Если никто не ищет Господа Бога, никто не ищет Истину и Любовь. Но почему никто не ищет Истину? Потому что пастыри (учителя) считают, что они знают Истину (не зная Бога), поэтому свои толкования делают Истиной. Если прислушаться, что они говорят, они ничем не отличаются от светских людей, только поклоняются своим идолам, а светские люди – своим идолам, но те и другие убеждены, что человек – это биологическое тело.

Где же Дух Святой в духовных учителях, если они опираются не на знание Истины, а Дух есть Истина, а на мнения своих учителей, не разумеющих, что они сыны лукавого?

Почему сыны лукавого? Потому что в их многословии всегда есть лукавство (лукавый). Что делает лукавый? Он прибавляет свое слово к слову Божию, искажает смысл, делает слова нечистыми.

Если вы смотрите канал «Союз», перед передачей «Читаем Апостол» часто читают великие наставления и толкования «святых учителей церкви». Вчитайтесь, вдумайтесь в их «духовные» смыслы и увидите их пустую праздность.

Мы действительно овцы, поэтому доверяем себя словам пастырей, которых сами избираем своими учителями. Мы всегда доверяем себя вождям, потому что нам так удобнее и проще жить. Но это самообман.

Мы проглатываем чужую жвачку, разжеванную чужими умами, их верой. Не исследуя смыслы разжеванных слов, но проглатывая их, мы не разумеем, истина они или ложь. Для нас главное, чтобы слова назывались Божиими, а проповедующие их слугами Божиими. Так мы становимся рабами лжи.

Даже в наше время мы не желаем видеть, что все учителя и наставники лгут, потому что осознанно или неосознанно говорят свои и чужие мнения без их исследования.

Мы даже не замечаем, что мы рабы информации (слова), что власть у тех, кто транслирует свое слово большей части человечества, которая проглатывает информацию, не исследуя её. А те, которые верят всему, говорят, что во что хотят, в то и верят. Им все равно, что говорят другие. Это свидетельство того, что они возлюбили ложь.

Если закон жизни говорит о том, что подобное принимает подобное, то ложь любят лжецы, потому что они не любят духовный труд (трудиться разумом), не любят истину, потому что для них нет истины и лжи, добра и зла. Но они любят деньги. Они и есть благодатная почва для лжи.

Зачем Господь говорит, чтобы мы познали Истину? – чтобы мы верили своими деяниями Истине: любили друг друга добрыми делами!

***

Иудеи верят, что Бог Сущий, а Эллины верят в свои знания? – да.

Эллины знания делают богом? – да. Бог и есть культура: нравственность, поэзия и философия? А вера в это превращает их в образы деяний (жизни).

Это означает, что мы ходим не только ногами, но и верой ума.

Ноги говорят нам о делах наших плотских, о том, что мы сначала делаем, а потом думаем. Поэтому быстрые на пролитие крови ноги говорят о скорой расправе над неугодными нам своими мыслями, имеющими другое, часто противоположное мнение.

Неужели мы ближних делаем врагами своими только потому, что они имеют другое мнение, не пытаемся понять их, познать их мнения?

Почему каждый из нас уверен, что он владыка истины, а имеющий другое мнение – лжец и враг?

***

Где взять разум?

Разум – дар Божий верующему, что Бог Сущий. Разумом верующий обращается к слову Божию познанием учением Господа и исследует своим детским разумением единый смысл слов рукописания (Библии).

Божий смысл – это единый, тайный духовный смысл слов Библии, он подвластен только разуму, имеющему веру в сущего Бога.

***

Кто такая Жизнь?

Кто такой Разум?

Чем они отличаются от искусственного интеллекта?

Не умничаем ли мы, как «разумные человеки», не заблудились ли умом, задавая такие вопросы?

От кого у человека потребность в познании, решении тех или иных задач (проблем), кто их источник: тело или разум, нищий знаниями?

Кто может поставить задачу искусственному интеллекту, если не будет человека, познать то, чего нет как вопроса, проблемы?

Может ли что-то быть проблемой для искусственного интеллекта, разве у него будут потребности, как у живого организма, разума, души?

Почему никто не образует себя домом Божиим? Потому что никто не знает, что человеческий образ слова может быть домом для бесов и сынов Божиих, что Бог – Слово.

Но многие читали Библию и знают, что Бог – это Слово? Да, но вы же видите, каким изображают Бога. А это означает, что никто не верит, что Бог – живое Слово, не нуждающееся в биологическом (материальном) теле, сущее Само по Себе, что Его Образ и есть Божий мир (Царство Божие).

Исходя из этого, зачем неверующему, но «всё знающему» Бог (полнота Божия), то есть зачем ему вкушать познанием тайные смыслы Божиих слов?

Наш бог – наш плотский ум, и менять себя он не собирается!

Что же такое покаяние, если не перемена ума духом разумения?

Наши учителя имеют другой ум? Когда они его изменили? – когда учились еще в «духовных» семинариях, заучивая человеческие мнения – толкования?

Почему у них не духовное, а плотское мировоззрение и образ жизни, как у язычников? Почему они Бога наделяют телом из праха, душевное называют духовным и, как светские люди, практически всё: деяния, образы, смыслы – называют вещами?

Разве вещи не из вещества, разве этим словом не превращаем всё в прах? И это не свидетельство плотского ума, мировоззрения?

Разве священники учат прихожан не самовольному смиренномудрию, а постами называют не изнурение плотского тела?

Это и есть плод их «духовного» образования?

Что же такое духовное взросление (духовный возраст)? По размерам ли тела или многословию можно определить духовный возраст? Поэтому для них путь к Богу – это дороги, по которым ходят ногами в здания, называемые церковными.

И такое понимание ими духовности есть плод их добровольного блуда умом, права определять, что есть духовность, святость. Назначением святых они свидетельствуют о своей святости, поэтому будут стоять на своем мнении на смерть. Но разумеют ли они, что назначают святых не только нам, но и Богу, судят вместо Бога?

Это означает, что никто из них не верит в Бога, в вечную жизнь, поэтому никто не боится суда Божия.

***

Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.

Рот и уста – одно и то же? Нет, поэтому рот «завязать» невозможно, а уста заградить можно? Кто подзаконные: образы умов или тела биологические?

Какой мир становится виновен пред Богом? – мир греха, плод свободы.

Для чего дан закон? – чтобы познавать грех!

Закон ограничивает свободу как вседозволенность? – да.

***

Законом заграждают уста, которые проповедуют грех? Кто видел, чтобы кто-то из нас не мог раскрыть рот, чтобы не говорить ложь? Это означает, что уста – это вовсе не рот, не биение воздуха языком, а уста духов умов, их образов. Поэтому ни один дух, который от Бога (под законом, во Христе), не может говорить ложь, потому что заграждается даже греховное мышление, потому что грех познается духом закона, и никакая плоть (никой образ из плоти) не может оправдаться пред Богом.

***

Люди, называющие себя христианами и верующими в Бога, подзаконные или нет? Для них Бог – это закон Любви?

Если закон называем Божиим, разве он не благ?

Вывод: сначала явился грех, плод свободы выбора духами, не различающими добро и зло, себе жен (своих образов жизни – тел).

Помните, духи Божии сами выбирали себе жен из дочерей человеческих (злых и добрых, кому какая понравится), то есть образы жизни?

Если люди блудят верой, все ли дочери их веры праведны?

Могли ли духи Божии различать добро и зло, если закона не было, когда выбирали себе жен? Если жены – лицо духов и их образов, только принятие их духами своими телами (образами жизни) стало условием познания, кто они.

Духи без жен были безликими силами? – да.

***

Закон заграждает уста подзаконных, потому что он сила Божиих смыслов слов! Если закон еще жив, почему мы грешим словом и делом?

Мы душевые человеки, грешим потому, что наш ум – раб души, рабы плоти.

Если делами закона (Божия) не оправдается никакая плоть, какую плоть мы знаем? Мы знаем, что есть тела земные, небесные и самые небесные, соответственно, каждое из них из своей плоти. Земные тела из плоти тьмы (плотского знания) и праха, небесные тела из плоти небесного знания, а самые небесные тела из Плоти Света и Духа.

Это означает, что всякое сущее тело из плоти своего мира.

Невидимое тело из невидимой плоти, видимые тела из вещества.

Но еще есть плоть тленная и нетленная, вечная.

Еще есть колеблемая плоть и непоколебимая.

Дух Святой из вечной и непоколебимой Плоти.

***

Бог оправдывает наши грехи? – нет. Это означает, что Бог не принимает грешников в свои покои.

Но Он милостив? – да! Но это означает, что Он прощает прошлые грехи, грехи духовного детства, тем, кто обратился от их делания, – верующим в Него исполнением Его воли, верным Его воле.

***

Может ли меняться плоть? – нет, железо невозможно превратить в золото. Невозможно и Дух, как силу Божию, превратить в физическую силу. Но Дух может творить и создавать физические силы и материальные элементы.

Грубо говоря, если кислород не может стать водородом, из них можно создать воду, свет невозможно превратить в тьму, а тьму в свет. Плод их растворения друг в друге – мгла. Это означает, что они могут сосуществовать какое-то время как одна плоть. Но между ними не может быть мира, они смертельные враги друг другу, как добро и зло. То есть мир между ними не может быть вечным.

Колебание мира тьмы – условие освобождения из тьмы образов света, а колебание Царства Небесного – это условие освобождения Его от пятен тьмы, преображения белого света в сияние.

***

Почему мы оправдываем себя, но осуждаем ближних за то, что сами делаем? Мы любим себя, а ближних за их зло ненавидим?

Что такое прощение зла ближним, как не покаяние, а покаяние разве не обращение от ненависти (делания зла)? Если ненавидишь ближнего, а говоришь, что простил его, ты лицемер и нет в тебе Бога (Любви).

Итак, закон не оправдывает, но показывает грехи грешникам, делает их явными знающим закон.

***

Может ли свет быть ядром Земли, если на ней есть жизнь?

Может ли планета Земля иметь Дух, если на ней есть жизнь?

***

В Библии речь идет только о телах-образах слов – их смыслах и законах жизни, а не о физических законах и телах из праха.

Тьма, как земля, – это мир физических законов бытия материи.

Материальные тела не имеют в себе смыслов жизни, они мертвы как изделия из праха, но и они миры для жизни.

***

Подзаконные тела – это живые образы разума из смыслов слов. Они потому подзаконные, что подчиняются законам жизни, как духовные или душевные образы жизни.

Наш светский суд праведный? Кого он осуждает, если все во грехе?

Как судить в мире тьмы о справедливости, если судит человек?

Дело адвоката в суде – оправдать преступника или открыть и защитить в ходе судебного разбирательства истину?

Дело прокурора в суде – доказать вину подсудимого или установить истину?

Отвечает ли прокурор за осуждение невиновного или адвокат за превращение преступника в невинную жертву?

Кто в мире не подсуден, тот может грешить безнаказанно?

Поэтому в России беззаконники стремятся в депутаты и руководители всех уровней власти? Почему закон это позволяет?

Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

Правда явилась в мир тьмы, это означает, что в мир явилось Слово в проповеди Ангелов. Слово явилось независимо от закона, то есть не по воле закона, но о Нем свидетельствуют закон от Моисея и пророки.

Иудеи и мы знаем, что о Мессии говорил и Моисей как о Пророке, подобном Ему.

Если правда Божия явилась через веру в Иисуса Христа во всех верующих в Него, Кто Иисус Христос: Образ Божий Слова или биологическое тело?

Если Иисус Христос благодать Божия, Он Дух Святой, Слово, полное благодати, или биологическое тело? У благодати есть образ (смысл)?

Если Сын Человеческий явился в мир тьмы народов в Слове проповеди, Он Образ Божий благодати, самое небесное Тело?

Грешники искупаются благодатью у греха даром: не исполнением Господом Богом им Своего долга, а по милости Его, когда они еще преступники закона, принесением Себя в жертву грешникам. Но спасаются Им от делания грехов только те, кто принимает Его своей полнотой Божией и своим Господом, – верующие в Него.

Мы должны знать, что Господь Иисус Христос оправдывает только верующих в Него – праведников – как Праведник.

Правда в прощении грехов, соделанных прежде!

Бог предложил Сына в жертву сынам веры (обетования), нищим духовно, чтобы они вкушением Его Плоти и Крови обогатились полнотой Божией.

Оправдание верующих – плод полноты Божией и веры в Бога.

***

Кто может видеть Ангелов, к кому они приходят явно, а не во сне?

Правда приходит через веру к верующим, сынам веры в мире веры!

Мир веры человеческой в человеках имеет вид тьмы, потому что они не знают, не имеют Бога. И Свет в Слове Бог, плененный верой человеческих умов, как образ человеческий, в вере имеет вид тьмы.

Но от этого Образ Иисуса Христа не меняется, но остается Образом Божиим из Плоти и Крови Духа Святого, несмотря на то что в мире умов Он имеет вид человека. Это означает, что, как бы человеки ни старались превратить Господа Бога в человека, Он всё Тот же Образ Божий Слова, Возлюбленный Сын Божий, ипостась Бога, полнота Божия в Слове.

***

Сын-Слово пришел в мир как полнота Божия в Образе Божием в имени Сын Человеческий, как тайна, которую и нужно познать в Слове.

Бога приняла вера народов (умов), а не умы, потому что они могут принимать только Знания познанием учением и духом разумения.

Если в мир тьмы пришло Слово, в мир пришел Сын Божий!

Вера приняла Слово доверием, как образ детской веры!

Вера, не имеющая мужа (разум), может только пленить Слово доверием, а принимает Его разум познанием Его смыслов через веру.

Если вера – жена разума, владыки Истины и Любви, она от него, поэтому владеет тем, чем владеет разум, потому что они одна плоть.

Разум, как владыка смыслов слов, имеет тело из них, а владыка Истины имеет тело из образов Божиих из Плоти Света, поэтому имеет вид света.

Восходя на небо из мира веры (земли благодатной), Сын Человеческий исходит из мира тьмы, поэтому открывается Его истинный вид Царя Небесного, как Ангела.

***

Если вера приняла Слово, она же и родила Его Образ Божий из чрева своего (явила) сынам своим, гражданам мира веры.

Но Израиль не познал Господа Бога и предал Его язычникам, как Слово, которые тоже не познали Его, но приняли и превратили его в биологическое человеческое тело, чем умертвили для себя Слово, полное благодати.

***

Кто может верить, не доверять, а верить? – Разум и члены Его Образа! А тела из праха, биологические (животные) тела, верить не могут, потому что не имеют духа, тем более мертвые вещи ипредметы.

Доверяет ум (и его детский образ), потому что он ничего не может знать, не имея духа разумения. Все его мнения – плоды его умствования: вымыслы.

***

Народам мира явилась правда Божия, она явилась Словом, распятым на слова проповедью Ангелов. Если Слово распято на слова, распят и единый Образ Божий смыслов Слова, то есть Сын Человеческий.

***

Кто получает оправдание даром? – верующие в Иисуса Христа. Они получают дары Божии, благие, чтобы жить по воле Бога – по вере в Него!

Вера, как дар Божий, может быть платой за дары Божии? Да, она условие возвращения даров Божиих Богу с прибылью.

Обратим внимание, что грешники, обратившиеся к вере в Бога, оправдываются дарами благодати Божией, когда принимают их и ими живут по воле Бога. Дарами Божиими верующие искупаются у греха, потому что живут во Христе Иисусе (в Духе-Слове) Его Духом Святым.

Дары Божии – плоды принесения Богом Сына в жертву детям Своим, заблудшим в мире тьмы, которых Он водворил в человеков.

Верить в Бога – это быть праведником? – да.

Почему Бог оправдывает верующих, а не грешников? Потому что они обратились от делания грехов верой в Иисуса Христа, Которого имеют своей полнотой Божией и своим Господом.

Это означает, что Он и прежде был в человеках, сотворенных по Образу Божию, и в сынах обетования, но они не знали Его, поэтому жили как хотели (грешили), а затем служили букве закона, не имея Его Дух.

***

Кто познал Плоть и Кровь Бога?

Кровь Бога – это Свет Истины и Любви? – да.

Это означает, что обратиться от делания грехов можно только живя в Свете Истины и Любви (во Христе Иисусе) и имея Их своей полнотой!

Облачиться в Христа – это облачиться в Его образы Божии. Сделать это можно только живя по воле Бога (исполняя Его заповеди).

Только имея полноту Божию, а Иисуса Христа – своим Господом Богом, можно облачиться в Него!

***

Называть женщину богоматерью, большей лжи и придумать невозможно. Разве биологическое тело может родить Бога, Который Образ Божия Слова из Плоти и Крови Духа Святого? Или Бог не Святой Дух?

Материальная, тленная плоть может родить нетленного, вечного, Безначального Бога?

Называть женщину владычицей, как и Господа Бога, Владыку Истины и Любви, Царицей Небесной – безумие.

А вера может быть владычицей Истины и Любви? Да, потому что она жена образа разума, владыки Истины и Любви, одна с ним плоть.

А Любовь – Владычица, потому что Она объемлет всё (Бог)!

***

То есть, по рассуждению человеческому, Бог есть Отец, Муж, и Жена, и Матерь в одном лице, как одно биологическое тело?

А Кто Бог Отец, если Бог Слово и Дух Святой?

Делать женщину Царицей Небесной, богиней, родившей Бога, это быть бессмысленным, душевным человеком, как и превращать Спасителя от делания грехов в биологическое тело. Разве всё это не свидетельствует о разделении Отца и Сына, Жены и Мужа, Матери и Отца? Как же такой Бог может быть единым?

***

Где же то, чем бы хвалиться? – уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры. Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

Чем хвалится человек? Человек любит хвалиться своими достижениями, победами, делами, но всё это уничтожено его верой в Бога! Почему? Потому что жить верой – это жить тем, в кого веришь, кого принял источником своей жизни, смыслом жизни, его силами жизни.

Это означает, что живешь тем, кого принял, приобрел через веру познанием, поэтому хвалиться нужно им, его победами и достижениями.

Кого мы можем принять познанием Истины? – Бога-Слово!

Почему не разумеем, что принимаем доверием лукавого, князя мира?

Живущий Богом хвалится Его благими деяниями и их плодами, то есть верой в Него и её плодами, как соучастник дел Господа.

А чем мы можем хвалиться, враждуя и ненавидя друг друга?

***

Человек оправдывается верою независимо от дел закона?

Что означает слово «оправдывается», если ветхий человек умирает, а новый возрастает – тот, который по Богу? Ветхий человек умирает потому, что члены его образа преображаются в новые образы по Образу Божию верой в Бога (делами веры: исполнением воли Бога)! Это означает, что человеческий образ разума из испорченных лукавым смыслов слов Божиих образует себя Божиим образом, обновляя их верой в Бога (переплавляя образы и совершенствуя их по Богу в пути по жизни верой).

Почему независимо от дел закона, если закон Божий исполняется верой? Потому что дело закона показывать грех, а вера – это образ жизни по воле Бога, путь и сила исполнения закона. Вера, как дух, от Духа? – да. Поэтому она Божия и дар Божий разумам, ищущим Бога.

Вера в Бога – это закон жизни верующих в Него! Это означает, что недостаточно верить, что Бог Сущий, Его нужно принять познанием через веру, чтобы Им жить по Его воле.

***

Новый человек и есть верующий, начаток сына человеческого, члена Тела Сына Человеческого, Господа Бога. И когда пишется только слово «верующий», это означает, что говорится о новом, внутреннем образе, сыне веры разума, его новом члене как начатке образа Божия. А когда написана фраза «верующий человек», она говорит о раздвоившемся образе человеческом на нового человека по Богу и ветхого, душевного человека.

Верующий не ищет славы человеческой, но славы Божией.

Плоды веры – мир и взаимная любовь!

Образ Божий верующего творится праведным и святым верой в Бога!

***

Неужели Бог [есть Бог] Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.

Обрезанные по вере – это сыны веры: исполняющие волю Бога, верующие в Бога. Их сердца обрезаны от воли человека их верой в Бога. Это означает, что они свободны от воли человека, его мыслей, помыслов и похотей, как его внутренние духовные образы слов Божиих.

Может ли верующий человек грешить? Он грешит, как соучастник дел человека. Почему, если живет своей жизнью? Потому что он носит плоды грехов внешнего человека на своем теле.

Это он просит Бога очистить его тело от плодов грехов его внешнего человека – простить его.

В человеке идет борьба отца и сына, матери и дочери, невестки и свекрови как членов его раздвоившегося тела-образа. В этой борьбе они хотят умертвить друг друга.

***

Бог оправдывает сынов обетования, обрезанных по вере, и язычников – необрезанных, не имеющих знака веры, но верующих в Бога.

Кто язычники, верующие в Бога? – сыны их веры, новые человеки по Богу. Почему им не нужно обрезываться? – потому что лицо их веры в Бога – образ их жизни по воле Бога.

Это сынам Израиля нужен знак обрезания, чтобы, пав в грех, проходя через земли языческие и беря в жены дочерей язычников, соблазнившись их красотой и свободой, как-то отличаться от язычников.

Если Иудей и Израильтянин по внешнему виду человек: еврей, язычник по плоти, как и язычники мира, – плотское обрезание руками еврея есть знак его принадлежности к обществу Израильскому.

Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.

Какой профессор, какой духовной Академии не отрицает, а утверждает, что верой утверждается закон Божий как духовный закон Любви?

Разве закон, преданный Израилю через Моисея, не Божий закон? Почему наши духовные учителя проповедуют обращение к вере как обращение от закона, если Моисей пил его из последующего Камня?

Обратим внимание, что он пил его как знание, как слово Божие. А это говорит о том, что плоть смыслов слов уподобляется воде и вину.

Вера – это духовный путь исполнения закона духом ума и образами повседневной жизни, деяниями по закону, смысл которых любовь – желание и делание добра ближним (положить душу свою для блага ближнего).

Где и когда можно любить ближнего, как самого себя, если не во время непосредственного общения с ним, как возлюбленным братом. Но любовь к ближнему можно проявлять опосредованно: через благие плоды своих дел.

Кто в исполнении религиозных обрядов увидел любовь к ближнему?

***

Исполнение закона начинается с усилий своей воли ветхим человеком через веру в Бога и знание им Его закона.

Верующий исполняет заповеди Божии, потому что он их образ, имеет их силу жизни. Поэтому верующий – это верующий разум, владыка Божиих смыслов слов Божиих и их сил. Как их образ, он живет ими по Богу.

Воля Бога и есть закон заповедей и наставлений Божиих.

Дела верующего разума – это реализация духовного смысла закона Божия (заповедей, наставлений и уставов Божиих) мыслями и помыслами по Богу.

***

Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти? Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом. Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.

Авраам – отец и родитель верующих в Бога.

Кто знает, что приобрел по плоти Авраам верой в Бога? – ничего. Но он приобрел любовь Бога и духовные дары Его. Поэтому оправдался пред Богом делами Его через веру в Него, стал праведником в «глазах» Бога, Его сыном, за что и имеет похвалу от Бога и обещание, что он станет отцом Божия народа, многочисленного, как песок морской (патриархом).

Стать отцом народа Божия – это возлюбить сынов своей веры, принять их своими сынами.

Авраам поверил Богу, и вера его вменилась ему в праведность.

Вера его была делом его верующего разума, плоды которого мысли и помыслы по Богу, и его верной женой, это и вменилось ему в праведность.

За добрые дела и их плоды благодарность от людей, а не от Бога. Но дела плотского тела – плоды мыслей и помыслов разума и желаний души. Поэтому праведность вменяется образу верующего разума за благие мысли и помыслы, от которых образы жизни по воле Бога.

А желания? Желания верующей души едины мыслям и помыслам разума, главы своей жены. Своя жена – образ жизни от мыслей и помыслов верующего разума – вера!

Итак, вера – это вера в Бога разума, знающего волю Бога, а дела биологического тела – плоды исполнения им мыслей, помыслов ума и желаний души.

Если желания души – это программа жизни, а тело – исполнитель её, оно есть биологический робот, а робот не нуждается в похвале, не может быть праведным или неправедным.

***

Авраам, праведник, образ Божий разума. Это означает, что все образы, верующие в живого и истинного Бога, сыны его веры от Божиих смыслов слов Божиих, их образы по Богу.

Вера – жена Авраама, её образ жизни по воле Бога от членов его тела – образа разума. Это означает, что образы жизни по Богу не от пустого разума, не плод пустой веры, а от полноты Божией.

Бог испытывал верность разума Авраама Его воле как владыки полноты Божией, мужа, образа Божия и сына Своего.

Авраам показал Богу разумность верностью слову Его верой, что Бог силен восстановить (воскресить) Исаака. Это означает, что в решимости Авраама исполнить даже «злую» волю Бога как благую, для Бога было достаточно, чтобы увидеть в его верности сына Своего, надеющегося на Него.

***

Мог ли Бог допустить, чтобы Авраам убил единородного сына своего – сына обетования? Нет, потому что Бог испытывал верность его разума воле Его.

Кто, как может отнять жизнь у сынов верующего разума, умертвить их образы, кроме Того, Кто дал им жизнь?

Деянием Авраама, верного воле Бога образа верующего разума, Бог показал нам, что голова и глава образа верующего его разум, владыка полноты Божией. Он и глава образа жизни от полноты его, как Дух-Господь, как Божии сила и плоть жизни.

Кто же Авраам: еврей, сын обетования, сын человеческий? Он муж – образ Божий из плоти и крови Духа Святого!

Авраам не только муж и жена как одна духовная плоть, но и единый Божий образ верующего разума, верного воле Бога.

***

Может ли разум, его образ приобрести что-то материальное, взять с собой на небо? – нет. Но в мире тьмы, в плену темницы из праха разум может быть рабом плоти, иметь плотское мировоззрение, ему служить.

Мы рабы духовной жизни разума или плотского тела, мира и его сокровищ плотским мировоззрением?

Мы доверяем чувствам и живем верой, если исполняем желания и похоти, верим в то, что видим и не видим? Если да, мы уже раздвоившийся дом-образ.

Если мы верим в привидения, чертей, колдунов и магов, а еще и в Бога, только как Сущего где-то далеко, неизвестного нам и чужого, мы рабы блуда своим умом. Если мы живем как хотим, а называем себя верующими, мы язычники. Если мы знаем себя биологическими телами и верим в это, мы рабы плоти, плотские своим мировоззрением. Поэтому мы изображаем Бога человеком из праха, поклоняемся изображениям телом, исполняем телами и их членами религиозные обряды, верим в воскресение и вечную жизнь биологических тел и это называем верой в Бога (духовной жизнью).

Где же вы прочитали, чтобы Бог говорил о религиозной жизни, то есть об особенной жизни вне общественных отношений, вне повседневных деяний?

Разве вера – это не исполнение воли Бога в повседневной жизни?

Где нужно любить ближних, если не в среде общественных отношений, не во время деятельной жизни: производственной, социальной, спортивной и политической?

Кстати, учеба – это производственная деятельность? Должен ли труд ученика оплачиваться наравне со всяким другим трудом, если производственная деятельность начинается с познания профессии? А можно называть трудом образование себя человеком по Богу, то есть путь познания воли Бога и образования себя образом по Богу верой: образом жизни по воле Бога?

А какой труд более важный: труд, который образует человека образом по Богу, или труд образования человеком себя специалистом в каком-либо деле?

Может злой человек, беззаконник быть делателем добрых дел? Разве ему можно доверять какое-либо дело, если всякое его стремление сводится к личному обогащению, к славе человеческой?

Если дети не производят материальные и духовные ценности, разве они, как ученики, потребители, не должны есть, пить, одеваться и т. д.?

А немощные пожилые люди нужны обществу, государству?

Кто не знает, что производство и торговля занимаются удовлетворением потребностей людей?

Если нет потребителя товара, услуги, нет потребности в их производстве.

Если потребитель тот, кто имеет для этого деньги, а хозяева и государства платить наемным работникам не хотят, потому что это уменьшает прибыль как основной объект налогообложения, снижает их физические объемы доходов от прибыли, зачем говорить о росте объемов производства?

***

Борьба с абортами – это вопрос содержания детей, размеров доходов семьи или путь принятия государством на себя всех расходов на содержание, воспитание и обучение детей?

Затраты на содержание детей и другого нетрудоспособного населения страны должны учитываться в доходах населения, как корзина потребления?

Неужели все эти вопросы (проблемы) решает невидимая рука «Рынка»?

Неужели Рыночные отношения – это Бог-Рынок, а люди – винтики, гайки, болтики? И они должны, как в справедливого Бога, верить в рыночные отношения, которые регулируют люди принятием законов в чьих-то интересах?

Это путь превращения исполнителями законов, называемых рыночными, себя в рабов интересов людей, которые над законами, судьи и законодатели.

Пора, если говорить о равенстве народов и государств, создавать законы, регулирующие международную торговлю, называемую Рынком, постановлениями законодательных органов хотя бы двадцати государств, заинтересованных в справедливом обмене товарами, имеющих опыт надругательства над их интересами, но в интересах развития всех государств, выравнивания их уровня жизни до развитых государств.

Это путь роста мирового Спроса.

***

Неужели мы своим умом верим, что за веру в Бога исполнением Его воли делами воздаяние получает наше биологическое тело, то есть за исполнение обрядов вечной жизнью будет вознаграждено тело?

Вы верите, что вера – дар Божий разуму, ищущему Бога, что через веру им ищем Бога и принимаем дары Божии?

Воздаяние делающему дела Божии вменяется по долгу (по закону), а верующему в Бога мыслями и помыслами вера его вменяется в праведность. Это означает, что праведная жена спасает мужа от делания грехов, а жену, которая от мужа, спасает от делания грехов муж, образ Божий, её глава.

Дела Божии – это дела Любви духа верующего разума!

Если прах идет к праху, кто восходит на небо, как не живые образы Божии верующих духов разумов?

Это означает, что жена образа разума – образ его веры.

У Бога-Духа нет ног и рук, потому что Он духовный Образ Слова из Плоти и Крови Духа Святого.

***

Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.

Кто грешит: биологическое тело (тело из праха) или образ разума?

Кто не имеет плотских дел и их плодов, но ему вменяется праведность? Конечно, это дела духа верующего в Бога разума! Но это означает, что и грешит разум своими злыми мыслями и помыслами.

Душа не судится, потому что она лицо образа разума, от него, его плод. А если ум – раб души, почему душа не судится? Потому что образ ума сам себя делает рабой души, прилипая к ней, как своей жене. Это его выбор как не имеющего духа разумения.

Судится слово, потому что в нем смысл жизни (свет и дух).

Судится лживое, лукавое и лицемерное слово светом Истины и Любви.

Блаженный человек – это Божий образ (человек), благой образ разума из благих образов слов Божиих.

***

Если хочу делать добро, а делаю зло, потому что не нахожу в себе доброго, разве могу быть благим? Желание делать добро – свидетельство благой души, это означает, что источником добрых мыслей и помыслов становятся и добрые желания. Поэтому душа (жена) спасает мужа от делания грехов. Помним, что жена – это образ жизни мужа, образа Божия.

Блаженны люди, как образы духа и души, которым прощены их грехи, потому что они покрыты плодами добрых деяний. Это означает, что блаженны не те, кто продолжает грешить, называя себя верующими, а те, кто обратился от делания грехов к делам любви верой и верны воле Бога.

Дела веры покрывают прошлые грехи? – да, потому что злые образы верой переплавляются в образы любви из плоти Света. Поэтому Судья не вспоминает о прошлых грехах.

А что будет с теми, кто обращается назад, к деланию грехов? Они не надежны для Царства Божия, их ожидает суд по делам их и плодам их, осуждение во тьму внешнюю.

Это может быть водворением их в новые тела, как их дыхание жизни?

Это делается для того, чтобы образ дыхания жизни в мире тьмы и в темнице обратился к вере в Бога, образовал себя верой по Богу?

Блажен человек, которому Господь не вменит греха.

Блажен образ духа, которому Господь не вменит греха!

Кому Господь не вменит греха? – праведникам, верным воле Бога!

Это образы членов разума, от которого благие мысли и помыслы. Благие члены образов разумов (слов Божиих) из Плоти Света и Его Крови, они во всем едины Господу Богу, как члены Его Тела.

***

Блаженство сие [относится] к обрезанию, или к не обрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность. Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания. И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность, и отцом обрезанных, не только [принявших] обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую [имел он] в необрезании.

Обрезание руками крайней плоти мужчин – знак и печать праведности.

Что означает печать? – она свидетельствует о сохранении неизменным того, что под печатью, а обрезание напоминает обрезанному, что он должен хранить верность воле Бога, потому что имеет сына обетования своим внутренним духовным человеком и его внешний образ жизни является лицом его верности воле Бога.

Если родил своей верой в Бога от Бога сына, не омертвляй его деланием грехов, не становись сыном противления, беззаконником, но познавай волю Бога, обогащайся полнотой Божией, образуй себя новым человеком по Богу.

Разве Сын-Слово исцеляет биологические тела, а не образы разума и души Духом Святым, если наши образы жизни от их мыслей и помыслов?

Неужели вы будете утверждать, что Бог назвал Возлюбленным Сыном биологическое тело, а не Образ Божий Слова из Плоти и Крови Духа Святого? Или Господь Бог не Дух Святой?

Итак, вера разума предшествует делам, а показываем веру делами.

***

Что такое ходить по следам веры Авраама, которую он имел до знака обрезания? Это исполнять волю Бога верующим разумом, быть мужем, образом Божиим, главой своей жены и иметь Господа Бога своей полнотой Божией, быть верным Ему. Это быть членом Тела Господа? – да.

Вы знаете, что Тело Господа – Храм, а Храм – это Бог?

Что мы делаем, называя храмами здания? – подражаем язычникам, богохульствуем.

Поэтому верующий в Бога разум – единый Божий образ в именах: муж и жена! Единый Божий образ духа и души и есть плод небесного брака: Бог – храм и церковь, а среди Них Господь как голова и глава!

***

Авраам-муж, образ Божий разума из образов Божиих слов Божиих, членов его тела-образа. К Богу приходят сыны его веры, новые образы по Богу, рожденные ею от Божиих смыслов слов Божиих.

***

Сердце, о котором говорит новый завет, это не орган плотского тела, а то, чем живем: сердцем может быть разум, рождающий мысли и помыслы, или душа-вера, рождающая добрые желания, а в них силы жизни.

Сердце может быть злым и добрым, а от него и соответствующий образ жизни.

Сердце духовного образа Бог, поэтому любовь, как образ жизни, от Него!

Сердце – это смысл жизни из Плоти и Крови Духа Святого? – да.

Давид называет блаженным нового, духовного человека, сына веры, который взойдет в Царство Небесное и образует в нем себя совершенным, как Отец Небесный.

Мы должны знать и помнить, что человеческий образ умирает, преображаясь в Божий образ. Смерть человека – это не смерть биологического тела, а смерть ветхих образов слов Божиих, членов ума, раба души (членов образа душевного человека), которые преображаются верой в образы Божии из полноты Божией.

Если дух человеческого разума принимает членами своего образа новые образы слов, он делает себя их отцом, обогащается ими, взрослеет духовно.

***

Знаем, что истинное обрезание – это духовное обрезание светом Истины и Любви злых мыслей, помыслов и похотей на сердце (очищение образа смысла жизни верой от злых мыслей и помыслов, плодов лукавого).

Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование – быть наследником мира, но праведностью веры. Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование; ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.

Помните слова о гневе Божием? Как видим, гнев Божий – плод закона и сила заповедей, а не Бога. Это говорит о том, что слова, вышедшие из уст Бога, нужно отделять от самого Бога, потому что они удалены от Него.

Слово, вышедшее из уст Бога, это Сын Божий, удаленный в мир? – да.

О каком мире говорит Господь? – о мире Божием, который плод и образ взаимной любви!

Исполнители закона Божия – наследники Бога или нет?

Нет, несмотря на то что они и праведники, но подзаконные, а подзаконные не знают надежды на Бога, не имеют Его, не Им живут.

Если закон открывает грех, разве обетования от него? – нет.

Аврааму и наследникам его обетования дарованы Богом через веру в Него.

Иудей, исполнивший закон, разве может приобрести обетования? – нет. Они приобретаются через веру принятием Бога познанием Его!

Может Иудей иметь Бога, если он рожден от Бога верой, но поклоняется букве закона? – нет, потому что буквальный смысл рукописаний имеет вид идолов, тварей, а Бог есть Дух Святой, Божий Образ Слова.

Чтобы стать наследником Бога, нужно стать Его сыном!

Вера в Бога потому праведна, что она имеет Бога своей полнотой, а Господа своим Главой. Её сыны – плоды послушания и верности воле Бога, поэтому праведники.

Праведность веры – это образ жизни по правде Божией, плод которой – Истина и Любовь (Образ Божий Слова и Божий Образ Жизни).

***

Кто семя Авраама? – Сын Человеческий, Иисус Христос, Господь Бог.

Неужели до Авраама Иисуса Христа не было? Нет, сказано, что Он был прежде сотворения миров вселенной. Более того, это Он творил вселенную, как Бог-Слово!

Почему же Авраам – родитель Сына Человеческого? Потому что его вера явила миру верующих в словах Божиих Образ Царства Небесного в лице Сына Человеческого.

Авраам – отец народа Божия через веру свою в Бога, полнота которой – любовь, которой он обнимает детей своей веры, принимает их своими сынами.

Неужели всякий принимающий кого-либо членом своего тела делает себя его отцом? – да!

Авраам через веру познанием, как образ разума, принял Слово и стал отцом всех рожденных от Него верующих в распятого Иисуса Христа.

Семя Авраама – это Иисус Христос, потому что Он, как Образ Божий Слова, Собор слов и рожденных от Него образов Божиих сынов человеческих, членов Его Тела.

Сыны человеческие сыны закона Божия? – нет, сыны веры в Бога: сыны обетования от чистых смыслов слов Божиих.

То есть исполнять волю Бога может только тот, кто от Бога рожден, имеет Бога своей полнотой и своим Господом? – да.

Верующий – это образ заповеди, исполненной верой! Если верующий образ исполненной заповеди, он её образ и владыка её сил жизни.

Где есть закон, там есть преступление, потому что закон соблазняет познать грех: истину ли сообщает нам Бог в законе.

Гнев – это действие сил заповедей, восстающих на грешника, чтобы умертвить его. Поэтому заповедь, данная для жизни, становится причиной смерти грешников.

Умерший для греха грешить не может!

***

Бог – внешний помощник верующих или внутренний источник их сил жизни по воле Его? Конечно, внутренний источник жизни верующих.

Ученик, верующий в Бога, Им обогащается, обращаясь учением Господа к познанию Его воли в Слове, чтобы принять её и жить ею вечно по воле Его, а неверующий омертвляет Его в себе и умирает для Любви и Истины.

***

И так по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.

Несуществующее – это существующее, только невидимое физическим зрением, то есть несуществующее как биологические тела, изделия из праха, физические силы, или значение слова «несуществующее» нужно понимать буквально?

Духи или души существующие или несуществующие?

Слова, которые говорим, существующие или несуществующие, а мысли, помыслы, желания?

***

Кто может принять обетования, чтобы ими жить вечно по воле Бога, или кому Бог обещает дать Свои благие дары по милости Своей?

Обетования закона – это благие дары в заповедях Божиих?

Образ разума, исполняющий заповеди, имеет жизнь вечную? Если да, это означает, что в заповедях есть обетования, Бог как их Источник. Поэтому и вера, как образ жизни по воле Бога, есть образ исполнения Божиих образов заповедей Духом Святым, а её плоды обетования Божии, приобретаемые верующими.

Но кто исполнил закон усилиями своего духа или своей души?

Почему по вере – это по милости? Потому что Господь Бог терпелив к сынам веры, делающим грехи: сначала нечисто исполняющие смыслы Его заповедей в пути в Его покои.

Совершенные образы заповедей – плоды познания Истины в процессе жизни? – да!

***

Может тело из праха жить вечно?

Тленные тела из плоти праха и тьмы.

Почему не написано, когда и как Бог создал биологические тела?

Биологические тела – темницы для образов Света, они не от Бога?

Говорит ли Бог о телах из праха (биологических телах), общается ли Он с биологическими телами (животными)?

Какую смысловую нагрузку несут на себе в Слове (Божием) животные, звери?

Кому подобны бесы?

***

Кого Господь называет народом Божиим? – Своих людей, верующих (сынов человеческих: мужей и жен как членов образов Божиих). Но Он помнит и человека, то есть и человек может спастись, имея дух, но через преображение в нового человека верой в Бога.

Поэтому сынам человеческим всё дается через человека, как его внутренним, новым, духовным образам по Богу разума и жизни, нищим духом, чтобы они взрослели полнотой Божией.

Если Господь обращается к Своим людям через человека, человек и его члены (люди) спасаются через веру в Сына Божия (преображением).

Бог один – это означает, что Сын в Отце, а Отец в Сыне (Слово в Образе, а Образ в Слове), потому что Они из Плоти и Крови Духа Святого.

***

Чем верующие отличаются от подзаконных? Верующие, как сыны веры от Бога, поклоняются Богу верой в Него, а подзаконные поклоняются букве закона Божия.

Это означает, что подзаконные удалены от Бога, сидят в темницах из праха, а верующие имеют Посредника между ними и Богом Сына Божия. Он их Брат и Господь Спаситель их от делания грехов для жизни вечной.

Это означает, что подзаконный образует себя праведником своими усилиями, зная волю Бога, но не имеет Его, как Дух Божий, своей силой жизни, как полноту Божию, чтобы из неё творить себя образом небесным и им войти в Царство Небесное.

Господь, как Образ Божий, Сын веры духа разума из Плоти и Крови полноты Божией! Сын веры, не вкушающий полноту Божию верующим разумом учением Господа, не может духовно взрослеть, остается духовным ребенком, поэтому не может исполнить весь закон.

Исходя из этого, мы можем утверждать, что сын веры, надеющийся на себя, спастись от делания грехов знанием закона и своими силами не может.

Если Святой Дух Сила Жизни – это означает, что человеческий образ духа и души, сотворенный по Образу Божию, сотворен из Его Плоти и Крови и существующий, как несуществующий в Боге, но немощный, потому что дитя.

Мертвых для Бога – не верующих в Него – Дух Святой воскрешает и оживляет для Истины и Любви по вере в Него.

Разве есть образы жизни видимые и невидимые? – да.

Или вы всё видите, всё знаете? Вы видите чужие мысли и помыслы, а желания других? Но вы видите образы жизни людей, по ним судите, кто есть кто.

Бог животворит, потому что Он есть Дух Святой (Сила Жизни). Он оживляет духовные образы, обратившиеся к Нему через веру, для истины и любви, а не биологические тела. Биологические тела оживают, бывает такое, но потому, что Бог возвращает в них их дыхание жизни.

***

Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: «так [многочисленно] будет семя твое».

Авраам сверх надежды поверил Богу с надеждой? Что это означает? Это означает, что он не просто надеялся на Бога, но верил в Бога и поэтому надеялся на Него. Вера с надеждой больше надежды? – да.

И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. Потому и вменилось ему в праведность.

Дела верующего свидетельствуют, что он имеет Бога своим Господом.

Тело верующего – образ его веры! Утроба веры – её верность.

Означают ли слова об омертвлении утробы Сарры, что верность веры была близка к смерти, потому что Божий образ верующего Авраама был близок к смерти делами веры?

Но, несмотря на старение веры, он был тверд в вере в Бога, будучи уверен, что Бог силен исполнить обещанное.

***

Верным Богу может быть только тот, кто имеет Бога своим Господом!

Кто может иметь Бога своим Господом? – верующий в Него муж, образ Божий, глава своей жены, потому что он её Господь!

Славить Бога делами может только муж, образ Божий, глава своей жены. То есть образ деяний мужа – его жена, она образ его жизни и лицо.

Бесплодность веры (Сарры) Авраама – это испытание его верности Богу.

***

А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

Иисус Христос воскрес для оправдания верующих в Бога?

Не означает ли это, что воскресение Господа совершается в верующих в Бога, потому что Он оправдывает их пред Богом верностью их воле Бога?

Злыми мыслями и помыслами омертвляем Господа в образе своего разума, умираем для Бога? – да. А воскресший в верующих Христос Иисус свидетельствует об обращении разумов к Богу верой и верностью воле Его? – да. Это означает, что Бог воскрешает Сына Своего в верующих в Него как их Спасителя от делания грехов и для вечной жизни.

Но это говорит о том, что Господь был в разуме, но свобода и отсутствие закона (незнание воли Бога) стали условием делания грехов не только человеками, но и сынами человеческими (сынами обетования, духовными детьми). Почему Господь (Сильный) умирает в людях, делающих грех? Потому что Он Праведник, не может стать соучастником людей в делании ими грехов, но и безответен, поэтому умирает в них для греха.

Праведность вменится каждому верующему в Бога, верному воле Бога.

Быть праведным не означает быть святым (образом Света). Чтобы стать святым, нужно принять Свет (полноту Божию).

Кто это может делать? – дух разума и члены его образа Божия.

Силе (Духу) нужна жизнь и смысл жизни? – да.

***

Мы, как язычники по плоти, имеем рукописание из слов на языке плотских человеческих смыслов, которое было Словом, но омертвлено нами не только превращением слов в буквы (знаки), но и в плотские смыслы.

Но, обращаясь к рукописанию духом ума и учением Господа через веру в Сущего, мы можем познать и принять Господа духом верующего разума, получив его в дар за труд, и оживить Христа в себе, чтобы Им жить по воле Бога.

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.

Оправдаться верою – это стать верующим, верным воле Бога, имеющим своим Господом Иисуса Христа, потому что только через Него (во Христе) получаем доступ к Богу (благодати)!

Стояние в благодати – это стояние в Боге (в полноте Божией) верностью деяниями Его воле и учению Господа, а называется это постом потому, что это непринятие других (ложных) вероучений.

Слава Господа – это сияние Истины и Любви.

Имея Господа Иисуса Христа своим Главой, верующие имеют мир Божий, поэтому живут в мире с Богом.

Получить доступ к благодати – это верующему разуму получить доступ к полноте Божией через веру в Иисуса Христа.

Верующий хвалится надеждой славы Божией, а не ищет славы человеческой!

***

И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

Вы уверены, что надежда на Бога и любовь – плод страданий?

Вы видите, разумеете, что скорби и страдания не одно и то же?

Кто из нас, находясь в разуме, хвалится страданиями?

Хвалиться скорбями – это хвалиться состраданиями ближним, то есть любить их, как себя. Если в деле спасения надеемся на Бога, искренне умеем сострадать чужому горю, всей душой участвуем в чужой беде, можем быть уверены, что имеем дар любви (Бога).

Терпение – плод сострадания, любви к ближнему, потому что ты не можешь прожить жизнь за другого человека, вынужден, сострадая, терпеть его боль, смиряясь пред волей Бога в надежде на Него.

Состраданием познаем добро и зло, как бы проживаем то же, что и страдающий, поэтому приобретаем больший жизненный опыт, чем каждый отдельно страдающий, приобретая познание грехов неделанием их.

Любящие Бога (исполняющие заповеди Его) имеют Его в образах своих разумов (одесную себя) и в душах своих как главу своей жизни.

Верующие сильны Богом!

***

Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.

Христос умер для греха за нечестивых (нечистых от греха святых), когда они еще, как дети веры, не знали Его, были подобны рабам греха, потому что не различали добро и зло.

Если и древние люди спасались от делания грехов Иисусом Христом, когда Он умер для греха за нечестивых?

Если сын Каина, Енох, спасся от делания грехов и был взят Богом в Царство Его, кем он спасся для вечной жизни в Боге, как не Иисусом Христом? И разве праведный Авраам спасся от делания грехов не Иисусом Христом, или Иисус Христос был не прежде Ноя или Авраама, отца всех верующих в Бога, принявшего Слово Сыном Божиим, Господом, через веру, познанием злой и доброй жизни?

Кто может сеять слова Божии? Тот, кто имеет Слово!

***

Обратиться от своих помыслов и желаний – это обратиться от себя не к пустоте, а познанием через веру к полноте Божией, чтобы стать её владыкой и жить ею, как сильный, по воле Бога.

Немощные верующие – это духовные младенцы и дети, образы по Богу одного или нескольких Божиих смыслов слов Божиих.

Что не позволяет человеку обращаться к слову Божию или кто? Лукавый, который есть в каждом человеке, потому что человек – сын лукавого.

Лукавый живет в образе ума, а затем в образе рационального разума.

В человеке, обратившемся к чтению Библии, лукавый превращает духовные смыслы слов в набор плотских, противоречивых смыслов.

От лукавого спасает обращение к вере, что Бог Сущий, а ею – к учению Господа, превращение себя в Его ученика и принятие познанием воли Бога своей силой жизни и своим смыслом жизни.

Обращение от слов Библии, в которых Божии смыслы тайна, к чтению человеческих толкований смыслов слов, принятие этих смыслов за истину и поклонение им верой (мыслями и помыслами) есть предательство Бога.

Путь познания Истины долгий, потому что сатана не оставляет своих попыток обратить всякий ум и разум от веры в Бога в течение всего его пути к Богу. Это означает, что образ верующего разума должен быть учеником Господа всю свою жизнь, не думать о себе больше, чем знание, которое приобрел учением.

Это означает, что нельзя прибавлять свое слово (мнение) к слову Божию, как и обрезать его (убавлять слова от распятого Слова).

Не становитесь учителями истины, но оставайтесь учениками Господа, пока не станете равными Ему членами Тела Владыки Истины и Любви.

***

Кто из нас разумеет, от кого приходят в наши головы мысли?

Кто из нас знает (разумеет), что есть Божий язык и есть человеческий язык? Разве мы не убедили себя, что читаем слово Божие на Божием языке? Это означает, что человеческий язык значений и Божий для нас одно и то же, как Писание и рукописание.

По нашему мнению, плотский, человеческий смысл слов и есть истина, а духовным он становится в устах религиозных людей, поклоняющихся Богу исполнением обрядов ногами, руками, телом и языком.

Если так, что тайна в словах рукописания (Библии), о познании которой нам говорит Господь?

Что можно познать в словах, как не их смыслы? Но есть внешние смыслы, человеческие, и есть тайные духовные смыслы.

Верить нужно во что? – в тайные духовные смыслы, образы которых не видим глазами. А религиозное служение – это служение идолам.

Вера – это уверенность в бытии невидимого Бога, исполнение Его воли!

***

Как только человек становится рабом мнений, человеческих смыслов слов «святых», он тут же обращается от Бога, потому что обращается от познания смыслов слов Божиих, в которых Его Образ Истины и Любви.

В человеческих мнениях нет Бога.

Может ли человек быть устами Господа? – нет.

Может ли человек быть устами Апостолов? – да. Но в этом случае он формулирует новые смыслы из слов нового и ветхого заветов, которые плоды его духовного труда, познания тайных смыслов в словах Библии.

Являются ли новые смыслы слов прибавлением к словам Библии или это открытие тайных духовных смыслов, узнаем по устранении внешних противоречивых смыслов, которые принимаются верующими в Бога разумами как убедительные и логичные, а не доверием, потому что они сказаны вождями, являясь пустыми, ничего не значащими, ни в чем не убеждающими слышащих их?

Кто должен решать это? – каждый верующий самостоятельно – исследованием услышанных смыслов, – прежде чем принимать решение собранием церковных людей.

Почему восхваляется вера сама по себе, а не вера, имеющая Бога?

Или вы не разумеете ложь, называя человека верующим, превращая сына человеческого (сына его веры в Бога) в сына человека из праха, члена злого рода человеческого? Или это я назвал род человеческий злым, а не Господь? Почему мы не видим (не разумеем) многое в Библии? Потому что в Библии мы не видим многих слов, они не входят в наш разум или не принимаются нашим умом как целые куски духовного «хлеба».

Вы знаете, за что будут судимы Апостолы?

Если в нас не входят слова Божии, мы маловерные, знающие волю Бога недостаточно, чтобы быть верными воле Его. Это потому, что новый человек в нас (верующий) младенец, духовное дитя.

***

Кто наши «святые»? Разве они образы Света Истины и Любви?

Бог дал нам право судить, назначать себе святых, которые сыны Света Его? Или Бог не Свет?

Мы крадем у Бога Божие, потому что превращаем лукавым умом в ложь плотские смыслы слов Библии, но надеемся быть праведными?

***

Вы разумеете, что наши поцелуи губами – это плотский образ поцелуя Иуды, знак предания грешникам Бога, Который Любовь? Или поцелуй для духовного человека не образ любви ближнего деяниями по Богу, потому что Бог есть Любовь, совершенного исполнения любящим ближних заповедей Божиих?

Вы отличаете поцелуй губами от делания добра каждому ближнему исполнением воли Бога деятельной жизнью?

Поцелуй губами, конечно, не только чисто лицемерие, но плод плотской страсти, желания насытить свою похоть, плод соблазна вкусить чужое тело.

***

Какой любви каждый из нас желает от ближних? Конечно, каждый человек ожидает доброго отношения к нему – принесения ближним себя в жертву любящему его. Но никто из нас не желает становиться жертвой возлюбившего. Иначе: каждый хочет жертвы от возлюбленного им, но не хочет быть жертвой его. Один хочет полной свободы делать что хочет, но не желает, чтобы другой имел свободу делать с ним то, что он хочет.

Это и означает, что свобода одного заканчивается там, где начинается свобода другого. Но такие отношения могут быть только плодомсамоограничения своей свободы. И пока каждый из нас не возлюбит ближнего, как самого себя, никто не будет свободен от зла (греха своего эгоизма), поэтому не будет и мира между нами, народами и государствами.

Если мы это понимаем, почему каждый из нас не стремится делать добро ближним, но обвиняет ближнего во всех грехах, требуя к себе доброго отношения?

Разве может быть мир между людьми без взаимной любви?

Да, человек должен любить врагов своих, не требуя взамен ничего, потому что «ты», «я» назвали ближнего врагом своим, а он еще не сделал ближнему ничего плохого и ничего хорошего, потому что мы еще не общались, но уже враги, живем как звери.

Вы хотите любить тех, кто делает себя вашими рабами? А разве вы хотите быть рабом другого человека? Или вы не знаете, что такое быть рабом? Что сказал по этому поводу Бог? Он сказал: «Не делайтесь рабами человеков». Это означает: не исполняйте волю человеков, не свою и не другого человека, но исполняйте волю Божию, благую.

Какой вывод можно сделать из этих слов? Человеческая воля злая, потому что человек бессмысленный, неразумный и поэтому злой.

Чтобы быть миру между людьми, они должны менять себя – возлюбить ближних, как самих себя, делая себя рабами Бога.

Путь изменения себя по Богу – это духовный путь покаяния ума, изменения его мировоззрения: мыслей и помыслов.

Это путь приобретения умом духа разумения через веру в Бога (Любовь), познания Образа Любви и принятия истинной любви своей полнотой.

***

Почему человек не должен делать себя рабом другого человека? Потому что он соблазняет человека быть потребителем благ, иждивенцем, а значит злодеем. Поэтому Господь говорит: «Кто не трудится, тот и не ешь»? – да.

Конечно, любить ближних любовью Бога трудно и даже невозможно, поэтому проще сходить ногами в здание, называемое церковью, исполнить обряды, изображать целование губами материальных изделий и останков человеческих тел, назначенных святыми.

Если они святые (благие), почему к ним нельзя прикасаться?

Неужели исполнение обрядов, целование изделий что-то дает людям? Кто после целования почувствовал, как в него вошла сила Божия? Если кто-то и скажет, что в него вошла сила Божия, пусть покажет её благими делами.

Разве исполнение обрядов телом, его членами может быть духовной жизнью?

Моление – это духовное деяние? – да. Если оно духовное деяние, чем совершается моление: языком или духом? – конечно, духом верующего разума.

Если мы всё превращаем языком в плоть (в вещи, в том числе и сами слова и деяния), разве это не свидетельство плотского мировоззрения нашего ума?

Поэтому исполнение обрядов – это лицемерная любовь к Богу, плод блуда ума и нашего доверия вождям. Так мы обращаемся от Истины и Любви, вместо делания благих дел ближним в повседневной жизни, собираемся в секты в зданиях и исполняем обряды (ритуалы), придуманные нашими вождями, добровольно выбранными ими нашими умами, доверяющими нашим собственным ощущениям, плодам наших душ, не имеющих Бога.

Этот путь «веры» делает нас рабами человеков? – да, потому что такими деяниями невозможно надеяться на спасение от делания грехов и вечную жизнь, которая дар Божий.

Вечную жизнь может иметь духовный образ разума из Божиих образов смыслов слов Божиих.

***

Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.

Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.

Если злой род – это человеческий род, а праведный род – это сыны веры человеков, почему мы делаем их одним родом? Потому что сыны человеческие – наследники веры человеков – сыны обетования. Они плоды преображения человеческих образов в образы Божии через преображение их ветхих членов в образы по Богу.

Если Бог есть Свет (Жизнь), Кровь Божия есть Свет (Жизнь)! Это означает, что оправдываемся пред Богом, образуя свои образы из Плоти и Крови Его.

Примирение с Богом – плод смерти Сына Божия для греха и вкушения Плоти и Крови Праведника верующими в Бога, их пути покаяния: образования себя каждым, обратившимся к Богу через веру, образом Божиим образом жизни по воле Бога из полноты Божией.

Примирение с Богом и есть путь покаяния верующих в Него, образования себя совершенными образами Божиими: спасения людьми себя надеждой на Него через принятие Его верой своим Господом.

Принесением Себя в жертву заблудшим грешникам Христос показывает им Свою любовь к ним! Они спасаются каплями Крови Его, которая в словах Божиих, через веру в Бога.

Капли Крови Христа Иисуса – это свет в словах Божиих, который жизнь, и сила духа Божия в них. Поэтому принятие слов познанием их Божиих смыслов – это принятие сил жизни и Божиих смыслов жизни.

Оправдание верующих Кровью Христа – это принятие Его ими Источником своей жизни.

Примирение верующих с Богом смертью Иисуса Христа, умершего для греха, – это примирение их с Богом исполнением воли Бога Духом Святым Иисуса Христа через обращение людей к вере в Бога!

***

Может разум внешнего человека стать причастным знаниям нового внутреннего человека по Богу, если их вера одна? Да, это и есть путь обновления через веру в Бога ветхого образа ума духом разумения новыми членами по Богу (покаяния).

Принятием разумом познанием через веру новых образов по Богу членами своего тела обновляется ветхий образ разума, а примиряется с Богом совершенствующийся Божий образ разума образами их жизни по воле Отца Небесного.

Может Образ Божий Слова, Разума быть биологическим телом? – нет.

Вечная жизнь возможна только в мире Света (в среде Жизни)!

Верующие спасаются для вечной жизни обращением от делания грехов человеком, то есть служением Богу верой: исполнением воли Бога мыслями, помыслами и верностью ей.

Это духовный путь образования себя образами, совершенными, как Отец Небесный, из Плоти и Крови Духа Святого.

***

Люди, которых мы не любим и называем по каким-то своим причинам своими врагами, не все враги Бога. Поэтому возлюбить своих врагов – это стать друзьями и братьями. Это святое дело верующих. Но, если твой враг не хочет быть тебе другом или братом, удались от него, чтобы не враждовать.

Почему наши священники, нося это святое имя, называют себя грешниками и как бы гордятся этим признанием? Если они грешники, они образы из плоти тьмы, сыны противления Богу, не могут называться даже верующими.

Священники – это образы слов Божиих из плоти Света, имеющие дух разумения. Священники нашего мира такие же язычники по плоти, как и все мы, избравшие служение Богу не только проповедованием Слова народам мира, но и исполнением воли Бога образом своей жизни. Если они грешат, зная волю Бога, что их ожидает? Поэтому людям, избравшим служение Богу, но остающимся рабами греха, лучше отказаться от священства.

***

Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили. Ибо [и] до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.

Адам Человек, потому что в нем всё человечество как семя? Поэтому Человек может плодиться и размножаться?

Кто тот человек, которым грех вошел в мир?

Какой грех совершил бессмысленный, первый человек? Он совершил грех непослушания, как младенец разумом, доверяющий душе, к которой прилип. Это означает, что во вселенной нельзя жить доверием, потому что в ней живет лукавый. Поэтому должно быть соблазнам? – да.

Соблазны – испытание на разумность и верность? – да.

Верность – плод знающего добро и зло разума и его мужества? – да.

Но младенец разумом не различает добро и зло, живет доверием и не имеет мужества.

Поэтому грехи совершают духовные дети, но они не отвечают за них.

***

Человек умер в раю, вкусив плод дерева познания добра и зла, стал как Бог? – да. Он стал не Богом, а как Бог, то есть образом Божиим, владыкой знания добра и зла. Ему еще нужно стать мужем и главой своей жены, её Господом.

Будущий образ – это образ Божий, а первый человек – это образ человеческий, поэтому первый человек – это душевный человек, образ ума, прилипший к чувственному образу жизни; а духовный человек – это второй человек: Господь – Образ Божий, Муж, Глава Своей Жены.

Сын греха – это сын лукавого, человек по имени Каин. Он бессмысленный, душевный человек, потому что возлюбил тьму.

Бог не принял его плоды от мира тьмы, но принял плоды Авеля от духовного мира жизни. Каин возревновал Бога к Авелю, возненавидел брата своего и убил Его, за что и был изгнан с неба в мир тьмы.

Каин совершил грех на небе? – да.

С изгнанием его в мир тьмы грех вошел в мир тьмы. Грехи из плоти тьмы, поэтому они не видны в мире тьмы.

Поэтому грешники возлюбили тьму? – да.

***

Грех родился и был на небе (в царстве небесном), пришел в мир тьмы с неба. Закон Божий был дан Израилю, сошедшему в мир тьмы, чтобы сыны обетования имели страх Божий во тьме, боялись прилепляться к греху, подражать язычникам, брать в жены их дочерей.

Язычники – это граждане мира тьмы? – да, они не знают живого Бога, сыны Каина (сыны противления Богу). Но они помнят, что их отец знал Сущего и Всемогущего Бога, поэтому в случае нужды обращаются к Богу, превращая Его в изображение (идола) и поклоняясь ему ногами, телом и своими словами.

***

Недоумение вызывает отказ язычников от исполнения закона Божия с явлением в мир нового завета (Иисуса Христа – Сына Человеческого), проповедующего веру как образ жизни по воле Бога, превращение её в надежду на Бога.

Спасение в надежде на Бога? – да. Но надежда на Бога – это надежда на Бога, Которого принял верой познанием своей полнотой Божией и своим Господом. То есть надеяться на Бога может только верующий (сын веры)!

Спаситель – вера или Иисус Христос? Не заблудились ли мы умом, славя веру более чем Иисуса Христа, Спасителя людей от делания грехов?

Разве вера пустая, если приняла Бога-Слово?

Но еще более странно возлагать на Бога спасение себя от делания грехов для вечной жизни, не веруя в Бога – не зная Его и не имея Его своей полнотой Божией и своим Господом.

Не остаемся ли мы язычниками, проповедуя надежду на Бога, не зная Его и не имея дел веры, называясь верующими и христианами?

Поэтому понимать веру как пустую веру и славить её без Бога-Спасителя может только бессмысленный человек.

Правильно славить Спасителя верой, то есть образом жизни по воле Бога, Которого приняли познанием через веру своей полнотой Божией и своим Господом, главой своей жизни и силами своей жизни, почему Он и становится Спасителем верующих от делания грехов для вечной жизни.

***

Первый душевный человек – это бессмысленный человек. Он не должен был знать добро и зло (выбирать, как жить), но жить послушанием воле Бога, как ребенок-младенец, и знаниями, которые приобретает вкушением в раю. То есть в раю ум должен был приобрести навык послушания воле Бога духовным трудом, трудом познания того, что приготовил ему Господь Бог, чтобы иметь от них мысли и помыслы для деятельной жизни.

***

Исходя из этого, мы можем сделать вывод, что взрослеть – это взрослеть духовно разумом познанием законов жизни и творением от знаний мыслей и помыслов как источников образов деятельной жизни.

Жить – это труд? – да.

Вывод. Чтобы быть деятельным человеком, нужны истинные знания. Сначала нужны знания жизни, чтобы быть человеком, образом жизни подобным Богу, а затем профессионалом, специалистом в каком-либо деле.

Человеку, сидящему в темнице из праха, нужны профессиональные знания, чтобы трудиться руками, создавать комфортные условия для бытия своего биологического тела. Поэтому Господь Бог поселил человека в саду всяких полезных ему знаний для деятельной жизни, который назвал раем из-за доступности ему знаний.

***

Грех не вменялся человеку как преступление, пока не было закона. Это свидетельство свободы человека от Бога – свободы выбора образа жизни (жены).

Какую свободу мы отчаянно отстаиваем? – свободу делания грехов.

А как же вера в Бога, служение Богу исполнением Его воли?

Мы не хотим быть рабами даже Бога? Если так, почему мы хотим вечной жизни, страдаем, как безбожники, но хотим жить вечно?

Грешить – это разве не стремиться страдать? А если не обращаться от делания зла ближним, разве это не входить в мир вечного страха? Или вы не знаете, что в страхе есть мучение?

Мы не знаем, что место радости совершенной в Боге?

Мы не хотим верить в Бога, знать Бога, и мы разумные?

Мы, как и Каин, сыны лукавого? – да.

***

Каин, как образ человека, сын греха Адама? – да. То есть родитель злого человеческого рода – Адам, потому что Каин – плод его греха (жены).

Если жена Адама всякая жизнь, не различающая добро и зло, то жена ума Каина – образ его души, противостоящей воле Бога. Поэтому он первый сын противления Богу? – да.

Адам противился воле Бога? – нет, но согрешил, не осознавая греха.

Если матерь греха Адама – доверие своей жене, то матерь греха Каина – противление воле Бога как Учителю и Наставнику доброго образа жизни.

Через совершение греха Адам познал добро и зло, освободился от лукавого слова через жену свою, стал родителем Каина и Авеля, но отцом Авеля, Сифа вместо Авеля, и других сынов и дочерей человеческих (сынов своей веры в Бога и верности воле Его).

Нам нужно знать, что седьмой от Адама, Енох из рода Каина, угодил Богу и был забран Им в Царство Свое первым из древних.

Что это может означать? Не знающие греха не могут быть верными воле Бога. Сын веры человека, познавшего грех, в некотором поколении, как и Енох, обращается к Богу верой в Сына Его (Слово) и верностью Его смыслам Божиим образом жизни заслуживает быть с Богом.

***

Почему последний Адам Христос? Если Адам – образ будущего, а Иисус Христос – Божий Образ Слова, Господь Бог, они единородные братья.

Они, как сыны обетования (сыны веры человеческой), совершают свой духовный путь к Богу образованием себя совершенными Божиими образами слов, как Отец Небесный – Образ Божий Слова, образуя себя членами Тела Господа и имени Господь, как мужи и главы своих жен (образов жизни).

***

Если Израиль отрасль Господа, он Господь? – да.

Как же говорят, что Израиль – это государство, имя гражданства?

Кто же Израиль? – собрание духов Божиих, слов Божиих.

Иакова и Израиля нужно различать, потому что Иаков – имя образа Божия, сына человеческого.

Исходя из этого, слово-дух и его образ нужно различать. Слово есть слово (дух есть дух), а образ слова, как его смысл, может быть разным: совершенным и несовершенным, злым и добрым, разумным и бессмысленным. Это означает, что у образа слова есть духовный возраст, а также он может быть чистым и нечистым от плоти тьмы (греха).

Именно смыслы делают слова чистыми и нечистыми, поэтому и судиться будут слова за их смыслы, от которых их образы жизни.

Поэтому закон, как слово Божие, дан Израилю, а Иаков, как его тело-образ Божий, духовно падает во тьму грехов и взрослеет познанием жизнью совершенного образа воли Бога, облечением в образы смыслов слов, как в одежды, образом жизни по воле Бога.

Поэтому только сыны обетования, как образы по Богу, имеют власть стать сынами Божиими – образами Божиими.

Возлюбленный Сын Божий – это Божий Образ Слова (Сын Человеческий).

Вечную жизнь имеют образы Божии разума из образов Божиих смыслов слов Божиих в имени «возлюбленные сыны Божии»!

Человеческому образу разума познать добро и зло – это умереть. Умереть – это преобразиться в Божий образ Истины и Любви верой.

Возлюблен Образ Божий Слова, Господь, как верный Сын Божий!

***

Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.

Смерть царствует над всеми, то есть все умирают?

Почему и кого Господь называет мертвецами? Может изделие из праха умереть, если оно мертвое?

Биологическое тело умирает, когда его покидает дыхание жизни, а разлагается оно потому, что умирают клетки его органов. Они умирают потому, что и их, как биологические тела, покидает жизнь. Остается прах, который предают праху еще во время существования биологического тела.

Исходя из этого, мертвецами Господь называет душевных человеков, потому что они мертвы для Бога, поэтому должны умереть преображением в духовные образы по Богу и как биологические тела.

***

Если мы говорим, что Бог есть Святой Дух, как можем превращать Иисуса Христа в биологическое тело (в изделие из праха)?

Если мы душевные, смертные человеки, сидящие в темницах из праха, почему воскрешаем и отправляем на небо Христа как биологическое тело?

Кто же умирает и воскресает, какое тело, если есть тела земные, небесные и самые небесные?

Неужели одни тела воскресают для оправдания, а другие для осуждения? Для оправдания воскресают те тела, которые умирают для греха, а для осуждения воскресают те, кто умер для Бога? – да.

Разве может женщина принять Слово из Плоти и Крови Святого Духа не духом ума, а тем чревом, в котором вынашивает биологическое тело, и превратить его в биологическое тело?

Даже если следовать логике учителей «церкви», разве воплощение Духа Святого в изделие из праха делает его Господом и Богом – превращает прах в свет, источник жизни, в нетленную плоть, в Божий образ, существующий, как несуществующий?

***

О чем свидетельствует сошествие Духа Святого на Сына Человеческого, Который есть ипостась Бога (Образ Божий), а не человек-тварь и не изделие из праха, после Его крещения словом «покаяние»?

Кто может принять Дух Святой верой? – сын обетования, образ разума по Богу из плоти духа!

Кто же он, из какой плоти, если плоть противится Духу, а Дух плоти?

Только верующие могут принять образы Божии слов Божиих!

Принимая образы Божии слов Божиих познанием как смыслы жизни, верующие принимают вместе с ними и силу жизни, потому что она в них.

Помним, что верующие – это образы разума из образов Божиих смыслов слов Божиих!

***

Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.

Благой Человек – это Образ Божий Слова из Плоти и Крови Духа Святого, Господь Бог, потому что слово «человек» означает образ духа разума из образов смыслов слов.

Вы можете объяснить это иначе? То есть Бог и человек одно и то же? Это означает, что мы – человеки – боги?

Вы помните слова Господа, что благ только Бог? Это означает, что всё благое от Бога! А если мы в этом уверены, это означает, что злой род – это человеческий род.

Если мы называем Иисуса Христа Господом и Богом, а Марию называем Матерью Господа, мы разделяем не только слова «человек» и «бог» как имеющие свои значения, но человека и Бога как образы!

А о чем нам говорят слова Господа, что Богу всё возможно?

***

Кто пишет рукописание, кто переводит слово, которое стало рукописанием человеческим? – человек, язычник по плоти.

Кто такой язычник по плоти? – это биологическое тело из праха и дыханий жизни. Дыхание жизни единого биологического тела – это образ духа и души: образ его жизни, который плод мыслей, помыслов ума и желаний души. Поэтому язычник – это образ душевного, плотского дыхания жизни, поэтому его мировоззрение и язык его мыслей и помыслов плотский.

Если мировоззрение язычника, как раба плоти, плотское, он превращает всякие смыслы слов в плотские образы и тела.

Язычники, в которых Апостолы водворялись как слова Божии, чтобы через них проповедовать их язычникам, несмотря на то что были избранными ими, могли допускать искажения их смыслов избранием своим умом слов, не точно отражающих Божии смыслы. Тем более переводчики, как люди, имеющие дар толкования, выбирая слова, имеющие множество значений, чтобы передать первичные смыслы первых рукописаний, своим мировоззрением, как толкователи, входят в смыслы рукописаний своим умом и делают их нечистыми.

Но единый смысл слов Библии мало страдает от этих искажений: они не мешают верующим в Бога разумам познавать Истину, познанием исследуя единый тайный, духовный смысл слов рукописания.

От веры в Бога более всего обращают басни церковных людей про матерь Божию, благодатный огонь, превращение Слова в биологическое, человеческое тело, глины и песка в благодатную землю, превращение рукописания в Писание (или наоборот) и другие.

Такое впечатление, что никто никогда не читал, что Бог всё Тот же. Но некоторые учителя церкви утверждают, что Слово, ставшее биологическим телом – всё Тот же Бог. Но, если Бог – это по-прежнему Слово, почему Его изображаем человеческим телом, тело распинаем на деревянном кресте, а не Слово своими лживыми плотскими толкованиями Его смыслов?

***

Жена, которую Адам познал, как её муж и Господь, от него, его образ жизни, поэтому её имя Адама, а не Ева. Ева как образ жизни – жена человеческого образа ума?

Мы разделяем женщину, жену и мать? Разве значения этих слов не разные? Если их значения разные, разве они биологические тела? Также и с мужчинами, мужами, отцами и с другими именами-титулами.

Почему написано, что отцы Иисуса Христа – это мужи Израильские и Иудейские? Кто они, кто познал? Или они биологические тела, человеки, а не образы верующего разума из образов Божиих слов Божиих?

Кто познал их отцами сынов их веры и Спасителя как сына обетования? Разве отцы не образы разума из слов закона, верные их плотским смыслам? Разве в землю обетованную, как в свое отечество, вошли не сыны веры разума от смыслов слов Божиих, чтобы через веру в Бога познать и принять Иисуса Христа своим Господом Богом? Но вера в мире тьмы имеет вид тьмы, потому что в ней нет Бога, Который Свет Истины и Любви.

Но вера в мире тьмы имеет вид тьмы, потому что ее мужи еще не приняли Бога познанием Светом Истины и Любви. Вера человеческая приняла Бога пленением тьмой, как прежде принимала своими ложные мнения умов человеческих о мире и Боге.

То есть полнота веры – плод духов умов и разумов, сидящих в мире тьмы темниц? – да.

***

Как вы понимаете слова: «Дар благодати не как преступление»?

Адам приобрел дары Божии в раю преступлением? – да. Это означает, что Адам вор, украл плоды райского сада, присвоил их незаконно, совершил грех, преступив волю Бога.

Возлюбленные Богом верующие в Него получают дары Божии по милости Его. Значит, исполнив одну заповедь, верующий, как образ этой заповеди и её силы, получает в дар силу для познания и принятия другой заповеди? – да.

***

Плоды преступлений – грех, а грех – причина смерти грешника для Бога, Который Любовь.

Дары Божии – источники любви и жизни вечной!

Все образы любви Божией есть благодать Божия.

Адам познанием добра и зла преобразился в образ Божий, стал как бог, поэтому умер как человек. Но по виду он остался человеком, потому что изделие из праха не изменилось.

Это означает, что Адам умер как человеческий образ, преобразившись знанием добра и зла в образ Божий, но в темнице из праха.

Дыханием жизни изделия из праха стал духовный образ мужа, который еще не знал жену свою (свой образ жизни). Чтобы познать свою жену, в неё нужно войти словом, от смысла которого она родит его образ. Если слово лукавое, жена от его лукавого смысла рождает человека, если слово Божие чистое от порчи лукавством, она рождает от его Божия смысла младенца, сына мужа, начаток образа Божия мужа, образ по Богу.

То есть жены, как образы жизни мужей, образы веры в Бога, рождают от смыслов слов сынов мужей, образы по Богу, а жены – человеков от человеческих смыслов слов человеков, которые называются сынами человеков.

***

Иисус Христос – Образ благодати Божией? Да, поэтому Им спасаются от делания грехов и смерти для Бога!

Если Иисус Христос – Образ благодати Божией, Кто Он, как не Образ Божий Слова из Плоти и Крови Духа Святого?

Переводчики и толкователи явно не разумеют значение слова «человек», поэтому превращают Сына Человеческого в Человека, а мы превращаем Его в биологическое тело. Поэтому и крест, как духовное бремя образа разума, как путь познания Бога и исполнения воли Бога разумом, превращаем в деревянный крест и крестное знамение.

***

Образ Божий Слова преизбыточествует дарами благодати для многих.

Но почему не для всех, а для многих? Потому что не все имеют власть стать сынами Божиими, чтобы образовать себя ими, многие должны умереть.

Поэтому вера в Бога и путь познания человеком добра и зла есть путь омертвления человеком себя для зла (греха), образования себя образом по Богу.

Грешат духовные дети (нищие духом образы слов). Они не осознают свои деяния ни злом, ни добром, делают что хочется, или исполняют чужую волю, не различая добро и зло, или подражают ближним образом жизни.

Образ верующего разума (человека) наполняется познанием добра и зла в пути по жизни (знанием воли Бога), потому что наблюдает волю Бога, наблюдает за своим образом жизни и исследует его волей Бога.

***

Иисус Христос пришел в мир тьмы в проповеди Ангелов как единое распятое в человеческих словах Слово, потому что познание всего Слова и Его принятие человеками невозможно, а познание истинных значений отдельных слов, заповедей затруднено, требует собирания слов в единое по смыслу Слово. Только познание единого духовного смысла слов Библии является свидетельством познания Истины (Господа Бога).

Иисус Христос пришел в мир в человеческом Слове как дар благодати Божией, чтобы стать жертвой народов и Спасителем избранных от делания грехов.

***

Чтобы стать спасительной жертвой народов, нужно быть Спасителем. Не об этом ли говорят слова: …обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа?

Царствовать – это творить правду Божию, мир Любви. Но, если это совершается посредством единого Иисуса Христа, разве Он не Образ Божий Слова из Плоти и Крови Духа Святого?

Царствовать можно силой и смыслом Слова (Иисусом Христом) – Им жить по воле Бога, даже сидя и в темнице (в теле из праха).

***

Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою Одного всем человекам оправдание к жизни.

Преступлением воли Бога Адамом всем образам духа человеческого осуждение, а правдою Одного Образа Божия всем образам Божиим, принявшим Иисуса Христа своей полнотой Божией и Господом, оправдание.

Оправдание – это принятие Господом образов Божиих членами Своего Тела.

Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием Одного сделаются праведными многие.

Непослушание Адама стало причиной рождения сына противления, от которого и произошел злой род.

Все, кто примет Иисуса Христа своей полнотой Божией познанием через веру и будет жить Им, сделаются праведными.

***

А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.

Когда умножается грех, Праведником, Иисусом Христом, умножается и благодать. Чтобы благодать умножалась Иисусом Христом, Он должен быть благодатью в словах Его проповеди.

Кто же Иисус Христос, Господь и Бог, если Божий Образ смыслов слов Божиих? – благой смысл в словах проповедей.

Благодать воцаряется в верующих в Него, избранных Богом, через веру и познание Бога-Слово Истиной и Любовью.

Принявший благодать имеет в образе своем Иисуса Христа!

Быть Христианином – это иметь Бога своей полнотой, а Господа – главой своего образа жизни.

***

Что для вас означают слова «умерший грешить не может»? Мертвое тело грешить не может? Если так, грешит не биологическое тело, а образ дыхания жизни как тело смысла жизни, от которого видимый образ жизни биологического тела.

Но, если грешит образ дыхания жизни, он и покидает биологическое тело, как источник и причина делания им грехов, он и является на суд Божий.

Исходя из этого, умереть должно злое дыхание жизни? – да.

Что есть смерть злого дыхания жизни? Это путь покаяния – обращения от делания грехов к любви ближних по воле Бога.

Смерть – это не то, что мы называем смертью, но это смерть образов мыслей, помыслов и желаний, злых или добрых. Зло можно омертвлять только смыслом своей жизни по воле Бога, которая плод силы Духа Святого.

Истину и Любовь принимаем духом разума в Духе Святом.

Если человек побеждает в себе зло усилием своей воли, то верующий побеждает зло светом Любви и Истины (Иисусом Христом). Поэтому путь познания Бога в смыслах слов Библии и принятия Бога своей полнотой и своим Господом – это условие образования себя Образом Божиим, членом Тела Господа. Это путь спасения своей души для вечной жизни преобразованием её через веру в любовь мыслями и помыслами разума, имеющего полноту Божию. Это означает, что Глава Любви Господь, Образ Божий Разума, Владыка полноты Божией.

Суть надежды на Бога не в уповании на милость Бога, а на принятие Его своим Господом – смыслом жизни и Источником сил жизни.

Благодать преизобилует Иисусом Христом в проповедуемом Слове, потому что Бог есть Любовь, а Любовь есть полнота Божия!

***

Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление.

Почему в результате данного Израилю закона, а через Него народам мира, грех умножился? Закон стал соблазном для познания запретов людьми, причиной умножения делания ими грехов.

***

Что же скажем? оставаться ли нам во грехе, чтобы умножилась благодать? Никак. Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?

Почему Апостол Павел говорит эти слова? Потому что люди, желающие мира и любви, истолковали слова об умножении благодати в мире тьмы плодом умножения греха. А почему не так? Потому что верующие живут во Христе, Который умер для греха, поэтому те, кто живет во Христе (в Духе Божием), умерли для греха вместе с Ним как члены Его Тела.

***

Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?

Креститься во Христа Иисуса – это креститься в смерть Его для греха, потому что Он умер для греха, как Праведник!

Кто познал крещение в Христа смертью для греха?

Кто познал, что стать Христианином – это умереть для греха?

Может быть крещением в смерть для греха обряд крещения водой, совершаемый так называемыми «священниками» в зданиях и звуками, издаваемыми языком (биением воздуха)?

Кто из нас, крестившихся этим крещением, умер для греха? – никто, все во грехе.

Крещение во Христа – это крещение образов духов разума Духом Святым, это путь покаяния образов слов до вхождения в пламя вечного огня, который испытывает на духовную чистоту входящие в него образы слов из плоти Света, потому что в царство Божие (в рай) могут войти духовные образы, только чистые от тьмы грехов.

Как и чем можно крестить образ разума, если он из духовной плоти?

Крещение образа разума – это духовный путь его обогащения полнотой Божией через веру в Бога. Он начинается с веры, а завершается образованием себя совершенным, верным воле Бога образом Божиим.

Этот путь начинается в мире тьмы и продолжается в Царстве Небесном. Только совершенные образы Божии слов входят в рай.

***

Может человек из праха войти в рай, если прах идет к праху? Если нет, это означает, что крестится во Христа образ человеческого духа ума, обратившийся к вере в Бога.

Первый новый член ветхого человеческого образа – начаток верующего. От исполнения верой других слов Божиих рождаются другие новые члены по Богу. Они образуют новый образ разума в имени «сын человеческий».

Так человеческий образ разума раздваивается на ветхий образ и образ по Богу. Новый образ – это образ Божий верующего разума из полноты Божией, его глава Господь.

Новый образ по Богу образует себя членом Тела Господа (причастником полноты Божией), а ветхий умирает.

Итак, крещение совершается верой в распятого Христа, Который умер для греха, принятием Его своей Божией полнотой и облечением в Божии образы (одежды) образом жизни по воле Бога.

А обряд крещения биологического тела? Это пустое религиозное занятие язычников, не желающих обращаться от язычества и веры, что человек – это биологическое тело (из праха).

Кто крестится в Иисуса Христа, тот крестится познанием Божиих смыслов слов Божиих и Духом Святым, Который в словах Божиих, в Истину и Любовь (в Образ Божий Слова), чтобы творить миры любви.

***

Вы понимаете, что умереть для греха – это не грешить более, обратиться от делания грехов делами Любви?

Но мы должны знать и помнить, что обращение к исполнению новой заповеди, как духовный путь взросления полнотой Божией, начинается с рождения начатка нового человека по Богу (образа этой заповеди), который, конечно, не может быть её совершенным образом Божиим.

Он, как духовное дитя (детский образ заповеди), невольно, желая лучшего, грешит в пути духовного взросления, то есть познания истинного смысла каждой заповеди, образом которой хочет стать, жизнью по ней.

Заповеди познаются учением и исполнением? – да.

Мы можем выбирать для исполнения только те заповеди, тенями которых являемся, истинные образы которых видим, как через тусклое стекло, познанием учением.

Сама жизнь ведет нас к исполнению тех или иных заповедей, чтобы быть их образами, потому что они есть в нас как слова Божии.

Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.

Апостол причисляет себя к верующим в Бога и говорит, что крещением они погреблись вместе с Христом в смерть для греха.

Но о каком крещении говорит Апостол: водой или Духом Святым, биологического тела или образа верующего разума? Он говорит о крещении ума знанием Истины духом разумения учением Господа верой в Бога. Именно образ разума должен умереть для грешных мыслей и помыслов.

Воскресение славой Отца Небесного – это воскресение Любовью Бога, Его Духом Святым (Который Сила Жизни – Любви).

Вера обновляет образы разумов любовью Божией, потому что любовь их полнота.

Спастись – это возлюбить Бога и ближних, как себя самого? – да.

Обновленная жизнь – это образ любви!

Обновить жизнь – это изменить образ жизни, обратиться от делания зла через веру к любви? – да.

Верующие ходят путями Истины и Любви!

***

Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха.

Принимая распятого Христа (Слово) познанием через веру как Божии смыслы слов Божиих, ветхий образ становится распятым новыми членами по Богу. Так упраздняется детский образ ума, то есть умирает перевоплощением в нового человека по Богу. Какой вид имеет ветхий образ ума человеческого, сидящий в темнице? – вид тьмы.

Какой вид имел Иисус Христос в мире веры человеческой? – вид человека из плоти тьмы. По виду он был образом духа человеческого ума из плоти тьмы, потому что был принят верой народов мира тьмы.

Христом упраздняется ветхий образ духа человеческого из плоти тьмы, потому что он рассеивается Светом Истины и Любви принятием познанием учением Господа Образа Божия Слова из Плоти и Крови Духа Святого.

Образы Света не могут вечно быть рабами тьмы. Свободны от плена тьмы греха.

Помните, кому служишь, того и раб?

Исходя из этого, воскресение – это воскресение тех, кто водворяется в человека, сидящего в темнице, и принимает его вид, а также новых членов по Богу.

Воскресение – это освобождение образов Божиих Света из темницы от плена плоти тьмы. Это и есть преображение в новое, небесное тело.

***

Если это и есть образ воскресения, какой смертью умер Христос в мире тьмы? – смертью для греха, как Образ Света Истины и Любви.

Какое Тело Господа воскресло и взошло к Отцу? – самое небесное Тело: Образ Божий Слова из Плоти и Крови Духа Святого!

Если в мире Господь (Образ Слова) был по виду как человек из плоти тьмы, воскрес невидимый Образ Божий Слова, Господь Бог из Плоти и Крови Духа Святого!

Воскрес единый Образ Божий Слова? – да. Он и взошел одесную Отца.

Что осталось в мире? – слова проповеди, превращенные людьми мира в рукописание, которое из человеческих, плотских и противоречивых смыслов слов.

Слова рукописания мертвые или живые, если они из знаков? – мертвые.

Но они оживают духами тех, кто принимает их смыслы Божии познанием через веру в Бога мыслями и помыслами Божиими, а это означает, что в них верой их разума оживает Бог.

***

Библия – это собрание человеческих слов и их плотских смыслов, в которых тайна – Божии образы смыслов, которые нужно познать. Поэтому по сути, а не по внешнему смыслу слова Библии – это слова Божии.

Она кажется нам противоречивой, потому что таковы плотские смыслы, которыми оперирует плотский человеческий ум, потому что ветхий человек – это душевный человек: бессмысленный образ духа ума человеческого.

О единстве Слова свидетельствуют Божии (духовные) смыслы слов Библии, но познать их может только тот, кто имеет дух разума и веру. Если Слово – это Дух, Истина, познание тайных смыслов распятого Слова – это познание Истины, то есть духовных смыслов библейских текстов.

***

Мы познали, что крещение во Христа – причина смерти ветхого человека, потому что крещение – это духовное деяние разума.

Упразднение душевного тела-образа – это не уничтожение души, а обращение от чувственной жизни к вере, преобразование души в веру.

Это означает, что душа верующего разума – вера? – да, она жена разума.

Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.

Живущий для Бога живет в Боге. Если Бог безначальный, вечный Образ Истины и Любви, живущий в Нем имеет жизнь вечную. Это означает, что живущий во Христе не может умереть для Бога.

Почему образ Света умер в человеке для Любви? Потому что он был удален от Бога водворением образа человеческого (творения) в изделие из праха, во тьме которого сидят верующие в Него. Человек, став свободным от Бога водворением его во тьму изделия из праха, приняв изделие из праха своим домом (телом), не видя Свет, стал жить как захотел, чем соблазнялся.

Поэтому человек-тварь умер для Бога, стал грешником? – да.

Обратим внимание, что человеческий образ по Богу был сотворен в Господе Боге, поэтому был водворен в изделие из праха вдуванием.

Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.

Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.

Кто же под законом? – рабы греха.

Верующие в Христа Спасителя свободны от буквы закона, потому что живут в Духе Божием Иисусом Христом, как Его рабы.

Живущие во Христе живут в мире благодати Духом Святым, поэтому грешить не могут.

Если Моисей пил закон Божий, который благ, из последующего Камня, а Камень был Господь Иисус Христос, и предал его Израилю, разве Господь не Образ закона Любви?

Закон Божий благ, как Божий Образ Божиих смыслов слов Божиих, а не как буква закона.

Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности?

Мы сами себя добровольно делаем рабами кого-либо, чего-либо, соблазняясь чем-либо. Мы соблазняемся и словом, а оно может быть лукавым, ложью. Делая себя рабами лжи, мы грешим, восстаем на Истину, делая зло, омертвляем в себе свет Божий.

Грех – плод непослушания воле Бога (закону Любви), причина смерти для Бога.

Верующие, делая себя учениками и последователями деяний Господа Иисуса Христа, сначала делают себя рабами Бога, потому что духовные дети, не различающие добро и зло, но желающие исполнять волю Бога.

***

Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.

Почему сказано не о сердце, а о теле – образе души?

Вы знаете, что образ души (душа) как образ жизни, тело духа?

Вы понимаете, что, говоря о повиновении телу, сказано о рабстве образа духа ума душе (чувствам: их желаниям, похотям)?

Не предавать членов тела – это разуму не предавать членов своего образа, от которых образы жизни, в орудия неправды, то есть образы по Богу слов Божиих не предавать в рабы греху как злому смыслу образа своей жизни. Это означает, что разум и его образ должны быть главами своего образа жизни по воле Бога. Для разума это и есть предоставление себя и членов своего образа Христу как ожившему из мертвых для Отца Небесного.

***

Какое тело может быть похотливым: из праха, душевное или духовное?

Если первый человек – это душевный человек (образ) и есть второй духовный человек, который Господь, а изделия из праха – не имеющие души мертвые изделия, то очевидно, что похотливое тело – это образ чувственной души, как жены человека, к которой он прилип, как к своему образу жизни.

***

Словами, смыслы которых человек принимает доверием, он может жить и пользоваться в общении с ближними, но они не могут быть твердой опорой для веры в Бога.

Твердь – это истина, а она плод познания духом жизни, то есть исследования смыслов слов смыслами Божиими слов Божиих и испытания смыслов слов образом жизни по ним.

Это означает, что опереться в пути по жизни можно только на Истину, потому что истина – опора для веры (Любви).

Если Господь – это Истина, путь и Жизнь, то прямыми путями ходит знающий Истину и верный Ей: живущий по правде Божией, любящий ближних, как себя!

Почему ближнего нужно любить, как себя?

Кто знает, как можно любить себя, или кто из нас любит себя?

Если ты сам творишь среду своей жизни злой, разве ты любишь себя?

Если ты не любишь себя, не можешь знать, что такое любить. Если ты не знаешь, что такое любить, не можешь возлюбить и ближнего, как себя. Если ты не будешь любить ближних, как самого себя, будешь творить среду своего обитания злой, то есть мир, в котором будешь жить в страхе за себя и за ближних, которых возлюбил.

Поэтому предать свои члены Богу – это образу разума встать на путь любви ближних мыслями и помыслами, образования себя верой в Бога мужем, главой своей жены(образа своей жизни по воле Бога), её Господом.

Кто, кроме образа разума, может предать Богу члены своего тела из образов слов, которыми владеет? Никто, кроме образа разума, не может быть владыкой образов смыслов слов (знать волю Бога).

***

Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.

Кто сердце, если служит Богу верующий в Него разум мыслями и помыслами?

К кому обращается Апостол? – к верующим в Иисуса Христа образам разума.

Кем они были, когда были членами ветхого образа духа ума? – сынами противления воле Бога.

Став верующими в Иисуса Христа, его учениками, они стали новыми образами слов Божиих по Богу.

Кто видит (разумеет) новый завет новым учением Господа, новыми духовными смыслами тех же слов Божиих? – Иисус Христос!

Иисус Христос и есть Новый Завет? – да. А новый завет, данный нам как рукописание, это не вся полнота Божия. Только в Царстве Небесном Новый Завет сущий во всей Его полноте, как Царь Небесный и Господь Бог.

Он и есть Писание на небе? – да, как Образ Небесный.

Освободиться от греха – это обратиться не к пустоте, но стать рабом Правды – праведного образа жизни.

***

Выбирать может только тот, кто знает (различает) добро и зло. Не думает, что знает, а в каждом конкретном случае разумеет, что есть зло и добро, а после этого делает выбранное им добро. Так приобретается навык делания добра образом жизни (душой), когда чувства приучены различать добро и зло, поэтому не нужно думать, что же делать, как поступить. Но этот навык во всей его полноте приобретается на небе.

Знающий добро и зло – верующий, потому что он духовный человек (образ верующего разума).

Новый завет – это новое, духовное учение для духа разума о познании им духовных смыслов слов Божиих, чтобы от них иметь Божии мысли и помыслы и ими жить по воле Бога.

Сердце и человека (духа образа), и верующего разум (дух Божий).

Сердце верующего разума – Господь Бог.

Только учение Господа – путь к познанию и принятию Бога разумом, путь крещения Духом Святым Истиной и Любовью. Поэтому никакое другое учение, в том числе и учение, называемое «церковным», которое есть человеческое учение, не может быть условием познания и принятия Бога.

***

Говорю по [рассуждению] человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на [дела] беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на [дела] святые. Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.

Человеческое рассуждение – плод немощной плоти духа ума человеческого, плотского своим мировоззрением, раба плоти, не имеющего духа разумения. Немощные члены образа ума – это плотские образы плотских (мертвых) смыслов слов, не имеющие сил жизни вечной.

Быть рабом греха – это быть свободным от праведности (от Правды, от Слова, от Духа Святого).

Дела святые – это дела духа разума, владыки Света Истины и Любви.

***

Какой же плод вы имели тогда? [Такие дела], каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их – смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная. Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

Конец плотских деяний ума (плотского мировоззрения) – смерть для Бога.

Когда образы света Божия освободились от плена тьмы (греха), плодом жизни их стала святость – любовь по Богу как образ вечной жизни.

Истинные образы слов Божиих из плоти Света.

Образы Света – члены Образа Божия (Света), поэтому они имеют жизнь вечную в Свете (в Боге).

Бог Сущий в Свете, потому что Он есть Свет.

Святость, как образ жизни, плод света Истины, Любви и Духа Святого!

Верующие стыдятся своих прошлых дел, когда были ветхими человеками, а мы стыдимся совершенных нами злых дел? Если нет, кто мы?

Почему грешник испытывает жажду в аду? Потому что он не пил воду из источника, который течет в жизнь вечную, не имеет полноту Божию. Поэтому его и мучает жажда.

***

Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу. Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, [обнаруживаемые] законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти; но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.

Кто братья Апостола? – мужи, образы Божии, верные воле Бога, ставшие членами Тела Господа (Образа Божия Слова)!

Для духа закона они умерли или для буквы закона телом, единым Телу Христа, как Его члены?

Какому Телу Христа нужно поклоняться и как? – воскресшему Христу, то есть Образу Божию Слова – исполнением духа закона Любви! Какой плод приносим Богу делами любви Его? – себя святыми (образами Света).

Обновление духа ума – это обращение от исполнения буквы закона любовью к ближним по воле Бога Духом Святым.

Верующие образы разумов свободны от плотских смыслов рукописаний библейских текстов.

Духовной жизнью может жить только образ духа верующего в Бога разума? – да, потому что он из Плоти и Крови Духа Святого!

Обновление духа ума – это путь его покаяния: обновления духом разумения его и членов его образа.

Если жена верующих их вера, и её образ жизни от мужей, и если подобное принимает подобное, и они двое, как дух и душа, одна плоть, это означает, что вера – это духовный образ жизни образов Божиих мужей.

***

Что же скажем? Неужели [от] закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай. Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.

Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, [данная] для жизни, послужила мне к смерти, потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.

Почему без закона грех мертв? Потому что нет закона – нет заповедей, в которых смыслы жизни и их сила жизни (в словах которых свет).

Слова закона обольстили слушающих их, вызвали в человеках желания познать запреты, поэтому грех ожил в них. Когда грех ожил в человеках, сыны обетования умерли в них для греха. Так заповеди, данные для жизни по ним, стали причиной смерти сынов веры (верующих) в человеках.

Апостол Павел говорит о себе как о сущем от начала мира образе по Богу. Сначала он жил как хотел, плодился и размножался, выбирая себе жен, каких хотел, грешил. Но с пришествием закона соблазнился запретами закона, стал рабом мертвой буквы закона, поэтому сделался извергом, врагом язычников и верующих в живого Бога.

Это означает, что Савл, как раб закона, Иудей, умер для живого Бога.

***

Кто Апостол Павел, если он жил до закона, во время закона, а это четыреста тридцать лет, и во время пришествия Иисуса Христа?

Если Апостолы водворялись в человеков как слова Божии, разве они не Ангелы Божии, не духовные человеки? Если они входили в человеков, как в дома, оставались в них и служили в них их людям, как рабы Божии, кто они?

Вы знаете, что люди – это члены образа человеческого: образы духа и души?

***

Лукавый, беря повод от заповедей Божиих, обольщает духовных детей познанием зла. Дети, соблазняясь познать запреты, чтобы стать как боги, совершают грехи и умирают для Бога, потому что силы неисполненных заповедей омертвляют делающих грехи для любви и истины.

Чтобы спасти своих людей от делания грехов и для вечной жизни, Бог приносит в жертву умершим для Него и греха Сына Единородного, Который Собою, своей Плотью и Кровью будет Спасителем тех, кто примет Его познанием через веру своей полнотой Божией и своим Господом.

Проповедуемое Слово показывает, что есть смерть для Бога, которая плод делания грехов, а есть смерть для греха верных воле Бога сынов веры.

Это означает, что не Бог умирает для народов, обращаясь от них, но народы мира омертвляют себя для Бога, обращаясь от исполнения Его воли неверием в Него.

Но всё можно изменить, если и званые обратятся к проповедуемому Слову через веру разума в Бога принятием познанием Его полноты Божией.

Ожить и воскреснуть для вечной жизни можно вкушением Плоти и Крови Сына Его через веру в Него, а после принятия полноты Божией своей полнотой, возложить спасение надеждой на Бога.

***

Заповеди даны верующим для жизни по ним (чтобы исполнять их), потому что исполнением их открывается дверь к Богу.

Вера – это образ жизни, а вера в Бога – это образ жизни по воле Бога.

Нужно уразуметь, что Бог никого не соблазняет, но каждый соблазняется сам запретами закона, рождающимися от них в его душе похотями. Ум, как раб души, рождает от похотей злые мысли и помыслы, от которых злые дела. Сыны веры, как духовные дети, верят, что могут исполнить заповедь чисто, но, вставая на путь исполнения заповедей, грешат. Но тем больше их желание исполнять заповеди.

Если всё возможно Богу, только имеющие Бога могут положиться на Него в деле исполнения воли Бога. Для этого и нужно вкушать Божии смыслы слов Божиих их познанием через веру Спасителю.

Господь Бог – надежный якорь на небе для верных воле Его, возложивших на Него надежду на спасение.

***

Вера в Бога – это делание благих дел друг другу, образ взаимной любви! Мы должны уразуметь и принять, что без взаимной любви мира быть не может.

Общее благополучие – плод деятельной жизни каждого члена общества, когда в нем есть взаимная любовь большинства.

Благополучие – это удовлетворение естественных и необходимых потребностей всех людей в разных отраслях жизни общества, частных целей, единых общественным интересам.

Грехи, плоды соблазнов людей, – это дела, цель которых их личное обогащение сокровищами мира, воровство того, что дано Богом всем, а не господам и князьям, потому что обогащение – плод присвоения общего ограблением большинства.

И богатые, сильные умом не воры и разбойники?

Суд взвешивает души как образы жизни, это означает, что только образы, души которых чисты, свободны от плодов грехов, не имеют «веса» и восходят на небеса, как небесные тела-образы слов-духов.

***

Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.

Закон свят, потому что всем показывает (освещает) прямой путь к Богу: исполняй заповеди и придешь к званиям «праведный» и «святой». Но исполняй не букву закона, а дух закона – Божии смыслы заповедей.

Заповедь свята, праведна и добра, потому что смысл каждой заповеди – это любовь к ближнему исполнением воли Бога, в этом смысл и цель жизни!

Заповедь есть Истина, плод Правды? – да.

Образ разума из образов слов, в которых свет Божий, то есть жизнь, а жизнь – это любовь, праведный образ жизни (по правде Божией), делание добра ближним.

Грех, поселившийся в человеках в образе сынов лукавого, делает их злыми, свет (жизнь) делает рабом тьмы. Тьма превращает любовь в страсти и похоти – в злые образы жизни. Так человек становится сыном лукавого.

Образ жизни человека – его доброе или злое лицо. То есть образ жизни каждого и всякого человека показывает миру его истинное лицо (личность – это образ разума из смыслов и целей его жизни).

***

Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.

Кто из нас обратил внимание, что грех оказывается грехом потому, что посредством доброго омертвляет людей не только для греха, но и для Бога (омертвляет верующих в Бога для дел любви силой благих заповедей).

Это означает, что грехом является делание добра злом, как осознанное деяние разума, так и не осознанное его деяние.

Поэтому наши пастыри, желая нам доброго, своим умом превращают веру в религиозное служение идолам, делают зло (грех), не разумея этого. Это означает, что, не зная Бога и не стремясь к Его познанию, наши религиозные вожди создают свои религиозные учения и, как верные ученики церковного учения, исполняют его, а не заповеди, чему учат и тех, которых называют прихожанами и церковными людьми.

Это означает, что они наполняют свои учения образами плотских обрядов, ими обращают прихожан от исполнения воли Бога, но называют это делание духовной жизнью.

Не подобно ли такое деяние деянию лукавого, который изменил смысл слов Божиих, сказанных человеку, прибавив к ним свое слово?

Меняют ли мои прибавления к словам Божиим их смыслы или многозначительность превращают в конкретные смыслы?

***

Еще они одобряют языческие традиции изображать невидимого Бога человеком из праха, а это означает, что они превращают Его в мертвого идола. Делая Бога внешним биологическим человеком, так наши «духовные учителя» обращают человеков от искания Его познанием верующим разумом.

Об этом свидетельствует незнание Бога Истиной и Любовью.

Кто познал Истину? Кто не говорит часто слово Любовь, что Бог есть Любовь, но, не познав Образ Божий Любви, тот проповедует пустое слово «любовь».

Если сын веры, умерев для греха, умер и для деятельной жизни, кто воскресит и оживит его для любви (для Бога)? – только Бог через принятие им Иисуса Христа.

Если мы никак не можем уразуметь, что вкушать Бога – это не метафора, а истина, потому что верующий разум вкушает Образ Божий Слова познанием учением Господа. Что в этом сверхъестественного, невозможного для принятия человеком, разве ум человека не вкушает знания учениями?

Если Дух Святой – Плоть и Кровь Бога (Образа Божия Слова), разве, вкушая познанием Божии смыслы слов, не вкушаешь их плоть и кровь (силу жизни)?

Почему учителя никак не могут уразуметь, что жить по воле Бога, надеждой на Бога – это жить полнотой Божией, которая есть образ смысла жизни и полнота сил жизни, что для этого её нужно принять своей полнотой познанием разумом через веру, которая приняла Бога.

Принять Бога через веру – это принять Его источником своей жизни и смыслом своей жизни. Только имея Бога своим Господом, можно надеяться на Него в деле спасения от делания грехов и на вечную жизнь.

Обратиться от Слова – это обратиться от проповеди Бога Ангелами в народах мира. Делать женщину (тварь) Матерью Бога – это быть бессмысленным человеком, запрягать лошадь в телегу, чтобы телега везла лошадь.

Кого должны благословлять народы мира, как не веру, принявшую Бога и родившую Его из чрева своего верующим (своим гражданам)?

Кто может быть благим, как не верующий в Бога разум, от которого благие мысли и помыслы, от которых благие дела?

Зачем ищем чудес, поклоняемся телом и умом тварям, а веру превращаем в религиозное служение идолам, в путь обращения от исполнения заповедей делами повседневной жизни? Разве может быть плодом обрядовой жизни мир между людьми и взаимная любовь?

***

Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.

Божий закон духовен, потому что он слово Божие, в котором дух Божий, силы жизни по воле Бога для разума и его образа.

Продан греху – это водворен в изделие из праха?

«Я» – это кто? Это разум-дух и его образ из образов его членов – образов слов. Водворенный в изделие из праха, названное человеком, как дыхание жизни изделия из праха, ум становится рабом души, которую у него забрал Бог и сотворил из неё его душевный образ жизни, к которому он прилип, но не стал его мужем и главой, потому что плотский, человеческий.

Став рабом души, он стал рабом рабы плотского тела и образа жизни.

***

В чем смыл греха ума человеческого? В том, что он не стал главой своего образа жизни по воле Бога, что мысли и помыслы его были злые, от лукавого, потому что все смыслы слов, которые Он принимал членами своего образа, были испорченными, а он принимал их за правду.

Но это же говорит и о том, что разум не может доверять душе, полагаться на неё, как и на мнения человеков, но только на Бога, потому что только Он благ.

***

А о чем вам говорят слова, что не муж от жены, а жена от мужа?

Или кто из нас задумывается о духовном возрасте Адама и жены его, если он первый душевный человек, а после вкушения запретного плода он уже образ будущего, муж, образ Божий, потому что последний Адам – это Христос, то есть второй, духовный Образ – Господь?

Или о чем говорят слова, что Царство Небесное – это Царство детей?

Если в Царство Небесное восходят духовные дети (образы духа), в Нем есть все условия для их духовного взросления. Поэтому жизнь в Царстве Небесном названа пиром царским, а брачным пир назван потому, что это брак духа и души, образованиями ими себя совершенными образами Божиими, членами единого образа Божия, когда жена от мужа, то есть образ жизни от единого смысла слов верующего в Бога образа разума.

***

Исходя из этого, кто уразумел, что человек-тварь сотворен в Господе, что это он вдувается в изделие из праха как его дыхание жизни, образ которого пустой знаниями жизни, как новорожденный младенец?

Мы и есть младенцы разумом, духовные дети, поэтому не разумеем, для чего Господь создал в небе сад-рай из знаний и поселил в нем человека?

Мир человека – это мир тьмы? Чтобы сыны Света познали тьму, был сотворен и создан человек из праха как его дом и тело, для жизни во тьме.

Это означает, что тьма познается сынами Света, сидящими во тьме человеков, через них? – да. Но не через человека из праха, а через человеческий образ дыхания жизни (образ духа и души).

Человеческие образы, в которых есть жизнь (свет), преданные тьме изделий из праха (водворенные в них как их дыхание жизни), духовные младенцы, лишены каких-либо знаний, но имеют нужду в них, чтобы жить деятельной жизнью. Поэтому Господь Бог создает сад, а в нем рай из знаний, которые необходимы человеку для деятельной жизни, но запрещает вкушать плоды «дерева» познания добра и зла.

Это означает, что человек не должен различать добро и зло.

Человек, как образ духа и души, не должен разделять себя как образ дыхания жизни и свое тело из праха (биологическое тело), потому что оно его защита от тьмы внешней, как дом.

Поэтому человек не может покидать свое тело, которое ему дал Господь, по своему желанию (произволу) и другой человек не может изгонять его из его дома (и этого мира)? – да.

Но человек не должен делать себя рабом своего дома, этого мира и его сокровищ.

Рожденный человек не знает себя, поэтому не разделяет дыхание жизни и свое биологическое тело, живет как единый человек. Хотя он отделяет душу от тела как что-то небесное, но не знает её источником своей жизни, как образ из плоти Света, о духе даже не вспоминает и поклоняется умом, который считает плодом тела, праху, поэтому надеется на воскресение биологического тела.

Предвидел ли это Господь Бог, когда творил и создавал человека из праха, или это был Его Замысел? Конечно, Бог знал, что делал, потому что для него нет прошлого или будущего, но всё настоящее.

Мы не знаем, что биологическое тело не является источником жизни, несмотря на то что оно из живых клеток. Источник жизни человека как образа жизни – образ дыхания жизни, который плод образов духа и души. Но кирпичики биологического тела – живые клетки, которые плоды своих душ и материальных элементов, что означает, что они тоже биологические тела.

Биологическое тело нуждается в материальной пище, потому что материальные элементы клеток истлевают, превращаясь в энергии для деятельной жизни материального тела и отходы: материальные элементы, поступающие в организм с пищей. Поэтому посты, которые навязывают людям наши «духовные» учителя, есть самовольное смиренномудрие ума и изнурение плоти биологического тела.

Материальная пища нужна человеку, но не имеет никакого отношения к духовной жизни разума, его вере в Бога.

***

Несколько слов о словах: не упивайтесь и не объедайтесь.

Эти слова сказаны не только про пищу материальную, но и духовную и душевную. Не думайте, что при чтении Библии каждый день и помногу вам откроется Истина. Нет, всё имеет свою меру, постепенность, как путь духовного взросления Богом или злом (ложью). Это означает, что разум каждого человека имеет свои возможности принятия познанием истины и любви. Разум тренируется не только чтением, но и наблюдением за своим образом жизни и образом жизни ближних, и их исследованием принятыми разумом познанием духовными смыслами слов Библии.

Что это означает? Это означает, что наблюдаемые образы жизни либо подтверждают принятые услышанные и прочитанные смыслы слов, либо опровергают их и обращают снова и снова к чтению и размышлению, о чем говорят слова Библии. Этот путь только начинается в нашем мире как путь веры в Бога и образования себя по Богу (образом Божиим).

***

Может кто-то знает человеческое тело как самое совершенное?

Что свидетельствует о совершенном теле: внешний вид, размеры, пластичность движений, скорость движений, сила или что-то другое?

Может быть, мы обратим внимание, что есть тела земные, небесные и самые небесные? Но кто их познал?

Эти имена означают их духовную иерархию?

Самое небесное тело – самое совершенное тело, потому что образ Божий из Плоти Света (Жизни), поэтому оно вечное тело!

Называя началом жизни мертвую материальную природу, веря, что материя – условие бытия жизни, человек считает себя разумным?

Разве быть разумным – это не быть знающим Истину, различать добро и зло? Если мы не знаем Бога, блудим мнениями, умом, разве мы можем быть разумными? Если мы бессловесных животных называем разумными, разве это свидетельство нашей разумности?

Не познав природу жизни, разума, разве можно быть разумным?

Может быть сеяние ненависти, вражда, уничтожение среды жизни, друг друга свидетельством разумности человека?

О чем свидетельствуют слова о разумной природе, а разговоры об эволюции материальных (биологических) тел? Мы стесняемся слова Бог?

Не лукавство ли это нашего ума?

***

Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

Если Апостол – уста Господа, от имени кого говорит Господь? – от имени душевного человека (от человека, обратившегося к Богу через веру).

Человек хочет делать добро, но не может, потому что нет в нем любви. Он потому и хочет доброе, что ненавидит зло, которое в нем живет. Это означает, что человек, обратившийся к вере в Бога, еще не имеет веры в Бога, потому что не познал духовные смыслы Его заповедей, чтобы иметь любовь, любить ближних (жить по воле Бога Богом).

В какой плоти не живет добро, если желания – плоды души?

Из какой плоти души? Из плоти света и знаний. Если свет – это жизнь, а жизнь – это духовный образ жизни, который есть любовь. Это означает, что Любовь из Плоти и Крови Духа Святого, а детская человеческая душа пустая, не имеет любви, поэтому, желая насытиться, питается соблазнами своими.

Доброе не живет в этой душе, потому что омертвляется похотями и страстями. Знания, которые есть в плоти души от начала, не добрые и не злые, но её рабство служением изделию из праха уже делает её злой, а человека – сыном противления Богу (сыном лукавого).

Человек от начала не знает, что в нем есть свет Божий, источник его жизни, поэтому делает себя рабом плоти, а не Бога.

Какое же знание есть благо? Это знание Истины и Любви – знание Бога. Исходя из этого, человек, не имеющий Бога, не может делать добро, но, не имея в себе добра, очень хочет добра (иметь и делать добро).

Естественное состояние человека – желать то, чего он не имеет. Но оно превращается в похоть, которая плод незнания Истины и Любви, но соблазнов сокровищами мира тьмы. Это плод того, что желание владеть земными сокровищами побеждает человека, причина его рабства миру и делания им грехов. Так вера ума превращается в веру-блудницу.

***

Почему мало тех, кто соблазняется познанием Истины, Любви, веры, Бога, чтобы быть владыкой истин, любить ближних по Богу?

Почему человек не верит, что невидимый Бог Сущий, требует показать Его, чтобы поверить, что Он есть? Потому что он верит в видимое.

Но что видит человек, может ли он видеть Истину, если даже не знает себя?

Исходя из сказанного, нужно разделять веру в то, что Бог Сущий, и веру верующих в Бога как образ жизни по воле Бога.

***

Многие думают: «Если Бога нет, зачем жить по закону, который называют Божиим, то есть верить в Бога, которого придумали «сильные умом», чтобы покорять от Его имени малых и слабых, быть их господами»?

Или зачем быть терпеливым, кротким, смиренным, то есть любить ближних, если они мои конкуренты в деле моего обогащения?

Зачем любить овец, если они источник обогащения? Жизнь одна, и она кротка, поэтому прожить её нужно сытно и весело, желательно господином.

***

Человек живет душой, ею видит и ощущает невидимые миры, в которых живет, о которых, как образ духа разума, получает информацию через душу.

Это и означает, что душа – помощница духа разума в имени жена, как образ жизни образа духа разума.

Образы жизни – лица людей, потому что мы не видим образы, но видим образы жизни от них, по которым и судим: кто есть кто.

***

Итак, злой человек – сын лукавого, а сын человеческий (сын веры человека от смыслов слов Божиих) – добрый человек: образ доброго духа, то есть духовный образ верующего разума.

Если в человеке не живет добро, в нем нет Бога, поэтому он не может делать добрые дела. В человеке нет добра, потому что всё, что вошло в него от Бога, вошло через лукавого, который доброе превращает в зло, правду в ложь. Дела человека – плоды того, что в нем есть: злого или доброго образа ума. Плоды злого ума – злые мысли и помыслы.

Похоти – плоды и образы бесов, то есть злых желаний души от лукавого, потому что лукавый своими словами входит сначала в жену, а через неё в человека (образ ума).

Деяния мужа, образа Божия, от образов смыслов слов членов его тела-образа, они плоды верности его веры в Бога, поэтому праведны.

Исходя из этого, чтобы делать добро, быть верным воле Бога, нужно иметь Бога своей полнотой и своим Господом.

В пустом от Бога сердце поселяется и живет лукавый, поэтому все дела человека – грех.

***

Почему желания человека – грех? Потому что они плоды его соблазнов.

Соблазны делают человека рабом греха? – да.

Что хочет человек иметь? – то, чего не имеет. Для этого он должен трудиться? – да. Трудиться – это трудиться духовно, а потом руками и ногами. Трудиться духовно – это познанием разумом принимать Бога своим Господом и полнотой Божией, чтобы ею жить по воле Бога.

Когда образ разума (человек) доволен тем, что имеет? Тогда, когда смиряет себя пред волей Бога, терпелив и кроток, доволен тем, что имеет, то есть когда он Божий человек. Этот человек любит ближних, посвящает свою жизнь их благу.

Это новый человек по Богу? – да.

***

Ветхий человек не ограничивается необходимым ему, он стремится к обогащению, одновременно он стремится к власти над себе подобными.

Грех – это стремление к обогащению, плод соблазна жить лучше, чем ближний, и стремление к власти, чтобы трудиться только умом. Познание Истины человек не считает трудом, но признает трудом совершенствование управления людьми, познание методов их подчинения своей злой воле.

Чего хочет верующий? – мира! Мир – плод взаимной любви. Плод любви – удовлетворение разумных потребностей каждого человека с наименьшими затратами природных ресурсов и физического труда человека!

Равномерность, о которой говорит Апостол, – плод справедливого распределения плодов общественного труда, примерного равенства уровня жизни всех трудящихся.

***

Труд достигает наивысшей производительности через обобществление средств производства, планирование всякой деятельности людей, специализацию, кооперацию и роботизацию выполнения большинства технологических операций. Это означает, что человек высвобождается для интеллектуального труда, для образования себя духовным образом по Богу, оставаясь потребителем и материальных благ, обращается от разделения на народы и торговли (инструменты обмена плодами труда). Это не означает отказ от производства товаров и услуг, но плод достижения уровня удовлетворения материальных потребностей каждого человека, самого рационального использования природных ресурсов и способностей каждого человека.

***

Если не нужен человек, не нужно производить материальные блага, нет нужды в промышленных предприятиях, в инфраструктуре, в деньгах как всеобщем, универсальном инструменте распределения материальных благ, эквиваленте их стоимости.

Отсутствие человека как потребителя означает смерть всякой деятельности, всех инструментов регулирования его деятельности.

Вывод. Производство существует не для прибыли, а для удовлетворения потребностей человека, и вся разумная деятельность человека должна быть направлена на плановое удовлетворение разумных потребностей человека, а не на уничтожение природных ресурсов и потребителя ради обогащения сильных мира сего и прожигания жизни их детей в праздности.

Это означает, что всякий труд в настоящее время должен оплачиваться достойно, чтобы человек мог удовлетворять свои потребности, потребляя произведенную для него продукцию через торговлю в обмен на деньги.

Причина смерти торговли – полное удовлетворение потребностей каждого человека. Смерть торговли – отказ от обмена труда на товары и услуги – плод возможности полностью удовлетворять все разумные потребности каждого человека.

Планирование объемов производства, отказ от оценки труда, товаров и услуг (обмена) – причина отмирания денег.

***

Но во время существования денег должны оплачиваться и плоды творческого труда, которые экономят все виды ресурсов, повышают производительность труда человечества в целом, как доплата к установленному уровню жизни.

Но в первую очередь нужно повышать качество воспитателей, учителей повышением качества их жизни, потому что их плод – образ человеческий.

Это означает, что должно быть два уровня доходов населения.

Первый – это оплата за труд, равная плановой корзине потребления, и социальная помощь детям, учащимся и всем нетрудоспособным членам общества, равная оплате за труд.

Второй уровень жизни – это величина оплаты за труд, плюс доплата за плоды труда, повышающие эффективность общественного труда.

Рост Спроса – условие для роста предложения, то есть роста объемов производства, которые свидетельствуют о росте производительности труда.

Исходя из этого, делаем вывод, что экономическое развитие страны – плод роста потребления (уровня жизни) каждого гражданина государства, а прибыль, как цель деятельности человека, плод греха, обнищания большинства.

Это означает, что Коммунизм с Богом во главе на Земле есть образ Царства Небесного.

***

Хозяева жизни говорят, что справедливость – это оплата по труду!

Что они делают, говоря о справедливости как о форме оплаты по труду? Они лгут, обманывают наемных работников, обворовывают их, за счет этого обогащаются. И государства, которые создают финансовые резервы, занимаются тем же.

Почему? Потому что это они назначают минимальную стоимость труда, на которую и ориентируются все хозяева жизни. Это уже они разный труд оценивают произвольно, по-разному. Именно они и являются реальными хозяевами жизни, потому что оценивают всякий труд исходя из своей выгоды. Это и есть настоящая их свобода, превращение своих работников в своих рабов экономическими инструментами, способ обесценивания – законы о размерах минимальных доходов, о свободе повышения цен на товары и услуги. Этот способ обогащает хозяев инфляцией независимо от дефицита Спроса и товарных запасов, потому что ценностью (сокровищем) становится количество денег. Поэтому минимальный, стабильный размер оплаты труда, установленный законом, делает наемных работников нищими и рабами своих потребностей.

Это означает, что нищее большинство становится рабами своих желаний.

Если обман трудящихся как способ обсчета от начала наемных работников занижением их зарплат и есть истинное воровское лицо хозяев, то инфляция стала инструментом обогащения финансовых магнатов и хозяев-разбойников. Лишая таким образом граждан возможности потребления произведенных товаров и услуг, хозяева жизни лишают себя возможностей роста объемов производства.

Но, отрывая количество денег от произведенных товаров и услуг печатанием бумажных банкнот, вбрасывая деньг в оборот, порождая инфляцию, они решают проблему технического прогресса, роста объемов производства товаров и услуг как основного способа своего обогащения.

Рост уровня жизни в США и западных капстранах был вызван вовсе не капиталистическими отношениями, но социальным соревнованием с СССР, что стало причиной резкого роста Спроса их населения и основным условием промышленного и экономического развития этих государств практически с нулевой инфляцией.

Как вы думаете, добытые золото, алмазы и драгоценные металлы, которые направляются в государственные хранилища, являются доходом государства, учитываются в произведенном ВВП?

Как вы думаете, на что должны направляться эти доходы?

Что должно быть государственным резервом на время мировой войны?

Неужели золото, алмазы, драгоценные металлы, а не промышленные мощности, не специалисты по производству всего необходимого для ведения боевых действий современными средствами, для производства продовольствия?

***

А пенсионеры, дети-инвалиды должны быть потребителями, то есть они могут быть и жить? Или их численность не потенциал для некоторого объема производства товаров и услуг? Если они потребители, они потенциал для производства, а это означает, что они истинные инвесторы, поэтому не только полезны государству, но необходимы экономике страны, условие роста производительности труда, эффективности экономики, условие потребности в научно-техническом прогрессе.

Разве не рост численности населения страны и уровня жизни – условие роста объемов производства?

***

Как вы думаете, огромные военные расходы США – плоды уровня производительности труда в США или плоды печатания денег для всего человечества, для всех стран? Кто не знает, что они тратят значительно больше, чем зарабатывают? Кто не понимает, что высокий уровень жизни в США – тоже условие огромного военного бюджета, но не свидетельство самого высокого уровня производительности труда.

Если завтра мировое сообщество откажется от доллара как мировой валюты, что будет с бюджетом США, уровнем жизни в США, их вооруженными силами, с государством США?

Военная мощь США стоит на долларе, как мировой валюте! Откажитесь от его использования, и вся мощь США сдуется, как мыльный пузырь.

***

Что такое валютные резервы? Это омертвление денег, Спроса внутри страны, осознанное занижение уровня большинства народа, то есть экономическое преступление (вредительство), потому что это борьба со Спросом.

Что такое свобода для вывоза валюты за пределы страны? Это путь ограбления народа – причина его низкого уровня жизни, Спроса, а значит и торможения промышленного развития.

Создается ли новая стоимость в торговле, банковской сфере? – да. Но кто источник финансирования возрастающей стоимости товаров и услуг? – потребитель! Где потребитель берет деньги? – в банках!

Где банки берут деньги? – у государства, частных компаний и граждан.

Государство отказывается от производства денежных знаков? – нет.

У нас дефицит в обороте денежных знаков? Нет, их избыток. Как же так, денег больше, чем товаров, а на товары нет потребителя? На товары нет физически потребителя или физически потребитель есть, но он не участник Спроса, потому что у него нет денег?

***

Если деньги – эквивалент произведенных товаров и услуг, почему на товары и услуги нет потребителя? – потому что хозяева жизни не доплачивают большинству нанятых работников, потому что власть законами устанавливает такой уровень минимального дохода, когда корзина потребления не соответствует желаемой властью корзине производства.

Как же производители «выкручиваются»? – за счет экспорта. Поэтому так дорожат свободой мировой торговли? – да.

Что будет, когда возможности производства большинства стран будут больше потребностей их населения?

Что будет, когда резко будут сокращаться рабочие места – основное условие доходов населения каждой страны?

Что такое экономические кризисы капитализма?

Это кризисы Спроса, перепроизводства товаров. Почему? – потому что низкий уровень жизни большинства народа!

Это плод борьбы с потреблением тех, кто ни в чем не нуждается, количество денег у которых – повод к тщеславию?

Это означает, что деньги превращаются в сокровища в «сундуках». А тем, у кого денег нет, во время кризисов предлагают потуже затянуть пояса.

Людей, предлагающих такой способ борьбы с кризисом Спроса, можно называть разумными? Если иметь в виду их обогащение во время кризиса, это рациональный способ обогащения. Если говорить об уровне жизни народа, это способ экономического порабощения народа нищетой.

Кто же хозяева жизни для народа? – его враги.

Неужели народ должен бороться за отмену денег? Нет, он должен бороться за экономическое равноправие, за возврат к балансу денег в обороте стоимости произведенных товаров и услуг. Это главное условие справедливого обмена труда на товары и услуги, превращения каждого человека в потребителя товаров и услуг.

Но это и отказ от финансовых спекуляций, от финансовых пирамид всех видов, несмотря на то что денег в обороте всегда должно быть несколько больше, чем произведенных товаров и услуг, для расширенного воспроизводства товаров и услуг, но на планируемую и контролируемую величину.

Нужно запретить все виды спекулятивной деятельности, когда деньги «делают» деньги, что превращает их в фетиш, в самостоятельную ценность.

***

Кто знает ответ на вопрос: почему Россия продает свои товары за доллары и евро, а не за рубли?

Когда рубль перестанет быть деревянным? – когда наши товары мы будем продавать за рубли, а потенциальные покупатели будут покупать рубли у нашего ЦБ за свою или твердую валюту!

***

Кто должен и может привести экономическую систему России в гармоничное состояние?

Кто знает, что нужно делать для этого, как это делать, когда это делать?

Есть ли во власти заинтересованные в экономической реформе?

Неужели в этом заинтересован только простой народ? То есть всякий приходящий во власть предает интересы народа, обращается от того, что обещал? Или во власть приходят люди, чтобы пожить и заслужить «хорошую» пенсию, не зная, что делать во власти, чтобы изменить уровень жизни народа?

Если исходить из того, что написано здесь, рост уровня жизни народа, делание потребителем каждого человека выгодно государству, потому что источник доходов плательщиков налогов – Потребитель!

Но рост уровня жизни не может быть полезным, если не заниматься духовным просвещением и повышением духовного уровня каждого человека.

Кому мы поклоняемся верой как образы ума (духа), то мы и имеем, тем и живем, то и делаем. Мы есть образы тех мыслей и помыслов, рабами которых делаем себя своим умом, какие помыслы и желания исполняем.

Поэтому выбор небольшой, но великий. Это выбор служить друг другу исполнением воли Бога либо выбор дьявола исполнением своих целей во власти.

***

Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.

Вы никогда не замечали за собою, что из ваших уст во время какого-либо разговора иногда вылетает помимо вашей воли злое или глупое слово?

Чьё это слово, если не ваше? Оно плод члена вашего ветхого образа, в котором живет бес, который есть в каждом человеке.

Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

Образ ума душевного, внешнего человека – раб закона желаний его души. Внутренний человек – новый член образа внешнего человека, начаток нового духовного человека. Но он пленник духа ума и чувственной души внешнего человека. Это свидетельство раздвоившегося человеческого образа.

Это новый человек по Богу находит удовольствие в законе Божием, потому что он образ одной или нескольких заповедей. Удовольствие – плод духовного образа любви.

Только разум нового человека видит добро и зло, но ему не хватает сил, чтобы жить по правде Божией, чтобы бороться с грешными мыслями и помыслами ветхого человека.

***

Итак, тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.

Господь, как глава нового человека, силой Духа Святого преобразует злые образы ветхих членов через веру в Бога в образы по Богу.

Внешне человек тот же самый, потому что биологическое тело, но как раздвоившийся образ разума из образов слов, он сын лукавого и сын веры в Бога: ветхий образ и новый образ по Богу.

Служить разумом – это служить Истине и Любви (Богу).

***

Итак, закон греха живет в ветхих, душевных членах человеческого образа, потому что душа – раба плоти из праха (биологическое тело может существовать только благодаря её рабству (служению) ему).

Образ ветхого ума – это образ плотского мировоззрения, потому что дух ума – раб своего душевного тела.

Эти слова Апостола разделяют верующего человека на человека и верующего.

Грех – плод своеволия: живу как хочу.

***

Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?

Бедный человек – это новый человек по Богу, нищий духом, духовное дитя. Он и есть нищий духом.

Какое его тело смертное, а какое вечное? Каким телом он тяготится, от которого желает избавиться, если есть внешний образ, а он внутренний духовный образ разума? – от ветхого, то есть первого, душевного тела.

Кто же может это сделать? – Господь Бог! Но для этого Бога нужно принять своей полнотой и своим Господом. Сделать это можно познанием Истины и Любви учением Господа через веру в Бога. Вера в Бога означает сотрудничество с Ним через Иисуса Христа, Сына Божия, Который единственный Посредник междуОтцом и верующими в Него сынами обетования (Божиим народом).

Для этого Сын и пришел в мир веры народов в проповеди Ангелов, поэтому Он и называется Мессией Спасителем (Христом Иисусом).

Народы мира – это образы духов умов.

Поэтому ум человека через веру должен обратиться к Богу с прошением дать ему дух разумения, чтобы познать Бога и принять Его своим Господом.

Без познания Бога принять Его невозможно, можно только верить, что Он Сущий.

Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.

Плотские помышления – плоды плотского ума, раба души, которая раба плотского тела не по своей воле. Плотский ум – плод рабства плоти, поэтому его плод – плотское мировоззрение. Он не может мыслить иначе, как только образами-тенями видимого мира, поэтому даже герои его фантазий и боги – это биологические человеческие и животные тела.

Поэтому все разговоры людей, называющих себя верующими, о вере и духовной жизни сводятся к освящению биологических тел Духом Святым, неведомым им, через плотскую воду.

Почему неведомым им? – потому что они Бога (Дух Святой) превращают в раба ритуалов (обрядов), биологических тел и предметов, и это называют крещением. Для них крестить что человека, что животных, а также самолеты, корабли, квартиры и всё прочее – одно и то же. Неужели Спаситель пришел спасать всё тленное и мертвое для вечной жизни, а не Своих людей от делания грехов, как Святой Дух Божия Образа Слова в словах проповедей.

Кому же поклоняться: Богу или биологическим телам, вещам, предметам, деньгам?

Как поклоняться: языком, обрядами или образом жизни по воле Бога?

Если поклоняться языком, исполнением обрядов – это противится Богу, потому что жить духовной жизнью может только духовное тело, а это образ Божий верующего в Бога разума, от мыслей и помыслов которого по Богу все наши добрые дела.

Почему плотские помышления не могут покоряться Духу? Потому что плоть противится Духу, а Дух противится плоти.

Служение разума (ума) плоти – это противление воле Бога плотскими мыслями, помыслами и делами, отрицание Сущего.

Разве можно угодить Богу служением плоти, если Он Святой Дух (Сила Жизни)?

Живущие по воле Бога проповедуют Истину и Любовь словом и образом жизни, потому что сила их жизни – Дух Святой, а смысл жизни – любовь!

***

Как узнать, кто ты: душевный или духовный человек?

Во-первых, внешне человек – это биологическое (животное) тело.

Во-вторых, мы живем желаниями, от которых наши мысли и помыслы, которыми и служим своим телам. Для этого достаточно наблюдать, о чем думаешь, чего хочешь, что делаешь. Если твой ум загружен заботами о себе, своем благополучии и благополучии членов своей семьи вне учета интересов ближних и дальних тебе людей, не о мире и повышении уровня жизни всех благими делами, кто ты, как не раб своего плотского тела, не душевный, бессмысленный человек, живущий, чтобы жить?

Почему в развитых странах падает рождаемость? Потому что это бремя забот, сокращающее время на праздную жизнь, узы для удовлетворения всё возрастающих своих личных похотей.

Но, если ты не мыслишь рост уровня своей жизни без роста уровня жизни всего народа, к которому принадлежишь, всего человечества и готов положить на это свою душу (посвятить этому свою жизнь), ты ближе к духовному человеку своим умом. Но, чтобы стать им, нужно познать Бога, принять Его как Божий Образ Слова и жить Им. Иначе все твои благие намерения будут пустыми, неосуществимыми, потому что человек без Бога бессильный и бессмысленный, не знает, что такое любить, не различает добро и зло, раб похотей.

Не нужно ближнего делать духовным человеком, но только себя, только не доверием, но своей верой в Бога, Которого познал, а не придумал.

Почему разделение священства и вражда «церковных» общин? – от неверия в Бога, которое плод Его незнания.

***

Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

Вы представляете свою жизнь в том, кем изображают Бога?

Проповедуется духовный закон жизни во Христе Спасителе? – да. Обращаю ваше внимание, что проповедуется духовный закон жизни во Христе Иисусе, а не Христос Иисус как биологическое тело.

Кто может жить духом: плотское тело или дух разума и его образ из образов Божиих слов Божиих? Только разум и его образ – закон жизни во Духе Божием – может освободить от закона греха!

Почему я заменил Иисуса Христа Духом Божиим? – потому что Иисус Христос и есть Дух Божий.

Вы можете себе представить себя как биологическое тело, живущим в духе Разума Божия? А свой ум-дух и его образ?

Дух Божий (Христов) – закон Жизни (Любви)!

Живущие во Христе Спасителе – это верующие в Него мужи, образы Божии разума из Божиих образов слов Божиих, члены Тела Господа из Его Плоти и Крови! Они имеют Иисуса Христа своим Господом, живут в Нем, то есть в Духе Святом (в Свете Жизни вечной), в Духе закона жизни, сами образы его заповедей и их силы.

***

Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

Почему духовный закон жизни ослаблен плотью? – потому что в плену тьмы и праха он рассеян ею в ней и удален от своего Источника (Бога).

Закон жизни вечной – это Образ Божий Слова из Плоти и Крови духа Святого, то есть Иисус Христос, Камень, из Которого Моисей пил закон и предал его Израилю!

Кто Сын Божий? – Слово!

Бог послал Слово в мир народов – в духовный мир образов духов их ума. Если народы должны принять Его познанием, они должны познать небесные образы-тела смыслов слов Божиих.

Это означает, что народы мира – это образы духов умов? – да.

Какая плоть греха? Если грех живет во тьме, он имеет вид тьмы.

Это означает, что тьма и плоть греха подобны по виду.

Слово, Которое из Плоти и Крови Духа Святого, осудило грех, живущий в плоти тьмы.

Тьма в изделии из праха – его плод? – да, она внутренняя тьма. Но есть внешняя тьма, которая имеет вид бездны.

Оправдание Закона Любви исполняется в верующих, верных воле Бога, потому что они живут Духом Святым Закона Любви, а не служат плоти. Это означает, что они заботу о плотском теле не превращают в похоть, не делают себя рабами плотского тела.

***

Отец послал Сына в мир в подобии плоти греховной, потому что Он Свет, Праведник, но по виду в мире тьмы должен быть подобен человекам!

Народы мира не приняли Сына в проповеди Ангелов, потому что Он имел вид человека (Слово стало плотским по смыслу-виду – человеческим словом). Но Его приняла их вера, блудница. Почему Бога приняла вера блудница? – потому что она, как образ жизни бессмысленного ума, принимает всё доверием, не различая добро и зло.

***

Победить грех можно, но только войдя в него, а это означает, что Свет должен водвориться во тьму ветхого человека через дух веры его силой. Это означает, что свет нуждается в силе Духа, а Дух, как сила (жизни), в Свете.

Поэтому Жизнь и Сила едины: Дух Святой? – да!

Мы можем утверждать, что духовный человек – это образ Божия смысла слов из плоти Света истинных знаний и духовных сил.

***

Чтобы стало так, Сын Божий должен стать пищей для делающих грех. Это означает стать жертвой грешников, называющих себя верующими.

То есть Слово должно стать пленником лицемерной веры духа человеческого (ума), а единый Божий Образ должен умереть во тьме человека распятием Его лживыми человеческими мнениями на отдельные слова и их противоречивые смыслы.

Стать каплями Крови Божией – это стать образами Божиими разрозненных слов Божиих, которые упадут на каждого грешника, чтобы напитать плоть умов человеческих и членов их тел: образы их слов – Истиной и Любовью, – став малой закваской, которая квасит всё тесто.

Зачем? – чтобы разделенные образы слов ожили и воскресли для веры в Бога новыми человеками по Богу, как члены Его единого Тела и плоды Духа Святого (Его Плоти и Крови).

Новый человек – это духовный образ жизни вечной из Плоти и Крови Духа Святого.

***

Чем живет ум или разум? – мнениями или знаниями, членами своего тела-образа, образами слов, владыкой которых стал их приобретением от Бога или лукавого.

***

Сама тьма, как плоть, не знает греха, не имеет его. Но ложь, лукавство рождаются от лукавого во тьме образа ума, не имеющего в себе света Истины и Любви.

Истина и Любовь приходят в мир тьмы народов в Образе Иисуса Христа (нового завета и учения) в проповеди Слова.

***

Вы никогда не задумывались, что Евангелие – это благая весть, Слово, наполненное смыслами-образами, которые наш ум или разум через веру или без участия веры превращает в образы в себе?

Вы разумеете, что своим умом мы создаем в себе образы смыслов слов, которыми и живем, от которых наши мысли и помыслы? Злые мысли и помыслы – плоды зла, которое есть в нас, а добрые – от доброго сердца, в котором есть слово Божие.

***

Евангелие – это слово Божие, оно проповедуется человекам или сынам человеческим как рукописание или Писание, потому что человек и сын человеческий – это два разных мира: душевный и духовный (ветхого и нового человеков), а рукописание – плод верующего человека, сидящего в темнице биологического тела.

Если вкушать можно смыслы слов, они пища для разума. Если так, зачем Слово, благую весть превращать в биологическое тело? Разве наш образ жизни не от мыслей и помыслов ума?

Если бы Иисус Христос в имени Сын Человеческий был не Образом Божиим Слова, зачем писать о Его познании, вкушении Его Плоти и Крови, а потом выкручиваться, превращая Слово в тело, а свое плотское толкование в метафору?

Если Иисус Христос биологический человек, почему Он сам не написал новый завет, но, согласно церковной басне, переписывался с царем Агарем? Потому что Он, как Апостолы и пророки, никогда не был биологическим телом, человеком, как мы, но Словом, в Котором был Образ Божий Господа, Который нужно познать и принять, чтобы Им жить по воле Бога.

Всё наше представление о Господе Боге как человеке – блуд нашего ума, неразумение юродства проповеди Господа, чем Господь Бог отличается от человека. Кто Посредник между Богом и сынами человеческими? – Господь, Который есть в каждом верующем в Него. То есть Господь – посредник между Богом и верующими образами разумов, а не между биологическими телами и Богом Духом, Которого изображаем биологическим телом.

Почему? – потому что Он живет одесную верующих и верных Богу разумов – любящих Бога, Который Любовь.

Слово пришло в проповеди Ангелов в мир духов человеческих, но принято было верой человеческой, а не духами умов, потому что они не имеют дух разума.

Поэтому Евангелие – слово Божие, весть от Бога о Себе, а не история народов или Иисуса Христа как человека, пришедшего в наш мир!

Бог в Евангелии и в новом учении дает знание о Себе и духовном пути к Нему через веру образов разумов человеческих, то есть путь преобразования образов умов и их членов в образы разумов и в их новых членов по Богу Его познанием и принятием через веру в Бога.

Мы же своим плотским умом превращаем благую весть (Слово) в историю деяний биологических тел, их хождение ногами по пескам, камням и глине в быль и называем это духовной жизнью, потому что не знаем ни человека, ни Бога образами Слова из Плоти и Крови Духа Святого.

Слово в проповеди Ангелов приходит в духовный мир веры к сынам веры через умы человеческие, а мы, зная себя биологическими телами, наполняем мир веры плотским мировоззрением, плотскими образами своих представлений, подобных по виду биологическим телам, вещам, предметам, потому что верим в видимый материальный мир.

***

Тьма – это плоть вселенной, плотский мир, а Свет, явившийся в небо по воле Творца, делает его светлым миром, так небо Сыном отделяется от тьмы, которая называется землей.

Евангельские события происходят в мире веры (в земле обетованной) – в духовном мире, который тайна во тьме мира (незнания Бога-Творца).

Земля и небо – это миры из воды, то есть из плоти разных знаний, потому что водой называется плоть знаний.

Помните слова о том, что Иисус Христос – Источник воды, текущей в вечную жизнь? Они говорят о том, что пить нужно слова Его проповеди (Истину). Пьющие Истину не будут жаждать никогда.

Помните, Бог повелевает воде произвести души живые? Слова во вселенной из плоти знаний (воды) и их духом превращаются в образы – тела: небесные и земные.

Сначала создаются небесные тела-образы, а затем земные тела-образы, потому что небесный мир «выше» земного мира, ближе к Богу.

Те и другие тела принадлежат невидимым мирам образов, а человек творится и создается как образ духа и души в Господе Боге.

***

Земля обетованная – это мир веры, его гражданам Господь обещает дары благодати, зовет их в Царство Небесное. Но в мире веры живут не только сыны веры, но и язычники, они вторгаются в мир веры своим умом.

Вторгаться – это не входить познанием веры разумом и принятием её своим образом жизни, но превращать пустую веру в религиозную жизнь.

Иисус Христос, как Божий Образ Слова в вере народов мира, становится по виду тьмой, как человек, потому что Он входит (водворяется) в человеков, водворенных Богом в изделия из праха, чтобы в них спасать сынов их веры (Своих людей) от служения злым мыслям и помыслам человека.

Исходя из этого, слова человека о духовном и душевном мирах – пустые слова, в них нет Истины, но его ложные фантазии о духовном мире.

***

Или мы, читая Библию, не превращаем Господа, мужей, жен, пророков и Апостолов в человеческие биологические тела? Если мы не знаем значения названных имен, конечно и естественно, мы превращаем смыслы слов Библии в мужские и женские биологические тела, а Бога понимаем, называем и изображаем по виду человеком из праха.

Мы никогда и не помним, что каждое слово имеет свое значение – свой образ-тело. Для нас образ как смысловое тело и тело биологическое – одно и то же, потому что не имеем потребности, чтобы их различать, зная себя биологическими телами.

Кто знает, какой смысл в бытии биологических тел?

***

Кто помнит, что Сын Божий – это Слово? Кто знает, как принять Сына, вкусить Его Плоть и Кровь, чем? Разве познанием умом мы не вкушаем знания? Сложно ли для человека познать Сына, хотя бы запомнить прочитанные в новом завете слова, говорящие нам о Нем?

Если никто в мире не познал Бога, могут ли народы мира тьмы принять Слово как Господа и Бога?

Пришло ли время познания Бога, Который Истина и Любовь в Слове?

Есть ли знамения, что конец века сего наступает?

Что свидетельствует о наступлении конца века сего?

Кто верит, что конец века – это смерть человечества?

Можем ли мы принять смыслы Божии слов Божиих без веры и без познания духовных смыслов слов учением Господа? Для чего же в мир тьмы пришло Слово в человеческих по смыслу словах как новое духовное учение, если мы не обращаемся к учению, но только к чтению без познания в них тайн Божиих?

Мы все свои усилия направляем на исполнение обрядов, на религиозное служение, а не на познание Бога исследованием истинных смыслов слов.

***

Кто понимает проповедь Господа юродством?

Плод юродства проповеди – это наше представление о Господе Боге в словах проповеди Его как о человеке, таком же, как и мы, живущем между такими же, как и мы, человеками. Но иначе и быть не может, потому что мы читаем человеческие по смыслу слова.

Истина же в том, что Сын Человеческий – Образ Божий Слова из Плоти и Крови Духа Святого, тайна в словах человеческих, которую нужно познать учением Господа и принять верой, чтобы жить Им духовной жизнью.

***

Есть ли Бог в нашем материальном мире?

Как вы думаете, мы живем в среде (мире) знаний?

Если Господь – Владыка всякого знания, Он есть Знание, Знающий!

Если в нас есть дыхание жизни, Бог есть в нас как Источник Жизни? То есть ум, жизнь от Бога? Если от Бога, Бог есть в них?

Вы ждете ответа?

Нет, на эти вопросы каждый должен ответить сам, исследуя слова Библии, чтобы стать верующим, верным своему знанию, или остаться не верующим в Бога.

Если Бог пришел в народы мира в словах проповеди через их веру, она приняла Его, не зная, Кто Он.

Очевидно, Он есть в тех, кто пользуется, хотя бы и бездумно, но словами Господь и Бог, а также другими словами из Библии. Да, они в них пустые, ничего не значащие слова, но они в них есть.

Имеют Бога верующие, потому что они образы Его заповедей и наставлений, потому что человек познал их Божии смыслы, и принял своими смыслами жизни через веру в Бога, и родил от них верой их образы, начатки нового человека по Богу. Но этот человек не биологическое тело, а образ духа верующего в Бога разума.

Имеют Бога – это живут Им, исполняют волю Бога.

Но есть ли такие между нами, если мы биологические тела, рабы обрядов, религиозные люди, ходим в церковные здания ногами, а не верующим разумом в духовный (Божий) мир, чтобы стать членами Церкви Небесной?

Кто спасется Христом Иисусом? – тот, кто имеет Его, Им живет!

***

Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.

Верующие живут Духом, потому что в них есть дух Божий, поэтому они исполнители духа закона.

Кто Духа Христова не имеет, не может быть Христианином, потому что живет не во Христе (не в Духе Божием).

Христиане мертвы для греха, потому что в них есть дух праведности – Христос Иисус.

Тело Христианина – его образ жизни (жена)!

Христос живой в верующих в Него, потому что принят ими своей полнотой Божией, которой они живут по воле Бога. Они верны воле Бога, потому что Господь – Глава их образа жизни.

Вы познали своим умом, что жить духом Божиим может только тот, кто имеет Его? Вы уразумели, что Иисус Христос есть Дух Божий, Образ Божий смыслов слов Божиих и их сил жизни?

Вы знаете, что Слово – это Дух Божий, в Котором полнота Божия смыслов Божиих Слова (Образ Божий) и их сил жизни, что верующие – это образы Божии слов и сил Божиих?

Верующие живут по слову Божию: исполняют смысл слов Божиих (закон Божий), потому что живые образы своих слов Божиих (заповедей).

Дух Божий – это дух праведности, Его образ – Праведник, поэтому Он мертв для греха, а мы грешников называем святыми и сынами Божиими.

Сыны противления – это человеческие образы испорченных лукавым заповедей (смыслов слов Божиих), рожденные верой во тьме, которые и есть человеки от мира.

Это означает, что есть вера в Бога, а есть вера-блудница.

Вера в Бога рождает сынов и дочерей человеческих, а блудница рождает сынов лукавого (человеков).

Дух Божий – это Дух Святой.

Поэтому Христос – это Слово, Дух Божий и Его Образ.

***

Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

Воскресают тела из Плоти и Крови Духа Святого – образы Божии.

Навсегда умирают душевные тела, а тела из праха идут к праху.

Смерть человеческого образа – это путь преображения его душевного образа в образ Божий Духом Святым, Который Плоть и Кровь верующих.

***

Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

Кого Апостол называет братьями? – верующих (сынов веры от Бога).

Вы понимаете, о чем нам говорит Господь словами: «Слово стало плотью», «мы не должники плоти», или «жить по плоти», или «дела плотские», или «водимые Духом Божиим»?

О плотском ли теле из праха говорит Господь или о дыхании жизни, водворенном в изделие из праха?

Мысли и помыслы – плоды мозга из праха, или духа ума, или желаний души?

Если человек – это образ духа ума человеческого, его плотские дела – это служение плотскому телу помыслами и похотями души.

Кто живет по плоти, то есть является рабом плоти? – душа. Это означает, что водимые Духом не тела из праха (не биологические тела), но живые образы разумов и смыслов слов (души живые), водимые образами их жизни, а биологические тела – это биологические роботы. Поэтому умереть должен душевный человек, раб плоти, через его обращение к Богу верой.

Кто же умерщвляет плотское мировоззрение ума? Конечно, верующий в Бога разум – дух Божий.

Духовные образы смыслов слов живы будут духом Божиим!

Жить духом Божиим – это жить Господом Богом, поэтому верующие в Бога образуют себя сынами Божиими.

Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!»

В страхе смерти живут рабы плоти, душевные человеки, потому что их тела смертные.

Верующие приняли Христа, Дух усыновления, поэтому, надеясь на Него, через Него надеются на усыновление.

Не делайте себя рабами человеков, но служите ближним, как Христос!

Верующие взывают к Богу духом своим через веру в Него. Это означает, что моление совершается верующим в Бога духом разума, а не языком.

Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

Как нужно (можно) страдать духом своим с Духом Христовым? Кто это знает и может делать?

Кто сонаследники Божии: биологические тела или образы Божии верующих в Бога разумов?

Кто из нас познал свидетельства, что образы верующих в Бога разумов – сыны Божии?

Кто же сыны Божии: образы верующего разума, сыны веры или биологические тела?

Сонаследники Христу – Христиане, мужи, образы Божии, главы своих жен, потому что они Христовы (живут во Христе и Христом)!

Они и есть истинно верующие в Бога, потому что верны воле Бога.

Если верующие во Христа – Христовы, а Иисус Христос – Сын Божий, то и живущие в Нем (члены Его Тела-Образа) – сыны Божии.

Страдания Иисуса Христа – это Его сострадание братьям.

Если братья образы Божии, разве говорится о страданиях биологических тел?

***

Чьими детьми мы себя делаем образом жизни, тех и наследники.

Означает ли это, что новый человек, образуя себя образом Божиим, сам делает себя сыном Божиим? Да, но он может образовать себя образом Божиим только из Плоти и Крови Бога, вкушая образы Божии слов Божиих познанием учением Господа через веру в Него.

Если живем духом Божиим, мы ли творим себя образами Божиими? Да, потому что имеем свою волю, кем жить: лукавым или Христом, как свободные. Принимая смыслы Божии и их силу Божию познанием через веру в Бога, верующие добровольно творят себя ими образами Божиими из Плоти и Крови Духа Святого, умерщвляя верой разума ветхие образы преображением их в новые члены тела разума по Образу Божию и по подобию Божию.

Живя Христом, Его силой творим себя из Его Плоти и Крови членами Его Тела – образами Божиими.

Новый человек становится соучастником дел Божиих через веру в Бога, потому что ею исполняет волю Бога.

***

Чем можно прославиться, чьей славы нужно искать?

Прославиться пред Богом можно только делами истинной Любви, а перед человеками можно прославиться праздным и злым образом жизни, а также подвигами, которые плоды духа мужества.

Что славят человеки, какие дела видят: добрые или злые?

Какой добрый плод приносят ближним, обществу спортивные достижения, если от физических занятий мало пользы для духовного образа жизни?

Как люди мира прославляют любовь, если превращают её в секс, а не в основание и условие творения мирных отношений между людьми, народами? Кто прославляет верность, если никто не верит образом жизни в Бога – не живет по воле Бога?

Считается ли делание добрых дел плодом духовного подвига?

Исполнение своих должностных обязанностей честно, профессионально, с любовью ко всем людям – это духовный подвиг, плод духа мужества.

Муж – плод духа мужества? – да.

***

Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.

Страдания души сравниваются с плодами добрых дел ближним исполнением воли Бога. Страдания, как твари, ничто для вечной жизни в сравнении с плодами любви (Богом, который откроется в деяниях Любви).

Если страдания похотливой души ничто в сравнении с любовью и её плодами, почему мы возводим их в условие спасения для вечной жизни?

Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле Покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.

Главное, что в этих словах мы должны увидеть, так это разделение человека и сына Божия. Но человек-тварь, сидящий во тьме темницы, через веру в Бога может стать богом (сыном Божиим). То есть человеческий образ духа ума может стать образом Божиим разума, сыном Божиим через веру в Бога, освободившись от рабства тлению.

Свободные от рабства тленной плоти – это сыны Божии? – да.

Тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих: открытия их тайных смыслов, чтобы познать и принять их сердцами своей полнотой Божией.

Человек-тварь покорился суете не добровольно, не по своему желанию, а по воле Бога, потому что Бог водворил человека-тварь во тьму изделия из праха, исходя из Своего Замысла, не советуясь с человеком.

Это означает, что Бог по Своей воле водворил человека во тьму изделия, по Своей воле стал Спасителем сынов и человеков из мира тьмы.

Тварь – это не только образ слова «человек» по Богу, но и всякое другое творение Божие.

Рожденные от человека, раба греха, образы человеческие – рабы греха.

Они рождены душой, рабой плоти, от лукавого (лживых и плотских смыслов слов). Но есть новая тварь: человек по Богу, рожденный верой от смыслов Божиих слов Божиих.

Исходя из этого, мы должны разделять сотворенный человеческий образ (человека-тварь) и образы Божии (сынов Божиих), которые из плоти Света.

Человек-тварь, сидя во тьме темницы, сам делает себя рабом плоти, грешным и ветхим человеком, прилипая к душевному образу жизни; а прилипанием к вере в Бога получает возможность творить себя новой тварью по Богу.

Новая тварь надеется, что будет освобождена из тьмы темницы из праха, станет свободной от рабства тленному человеку и страха смерти.

Надежда на сынов Божиих – это надежда на распятого Сына Божия.

Почему сыны Божии могут стать откровением Божиим пути спасения для жизни вечной тварей, имеющих дух? – потому что они образы Света Истины и Любви для верующих в Бога! Это означает, что они собою (словом и деяниями) открывают верующим в Бога разумам пути образования себя по Богу, воссоединения с Отцом Небесным.

***

Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.

Если совокупно стенают и мучаются все твари, как одна Тварь, сказано о вселенной и её воинстве?

Это Человек, потому что только он может стать владыкой вселенной и её граждан. Человек как образ всего человечества?

Почему Человек? – потому что ему сказано: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле».

Или есть кто-то другой, сотворенный по Образу Божию, кто может стать подобным Господу Богу, Образом Божиим, Владыкой всякого знания?

Или не Образ Божий Бог назвал Сыном Своим Возлюбленным?

Какое тело выкупается у греха принесением в Жертву благую Иисуса Христа?

***

Верующие, как духовные образы, имеют духовный возраст от младенца до старца.

Духовные дети, образы из плоти Света, имеют начаток Духа Божия (нищие духом Божиим), поэтому бессильные в борьбе с лукавым и его детьми.

Для спасения от тьмы и делания грехов (служения спасению человеков, во тьме которых сидят) им необходима полнота Божия и Господь как Глава их жизни, плод Жертвы Христа своим Телом, чтобы жить по воле Бога (служить Богу), рассеивая тьму и переплавляя ветхие образы в образы Божии.

Это и есть путь искупления сынов обетования у греха и из плоти тьмы.

Новая тварь по Богу – небесный образ, поэтому стенает и мучается во тьме мира и темниц доныне, стремится в Царство Небесное всем сердцем своим.

Не забываем, что тьма – отечество скотов, гадов и зверей.

Поэтому пустой человек подражает образом жизни в мире тьмы животным. Человек, подражая образом жизни зверям, скотам и гадам, делает себя из плоти тьмы подобным животным – грешит.

Искупление Божиих образов слов разумом у греха через веру в Бога – плод его обращения верой от подражания животным. Это означает, что человек должен перестать быть животным? – да. Он должен стать разумным и верующим в Бога, чтобы стать подобным Богу.

***

Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.

Верующие спасаются надеждой на Христа, потому что, как Христиане, имеют Его своей полнотой и своим Господом!

Это означает, что сначала вера в Бога, а потом надежда на Него как на полноту благодати и Господа своего, Главы жены мужа.

***

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией.

Исходя из этих слов, мысли – плоды духа ума (разума), а его образ – сердце. Если полнота сердца – Бог, Дух Божий – Господь, Он подкрепляет верующих в их духовных немощах. Верующие духовно немощны, потому что дети, даже не знают, о чем молиться и как должно молиться духом своим.

Бог испытывает не тела из праха, а сердца – образы Божии разума, потому что знает, какая мысль у духа каждого разума.

Если Дух ходатайствует за святых, он ходатайствует за духовные образы из плоти Света.

***

Можно утверждать, что мозг – это биологический компьютер, которым управляет образ разума, как программа жизни.

Каково содержание образа разума, таков и образ его жизни, которым он идет в мир радости совершенной или в мир мучений вечных.

Если слово есть дух, мысли и помыслы духовны, поэтому и словом, и мыслью можно оживлять образы жизни и омертвлять.

Духовные образы имеют вид Света, потому что из плоти Света, и поэтому называются святыми.

Святые только те образы из плоти Света, которые не имеют на себе и пятнышка тьмы.

Священниками называются святые, рабы Божии, имеющие в мире тьмы вид человека. Их можно узнать только по Божию образу их жизни и по благим плодам их деяний.

Если священники – отцы грешников, разве они могут быть святыми?

Разве грешники могут называть своим Отцом Бога, Который Любовь?

Иисус Христос, как Священник, Владыка мира Божия, а как Царь Правды – Праведник. Поэтому Он Священник по чину Мелхиседека.

***

Как же «духовные» учителя говорят, что Бог сотворил человека-тварь из ничего, если он образ духа и души?

Неужели разум и чувства не существуют? Если они не существуют, их нет. Если так, почему мы явно осознаем, что имеем ум и чувствуем миры?

Господь Бог спасает от делания грехов вовсе не тела из праха или биологические тела, не человеческий образ, а его дух и душу их обновлением по Богу как членов будущего образа Божия.

Обновление образов духа и души – причина преображения человеческого образа в Божий образ. Поэтому верующий в Бога разум, принимая Дух Святой, Его силой жизни преобразует образы духа и души в образы Божии.

Это означает омертвление человека? – да.

***

Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.

Призванные Богом – это любящие Его, а любят Бога те, кто исполняет волю Его (заповеди Его) верой в Него.

Избранные Божии – это призванные Богом.

Званые – это образы человеческих духов умов, обратившиеся к Богу верой, но не знающие Его.

Разве быть праведником и называть себя грешником не лицемерие?

Может прийти к Богу тот, кого Он не звал? – например, бесы?

Для верующих в Бога всё к их благу? Да, потому что всё для них – это Бог!

Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными Образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

Вы принимаете, что Образ Божий – Сын Божий, как и Слово?

Быть подобными Образу Божию Слова – это быть образами слов по Богу!

Быть едиными Образу Божию Слова – это быть совершенными образами Божиими, членами Тела Господа!

Божии образы слов по Богу подобные Образу Божию Слова, но, чтобы стать едиными Богу, членами Тела Господа, они должны пройти духовный путь образования себя совершенными образами Божиими, как Отец Небесный. Это означает, что сыны обетования должны образовать себя мужами, образами Божиими, главами своих жен, членами Образа Божия и имени «Сын Человеческий».

Образ Божий Слова в именах Сын Человеческий и Иисус Христос – первородный между многими братьями (сынами человеческими).

Исходя из этого, Сын Божий – это Образ Божий Слова из Плоти и Крови Духа Святого, рожденный Богом из чрева Своего! В мире тьмы Его приняла вера человеческая, а родила (явила) верующим вера Иудейская.

Образы слов, духов, светов, как их тела, нужно отличать от самих слов, духов и светов, потому что они неизменны, вечны.

***

Обратим внимание на слова «Он предузнал». Разве Бог, Творец всего и Владыка, не знал, что делал? Разве всё, сотворенное Им, не плод Его Замысла (Его мыслей, слов, вышедших из Его уст)?

Кому Бог предопределил быть подобными Образу Сына Своего? – верующим в Него! Но эти слова говорят о том, что Образ Божий Сущий от начала, как Тело Слова – Сына Божия, имя Которого Сын Человеческий.

Это означает, что Слово имело Тело, Которое есть Образ единого смысла всех слов, членов Слова, что слова приобретают тела-смыслы бытия во вселенной, в мире веры народов в Бога через образы их жизни (в пути по жизни во вселенной, падая в грех и очищаясь от греха).

Бог знал, что во вселенной, в пути по жизни образы смыслов слов из плоти Света будут обрастать плодами заблуждений (тьмой грехов), как свободные от Него, исполняя свои желания и мысли, ища Истину и Любовь, как нищие Духом. Это необходимо им для познания добра, и зла, и выбора добра добровольно. Только свобода выбора добра смыслом жизни – условие возмужания образов разумов из образов смыслов слов верностью воле Бога, образования ими себя мужами, главами своих жен, их Господом.

***

Приведу пример, ярко свидетельствующий о заблуждении переводчиков-толкователей.

Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой [телесной] храмине, возбуждать вас напоминанием, зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне. Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память.

О чем говорит Петр и что переводчик называет храминой?

Господь говорит своим ученикам, что Храм – это вы, ученики Его, мужи, образы Божии, как члены единого Храма – Образа Божия Слова.

А кто ученики Господа: биологические тела или образы духа и души (дыхания жизни)? – конечно, образы Божии смыслов жизни Божиих слов! Но мы понимаем под храмами свои биологические тела и называем ими здания – всё то, что из праха. Это плод нашего плотского мировоззрения, которым омертвляем духовные смыслы, превращая их в плотские смыслы: видимые тела, вещи и предметы.

***

А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

Званые, призванные, избранные, верующие, верные – это имена родов?

Званых нужно отличать от призванных, а их от избранных?

Званые – это образы духов человеческих, призванные – это внутренние духовные образы, сыны веры (обетования), образы слов по Богу (по Образу Божию).

Избранные – это граждане Царства Небесного, призванные в Царство Божие, образы Божии.

Сын Человеческий зовет в Свой мир всех, имеющих дух и верующих им в Него: сынов человеческих, человеков по Богу, а также человеков, обратившихся к вере в Бога.

Избранными являются те, кто вошел в Царство Небесное как Его гражданин. Они и прежде были избранными, как образы Света, узники тьмы темниц из праха.

Вы помните, что первого человека Бог сотворил по Образу Своему? То есть он был образом слова «человек» – человеком по Богу.

Бог сотворил человека по Образу Божию, потому что он должен был стать совершенным образом Божиим. Но человек, водворенный в изделие из праха, согрешил, стал нечистым образом слова «человек» – сыном лукавого (ветхим человеком). Ветхим человеком стал не Адам, а Каин.

Это означает, что Бог от начала мира предопределил, кому быть с Ним, их избрал и призвал в Своё царство миротворцами.

Сыны противления нужны для того, чтобы показать избранным грех.

Бог прославляет избранных Им именем «святые праведники», потому что они добровольно приняли Его своей полнотой и своим Господом, обратились от делания зла (греха).

***

От Бога исходят слова, а приходят к Богу образы Божии слов Божиих, поэтому Бог обогащается ими, как прибылью!

Прибыль для Бога – сыны человеческие (члены Тела Господа).

***

Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?

Если Бог предал Сына своего Единородного (Образ Божий Слова) в Жертву греху для спасения в мире тьмы верующих в Него, вместе с Ним дарует верующим в Него всё необходимое для спасения их от плена греха (тьмы) – Свою полноту.

Поэтому познать и принять Слово – это познать и принять Образ Божий Отца в Нем (полноту Божию) своей полнотой, её силы жизни – своими силами, чтобы жить ими, а Господа – своим Главой.

Иметь Отца в Сыне – это иметь полноту Божию (Господа Бога)!

***

Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их].

Вы уразумели, кто избранные Божии, кого Он оправдывает?

***

Кто осуждает (Иисуса)?

Те, кто называет Иисуса человеком, делают Его обманщиком, превращая Господа-Спасителя (Образ Божий Слова) в человеческое биологическое тело, а веру – в обрядовое служение членами тела.

Разве Бог пришел к нам не в словах Библии, проповедей как образ их смыслов? Это мы превращаем своим умом Дух Святой в биологическое тело, а это означает, что сразу и грешим ложными представлениями о Боге.

Но почему Он обманщик, если мы обманываемся сами, превращая Слово в биологического человека своим плотским умом? Мы, как образы ума, соблазняемся человеческими смыслами слов, забывая, что Бог – тайный смысл в них, который нужно познать, чтобы знать Бога. Мы всегда оправдываем себя, а обвиняем других.

Кто первый осудил Господа Бога, если не лукавый, когда сказал: «Нет, вы не умрете, но станете как боги»? Лукавый прибавил к слову Божию свое слово, чем и сделал его нечистым. Он сказал, что человеки, познавшие добро и зло, не умрут, когда станут как боги. Но разве человек – это бог (сын Бога)? Но наши «духовные» учителя поверили лукавому, потому что проповедуют Адама человеком, называя слова Бога, что Адам стал одним из Них, шуткой, как бы не видя слов, что Адам стал будущим образом, Христом. И никто из нас не восстал против лжи о Боге-шутнике.

***

Бог сказал в раю человеку: «От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Те, кто не верит, что человек умер, вкусив плоды дерева познания добра и зла, стал познанием добра и зла мужем, образом Божиим (богом), сыны лукавого, лжецы.

А как они читают слова: «Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа»? Если в Еву словом вошел Адам, а она приобрела человека от Господа, разве Адам не Господь своей жены? Или о чем говорят слова Господа Бога: «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою»? Что означает слово «господствовать», если не быть Господом своей жены? Какое значение слова «муж» открывает нам новый завет? Муж – это образ Божий! Это и означает, что человеческий образ умер, преобразившись в образ Божий. А образ Божий и есть бог, потому что Бог есть Образ Божий Слова!

***

Слова Бога: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло», – вовсе не шутка, а весть нам о том, что познанием добра и зла умирает человеческий образ духа разума из его мнений, потому что образует себя владыкой Истины и Любви.

И шутить Бог не может, потому что в любой шутке есть соблазн греха, а Бог никого не соблазняет, но каждый соблазняется сам.

Если члены Тела Единого Бога – Его сыны, они боги! И Возлюбленный Сын Божий – единый Сын, как Божий Образ Слова!

***

Разве человеческий образ из плотских человеческих смыслов слов не умирает, образуя себя мужем, образом Божиим Истины и Любви, через веру познанием добра и зла (вкушением Плоти и Крови Иисуса Христа – Образа Божия Слова)?

Если бессмысленный, душевный человек образует себя во Христе и Христом духовным человеком верой в Него познанием и принятием полноты Божией, разве он не творит себя Господом образом жизни по воле Бога, не умирает как человек? Или духовный человек – это не образ Божий Божиих смыслов слов Божиих, не Божий человек?

Или Божиим может быть изделие из праха, если Бог – это Дух Святой?

***

Лукавый сказал истину, что Адам и Ева станут богами, но он солгал, сказав, что они не умрут как члены человеческого образа: мужчина и женщина. Мужчина и женщина умерли, став номинально мужем и женой, членами образа Божия. Почему номинально? Потому что Ева, как образ жизни, еще не стала образом жизни от Адама, а Адам еще не познал жизнь, не стал её главой, Господом, потому что в нем было лукавое слово. Именно освобождение Адама от лукавого слова – вхождение им в жизнь (жену) свидетельствует о том, что он знает добро и зло и освобождается от лукавого слова, потому что муж, образ Божий и Господь своей жены.

Стать мужем и женойможно только в пути по жизни делами (образом жизни по воле Бога).

Или вам ни о чем не говорят слова, что Адам – образ будущего (Христа)?

Или Иисус Христос не Образ ипостаси Бога, не Господь Бог?

***

Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

Иисус Христос, как Господь, Образ Божий Разума, Владыка Истины одесную Любви (Бога). Он умер для греха, а воскрес для Любви как Образ Истины, Муж верности веры воле Бога.

Человеки омертвляют Его злыми словами, мыслями, помыслами и желаниями, но в себе и для себя неверием в Него. Но Он жив в верующих в Него, поэтому они уже спасены Им для вечной жизни.

Отец воскресил Его силой Своей Любви и посадил одесную Себя как Образ Божий Разума, Владыку Истины, поэтому Он может ходатайствовать пред Отцом за верующих в Него.

Господь одесную Бога – это Господь одесную Любви, как Разум, Владыка Истины? – да.

Нет Истины без Любви, и нет Любви без Истины!

***

Бог забрал Сына из мира тьмы и вселенной, посадив Его одесную Себя. Но на небе Он Сущий, как Писание, а в мире тьмы Он Сущий в сынах человеческих, верующих в Него, как свет Божий.

***

Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

Всё, что мы имеем, видим, всё сначала сотворено, а потом создано как образы, а потом созданы изделия из праха, в некоторые из них водворена жизнь.

Мы живем в сотворенной вселенной из видимых и невидимых миров!

Никто не может отлучить живые духовные образы от Любви Божией.

Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.

Сила Возлюбившего верующих в них, и Она есть их Дух Святой!

А что преодолеваем? – козни лукавого.

***

Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.

Кто дети Авраама, почему не все его дети, которые от семени его?

Дети Авраама – это сыны обетования (веры его от чистых слов Божиих)!

Это означает, что от нечистых смыслов слов Божиих рождаются сыны лукавого.

***

Израиль – это духи (слова) Божии.

Почему не все сыны Израилевы, если произошли от Израиля? Потому что Израильтяне – это внешние человеческие образы, а сыны Израилевы – внутренние духовные образы слов Божиих. Они разные образы одних и тех же слов из духовной плоти, как рабы плоти и рабы Божии, как образы Исава и Иакова. Еще нужно отличать сынов Иакова от сынов Иаковлевых – сынов его веры в Бога, как Израильтян от сынов Израилевых.

***

Вы помните, что плоть – это плоть тьмы, света, духа и праха?

Исаак – плод семени верности веры Авраама Богу, поэтому Исаак наречется сыном обетования и мужа Авраама.

И Иисус, как Сын обетования (Слова и веры), явится в Израиле в мир языческий в словах нового завета, преданного его гражданами язычникам, чтобы и они могли спастись от делания грехов верой в Него.

Чей же сын Авраам, кто он? Авраам – сын веры Еврея, сын обетования, образовавший себя мужем, образом Божиим верой в Бога, главой своей жены, потому что принял Бога через веру своим Господом. Это от Его слова Сарра, жена Авраама (образ его жизни), родила Исаака!

Это означает, что Авраам, Исаак, Иаков – сыны веры (обетования), рожденные от Божиих смыслов слов Божиих образы Божии, верные воле Бога образом жизни. Они сыны исполненных ими заповедей Божиих, их Божиих смыслов, поэтому называются новыми человеками по Богу.

Если Исаак – сын верности веры Авраама воле Бога, то Иаков – сын любви Исаака. А Измаил? Измаил – сын женщины, рабы плоти, от человека (Аврама). Он сын не женщины, биологического тела, а женщины как образа жизни.

То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя. А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.

Плотские дети – это биологические тела, или плотские образы слов, или те и другие?

Если семена обетования – это смыслы слов Божиих, плоды от них и их образов жизни по воле Бога – образы по Богу, потому что рождает их вера в Бога. Вера и есть благодатная плоть (земля обетования), в которой рождаются сыны обетования.

Это означает, что сыны обетования – это сыны веры, образы по Богу, рожденные от смыслов Божиих слов Божиих.

Какие слова Господа сбылись? – «у Сарры будет сын»! То есть Исаак – сын слова Божия Господа, плод обещания, что у Сарры (у веры Авраама) будет сын.

***

Почему Сарра долго была бесплодной? Потому что она образ веры-блудницы Аврама-Еврея. Вере Аврама нужно было время, чтобы стать верностью, потому что верность – плод пути возмужания образа его разума верой в Бога.

Сарра – имя образа веры-старицы. Она плод верности её мужа воле Бога, его духовного взросления.

Слово Господа сбылось, Сарра, как жена верного Авраама, родила сына, единородного Аврааму, мужу, образу Божию.

Образ Божий не плод похоти мужа и не чудо, но плод верности Авраама воле Бога мыслями, помыслами, желаниями и делами (образом жизни).

***

Израилем назван Иаков как дух образа Божия слова Божия.

Иаков – сын обетования, образ по Богу слова, который должен образовать себя совершенным образом Божиим. Образ Божий из Плоти и Крови Духа Святого имеет своим Главой Дух (Господа), Силу Божию.

Господь, назвав Иакова Израилем, открыл ему, что он, как тело-образ Божий слова Божия, имеет дух Божий, своей силой жизни, как муж, образ Божий, равен Господу.

Господь, как Глава веры мужей Израильских и Иудейских, Сын их верности воле Бога и полноты Божией, принятой ими познанием через веру.

Это не противоречит тому, что многие из них не верны воле Бога. Они грешат, но многие из них исполняют волю Бога, как сыны обетования, поэтому Господь – Сын их верности воле Бога, а не греха.

***

И не одно это; но [так было] и с Ревеккою, когда она зачала в одно время [двух сыновей] от Исаака, отца нашего.

Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего, как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.

Кто больший и кто меньший? Больший – это первый, душевный человек (образ), а меньший – это второй, духовный человек – образ Божий.

Бог ненавидит раба плоти, душевного человека, а возлюбленные – это сыны обетования, образы по Богу, рабы Божии (Божий народ).

Почему душевный человек будет в порабощении у духовного человека? – потому что чувства будут служить Истине, образуя себя рабами Любви.

Итак, Исав – раб плоти, а Иаков – сын человеческий, образ Божий разума из Божиих смыслов слов Божиих, раб Божий по избранию, не от дел, но по призванию.

Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак. Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.

Кого милует Бог? – сынов обетования.

Кого жалеет Бог? – верующих человеков. Это им Он дает время на покаяние? – да. Исходя из этого, спасаются для вечной жизни сыны веры.

Итак [помилование зависит] не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего. Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.

Будет ли Бог миловать, спасать от делания грехов человеков, если избрал своим народом сынов обетования (веры)?

Может ли человек спастись для вечной жизни? – нет, потому что он ветхий образ и должен умереть, преобразиться через веру в образ Божий, который и спасается для вечной жизни.

Что будет с теми, кто не образует себя верой в Бога новым, духовным образом разума? Они будут изгнаны во тьму внешнюю, где плач и скрежет зубов.

Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.

Бог милует верующих в Него – Свой народ.

Грешники, оказывается, нужны, чтобы Бог был проповедан миру как Сущий и Спаситель людей, верующих в Него и надеющихся на Него.

Имя «Спаситель» означает, что людям в мире тьмы нужен Бог-Спаситель их от делания грехов.

Милость Божия не плод желания грешников и не называющих себя верующими, не тех и других возлюбил Бог, но верных воле Его, обратившихся от делания грехов.

Это означает, что Бог прощает прошлые грехи праведникам, верным воле Его. Если они и делают грехи, то не они делают, а грех в них, поэтому Бог спасает сынов веры в Него от грехов их. Это означает, что спасаются сыны веры, рожденные от Света, они очищаются от плодов грехов.

Спасенные от грехов сыны Света имеют разный возраст, большинство из них приходит в Царство Небесное духовными детьми.

***

Живущий в свете не знает тьмы, зла, а живущий во тьме не знает свет Божий, поэтому образам по Богу для образования себя мужами, а мужам для образования себя святыми сынами Божиими необходимо познать добро и зло. Только образ разума, знающий добро и зло и господствующий над влекущим его душу грехом (над её соблазнами), достоин Царства Небесного.

***

Ибо кто противостанет воле Его?

А ты кто, человек, что споришь с Богом?

Каким образом человек спорит с Богом? – своими мыслями, помыслами, желаниями и делами. Он не знает, что противится воле Бога, но, живя как хочется ему, противится, показывает Богу, что Он ему не нужен.

Если Господь – это Бог, Творец и Создатель вселенной и её воинства, разве человек-тварь – бессмысленный, бессильный и смертный – может быть сильнее Его?

***

Как вы думаете, эти слова разделяют и противопоставляют человека и Бога? Если да, почему мы Господа Бога делаем человеком?

Мы не знаем ни Бога, ни человека, поэтому наша жизнь бессмысленна? Поэтому мы говорим, что живем, чтобы жить?

***

Доказательство бытия Бога – видение Его как тела человеческого?

Кто видел Господа Бога? – Апостолы! Где они видели Его? На вершине горы – на небе! Гора – это духовный образ пути к Богу? – да.

Каким они увидели Его в Его Царстве? – сиянием Света.

Это означает, что в нашем мире видеть Свет Божий невозможно.

Кого мы ожидаем увидеть в Царстве Небесном? – человека по виду. Но прах идет к праху, а другого вида человека мы не знаем. Если так, почему мы, вопреки здравому смыслу, хотим увидеть невидимого Бога?

Мы видим разум? – нет. Мы видим то, что слышим? – нет.

Но мы верим, что есть разум, смыслы слов, знания? Если да, мы верующие, живем верой в видимое и невидимое.

Если мы говорим о разумности, знаниях, разве разум и знания не существуют?

Почему мы не требуем их показать нам, чтобы поверить, что они сущие?

Кто сотворил образ человеческий и создал биологическое тело человека, которое мы и называем человеком? Кто сотворил все органы его тела, в том числе мозг? Если природа, какая природа? Она разумна? Если природа разумна, кто она: прах или Бог?

***

Если мы видим плоды Жизни, разве это не свидетельство бытия Бога?

Умирание растительной жизни – это засыпание жизни, а её воскресение – это возрождение жизни? Это означает, что жизнь сущая, имеет свою невидимую нашим глазам природу, куда-то уходит и откуда-то приходит, то есть живет по своим законам, неведомым нам. Это свидетельство того, что она разумна, а если так, разве она не Бог? Или мы боимся этого слова, поэтому не хотим признавать Всемогущего Бога Сущим?

Признание бытия Бога делает нас ничтожными пред Ним, Его марионетками? Но мы свободны, об этом свидетельствуют наши грехи.

Стать рабом Бога можно только добровольно и через веру в Него!

Верующий в Бога – раб Божий? – да.

***

Жизнь как субстанция может умирать, если она жизнь?

Смерть может быть жизнью? – нет. Но смерть сущая только тогда, когда есть жизнь. То есть смерть не есть конец жизни, она состояние жизни? – да.

Умирает то, что не имеет жизни, что по своей природе мертвечина.

Это изделия из праха? – да.

Тела из праха умирают, потому что их покидает жизнь? – да.

Вы верите, что мертвое человеческое тело, в котором есть мозг, разумно? Разве это не свидетельство того, что Разум – плод природы Жизни, одна из Её функций, Член Её Тела?

Вы задаете себе эти вопросы и ищете ответы на них?

***

Жизнь для нас существующая, как несуществующая, потому что она есть, мы видим её плоды, но познать её природу как субстанцию не можем. И если Бог есть Жизнь (Любовь), Разум и самые разные силы, конечно, Он невидим глазами, но говорить, что Бога нет, это быть бессмысленным человеком, не имеющим разума.

Человек, не имеющий разума, не может верить, а не имеющий ума не может доверять, потому что животные (биологические тела) бессловесные.

Или мы доверяем не умом словам и чувствам души? Это свидетельство того, что ум ими живет.

Мы доверяем изделиям из праха, а физическим силам? Разве они разумны? Мы, как образы духа-ума, рабы материального мира, потому что рабы материальной плоти, поэтому делаем себя рабами вещей. Это означает, что не вещи делают нас своими рабами, а мы делаем себя их рабами. Вещи не имеют чувств, желаний и мыслей, но они соблазн для души и ума.

Если мы рабы вещей, зачем говорим о духовности и душе?

Никто не хочет знать, что образы – это тела смыслов, что они значения слов? Познать земные, небесные и самые небесные тела – это познать земные, небесные и самые небесные смыслы одних и тех же слов? – да.

Какими значениями (смыслами) слов мы пользуемся в этой жизни? – значения которых земные, плотские, видимые.

Мы земной, небесный или самый небесный (Божий) народ?

Если Бог – это самое небесное Тело: Образ Божий Слова из Плоти и Крови Духа Святого, – мы, язычники по плоти, можем быть Его народом?

Подобное принимает подобное. Поэтому верить своим разумом можно в бытие того, Кого невозможно видеть физическим зрением, с кем не можем общаться языком, кого не можем слышать.

Вы понимаете значение слов: «Имеющий уши да слышит»?

Об ушах ли говорит Господь или о духовном слухе образа разума и души?

Вы верите, что в нашем теле есть дух и есть душа?

Вы верите, что они не только источники нашей умной и чувственной жизни, но еще и живут в своих мирах: духовном и душевном? То есть вы верите, что они общаются в своих мирах с себе подобными неизреченными словами? Если верите, это означает, что и мы живем в этих мирах. Но они тайна для нас, чтобы мы не погибли, раздваиваясь умом.

***

Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?»

Нам изделия рук наших говорят: «Зачем ты меня так сделал?»

А чем мы отличаемся от изделий из вещества, если внешне горшки из праха?

Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного [употребления], а другой для низкого?

Неужели Господь говорит о горшках из глины? Нет, он говорит о нас как язычниках по плоти, душевных человеках, а также о духовных человеках.

Кто сосуд для низкого употребления, если сосуд – это тело, а есть тела земные, небесные и самые небесные? Конечно, горшок – это земной образ, который имеет вид тени изделия из праха и о котором сказано как о язычнике по плоти.

Если земной образ – тень изделия из праха, потому что из плоти тьмы, язычник по плоти разве может стать сыном Божиим, иметь вечную жизнь?

Если мы биологические тела, которые предаются праху, разве они могут воскресать?

Мы образы ума и чувств, а не горшки их праха!

Кому дано слово Божие, кого пришел спасать в мире Сын Человеческий? – Своих людей – членов Своего Тела, сынов человеческих! Это означает, что Слово в проповеди Ангелов пришло спасать от делания грехов сынов веры в Бога, новых внутренних человеков по Богу (начатки образов Божиих – небесные образы), поэтому Бог называется Отцом Небесным.

Но Слово пришло к ним через человеков, которые образы дыханий биологических человеческих тел, а не биологические тела.

Судятся слова, потому что судятся их смыслы (жизни).

Осуждаются во тьму внешнюю слова, образы значений которых ложь.

***

Если в народы мира приходит Слово, Оно приходит в образы разумов, ищущих Бога верой, – к тем, кто задает вопросы о жизни и ищет на них ответы, достойным знания Истины.

Но Слово приходит распятым на слова, чтобы люди, как дети, могли пленить их умом, вкушая, как крохи хлеба, познанием через веру учением Господа истинные смыслы слов, в том числе исследованием их смыслов смыслами текстов Библии и образом жизни по ним.

***

Вы верите, что место Господа – образ верующего в Него образа разума?

Вы верите, что Господь – плод полноты Божией и верности мужа воле Бога?

Молитва верующих образов разумов – это способ их духовного общения с Духом Божиим (Господом), возможность их духовного обогащения полнотой Божией?

Или вы верите, что моление совершается языком, а молитва – плод мозга?

***

Наш мозг, как биологическое тело, место для духа разума, поэтому образ разума управляет нашим биологическим телом через мозг и нервную систему, которая жива и действенна, потому что всё тело объято душой, все его члены.

Если мозг – место для разума, то лобное место говорит о том, что здесь и распинается Господь Бог мыслями и помыслами человеческими.

Такой способ изложения тайной воли Бога и есть юродство Его проповеди. Спасается же ею тот, кто познает тайны Божии и примет их через веру в Бога своими смыслами и силами жизни.

***

Мы любим свободу, делаем, что хотим? – да.

Знаем ли мы, что такая свобода – это свобода от Бога рабством греху? Мы не можем быть свободными, потому что абсолютная свобода – это свобода от Бога и греха: пустота и бессмыслица бытия. А пустым образ ума быть не может, поэтому в нем поселяются бесы.

Свободны от Бога и греха только материальные тела – вещи и предметы, – потому что они мертвы, не имеют ни жизни, ни духа ума.

Всё живое имеет программу жизни от Бога (душу), но не все имеют Бога, потому что не имеют духа разума.

Первый душевный человек подобен животным, потому что его ум – раб души, а познал он только животных (их образы жизни).

Душевный человек раздваивается образом жизни, когда обращается умом к вере в Бога, потому что живет чувствами и верой-блудницей, которая еще не имеет Бога.

Обвиняя Бога, то есть возлагая на Него ответственность за окружающее нас зло, мы, не осознавая этого, выражаем желание быть марионетками Бога (роботами). Не осознавая этого, мы как бы отказываемся от свободы делать, что хотим, продолжая исполнять свои похоти, желания и помыслы.

Мы не хотим жить в злом мире, но мы творим его злым, исполняя свои помыслы и похоти как свободные от воли Бога.

Чего же хотят человеки? Конечно, делать то, что им хочется.

Если мы исполняем свои похоти и помыслы, разве можем называть себя верующими в Бога?

Мы хотим жить как в раю, но, исполняя свои похоти, делаем себя врагами ближних (ворами и разбойниками), творим окружающий мир злым.

Это неразрешимое противоречие образа ума ветхого душевного человека. Чтобы его устранить разумом, им нужно обратиться к вере в Бога, отказаться от себя (своих похотей и мыслей), родить верой в Бога нового человека по Богу.

Новый человек духовным взрослением должен умертвить ветхого человека, но это возможно только Богу, которого он примет своей полнотой и своим Господом и будет верен Ему.

***

Это путь изменения нашего внутреннего мира в царство Небесное.

Это и есть путь веры в Бога, который начинается с обращения человека к Богу верой, а продолжается сынами его веры верностью воле Бога.

Можно ли быть Богом, но не быть Господом, то есть не господствовать над соблазнами и их плодами: злыми мыслями, помыслами и похотями?

Можно ли господствовать над злыми мыслями и помыслами, не различая добро и зло (не зная добро и зло)?

Можно ли быть главой своего образа жизни, не имея мужества быть верным воле Бога?

Что такое порог в «доме»? Почему за порогом дома лежит грех?

Человек, выходящий в мир тьмы деятельной жизнью, в мир общения с себе подобными, должен знать добро и зло, чтобы не делать ближних своими врагами и не видеть в них врагов своих (конкурентов).

Его бремя, узы (обязанность) – прилагать все усилия своей воли, чтобы господствовать над злыми мыслями, помыслами и желаниями (не делать ближним зла), но возлюбить их благими для них и себя деяниями.

Мир – плод взаимной любви!

***

Вы разумеете, что деятельная жизнь предполагает владение не только профессиональными знаниями, но знаниями добра и зла, чтобы делать добро ближним и себе? А где этому можно научиться, если не в мире общения, обучения, не во время деятельной жизни?

Не судьбой ли мы называем время блуждания во тьме незнания добра и зла, среди соблазнов мира, его сокровищ, которые встречаем в пути по жизни?

Не соблазны ли наши вожди в мир греха? Не познание ли добра и зла – условие обращения от делания грехов, борьбы с ними духа нашего разума и его обращения к вере?

Может ли рабство душе и греху быть условием познания зла разумом?

Изменение нужно начинать с изменения себя и с воспитания своих детей рабами добра (Божиими). А как воспитывать своих детей разумными и добрыми, если родители неразумны, злые и не хотят меняться, потому что считают себя разумными и добрыми?

Неужели образование ребенка человеком по Богу не является ни обязанностью, ни задачей общества, государства, ни родителей, которые не делают себя любящими отцами и матерями и не считают это своей обязанностью как родителей?

Почему недостаточно родить детей, но нужно образовать себя их матерями и отцами? Кто отцы и матери? Те, кто усыновляет и удочеряет рожденных детей, делает себя их учителями, наставниками, а не только кормильцами.

Готовы ли те, кто родил детей, к выполнению этих обязанностей?

Кто учит людей быть отцами и матерями?

***

Мы думаем, что основная задача родителей – это дать детям образование как сумму некоторых общих знаний. Но главная цель для родителей – это стать отцами и матерями, образы которых нам неизвестны. Родители должны стать первыми воспитателями, наставниками и учителями детей, чтобы они могли образовать себя образами по Богу.

Задача государства – создать для этого все условия: материальную базу и духовную среду законами, системой образования и воспитания, материального обеспечения, общественных отношений по образу проповедуемой Богом Любви.

Это преобразование торговых отношений во взаимную любовь. Путь этот непростой и долгий, но его нужно начинать, потому что всё для этого уже есть, или человечество погибнет от индивидуализма (эгоизма), плода ложной буржуазной демократии и либерализма.

Время получения детьми профессиональных знаний – это и время образования ими себя по Богу: добрым, разумным и мужественным человеком. Это означает, что их учат и они хотят стать специалистами не для того, чтобы много зарабатывать и жить праздной, сытой жизнью, а для того, чтобы творить благо ближним, творить мир взаимной любви, условие и своего благополучия.

А кто такой счастливый человек?

Считается, что это успешный, то есть богатый человек. Но так ли это, если он живет между людьми, которых обокрал, сделал нищими, нуждающимися в самом необходимом, если этим он установил себе и другим предел обогащения, стал врагом не только бедных, но и богатых, как их конкурент?

***

Кому нужен разумный, добрый человек: государству или обществу?

Человек – член общества и гражданин государства?

Человек – член человечества, и это основание его стремления к единству, а гражданство, конкуренция и либерализм разъединяют людей и народы, делают их конкурентами.

Стремление к общности внутри государства рождает навык мирного сожительства людей, является условием образования народа.

Как создать стремление к миру внутри народов?

Как превратить стремление к мирному сожительству внутри народа в стремление к мирному сожительству всех народов (к миру внутри человечества)? Реальностью это могут сделать вожди (правители) народов, рабы Бога, верующие в Бога, проповедующие мир между народами, создавая систему воспитания верующего в Бога человека, доброго и разумного человека! Поэтому выбирать Правителей нужно из верующих в Бога, которые своим образом жизни и словом проповедуют мир и любовь между народами и людьми, их равенство, уважение их права выбора пути мирного развития. Нет, не из религиозных людей, которые поклоняются идолам, а из верующих, знающих волю Бога и стремящихся исполнять её от всей души, всем своим разумом.

Хороший человек не профессия, но его разумность и доброта – главное условие мирного сосуществования народов, а мир между народами и их равенство – условие для роста уровня жизни всех людей Земли, сбережения человечества и рационального использования природных ресурсов планеты.

Разумность и доброта людей – стержень их мирного сосуществования и профессионального отношения к выполнению любой работы, девиз которой: не навреди!

Человек, живущий по этому правилу, образует себя новым человеком по Богу, войдет в Царство Небесное, чтобы стать совершенным образом Божиим, как Отец Небесный.

***

Кто из Правителей народов предложил такой образ жизни?

Зачем проповедуется через СМИ стремление к обогащению и праздной жизни? Разве желание творить, быть предпринимателем – это плод желания личного обогащения, а не служения ближним, народу?

Наш образ жизни есть образ служения дьяволу, потому что его смысл – личное обогащение и победа над конкурентами (ближними)!

Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе, над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?

Кто сосуды гнева? – злой человеческий род.

Сосуды милосердия – сыны веры, верующие в Бога!

Зачем Бог дает сосудам гнева время жизни? Он дает сынам противления время для познания себя грешниками, для обращения их к Богу через веру.

Это означает, что образ ума может обратиться к Богу через веру Его познанием, чтобы принять Его своей полнотой Божией и своим Господом, стать новым человеком и в нем спастись для вечной жизни.

Это и означает вхождение язычников сынами своей веры в общество Израильское? – да.

Спасение в Израиле как отрасли Господа? – да.

Стать членом общества Израильского – это стать новым человеком по Богу (образом по Богу)? – да.

Образы верующих по Богу – слава Божия, как исполнители Его воли, образы Света Его? – да.

***

Бог может гневаться, то есть быть злым? – нет.

Что же такое гнев Божий, если Бог есть закон Любви (Жизни)?

Обличение зла – доброе дело?

Наказание делающего зло – проявление любви к нему?

Могут силы закона Любви быть равнодушными к греху и грешникам – сынам противления закону Любви?

Должна ли Жизнь восставать своими силами против преступлений, плод которых смерть, оживлять людей для Любви?

Могут ли сожительствовать грех и любовь? Да, некоторое время, как время терпения Бога.

Раздвоившийся дом – это ветхий человек и новый человек (неверующий и верующий) как один человек, по виду изделие из праха.

Поэтому этот дом должен разрушиться? – да.

***

Если сосуды гнева – это злые, ветхие образы человеческие, достигшие края своей гибели, то сосуды милосердия – это сыны веры: новые человеки по Богу, то есть начатки образов Божиих, образующие новый род – род верующих в Бога. Его члены не называют себя верующими или кого-то святыми, но образом жизни по воле Бога свидетельствуют о своей вере Богу.

Они призваны не только из Иудеев, но и «из язычников». Это означает, что они не только сыны веры Евреев, но и сыны веры язычников в истинного Бога. Это они входят в общество Израильское, чтобы в нем войти в Царство Небесное.

Зачем Бог щадит сосуды гнева? – чтобы они обратились к Богу верой.

Это означает, что вера Авраама может быть женой не только сынов веры (обетования) Евреев, но и других языческих народов. То есть верующий в Бога язычник, как образ ума, может иметь двух жен: душевный образ жизни и веру как образ жизни по воле Бога. Верующий в Бога разум, преображая верой в Бога душевный образ жизни в образ жизни по воле Бога, спасает свою душу для вечной жизни.

Кто же погибает, как ветхий сосуд? – душевный образ (жизни).

Если погибает душевный образ жизни, умирает ветхий человек? – да, преображаясь в образ Божий.

***

Если мы, ветхие человеки, близки к уничтожению, о какой любви Бога к нам говорят нам наши «духовные» учителя? Что они делают, внушая нам, что Бог любит грешников? – потакают деланию нами грехов.

***

Гнев Божий совершается во время суда Божия на небе? Не только, наши душевные и духовные болезни – плоды наших бессмысленных и злых образов жизни, а телесные болезни – их плоды.

Больная душа – больное тело? – да. Почему? – потому что душа – сила наших образов жизни, а больная душа – это испорченная программа жизни.

***

Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную – возлюбленною. И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго.

Верующие в Бога (сыны веры) еще не Божий народ, потому что их имя верующие? Но это они будут названы Богом сынами, когда образуют себя верными воле Бога, совершенными образами Божиими.

Вера в Бога – духовный путь к Богу, путь духовного взросления разума полнотой Божией, его возмужания верностью воле Бога, плод которого совершенный образ Божий и звание «муж», глава своей жены, её Господь.

***

Где то место, где верующие будут названы сынами Бога? Это Царство Небесное, куда они придут во Главе с Господом Богом. В Нем они образуют себя совершенными образами Божиими, членами Тела Господа, поэтому, как члены Образа Божия, будут названы сынами Божиими.

Божий народ – это образы Божии Слова из Плоти и Крови Духа Святого!

Вера человеческая не является возлюбленной Божией, потому что блудница. Совершенная вера разума тогда, когда её полнота – Бог. Её полнота Божия от Божией полноты разума.

Если Бог есть Любовь, полнота веры – Любовь. Если полнота веры – Любовь, она возлюбленная Божия, потому что её образ из Плоти Света, а сила жизни – Дух.

***

А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, [только] остаток спасется; ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле.

Израиль – это сыны Израилевы, внешне они Иудеи и Израильтяне.

Спасутся, по правде, только сыны Израилевы, как слова Божии и духи, а Израильтяне и Иудеи изменятся, потому что образы человеческие.

Изменятся – это станут мужами Израильскими и Иудейскими, образами Божиими, главами своих жен (совершенных образов жизни по воле Бога).

А как же сыны Иаковлевы? Они и есть тела сынов Израилевых, их образы по Богу. Иаков, образ Божий из плоти духа Божия, боролся с Богом как дух Божий, плоть и сила его образа Божия, которые и были названы Израилем как отрасль Господа. Это означает, что Израиль, как отрасль Господа, это Дух и Образ Божий. То есть Иаков-Израиль – это слово Божие, дух Божий и образ Божий.

***

Что такое «земля», на которой спасется только остаток Израиля? Это плоть веры, земля обетованная, по которой верующие ходят верой в Бога.

Это означает, что спасется от делания грехов только остаток Израиля, люди, верные воле Бога.

***

Вы спросите евреев, называющих себя израильтянами и иудеями, что означают эти слова-имена? Вам ответят с неудовольствием, потому что никто из них не знает истинные значения этих имен. Например, вам ответят, что израильтяне – это граждане Израиля. Это правильно с точки зрения человека нашего мира, но Израиль – это отрасль Господа, говорит новый завет. Если Господь – это Бог, а Израиль – отрасль Господа, он есть дух, слово и образ Божий из Плоти и Крови Духа Святого!

Разве еврей, каким мы его видим, душевный человек, сидящий в теле из праха, может быть отраслью, членом Тела Господа – Духа Божия и Его Образа Божия?

Если Израильтянин и Иудей по виду евреи, что означают эти их имена? – их религиозность.

***

Как вы думаете, могут изделия из праха (биологического тела) быть членами Церкви Небесной – Тела Господа из Плоти и Крови Духа Святого?

Или можно войти в духовную общность ногами?

Когда зло будет водворено в подножие ног Господа, оно будет водворено во тьму внешнюю (в бездну тьмы). Поэтому мы не должны забывать, что небо – это мир небесных знаний жизни, земля – это тьма, а разделяет их мгла рассвета, в которой рождаются и живут верующие в Бога.

***

Внешняя тьма – это пустота (пустыня).

Кто ходит по тьме (по земле), тот ходит и во тьме? – да.

Только верой в Бога образ, познавший Истину и Любовь, может взойти на небо, чтобы жить в свете Истины и Любви (в мире жизни).

Взойти в самое небо – это войти в Свет (Его сияние), в покои Бога. Но для этого нужно стать единым Христу, Христианином, членом тела Господа Бога, совершенным образом Божиим. Это означает, что только в Свете Истины и Любви нет греха, покой и радость совершенная.

***

И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам Семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре.

Господь Саваоф и Господь Иисус – это два Господа, две отрасли единого Господа Бога? Или Господь САВАОФ – это Бог Отец?

Может имя «САВАОФ» быть полным именем единого Господа Бога? Или мы верим, что есть Бог Отец и Бог Сын?

Если мы знаем, что Отец – это Образ Божий (Царство Божие), а Сын – Слово и Они едины, как Слово и Его Тело – смысл, что означает имя «Единородный Сын»? Образ Божий рождает из чрева Своего Слово? – да.

Смысл Слова един Образу Божию Отца, а Образ Божий Отца един Слову «Бог»? Мы можем принять это за Истину?

***

Спаситель – это славное имя Сына и Отца, потому что Слово не может быть бессмысленным, а смысл (Образ) без Слова?

Истина в Любви, а Любовь в Истине?

В слове Бог вся полнота Истины и Любви!

Любовь объемлет всё!

***

Семя – это Слово! Божий Образ Слова прорастает в земле веры? – да. Это означает, что вера являет нам Божий Образ (смысл) через познание Бога? – да.

Исходя из этого, все образы Божии – тела смыслов слов Слова как Бога-Отца, Образа Божия.

Вера (жена) рождает сынов Божиих, а Любовь, как Матерь, принимает их своими детьми! Этим жена отличается от матери? – да.

Родители детей Божиих: Муж-Господь и Его Жена – Верность Веры.

Рождают детей жены, а принимающая их Своими детьми Любовь – их Матерь. Она принимает своими детьми только образы из Плоти и Крови Святого Духа, потому что Свет – среда, место Жизни духовных образов слов из плоти Света.

***

Почему сыны Израилевы (слова-духи) без Иисуса Христа, Образа Божия Слова из Плоти и Крови Духа Святого, стали бы как Содом и Гоморра? – потому что они детские образы Божии, нищие духом Божиим (полнотой Божией), бессильные в борьбе с соблазнами мира тьмы. Они делают себя рабами похотей человеков, плодов их соблазнов материальными и духовными сокровищами мира, исполнением обрядов и торговлей служат идолам.

Иудеи и подобные им образом жизни сыны веры в Бога язычников, превращающие торговлю в совершенный образ взаимоотношений человеков, делают себя буржуями, которые даже любовь превращают в товар (продажную любовь), брак в выгодную сделку, сексуальные отношения превращают в товарные отношения и называют любовью.

Они создают и принимают законы, превращающие жизнь в череду торговых сделок, в том числе со своей совестью, нечестный и несправедливый обмен плодами труда превращают в закон жизни, а свободу индивидуального обогащения делают смыслом и целью жизни.

Иудеи, омертвляя таким образом Любовь, омертвляют себя для Бога, превращаются в образы граждан Содома и Гоморры.

Иудеями являются люди, проповедующие честную торговлю? – да. Образ честной торговли рыночные отношения? – да.

Если образ торговли в словах «ты мне – я тебе», где любовь, милость?

***

Разве рыночные отношения не регулируются человеческими законами?

Делая законы торговых отношений рыночными и свободными от воли человека, разве сильные мира сего не лгут себе и всем участникам международной торговли? Или сильные мира пишут законы, регулирующие отношения участников торговли, не под себя? А когда они меняют законы торговли, а суды руководствуются не законом, а своим мнением, где справедливая рыночная торговля?

Где независимость государств, право на самоопределение? Этими правами обладают только сильные государства?

Почему многие государства, достаточно сильные, чтобы устанавливать справедливые торговые правила, не объединяются для создания действительно справедливых торговых отношений и судов?

***

Всему есть свое время, в том числе и долготерпению Бога.

Поэтому есть конец и злому веку, и времени? – да.

Это означает, в Царстве Божием нет времени, поэтому вечность в Боге!

Члены Тела Господа входят в вечность и приобретают вечную жизнь.

Вошедший в покои Бога вошел в вечность? – да.

***

Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры. А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. Почему? потому что [искали] не в вере, а в делах закона.

Израиль ищет праведности от исполнения закона, но не может исполнить весь закон своими усилиями. Если иудей, как раб буквы закона, не исполнил одну заповедь, даже йоту заповеди, он не исполнил закон, поэтому виновен пред законом, умер для Бога во грехах своих.

Это означает, что закон не спасает от делания грехов, но показывает грех, поэтому спасается от делания грехов только тот, кто исполнил весь закон. Но он не спасается для вечной жизни, потому что, несмотря на праведность, не имеет Бога, не святой.

Кто исполняет закон? – верующий надеждой на Бога, Которого принял своей полнотой и своим Господом.

Вера – это деяния духовного образа разума, а образы его жизни по воле Бога от образов Божиих слов Божиих, членов его образа-тела. Поэтому разум, не имеющий Бога, не может угодить Ему своими делами.

Язычники, обратившиеся к Богу верой разума, получили праведность от веры в Бога, образа жизни по воле Бога сынов их веры от Бога (сынов обетования), новых членов своих тел – образов по Богу.

Язычники – это не биологические человеческие тела, а образы дыхания жизни разума. Сыны веры в Бога их разума – это сыны обетования, новые образы духа разума по Богу, которые называются внутренними духовными образами – верующими.

Человек, имеющий верующего, называется верующим человеком.

Почему Израиль не обращается к вере как сын обетования? Потому что он раб учения от Моисея, Второзакония, которое было дано Израилю как религиозное учение духовному ребенку. Оставаясь учениками учения от Моисея, дополненного Иудеями своими словами, Божий народ не может взрослеть духовно, потому что не имеет Духа Божия, живет надеждой на буквальное исполнение закона.

Не принимая новый завет в лице Иисуса Христа как новое духовное учение, а Его – своим Господом Богом, им нечем взрослеть, поэтому Израиль остановился в своем духовном развитии (взрослении), оставаясь верным испорченному ими учению от Моисея.

Израиль думает, что его верность букве закона – это верность воле Бога, а по правде Божией он поклоняется идолам-тварям, как духовное дитя, приобретающее навык послушания.

Язычники же, взяв Слово от Израиля и пленив Его своим умом, превращением Его в биологическое тело, умертвили Его духовные смыслы, как Истину и Любовь, для познания, а веру превратили в религию.

Поклонение изображению биологического тела телом и его членами не может быть духовной жизнью.

***

Вера спасает от делания грехов и для вечной жизни верующих в Бога, потому что они исполняют заповеди закона Божия верой в Иисуса Христа, принимая Его своей полнотой Божией и своим Господом как образы его заповедей.

Праведность от веры, потому что вера, как образ жизни, наполняется разумом полнотой Божией (волей Божией): Божиим смыслом жизни и Божиими силами жизни.

Праведность верующего от Бога? – да.

Надежда верующего на Бога означает жить полнотой Божией, свое спасение от делания грехов возложить на Бога, положиться на Него во всем.

***

Какой плод веры получили язычники? – нового человека по Богу, а сыны веры язычников (сыны обетования) приняли Христа Иисуса своим Богом. Поэтому спасаются от делания грехов не человеки, а сыны их веры. Человеки умирают преображением в нового, духовного человека.

Надеяться на исполнение закона Божия – это надеяться на себя.

Верующий надеется в деле спасения на Бога, Которого принял своей полнотой и имеет своим Господом.

Верующий – плод исполнения заповеди, он образ Божий заповеди, верен ей, потому что живет силой своей заповеди, образом которой является.

***

Если образы Истины и Любви несовершенны, несовершенны и образы их жизни. Поэтому сыны Израилевы, образы разума, преткнулись образом своей жизни (поклонением букве закона) о Камень преткновения, обратившись от Христа Иисуса как духовного учения и Господа Бога.

Праведен и Свят только Бог (совершен только Бог), потому что Он и есть закон Жизни, Истина и Любовь!

Можно ли познать Истину и Любовь своим разумом, не имея Слово?

Познать нечто – это приобрести это нечто? – да.

Быть образом заповеди – это знать её (иметь её, разуму быть владыкой заповеди). Исполнять заповедь – это жить её силой, быть богом.

Запомним, что дело закона – показать грешникам их грехи.

Закон не открывает народу путь к Богу, Кто такое Царство Небесное, но указывает путь к праведности.

А кто из нас, читая новый завет, разумеет Сына Человеческого Царством Небесным, Церковью Небесной, если изображают Его биологическим телом? Не в плену ли Иудейских и языческих заблуждений наш ум?

Ибо преткнулись о камень преткновения, как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.

Камень преткновения и соблазна в Сионе – это Иисус Христос.

Иисус Христос стал соблазном для язычников, если они не познали Его, живут как хотят, но назвались христианами?

Соблазны – причина делания грехов? – да.

Если Иисус Христос – биологическое человеческое тело, вы представляете, как о Его тело можно преткнуться деланием грехов? Если же Иисус Христос – Образ Божий Слова и Сила Жизни (Дух Святой), о Него претыкаешься, как о силу Закона Жизни, деланием грехов, падаешь во тьму безбожия, блуда и страданий.

Верующий в Него не постыдится, потому что Им живет по воле Бога, на Него надеется, Им любит ближних добрыми деяниями. А разве иначе можно жить во Христе (в Духе Божием), как не по воле Бога?

***

Спроси любого, кто такой христианин, и никто правильно неответит, потому что никто не отличает человека от верующего, мужа от человека, никто не знает, что такое крест, который каждый человек должен взять с собою, чтобы следовать за Христом.

Почему мужчины и женщины думают, что достаточно назваться христианином, верующим или церковным человеком и ходить ногами в здания, называемые церквами и храмами, чтобы спастись для вечной жизни (быть спасенными Богом для вечной жизни)? Почему люди так думают? Потому что познавать волю Бога никто не хочет, тем более исполнять её.

Зачем человеку познавать Господа Бога, если он не собирается это свое знание превращать в деяния, не верит в Бога?

Против чего протестанты? – против надежды, ожидания благ? Не нужно ждать благ, их нужно создавать и брать. И это мнение многих людей, имеющих рациональный разум, желающих быть господами, а не равными между равными.

Кто знает, что суть лютеранства – это понимание Бога Спасителем людей, назвавшихся верующими, как принятая Им добровольно на Себя обязанность (бремя) спасать их для вечной жизни, потому что Он возлюбил их, несмотря на то что они не знают Его, грешат (не верят в Него делами)?

И это есть Истина и образ любви к ближним?

***

Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией, потому что конец закона – Христос, к праведности всякого верующего.

Скажите, наши священники и люди, называемые церковными людьми, имеют ревность по Боге – желание угодить Ему?

Рассуждение – условие познания истинной праведности, её отделения от своей праведности. Можно ли иметь ревность по Богу, если не разуметь Божию праведность, ставя свое понимание праведности основанием образа своей жизни? Покориться Божией праведности – это исполнять волю Бога, а прежде – познать её учением Господа, потому что не знающий волю Бога не может осознанно исполнять её (верить в Бога).

Разве можно угодить Богу, если никто даже не помнит слов о том, что невозможно служить невидимому Богу, любить Его, если ненавидишь того, кто рядом с нами, кого видим?

Можно ли угодить ближнему, если жить по своей праведности?

Можно стать праведным исполнением обрядов? – нет.

***

Христос – конец закона или конец плотского смысла закона, если Моисей пил закон Божий из последующего камня, который Господь Иисус Христос? Если так, Кто Иисус Христос? Образ Божий Закона Любви, поэтому из Него можно пить заповеди Божии и наставления! Христос – конец поклонения букве закона, потому что Он Дух Божий, Образ Божий Слова. Чтобы жить Христом, Его нужно принять познанием через веру в Него своим Господом. Поэтому вера в Бога во Христе – путь к праведности всякого верующего.

***

Несмотря на то что закон, преданный Израилю Моисеем, Божий, он имеет вид плотского смысла закона, как рукописание Моисея.

Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.

Вы помните слова Господа, что Он пришел исполнить закон?

Исполнивший закон им жив будет! Почему? – потому что Он есть Дух Закона Жизни (Сила Любви)!

Верующий человек стремится исполнить букву закона. Но человек не может исполнить закон, это невозможно для него как нищего духом Божиим.

Исполнивший заповедь закона верой называется верующим.

Вечную жизнь имеет верующий, образовавший себя мужем, совершенным образом Божиим заповеди из Плоти и Крови Духа Святого, главой своей жены и её Господом.

Он живет Духом Божиим, потому что имеет Его своей Плотью и Кровью.

***

Вы знаете, что верующие уже спасены? Это и означает, что исполнившие закон – это верующие, они спаслись для жизни вечной Сильным (Господом), потому что Им живут и верны воле Бога.

***

Кто, например, понимает заповедь: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои»?

Кто помнит и соблюдает эту заповедь? – никто, и свидетельств этому тьма для тех, кто имеет разум.

Послушайте, что говорят богословы, священники и профессора «духовных» академий. Они утверждают, что жизнь проявляет себя в биологических и растительных телах, что она не может существовать без материального тела, поэтому воскресают наши биологические тела, и в них возвращается душа (жизнь).

Если так, разве мы можем верить в иное?

Из какой плоти сотворены души как душевные тела-образы?

Вы не заметили, что в последнее время не только обстоятельства, но даже действия, души называют вещами? Неужели образы жизни, слова, тела и предметы можно называть вещами?

Что такое духовные смыслы, если всё в этом мире называют вещами? Это ли не свидетельство превращения нами себя в рабов вещей?

Почему ум-дух делает себя рабом души (чувственной жизни), вещей и биологического тела? Потому что не имеет и не просит дух разумения.

Неужели разумение нам не нужно, потому что мы живем запоминанием увиденного – клиповым сознанием?

Нашим знанием становится увиденное и принятое доверием?

***

Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Почему слова проповеди Иисуса Христа близки нашим умам, а не их содержание? Потому что слова проповедей в устах, но не в сердце, а сердце – это образ духа разума. Эти слова о том, что Иисус Христос не познан и не принят нами (не познаны истинные смыслы слов Божиих), потому что принять Его можно только познанием учением Господа через веру в Бога.

Исповедовать устами – это веровать в Бога, поэтому слова, исходящие из уст верующего, становятся словами веры.

Слова веры исходят из сердца – верующего образа разума. Это означает, что праведность, как образ жизни, плод праведного сердца. Поэтому слова веры, исходящие из сердца через уста, свидетельствуют о верности воле Бога верующего, а верующие уже спасены.

Устами проповедовать правду Божию – это быть верующим в Бога, говорить Правду, проповедовать только Слово. На все вопросы отвечать: да, да; нет, нет.

Кто же чисто проповедует Слово? Тот, кто не прибавляет к Нему свое слово и ничего не убавляет от Него.

Кто может быть владыкой слов Божиих? Тот, кто познал и принял их Божии смыслы.

Воскресение Христа, Сына обетования, свидетельство воскресения и спасения живущих во Христе Его братьев – членов Его Тела.

Верить – это жить духом слов, исполнять их смыслы!

Верить в Бога – это жить Духом Божиим по воле Бога.

Чтобы исповедовать Иисуса Христа устами, нужно стать владыкой смыслов Божиих слов Божиих, проповедовать Истину и Любовь как Божий образ жизни.

Устами исповедуют к спасению ближних, потому что словом Божиим обращают их от делания грехов к вере в Бога.

Быть праведным может только верующий в Бога разум, владыка полноты Божией, и его Божий образ, как муж и глава своей жены.

Веровать в Иисуса Христа – это подражать Господу образом жизни!

Верить в воскресение – это верить в воскресение тех, кто рожден от Бога и умер для греха.

***

В отношениях с кем мы можем и должны исполнять волю Бога? – в общении с ближними непосредственно и через плоды своего труда.

Мы не можем любить ближних как хотим, потому что так мы ставим свою праведность выше праведности Бога и ближних.

Почему ближних нужно любить, а отца и мать почитать? Потому что любить – это исполнять заповеди Божии, а отца и мать нужно слушать, а не перечить им, стараться жить в мире с ними, исполняя волю Бога.

***

Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

Верующий тот, кто исполняет волю Бога надеждой на Него. Поэтому всякому, исполняющему волю Бога, нечего стыдиться, он не делает зла. Это означает, что верующий – праведник, подобный Христу.

Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

Призвать имя Господне – это принять значение слова «Господь» познанием своей полнотой Божией, своим Господом, Спасителем от делания грехов, чтобы жить Им по воле Бога.

Но как призывать [Того], в Кого не уверовали? как веровать [в] [Того], о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

Чтобы верить в Господа-Спасителя, о Нем нужно услышать.

Чтобы услышать о Господе-Спасителе, Его кто-то должен проповедовать.

Чтобы кто-то проповедовал Господа-Спасителя, Кто-то должен послать кого-то в мир народов.

Кто проповедует в народах мира Бога распятыми словами? – Ангелы!

Не означает ли это, что Бог пришел в мир народов в проповеди Ангелов и был принят верой?

Ангелы – это пророки и Апостолы? – да.

Ангелы – это служебные духи, а не биологические тела, поэтому они водворяются в разумы через их веру в Бога.

Кто может послать в мир народов пророков, Божиих человеков? – Бог!

Если в мир народов приходят пророки, проповедующие волю Бога и обличающие грехи народов, если воля Божия и есть Бог, это означает, что Он Сущий, есть!

***

Бог есть благо, Он в словах Своих как Истина и Любовь, как Образ Их смыслов! Благовествующие мир Божий благовествуют благо! Ангелы – слова Божии, они ходят проповедью, поэтому слова – ноги Бога.

А верующие ходят верой? – да.

Язычники по плоти ноги, быстрые на пролитие крови, потому что ими в жизнь народов приходит зло: войны, беды, горе.

***

Может мертвое тело из праха быть благим? – нет.

***

Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

Почему пророк говорит: «Кто поверил слышанному от нас»?

Услышал ли кто проповедуемое Слово: принял Его смыслы, чтобы жить ими по воле Бога? – нет, потому что все живут как хотят, верят во что хотят, во-первых, Иудеи, а во-вторых, Эллины.

Но почему Эллины, а не язычники?

Чем Эллины отличаются от язычников?

Чем принимаем смыслы слов мы, а верующие?

Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Если вера разума в Бога от слышания смыслов слов, то есть их принятия познанием своими смыслами жизни, а слышание слов – плод их проповедования, то должны быть проповедующие Слово и слушающие Его.

Слышать Ангелов Божиих могут только рожденные от Бога сыны обетования, внутренние духовные человеки. Из услышанных смыслов слов верующие в Бога духи разумов создают свои тела-образы.

Образы, как тела разумов, создаются из образов смыслов слов.

***

Человек, как тело из праха и образ дыхания жизни (духа и души), питается не только пищей, как животное, чтобы удовлетворять потребности своего биологического тела, но и всякими смыслами слов, чем и отличается от животных. Но человек питается всяким словом, потому что не различает добро и зло, а насущной и единственной пищей верующего являются Божии смыслы слов Божиих, в которых свет-жизнь и дух – сила жизни, потому что они из Плоти и Крови Духа Святого.

Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.

О ком говорит Апостол, кто пронес во всей земле (тьме) слово Божие? – Израиль как отрасль Господа.

А кто не слышал слово Божие? – Израильтяне, несмотря на то что оно было близко от уст их.

Еще спрашиваю: разве Израиль не знал?

Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.

Язычники не имеют Бога, поэтому безбожный, бессмысленный народ, а Израиль – слово Божие в Израильтянах.

Господь через Моисея говорит, что возбудит народ Божий ревностью к своему Богу народом несмысленным (плодами веры язычников в Бога Израилева). Это означает, что так Он обратит их к делам веры в Себя.

Языческие народы – несмысленные народы, потому что не знают Бога, не имеют Слова, но веруют, что Он Сущий, доверяют внешним смыслам преданных им человеческих слов, как Божиим, без их исследования познанием. Они обращаются к преданному им Иудеями Слову через веру, но не познают Сына Божия, а пленят Слово, превращают Его в биологическое тело и распинают своими толкованиями, присоединяясь к обществу Израильскому верой-блудницей, называя Господа человеком, и исполнением религиозных обрядов.

За что синедрион осудил Иисуса Христа? – за то, что он человек – образ человеческий духа разума, а делает себя Господом и Богом (Сыном Божиим).

Кем делают Иисуса Христа язычники, называющие себя христианами? – человеком, язычником по плоти, телом биологическим, таким же по виду, как все мы.

Кто войдет в общество Израильское? – сыны обетования (сыны веры язычников в Бога).

***

А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне. Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному.

Говорит Исаия – пророк – или говорит Господь?

Господа Бога нашли не искавшие Его (язычники), потому что Он был даром предан им Иудеями как человеческий образ смысла Слова.

Причина неискания Бога язычниками в том, что они взяли от Иудеев Бога-Слово человеческими по смыслу словами (человеком по виду), исходя из буквальных смыслов слов, преданных им Иудеями (как человека). Как и Иудеи, они не обратились к познанию Бога, проповедуемому в словах нового завета, но, в отличие от Иудеев, поклонились их внешнему, плотскому смыслу, как богочеловеку, исполнением обрядов (религиозным служением – веру превратили в религию). Поэтому плод их веры богочеловек? – да. Пленив человеческий образ слов своим плотским мировоззрением, они превратили его в биологическое тело.

Зачем искать тайные смыслы в словах Библии, если Его изображаем биологическим телом, ему и поклоняемся образом жизни – служим. Но Господь открылся язычникам? – да. Это означает, что они познали его Образом Божиим Слова из Плоти и Крови Духа Святого.

Но человек как невидимый небесный образ слова «человек» – это небесное тело, которое не знаем.

Плод языческой веры, что человек – это биологическое тело, изображение Образа Божия Слова из Плоти и Крови Духа Святого человеческим биологическим телом из праха.

Но Господь открылся им, а это означает, что они познали Его в словах проповеди Христа Господом Спасителем и верой от смыслов Божиих слов Божиих стали рождать сынов обетования – новых человеков по Образу Божиему.

***

Если мы не знаем Бога, когда Он откроется человеческим умам? Когда они примут дух разумения и обратятся им к Нему познанием через веру в Иисуса Христа.

Для этого они должны обратиться от религиозного служения идолам через веру, что Бог – это Слово, к словам Библии, чтобы в них познать тайные духовные смыслы (образы Божии) учением Господа.

***

Почему Господь называет Израиль народом, упорствующим Ему непослушанием? Потому что он не признает никаких других пророков Божиими, кроме Моисея. Но Израиль и завещание Моисея не исполняет, в котором он называет Христа Пророком, подобным себе, Которого нужно принять, как его.

В чем подобие Христа Моисею? – в делании чудес и в спасении Израиля от рабства язычникам, поклоняющимся тварям.

***

Верность ветхому смыслу закона (букве закона) означает, что Израиль остановился в своем духовном взрослении, остается младенцем, верным человеческому образу учения от Моисея. Моисей жив для Израиля как учитель человеков, хотя и не вошел в землю обетованную, а они не познали, почему он, как праведник, не вошел в землю веры.

Сыны веры Авраама, сыны обетования, должны были приобрести навык послушания воле Бога, как духовные дети, а они повзрослели злом, возомнили себя сынами веры Авраама в Бога, но стали сынами лукавого, лицемерами, обратились от учения Моисея к своему учению о законе.

Израильтяне не познали Христа своим Господом-Спасителем, потому что обратились от пророчеств, убив пророков «камнями».

Почему Израильтяне упорный народ? Потому что они стоят на преданиях отцов и законе, который получили от Моисея, им верны.

Почему же они дополняют закон Божий своими словами, меняют то, что получили от Моисея, но новое слово от Бога не принимают?

Они считают, что слово, которое дано им Богом в виде закона, всё Слово, что закон и есть Бог. Поэтому букве закона они поклоняются, как Богу.

Они не знают себя детьми веры, мыслят о себе как о человеках, сидя в темницах из праха. Не принимая Христа своим Господом Богом, Мессией, они не видят Его светом зари нового дня.

***

Кто из нас знает и различает духовные возрасты ума и чувств, если мы судим о возрасте как о возрасте тела? Почему мы судим о возрасте только по возрасту тел? Потому что окружающая нас среда жизни свидетельствует о возрастах животных и растительных тел, потому что всё, что рождается, взрослеет, стареет (ветшает) и умирает.

Что мы разумеем, называя себя разумными?

Разве мы не должны учиться всю жизнь, познавать новое: обогащаться знаниями, верой и верностью возмужанием?

Язычники распяли изображение Христа на деревянном кресте, его назвали животворящим, Господа воскресили как биологическое тело, но невидимое, продолжая изображать Его видимым человеческим телом, лукаво называя изображение ликом, не разумея значение этого слова особыми качествами личности (лица как образа жизни).

***

Пришло ли время познания Бога или наш мир не место для Его познания?

В земле веры царствовать должна вера в Бога, а не буква закона, не учение о религиозном поклонении идолам. Израильтяне должны умереть для греха (служения идолам) обращением своим разумом к вере, то есть к духовной жизни – принятием через веру Сына Человеческого своей полнотой Божией и своим Господом Богом, чтобы Им жить по воле Бога. Это означает, что они должны обратиться от надежды на себя в исполнении закона Божия, но через принятие Бога Источником своего смысла жизни и своих сил жизни возложить спасение от делания грехов на Бога надеждой на Него.

***

Итак, спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы [совсем] пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. Если же падение их – богатство миру, и оскудение их – богатство язычникам, то тем более полнота их.

Духовные дары язычникам – плоды падения Израиля в грех осуждением Иисуса Христа за то, что Он имеет вид человека, а делает Себя Сыном Бога, и преданием Его для омертвления язычникам.

«Пасть» – это упасть блудом разума во тьму мира своими злыми мыслями, помыслами и бессмысленным образом жизни (в язычество).

Падение Израиля во тьму грехов – условие приобретения язычниками Слова (духовных сокровищ), Которое есть в Израиле и Его Господь Бог.

Но Израильтяне не познали своего Господа Бога в Сыне Человеческом Слова, поэтому не приняли Его, но осудили и предали для омертвления.

Поэтому плод падения Израиля в грех – условие духовного обогащения языческого мировоззрения, обновления ума язычников словом Божиим, в котором сила жизни.

Если язычники обогащаются смыслом и силой жизни от Израиля, почему возрастает его полнота? Потому что Израиль обогащается сынами веры язычников, которые входят в общество Израильское!

Оскудение Израиля – плод предания ими Слова язычникам, а обогащение – его плод вхождения в него образов по Богу слов Божиих? – да.

***

Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое. Не возбужу ли ревность в [сродниках] моих по плоти и не спасу ли некоторых из них? Ибо если отвержение их – примирение мира, то что [будет] принятие, как не жизнь из мертвых?

Павел, Апостол язычников, обращается к братьям по плоти – верующим в Бога сынам обетования, рожденным верой в Бога: Иудеям, Израильтянам и язычникам. Он прославляет свое служение язычникам, нищим духом, как сильный духом, как должный им. Его долг – это их спасение от делания грехов обращением к Богу познанием и принятием Его своей полнотой Божией и своим Господом. Этим он хочет возбудить в братьях верой язычников, рождением ими от Божиих смыслов слов Божиих сынов обетования, в которых их спасение для вечной жизни.

Что такое отвержение Иудеев язычниками, если плод отвержения – примирение с Богом тех, кто родил верой сынов обетования?

Что будет принятие их Богом, если не воскресение из мертвых, умерших для взаимной любви, и жизнь для Бога?

***

Кто язычники, какой плотью они отличаются от Израильтян и Иудеев?

Неужели Израильтяне, Иудеи – голубая кровь, кость, кожа? – нет! Как сыны обетования, они образы разума из Плоти и Крови Духа Святого? – да. Поэтому они образы по Образу Божию, небесные тела? – да.

Вы знаете кого-то, кроме первого душевного человека и второго духовного человека? – изделие из праха? Но разве похоти или помыслы плоды изделия из праха, а не души и духа?

Исходя из этого, язычники – это душевные человеки, а Израильтяне и Иудеи – это сыны обетования, начатки духовного человека по Богу. Они отличаются, как душевная плоть и духовная плоть, но еще нищая духом Божиим.

Апостол Павел – соработник Господа по спасению сынов обетования, а не по спасению душевных человеков.

Примирение народов мира с Богом – плод предания Израилем народам мира Слова, принятие которого ими – условие их жизни для Бога.

***

Кто Апостол Павел? – муж Иудейский, образ Божий, глава своей жены.

Кто сродники Апостола по плоти, если он еврей, иудей и фарисей?

Кто спасается для жизни вечной обращением верой от делания грехов? – Иудеи и Эллины. Это означает, что познать и принять Бога разумом могут те, кто имеет его и веру в Бога!

Разум имеют члены тела разума – разумные люди.

Разумные люди обращаются к вере в Сущего и познанию Его воли.

***

Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.

Если Корень – Образ Света, от Него и отрасли святые, и всё дерево.

Начаток – это новый человек по Богу, духовный младенец.

Рожденный верой от Бога из Плоти и Крови Духа Святого – святой, потому что образ из Плоти Света.

Если Господь есть Бог и Он Корень образов Божиих из Плоти и Крови Духа Святого, Святой, все Его отрасли – образы Света.

***

Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общинником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя.

Члены Образа Божия – это отрасли, ветви, они имеют один Корень.

Дикая маслина – это ветвь, сын веры язычника от слова Божия. Он верой прививается к хорошей маслине (добрыми делами к Образу Божию), становится её членом (отраслью).

Превозноситься – это возгордиться, упасть в тщеславие, согрешить, отломиться. Чтобы этого не случилось, необходимо помнить, что родная ветвь отломилась, потому что вознеслась над ветвями дикой маслины, согрешила, а также помнить, что корень держит ветви, а не они корень.

Корень – Образ Божий Слова, Господь. Поэтому, чтобы быть членом Образа Божия, не отпасть, нужно быть верным Богу образом жизни.

Привиться к маслине и стать общинником её корня и сока – это стать членом Израиля, отрасли Господа, потому что потому что Израиль в мире тьмы – Корень Божий для народов, обратившихся к проповедуемому Слову познанием через веру.

Хорошая маслина – это образ Божий Израиля, отрасли Господа!

Корень народа Божия (Израиля) – Господь.

Сыны Израилевы – это ветви хорошей маслины. Но они отламываются от ствола под тяжестью грехов Израильтян, а прививаются к отрасли Господа новые человеки, плоды веры язычников в Бога.

***

Скажешь: «ветви отломились, чтобы мне привиться».

Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их. Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные (ветви) привьются к своей маслине.

Привиться к Образу Божию Господа можно только верой в Него, рождением ею сынов обетования. Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, – чтобы вы не мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников; и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.

Апостол через язычников (человеков) обращается к сынам их веры в Бога, сынов обетования называет братьями. Это означает, что Израиль явился в мир языческих народов с неба как слово Божие, а Спаситель народов в нем его Господь.

Поэтому войти в число Израильтян (общество Израильское) могут только сыны обетования от язычников верой в Бога. Они, как сыны веры язычников в Бога, дополнят число образов по Богу в составе Израиля, став членами образа-тела Израиля.

***

Почему мы ругаем Иудеев, делаем себя лучше Израильтян, если членами образа-тела Израиля станут сыны веры язычников в Бога, чтобы в его обществе войти в Царство Небесное?

Избавитель – это Господь Бог (Иисус Христос). Но как Он отвратит нечестие от Иакова и почему от него, а не от Израиля?

Чем Иаков отличается от Израиля?

Иаков – сын обетования? – да.

Сыны обетования – это образы по Богу смыслов слов Божиих, потому что рождены от них верой (образом жизни по воле Бога).

Образы слов (духов) – это тела смыслов слов и их сил.

Слова-духи нужно отличать от их тел-образов? – да.

Почему? – потому что одно и то же слово в разных народах, тем более в разных мирах имеет разные значения, а одни и те же значения имеют разные лики (черты, качества личности).

Господь отвратит нечестие от Иакова, а не от Израиля, потому что грешат не слова, духи, а умы и разумы, наделяя их нечистыми смыслами (телами), от которых образы жизни. Поэтому отвратить нечестие от Иакова – это очистить образ Божий его разума от плодов заблуждений, содеянных грехов светом Истины и делами Любви.

Грехи на теле Израиля – плоды блуда членов тела его разума.

И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.

В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов. Ибо дары и призвание Божие непреложны.

Израиль примет новый завет, когда Господь очистит его разум от тьмы.

Грехи – плоды тьмы на небесных телах-образах, потому что от них мысли, помыслы и образы жизни. Чтобы не грешить, нужно иметь чистое от тьмы сердце (разум), потому что чистота членов его тела – плод его чистоты. Это означает, что их образы – плоды его творения разумением Истины и Любви.

Сыны Иаковлевы и сыны Израилевы – враги нового завета ради язычников, потому что язычники получают его от Израиля как предание.

Но сыны Иаковлевы и Израилевы – избранные Богом и возлюбленные ради отцов, потому что дары Божии и призвание непреложны (неизменны).

Если дары Божии и избрание Божие непреложны, это означает, что Господь Бог верен Себе, как Слово и Его Божий Образ, поэтому всегда всё Тот же!

Если Бог всегда всё Тот же, почему в нашем понимании (представлении) Он то биологическое тело, то изделие из праха, то невидимый Бог, как Слово или Образ Божий Слова, то Дух Святой (Дух и Свет)?

Если Бог один и Он Святой Дух, Слово и Образ Божий, разве для разумного человека Он не Образ Божий Слова из Плоти и Крови Духа Святого? Что это означает? Бог – это Слово? – да. Слово «Бог» пустое? – нет, в Нем полнота Божия смыслов Божиих и их сил жизни (Образ Божий из Плоти и Крови Духа Святого).

Если Господь Бог единый и Он один, как Дух, Свет и Образ Божий Слова, это означает, что Дух из духов, Свет из светов, Слово из слов, а Образ Божий из образов Божиих, потому что каждое слово имеет свое значение.

Исходя из того, что Бог Сущий и Он один, как Божий Образ Слова из Плоти и Крови Духа Святого, существующий, как несуществующий, поэтому и невидимый.

***

Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.

Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.

Язычники привиты помилованием к хорошей маслине (Израилю) сынами их веры в Бога. Но и отпавшие от Израиля его сыны, родные по плоти, будут помилованы через их обращение познанием к воскресшему Сыну Человеческому и веру в Него как их Бога и Господа Спасителя.

Помиловать – это принять образы Божии Света, рожденные в мире тьмы, сынами Своими, как мужей, верных Богу образом жизни!

Помиловать не грешников, но верных воле Его, забыть их прошлые грехи. Для этого они должны образовать себя мужами, совершенными образами Божиими, главами своих жен, их Господом!

***

О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!

Ибо кто познал ум Господень?

Или кто был советником Ему?

Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?

Ибо все из Него, Им и к Нему.

Бездна тьмы (невежества и зла) и, с другой стороны, бездна Света Истины и Любви – богатство Божие.

Премудрость Божия – это знание Жизни.

Ведение Божие – это знание плодов Своих Замыслов, тварей и путей их спасения от делания грехов.

Для людей непостижимы судьбы Его, потому что неисследимы пути Его.

Непостижимы судьбы Бога, потому что никто не может знать, что предпримет Бог для спасения сынов Своих от делания ими зла.

Как непостижимо нами всё зло, так непостижимы нами и пути спасения от него.

Всё стремится к Богу (в мир Любви), но не все пути ведут к Нему, но только истинная любовь к ближним и своим врагам.

Кто дал Ему наперед? – язычники, называющие себя христианами, назвав женщину-тварь матерью Его.

Если есть матерь, есть и дети её, а это означает, что прежде есть матерь, а потом дети. Может ли быть матерь у Бога, Который Безначальный? Если мы прибавляем свое слово к словам Божиим, создаем церковное учение, мы становимся советниками Господу Богу.

Или Бог не один?

***

Познать Разум Божий – это познать Его полноту?

Кто дал Господу Богу наперед, чтобы Он стал его должником? Не из Его ли Слова познанием пьем полноту Божию Истины и Любви?

Кто же Господь Бог, если всё из Него, если Он Источник и Корень всего сущего: биологическое тело или Божий мир – Образ Божий Слова из Плоти и Крови Духа Святого?

Это означает, что физические, химические и прочие законы бытия материального мира, материальные элементы – плоды творения Господа: Духа Божия из Его же плоти.

Означает ли это, что Он прах, физические силы? – нет, но и их Источник.

***

И так умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.

Апостол умоляет братьев (верующих) быть верными воле Бога. Для этого разумным служением предоставить свои тела-образы в жертву живую, святую, богоугодную, не сообразуясь с веком сим.

Это означает обновить свой ум духом разумения, обратиться от плотского мировоззрения (рабства плоти) своим разумом к вере в Бога, существующего, как несуществующего, чтобы познавать, что есть воля Божия. Исходя из этих слов, мы должны уразуметь, что воля Божия – тайна в плотских человеческих смыслах слов, поэтому нужно познать её Божии образы. Для этого и дан народам мира новый завет.

Не имея дух разумения, невозможно познать волю Бога, стать верующим в Иисуса Христа.

Предать верующим свои тела (образы) в жертву живую Богу – это образовать себя членами Тела Господа Бога, чтобы творить дела Света. Но это не прибавлять свои мнения к словам Божиим, не создавать свое (церковное) учение. Или мы советники Богу?

Для этого нужно создать духом своего верующего разума образы из плененных его верой слов, образы по подобию Божию из Его Плоти и Крови, стать владыкой их образов как членов своего тела, чтобы стать членом Тела Господа.

Только Божии образы угодны Богу!

***

Мы верим в то, что видим, и в то, что слышим, поэтому все услышанное превращаем в видимые образы? – да. Поэтому, говоря о духовности, всё видимое освящаем «крещением Духом Святым», который и мертвые предметы, по нашему мнению, делает живыми для вечности. Иначе для чего священники освящают корабли, самолеты, ракеты, дома и квартиры и т. д. водою?

***

По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте [о] [себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил. Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.

Как нужно думать о себе, как можно думать о себе, иначе – можно ли знать себя, свои возможности? Это знать возможности своего ума (разума), тела и его членов? Это физические возможности членов тела, разума и души? – да. Человек должен знать, насколько он разумен, какими знаниями владеет, какой кротостью обладает, каким терпением, перед кем и насколько смиряет себя, чтобы не впадать в ярость или эйфорию радости, не становиться слепым, глухим, неразумным и злым (грешником).

Верующий должен быть скромным по мере веры, какую имеет? Может ли он знать себя, свою веру?

Кто из нас знает, во что верит, в кого верит, а кому доверяет?

***

Верующие, как образы Божии слов Божиих, члены Тела Иисуса Христа!

О каком Теле Христа сказано, если верующие в Него – члены Его единого Тела? Сказано об Образе Божием единого Слова. Поэтому все образы Слова едины только в том случае, когда они совершенные образы Божии.

Когда образы Божии слов Божиих порознь? Когда они сидят в человеках и служат им исполнением воли Бога (мертвы для греха во Христе).

Что в новом завете сказано о Сыне Человеческом? Он Царство Небесное, Церковь Небесная, Образ ипостаси Бога – Образ Божий Слова!

Быть Членом Царства Небесного – это быть гражданином Царства Небесного, членом Тела Господа.

Быть членом Церкви Небесной – это быть членом Образа Истины и Любви, то есть духовным человеком (образом верующего в Бога разума из образов Божиих смыслов слов Божиих), потому что Церковь – это духовный Образ Любви, члены Которого – мужи и жены, среди которых Господь, Её Глава и Муж.

Кто Господь и Кто Церковь? Если Господь – Муж, а его Жена – Вера, Церковь – это Матерь, то есть Любовь, которая объемлет все? Полнота Веры как Жены – Любовь, поэтому лицо верующего в Бога – Любовь, а любить – это исполнять заповеди!

Вера, как образ жизни, лицо Мужа, владыки образов Божиих заповедей, потому что она от их Божиих смыслов.

Разные слова – разные смыслы, разные образы жизни, поэтому Разум Господа создает Свое Тело из членов, образов слов, членов единого смысла Слова.

Что делает Тело единым? – Истина и Любовь (истинные смыслы слов, членов Слова, и Любовь как образы жизни по воле Бога)!

И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, [то], [имеешь ли] пророчество, [пророчествуй] по мере веры; [имеешь ли] служение, [пребывай] в служении; учитель ли, – в учении; увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, [раздавай] в простоте; начальник ли, [начальствуй] с усердием; благотворитель ли, [благотвори] с радушием.

***

Любовь [да будет] непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите; утешайтесь надеждою; в скорби [будьте] терпеливы, в молитве постоянны; в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.

Эти слова Апостол говорит верующим, внутренним человекам.

Прилепляться к добру – это начинать делать добрые дела, плод которых благо для ближних и для делающего их, потому что так творятся мирные отношения – среда мирной жизни людей.

Пламенеть духом своим – это желать любить ближних исполнением воли Бога в Духе Святом, гореть стремлением к познанию Истины, желанием исполнять волю Бога в отношениях с ближними (любить их, как самого себя).

Служить Господу – это быть верным воле Бога, господствовать над соблазнами.

Утешение нужно искать в надежде на Бога, которого приняли своим Господом и своей полнотой.

Быть постоянно в молитве – это быть постоянно в Духе Любви и Истины.

Как принимать участие в нуждах святых, если они образы Божии Света?

В чем могут нуждаться образы Света (Жизни)? – в духовной силе и смыслах жизни, потому что деятельная жизнь не может быть бессмысленной.

Неужели жизнь сама по себе (без знаний и их духовных сил) пуста и бессильна? – да.

Поэтому все сотворенные тела-образы смыслов слов сотворены из плоти знаний, в которых есть свет и дух как источники сил жизни и смыслы жизни. Но человеческий образ имеет свободу выбора образа жизни, потому что имеет дух ума и дух веры.

Человек грешит, потому что нищий духом и знаниями (бессмысленный), удален от своего Творца в мир тьмы как сын лукавого, сам выбирал средой своей жизни тьму, питается её плодами.

***

Что такое ревновать?

Ревновать – это возжелать чьей-то любви, возревновать того, чьей любви возжелал, к кому-то третьему.

Что такое странноприимство?

Это принять то своим умом, о чем не думал, чего не знал и не желал, но обнаружил в себе как что-то новое и нужное.

Это и означает, что не искал, но нашел, открыл в себе.

О чем говорит Апостол Павел? О водворении Апостолов в верующие разумы, достойные благой вести. Верующие открывают в себе разумением некоторые истины, новые возможности познания того, что еще «вчера» было непостижимой тайной.

***

Непритворная любовь верующих – это искренняя любовь друг к другу делами веры в Бога, без пятен лицемерия, а также ко всем ближним, в том числе к врагам своим.

Любить ближних с нежностью – это любить их кротко, ненавязчиво, незаметно для них, обличать грехи ближних, не унижая их личность, уважая их мнение.

Усердием в вере не ослабевать, то есть образом жизни быть верным воле Бога.

Предупреждать друг друга в пути к Богу, если видишь, что брат твой уклоняется с прямого пути.

Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе; никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.

Высокомудрствовать – это философствовать, говорить о том, чего не видели, и не знаем, и не можем знать, потому что Бог об этом ничего не сказал нам через пророков и Апостолов, то есть быть выше Господа своими мыслями и помыслами. Не высокомудрствовать – это говорить языком, понятным слушателям, на их языке.

Смирять себя – это смирять пред словом Божиим, не прибавляя ничего от себя и не убавляя ничего от слова Божия.

Кто может общаться с Богом, бороться с Ним?

Не мечтать о себе – это не думать, что ты познал Бога и можешь своим словом служить Ему как должно, уже достиг Бога, общаешься с Ним, потому что равный Ему, поэтому можешь свое мнение выдавать за истину, свое слово прибавлять к словам Божиим.

Следовать смиренным – это смиряться пред волей Бога, подражать образом жизни и словом проповедуемому Иисусу Христу и Его Апостолам.

Быть единомысленными – это познавать Истину учением Господа через веру в Бога, ей поклоняться, а не называть свое ложное мнение, мнение заблудшего большинства или людей, названных святыми, истиной.

Едиными Богу мыслями могут быть только мужи, образы Божии, члены Тела Господа из Плоти и Крови Духа Святого.

Для этого нужно стать учеником Господа, подражателем Ему во всем.

Это означает, что не нужно делать себя общинником лицемеров и лжецов, заучивая чужие мнения, угодные сильным мира сего.

***

Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.

Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.

Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.

Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.

Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.

Быть побежденным злом – это быть злым: лукавым, лицемером, лжецом.

Радоваться с радующимися и плакать с плачущими – это искренне, всей своей душой соучаствовать в радости и горе ближних.

Кто знает, как соучаствовать в горе ближних? – состраданием? А как это – сострадать?

Кто искренне радуется успехам ближних и что такое успех? То есть кто различает добро и зло?

Если мы злой род, разве можем радоваться радостью Божией?

Почему плоды добрых дел врагам становятся угольями на головах их?

Совесть из Плоти и Крови Духа Святого?

Добрые дела и их плоды есть благо из плоти и крови Духа Святого, Который вечный огонь?

Какой огонь нисходит в Пасху, который называют благодатным?

Какое благо от пламени этого огня? Разве он не физический огонь, а Святой Дух – Бог?

Что такое преисподняя, куда сошел Дух-Господь?

Что такое гроб в скале?

Что такое скала?

***

Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых.

Кто обладает властью над душами, если душу убить невозможно? – Бог.

Если душа – это образ жизни и она от мужа, её глава муж, образ Божий, это означает, что он обладает властью над душой как дух разума. Поэтому сказано о духовной власти.

Если муж – глава своей жены, он её Господь.

Но Господь – Глава мужа, образа Божия.

Бог – Глава Господа.

Отец и мать – главы своихдетей, и это власть от Бога.

Кто же меч, который носят начальники? – слово Божие.

Слово Божие страшно для образов ложных и лукавых смыслов слов.

Итак, в духовном мире есть иерархия власти. Но, если князь нашего мира – дьявол, власть в нашем мире представляют его слуги (сыны).

***

Могут ли начальники нашего мира быть Божиими слугами, если они от мира, лицемеры, знают себя биологическими телами, а не образами разума, владыками знаний добра и зла.

Может ли человеческая власть быть справедливой, разумной, если человеческий род бессмысленный и злой?

Какого наказания боимся мы как образы ума и рабы биологических тел?

***

Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.

И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести. Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.

Кто, как может служить Богу, если вера вменяется в праведность до дел?

Кто мы, наши начальники: слуги Бога, иначе исполнители Его воли, или сыны противления воле Бога исполнением своих похотей и помыслов? – судите сами.

Каждый человек должен жить исходя из того, что знает о воле Бога.

Чем постоянно заняты Апостолы, соработники Господа Бога?

Кто может быть соработниками Господа Бога, постоянно занятые исполнением воли Бога? – Апостолы, мужи, образы Божии из Плоти и Крови Духа Святого, потому что они не знают покоя (отдыха и не нуждаются в нем).

Итак, отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.

Если Бог говорит о любви верующих в Него друг к другу, что такое подать, оброк?

Кого нужно бояться, почему?

Если в страхе есть мучение, он страх Божий или страх человеческий?

Честь плод честного служения ближним по воле Бога (по совести)!

Если служишь честно, искренне, от всего сердца исполняешь волю Бога, разве не предаешь ближнему свою честь, чтобы и он был честен своими деяниями?

***

Страх наказания удерживает от совершения преступления знающих закон? Почему не все боятся наказания? Разве все совершают преступление осознанно, если не различают добро и зло, не живут верующим разумом?

Если мир душевного человека – это царство тьмы, в нем княжит дьявол, зло.

Как нам жить в злом мире, смиряться ли перед злом?

Мир со злом – это предание себя в рабы дьяволу?

Нам нужно иметь разум и мужество, чтобы выбирать мир, дружбу и любовь.

Зло выбирает трус. Трус не имеет мужества, раб страхов, греха.

Мы не должны ждать чудес, чтобы стать свободными от делания грехов. Только образ духа разума, образовавший себя мужем, может противостоять злу как знающий добро и зло, глава своего образа жизни.

***

Чтобы жить в мире, нужно создавать мир Божий в своем разуме (образ Божий своим телом), потому что изменить можно только себя.

Создавать свое тело Божиим образом может только разум, имеющий дары Божии, верой в Него. Поэтому путь человека, обратившегося к вере в Бога, это путь познания им воли Бога, принятия её своей волей и рождения верой в Бога новых членов своего образа-тела, обновления его ими.

Этот путь и называется покаянием.

***

Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.

Любовь не делает ближнему зла; итак, любовь есть исполнение закона.

Любить ближних – это исполнять закон Божий! Это означает, что любовь – это закон жизни, образ жизни, сама Жизнь.

Мир – плод взаимной любви, но корнем любовь имеет Господа Бога!

Человек, не имеющий Господа Бога, не имеет в себе любви, поэтому любить ближних не может.

Как понимать слова: «Люби ближнего твоего, как самого себя»? Один из ответов: «И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки».

Так [поступайте], зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.

Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем, будем вести себя благочинно, не [предаваясь] ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.

К кому обращается Господь через Апостола Павла? – к сынам обетования, верующим в Бога образам разума, к внутренним человекам, живущим в человеках.

Ночь прошла, а день еще не наступил. День только приблизился, но не наступил. Но что такое день? День – это жизнь в свете Истины и Любви, поэтому отвергнуть дела тьмы – это обратиться от делания зла, а облечься в оружия Света – это облечься в образы (одежды) Любви Христа.

Во мгле верующим в Бога нужно вести себя как днем, делать благие дела, а попечения о плоти не превращать в похоти (в смысл жизни).

Разум, как и душа, должен заботиться о теле? – да, но это не должно быть смыслом жизни. Смысл жизни верующего в человеке в том, чтобы разумом образовывать свой образ дыхания жизни рабом Божиим, служа ему исполнением Его воли в отношениях с ближними, а затем создать его совершенным членом Тела Господа.

Ночь прошла, время пробуждения разума верой в Бога, его познанием.

***

Мы живем во тьме незнания и неверия в Бога, поэтому наш ум спит, раб похотей души, рабы плотского тела.

Душа в это время глава тела, поэтому живем как хотим.

Плод Господа – истинная любовь, а лица господ: лицемерие, жадность, вражда, ненависть, ложь и лукавство – норма их жизни.

Вы видите, что всё меньше хозяева жизни скрывают свои неблаговидные деяния, всё больше потворствуют праздной жизни своих детей? Рабы мира тьмы, который называют «этим светом», противятся воле Бога, воруют и разбойничают, не скрываясь, чтобы другие видели, что они хозяева мира.

Не поэтому ли законы от них все более милостивы к сынам противления воле Бога? Человеческие законы все более либеральны по отношению к делающим зло, потому что возрастает стремление сильных к оправданию грехов, одеванию их своими законами в одежды законных дел. Еще они защищают себя наставлением: «Разрешено все, что не запрещено».

Скрывают свои злые дела те, в ком еще остались совесть и вера, что Бог есть.

Пробуждение – это пробуждение образа ума верой, что Бог Сущий. Пробуждение от сна – это путь познания Бога и исполнения Его воли.

***

Нужно познавать Истину, а не иметь мнения о ней? – да. Думай, не думай, ничего хорошего не выдумаешь, потому что Истина Господь.

Поэтому нужно просить и требовать дары Божии, стучаться к Богу своим верующим разумом, чтобы Он дал ему необходимое для познания Бога.

***

Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. Ибо иной уверен, [что можно] есть все, а немощный ест овощи. Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.

Немощный в вере – это сын веры, образ его ума, нищего духом Божиим. Он бессмысленный и маловерный, потому что не знает Бога, не отличает добро от зла, духовное дитя, не знает, что слово Божие – его насущная пища.

Материальная пища не приближает человека к Богу и не удаляет его от Бога, поэтому сказано о духовной пище как о словах и их смыслах Божиих.

Каждая пища необходима своему телу как основа для его образования и бытия. Напомню, что есть земные, небесные и самые небесные тела-образы.

Материальная пища необходима биологическому телу.

Израильтяне различают чистую пищу и нечистую пищу, Иудеи различают еще добро и зло, зная закон, но никто не познал Господа Бога, потому что не знают, что Слово – это духовная пища, не заботятся о вкушении познанием разумом Божиих смыслов слов Божиих.

Но должен ли верующий осуждать, унижать того, кто не читает Библию, не познает исследованием смыслы Божии слов, не вкушает их?

Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.

Если Владыка Истины и Любви – Разум, Он Господь и Глава Своего Тела.

Если Тело Господа – Храм и Церковь, Оно Образ Божий Слова и Образ Любви.

Судья всех Господь, потому что Он Глава образов жизни мужей по воле Бога, Знающий добро и зло, верный Отцу Небесному.

***

Разве могут тела из праха верить или не верить в Бога?

Кого мы называем Иудеями, христианами? – человеков, то есть тела биологические.

Кто же стоит пред своим Господом? – верующий в Бога образ разума!

Почему каждый муж стоит пред своим Господом? Потому что Господь одесную мужа, образа разума, Глава его образа жизни (его жены).

Нужно помнить, что человек жив не только хлебом, но прежде всего и всяким Божиим словом! Насущным хлебом являются Божии смыслы слов Божиих. Это их образы едины, как члены Божия Образа Слова.

***

Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне [равно]. Всякий [поступай] по удостоверению своего ума. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.

К чему нас принуждают наши «духовные» отцы? – к единомыслию или к единообразию. Если мы разные умом и знаниями, разве можем думать об одном и том же и одинаково? Не дополняют ли друг друга верующие, как члены Тела Господа? Но, если они разные, совсем ли они разные или разные потому, что их разумы – владыки собраний смыслов из числа Божиих слов, но в разном сочетании и со своими ликами? Если бы все члены Тела Господа были как один член, то Тело Господа не было бы Телом из членов.

Единомыслие в Любви и Истине, а Истина из смыслов слов, значение которых Любовь – благо!

Почему один различает дни, а другой нет? Потому что один духовно богатый, видит многое, а другой духовно нищий, многое не различает.

Как вы думаете, о какой пище говорит Господь через Апостола? – о духовной, о познании Истины и Любви.

Духовно богатый различает, что вкушает, и благодарит Бога за это, а нищий духом не ест, потому что боится вкусить ложь, лукавство, и благодарит Бога за закон, позволяющий отличать чистую пищу от нечистой: слово Божие от человеческого слова. Что делает духовно нищий? Он не прикасается к словам человеческим, не принимает толкования, читает только Библию.

Если каждый познал и принял что-то своим, этим знанием он и должен жить, а не стараться угодить другому человеку принятием его мнения или подражать его образу жизни.

Живи своим умом – это сам ищи Истину, стучись им к Богу, исследуй смыслы слов Божиих разумением и наблюдением, слушая всех, не доверяй никому, кроме Господа Бога, Который Истина и Любовь.

Если каждый познал и принял что-то своим, этим знанием он и должен жить, а не стараться угодить другому человеку принятием его мнения или подражать его образу жизни, потому что он индивидуальная личность, то есть собор своих духовных и душевных качеств, должен иметь свое лицо – образ жизни.

Истина открывается через познание лжи.

Через разнообразие образов жизни открывается ложь и истина.

Должны ли мы судить о праведности и неправедности, мы, язычники по плоти, умом рабы плоти, если не различаем добро и зло (идолов и кумиров от Господа Бога)?

Не лицемеры ли мы, если судим о людях по их одежде, лицу, цвету кожи, разрезу глаз и т. п.?

Есть ли между нами духовные, если невидимого Бога-Слово изображаем телом из праха, ищем на небе глазами, а учим познавать чувствами?

***

Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, – [всегда] Господни.

Мы живем для себя, думаем, что, обогащаясь, делаем добро, что так создается мир благоденствия, а верующие живут для Господа Бога, потому что вышли из Него и возвращаются в Него.

Той смертью, которую знаем, мы умираем для себя или для мира, в котором родились и жили?

Какой смертью мы умираем для Господа или кто из нас живет для Господа, если исполняет свои похоти, поклоняется идолам и кумирам?

Мы или верующие Господни?

Кого Господь вдувает в изделия из праха? Господни те, кого Он вдувает в изделия из праха, или изделия из праха?

Верующие умирают для греха, чтобы жить для Господа!

Кто из нас познал эту смерть, умер для греха?

Верующие всегда Господни, потому что они члены Тела Господа!

Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.

Христос умер для греха, чтобы владычествовать над живущими для Бога и мертвыми для греха.

Кто из нас живет для Бога? Как жить, чтобы жить для Бога? – это исполнять волю Его в отношениях с ближними.

Итак, мертвые – это мертвые для греха, поэтому у Бога все живы.

Мертвые для Бога – это грешники.

Мертвые для греха – это святые праведники.

***

Почему мертвых для греха нужно воскрешать и оживлять? Потому что они умерли для всякой деятельной жизни, остановились, не имея полноты Божией, удаленные от Бога, чтобы не грешить в ожидании Спасителя.

Оживить «стоящих» (умерших для греха) – это стать для них духовной пищей: плотью и кровью.

Обратим внимание на слово «владычествовать», а не господствовать. Чтобы стать владыкой живых и мертвых для греха, нужно, чтобы они стали членами Тела Господа, а Он стал главой образа жизни каждого члена Своего Тела.

Как дух разума может стать главой своей жизни, каждого члена своего образа? Только познанием добра и зла (жизни)! Для этого нужно познать волю Бога (принять полноту Божию учением Господа) и жить деятельной жизнью: идти по Жизни, стараясь исполнять волю Бога, исполнением воли Бога одеваться в Его Божии образы.

Идти по Жизни – это разуму деятельной жизнью познавать добро и зло, мужать его образу, чтобы быть главой своего образа жизни (жены), исполнять волю Бога совершенно – по Образу и по подобию Божию. Плод пути исполнением воли Бога – муж, образ Божий, глава своей жены, и Дух Господь, Сильный и Верный Отцу во всем, то есть Единый Отцу – Духу.

Только в Господе (во Христе) верующие в Бога умирают для греха!

Только в Господе верующие в Бога живут для Бога, потому что в Нем они верны воле Бога!

Почему Господь, знающий добро и зло, но не имеет зла? Потому что Он господствует над соблазнами, не делает Себя рабом грехов.

Поэтому Он и Господь? – да.

***

Биологический человек может быть членом духовного или душевного сообщества, а членом другого биологического тела?

Муж и жена одна плоть, потому что разум и вера – духи Божии.

***

А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов. Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога.

Если верующие уже оправданы, зачем они придут на суд Христов?

Все придем на суд Христов, только одни для оправдания, чтобы войти в Царство Небесное, а другие для осуждения.

Если все придем на суд Божий, зачем осуждаем друг друга, поклоняемся слову человеков, назначенных святыми судом человеческим, женщине, назначенной Матерью Бога?

Мы ищем славы человеческой или Божией?

Преклониться пред Христом – это стать Его учеником, принять познанием Божий Образ Слова, любовь друг к другу смыслом жизни, образовать образу разума себя мужем, образом Божиим, главой своей жизни, верным воле Бога: единым Христу – Христианином!

Пред именем «Господь» преклонится всякий сын веры из всякого народа, потому что сыны обетования выберут себе жен из дочерей веры в Бога, чтобы исполнять волю Бога.

Исповедовать Бога – это исполнять волю Бога словом и делом.

Никто не может и не должен осуждать и унижать ближнего за грехи его. Но видящий грехи ближних может и должен обличать грехи их, то есть помогать слепым (не знающим волю Бога) увидеть грехи свои, чтобы они обращались от делания злых дел.

Озлобляющийся ненавистью к обличающим грехи его не смиряется пред волей Бога, делает себя сыном противления.

***

И так каждый из нас за себя даст отчет Богу.

Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату [случая к] преткновению или соблазну.

Если каждый отвечает только за себя, только он и может изменить себя по Богу через веру в Бога познанием воли Бога и её исполнением.

Кто из нас, прежде чем что-то сказать или сделать, думает о последствиях своего деяния, станут ли его слова и дела соблазном к деланию зла?

Соучастие в жизни ближнего в любви к нему, а любовь в том, чтобы не соблазнять его на делание грехов, как духовного младенца, но быть наставником его в пути образования его образом Божиим, мужем и главой своей жены.

Видящий грех и не обличающий его является соучастником греха.

***

Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.

Тот, кто живет во Христе, не имеет в себе ничего нечистого, потому что его полнота – это Иисус Христос, Господь Бог его.

Как это понимать? Кто делает чистое нечистым? – лукавый своим словом, которое прибавляет к слову Божию. Так и человек, начиная толковать слово Божие без веры в Бога и духа разумения, который дар Божий уму, ищущему Истину, делает слово нечистым – наделяет слово ложным смыслом.

В верующих, как наследниках веры человеков (отцов, сынов лукавого), живут бесы, они и делают ум нечистым, чтобы во всем видеть тьму, зло. Поэтому преображение членов образа верующего разума в образы Божии слов – условие его очищения от тьмы зла и бесов.

Апостол уверен, что в нем нет ничего нечистого, потому что в нем есть Господь! Но Апостол говорит, что в нем есть бес, сын лукавого? Как в образе разума может жить бес, если его глава Господь? Какая от этого сожительства польза Павлу, мужу, образу Божию? Бес напоминает Павлу о существовании зла, чтобы не быть благодушным во всем, но воином Божиим со злом, мужем и главой своей жены – верным сотрудником Господа, чтобы исполнять призвание Апостолом.

Можно утверждать, что нечистый ум во всем видит нечистое.

Кто видит зло в этом мире тьмы? – образ Божий из плоти света Истины и Любви – владыка Истины и Любви! Только он отличает добро от зла.

Осуждается за делание грехов тот, кто различает добро и зло. Это образы разума, достигшие духовного возраста юноши.

Исходя из этого, грех неочевиден, для одного человека что-то грех, а для другого это же деяние не грех.

***

Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер.

Да не хулится ваше доброе.

За кого умер Христос, чтобы стать их духовной пищей? – за верующих в Него (Своих Ему людей).

О какой пище идет речь? – о духовной! Духовная пища – это духовные смыслы слов Божиих (для нас духовные смыслы слов Библии, тайные смыслы, которые нужно познать учением Господа).

Если вставший на путь веры видит, что ты читаешь и исполняешь всё, что и не от Бога, а от человеков, ты в его глазах грешишь, а огорчается он за тебя потому, что считает тебя братом своим по вере, неверным Богу.

Если ты разумный, рассудительный, различаешь добро и зло, поэтому читаешь (вкушаешь) не только слово Божие, но и человеческие мнения, этим соблазняешь нищих духовно, духовных детей, видящих это, читать всё, принимать за истину человеческие смыслы слов, которые от мира тьмы, и следовать им образом жизни.

Это путь погибели духовных детей.

Ложью и лукавством мы губим не биологические тела, а души и умы, поэтому Иисус Христос пришел спасать Своих людей – образы верующих в Бога разумов, – чтобы они стали владыками Истины и Любви, мужами и главами своих жен.

Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и [достоин] одобрения от людей.

Почему мы верим тем, кто превращает Слово, мирные отношения, радость в изделия из праха? Потому что Дух Святой – плод праха, физических энергий? Поэтому мы все деяния называем вещами, силы – энергиями, а образы изображаем материальными и биологическими телами?

***

Царство Божие – это праведность, мир и радость во Святом Духе! Почему во Святом Духе? – потому что Оно из Плоти и Крови Святого Духа. Чтобы войти в Царство Божие, нужно быть образом Божиим из Плоти и Крови Духа Святого, жить как Христос. Чтобы быть и жить как Иисус Христос, нужно вкушать Его Плоть и Кровь, иметь Его своей полнотой Божией и своим Господом. Это означает, что Богу угоден Христианин.

Служить Христу – это служить Богу исполнением Его воли. Но служить самому Богу невозможно, поэтому любить Бога – это служить друг другу деланием добра, плод которого благо для всех.

Любить ближних, как самого себя, это творить мирные отношения, любить себя, творя мирные отношения как среду своего бытия.

Разве не достоин одобрения тот, кто служит благу каждого человека, всего общества и себе благими деяниями?

***

Питается смыслом слов Божиих образ духа и души или биологическое тело? Если пищей человека являются смыслы, ими питаются образы разумов или мозги (материальные тела)? Утверждение, что мысли, помыслы (слова) – плоды мозга, означает, что прах живой (материальные элементы живые). Если мысли и помыслы – плоды биологического тела, а оно из клеток, это означает, что клетки разумны? Но клетки из материальных элементов и жизни, природу которой никто не познал.

Если так, как можно утверждать, что разум плод материи, а не сущий в Боге Дух? Если разум – плод сплава жизни и материи, он по природе плотский и не может быть духовным или душевным, как программа деятельности робота.

Дух ума плотский потому, что раб души, рабы плоти.

***

Богу служат помыслами, праведным образом жизни, мирными отношениями, любовью ближних, плоды которых дела рук.

Какие плоды Каин принес Богу: духовные помыслы разума и их плоды или плоды плотских мыслей и помыслов ума? Или что Бог не мог принять, исходя из того, что Он есть Образ Божий Слова из Плоти и Крови Духа Святого?

Может Бог принять мертвечину, ложь, образы из плоти тьмы?

***

Наши взаимоотношения опосредованы нашими отношениями к вещам.

Мы возлюбили материальные блага, отношение к ним определяет наши взаимоотношения, делают нас друзьями и врагами, как рабов сокровищ мира. Это означает, что мы посвящаем свою жизнь материальному, а не духовному обогащению, поэтому сыны противления.

Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию. Ради пищи не разрушай дела Божия.

Не делай себя рабом живота своего, но делай себя умом рабом Бога!

Мир – плод взаимной любви, а не личного обогащения материальными сокровищами. Каким путем можно достичь мира Божия? Идя путем веры в Бога, исполняя волю Бога верующим разумом, а потом руками и ногами.

Назидание – это образ жизни по воле Бога, пример для подражания верующим в Бога встающими на путь веры в Бога.

Вы видели веру, называющих себя верующими, церковными людьми?

Мы рабы материальной пищи, поэтому превратили её в похоть, цель и смысл деятельной жизни, а дело Божие – это любить ближних, как самого себя!

***

Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн. Лучше не есть мяса, не пить вина и не [делать] ничего [такого], отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.

Возможно ли это исполнить в нашем мире, в условиях неравенства, когда смысл деятельной жизни – личное обогащение?

Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом.

Не говори о своей вере в Бога мыслями и помыслами, Бог их видит, но показывай веру ближним благими деяниями Божиими!

Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.

Если что-то избрал как доброе дело и не осуждаешь себя за избранное, ты благ делами своими и помыслами. Если сомневаешься в том, что избрал, то есть не уверен, что это доброе дело, живешь не по вере, сам себя осуждаешь, грешишь против своего тела.

Почему всё, что делаем не по вере в Бога, грех? Потому что мы не различаем добро и зло, не знаем волю Бога.

Не осуждает себя верующий, потому что он знает и исполняет волю Бога.

Всю ли волю Бога он исполняет? Только те заповеди, владыкой образов которых является. А кто грешит? – человек.

Верующий носит на себе плоды грехов человека? – да.

Умертвить человека – это стать новым человеком по Богу? – да.

Господь очищает нового человека от плодов грехов умершего ветхого человека, а если он жив, во время суда разделяет нового и ветхого человеков.

***

Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано, но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере.

Скажите, благовествование и проповедь Иисуса Христа – это проповедь Слова, Его полноты Божией словами? – да! Это означает, что благая весть и Иисус Христос одно и то же? – да.

Евангелие – это открытие тайн Божиих народам мира? – да.

В Посланиях Апостолов учение Господа? – да. Учение – это путь познания и принятия разумом духовных смыслов в словах нового завета? – да.

Мы читаем слова Божии, но делаем их человеческими, плотскими своими смыслами, то есть превращаем их значения в плотские тела.

Блаженны не видевшие Бога, но верующие в Него (исполняющие волю Божию).

Что такое пророческие писания? Это проповедь пророками воли Бога в народах мира – в мире их веры. Это и есть покорение разумов вере!

***

Зачем мы благую весть превращаем в биологическое тело, если обращаемся к Слову и если обращаемся к Нему разумом познанием смыслов (образов) Божиих слов Божиих?

Вы обращаете внимание, что благовествует Апостол Павел, а проповедует Иисус Христос? Это означает, что Апостол – уста Господа Бога.

Что проповедует Апостол? – благую весть: Иисуса Христа!

Если проповедуется Иисус, Он Слово, в Котором Его Образ Божий!

***

Чем писания (на небе) отличаются от рукописания знаками (буквами)?

В каком мире могут существовать писания, если они небесные писания?

Если события происходят в земле обетованной с Израилем и языческими народами, они происходят в земле веры, в мире духовных образов, потому что вера из духовной плоти.

Образы духов умов и разумов покоряются вере только в мире веры!

***

Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать.

Сильные – это мужи, образы Божии верующего разума, сильные полнотой Божией и Господом, потому что верные воле Бога, знающие Его.

Мужи – это внутренние духовные человеки (образы Божии), поэтому на себе они носят внешнего, бессмысленного, душевного человека (образ). Сносить немощи бессильных – это мужу, верному воле Бога, носить на себе образ немощного ума и похотливой души до времени их преобразования в единые члены по своему образу Божию. Это означает со смирением, терпением и кротостью в пути к Богу преобразовывать Духом Святым злые образы слов внешнего человека в добрые образы, члены своего тела тех же слов.

Быть маловерным – это угождать и себе, исполняя свои помыслы и желания, и Богу исполнением Его воли, то есть блудить верой ума.

Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию. Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня. А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду.

Любить ближнего, как самого себя, это не угождать его мыслям, помыслам и похотям, а помогать ему стать благим помыслами и желаниями.

Верующие могут сохранять надежду на Бога терпением и утешаться благими смыслами наставлений из писаний, а мы из рукописаний.

Мы читаем рукописания, познаем волю Бога, если следуем учению Господа через веру в Него.

Мы, как душевные человеки, живем чувствами, их ощущениями и похотями. Это свидетельство того, что мы не имеем Бога в разуме, поэтому не можем надеяться на Него.

***

Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по [учению] Христа Иисуса, дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа. Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.

Единодушие – это любовь как единый образ жизни.

Единомыслие – это плод знания воли Бога и веры в Него мыслями и помыслами.

Единые уста – это проповедование воли Бога, чистой от человеческих мнений (проповедование Истины и Любви).

Почему Бог дарует верующим в Него быть в единомыслии и единодушными? Потому что они имеют Его своей полнотой Божией и своим Господом, обратились от себя к надежде на Него.

Принимать друга, как Христос принял верующих в Него членами Своего Тела, это быть духовными братьями друг другу.

***

Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных – ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам, а для язычников – из милости, чтобы славили Бога, как написано: за то буду славить Тебя, (Господи,) между язычниками, и буду петь имени Твоему.

Обрезанные – это обрезанные от греха верой разумы и их образы, новые человеки по Богу, а не тела Израильтян и мусульман, обрезанные руками.

Иисус Христос проповедует служение Богу через служение ближним, потому что служить невидимому Богу невозможно, поэтому и Он пришел служить народу Божию, чтобы исполнить волю Отца даже до смерти крестной – умереть на животворящем кресте для греха по виду как человек.

Смерть на животворящем кресте для греха – это смерть ветхого человека (образа ума) обращением его к исполнению воли Бога. Это условие воскресения образов Божиих во Христе, их оживания для Любви.

***

Что такое петь имени Господа, какому Его имени?

Петь имени Господа «Спаситель», славить Образ Божий Его Жизни (Образ жертвенной Любви). Но чем можно славить Господа Спасителя? – подражанием Ему мыслями, помыслами и образом жизни.

Почему ради Истины? Потому что Господь – это Истина, путь и Жизнь!

Иисус Христос – слуга язычников из милости, потому что они чужой народ, но пленили преданное им Слово, обратились к Нему верой и родили ею от смыслов слов Божиих сынов обетования, как и Евреи, ими присоединились к обществу Израильскому. Плод этого – обогащение Израиля, а через него и Бога, новыми ликами Любви.

В чем смысл милости Господа к язычникам? В обогащении Израиля новыми человеками по Богу, сынами обетования, через предание им Слова язычникам и обогащение образов смыслов Его слов новыми ликами любви.

И еще сказано: возвеселитесь, язычники, с народом Его. И еще: хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы.

Возвеселиться и хвалить Господа – это языческим народам возрадоваться плодам своей веры в Иисуса Христа и приобретенной надеждой на Бога, как ставшим членами отрасли Господа (народа Божия) войти в Израиле в Царство Небесное (Небесный Иерусалим) во Главе с Господом, чтобы стать членами Церкви Небесной.

Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут.

Если Иессеи – это язычники, а Господь и их Корень, это означает, что Источник их жизни – Бог-Свет, поэтому в них есть свет (жизнь).

Если язычники – это образы духа ума, человеки, а в них есть жизнь, они могут обратиться разумом к Жизни через веру в Бога, чтобы познать Его, принять, стать народом Божиим и Им жить по воле Бога, то есть в деле спасения себя для вечной жизни надеяться на Него.

Господь восстанет во всех сынах веры в Бога, потому что станет Главой их жизни по воле Бога, Плотью и Кровью.

Если Плоть и Кровь Господа – это плоть и кровь верующих в Него как своего Бога, из какой Плоти и Крови Иисус Христос и верующие в Него?

Господь владеет народами через их веру в Бога, а не по принуждению, не насилием над их волей.

Как вы думаете, почему Израиль назван отраслью Господа? Не потому ли, что во вселенной есть другие отрасли Господа, подобные Израилю?

***

Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.

Почему Бог надежды? Потому что Он есть Надежда верующих в Него!

Можем ли мы, сидя в темницах из праха, стать верующими, жить мирно в мире веры? Да, потому что в вере живут образы верующих разумов, а не биологические тела, потому что вера – это душа верующих: мир их жизни.

Обогатиться Богом в мире веры (в земле благодатной) может только разум и только познанием Его. Но не только учением, но и познанием образом жизни воли Бога.

Образом жизни по воле Бога познаем знания светом Любви или тьмой.

***

И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга; но писал вам, братия, с некоторою смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати быть служителем Иисуса Христа у язычников и [совершать] священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно [Богу].

Апостолы служат биологическим телам или язычникам? Не язычникам по плоти, а язычникам, образам языческого дыхания жизни, обратившимся к вере в Сына Божия! К тем, кто достоин проповеди им Иисуса Христа (благой вести и учения Господа).

Достойны проповеди Иисуса Христа ищущие Его верой в Бога.

Быть служителем Иисуса Христа – это проповедовать Его язычникам как Божий Образ Слова из Плоти и Крови Духа Святого.

Что приносит Богу верующий в Бога разум язычника? – плоды своей веры: образы Божии слов из Плоти и Крови Духа Святого.

Он еще раз говорит нам о Евангелии как о Христе, как о распятом Слове и Его смыслах в них, о их священнодействии в тех, кто слышит проповеди о Иисусе Христе, Господе Спасителе. Это означает, что священнодействует проповедуемое Слово Духом Святым, а не Слово, превратившееся в биологическое тело.

Какое приношение язычников освящено Духом Святым? – сыны их веры, рожденные от Бога.

***

Итак, я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что [относится] к Богу, ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников [вере], словом и делом, силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика.

Апостол хвалится в Духе Божием делами Иисуса Христа, а не своими делами, потому что имеет Его своей полнотой и своим Господом Богом. Павел, как муж, образ Божий разума из смыслов слов Божиих, уста Господа.

Чем Христос покоряет язычников вере в Бога? – проповедью воли Бога словом, образом проповедуемого в словах образа жизни, силой соблазнов знамений и чудес, то есть соблазном быть сильным, как Господь Бог, и силой Духа Божия через веру в Него.

Люди, более соблазняясь чудесами, делают себя рабами тварей, забывая их Творца.

***

Господь отличается от человека видом, как Свет и тьма? – да.

Господь отличается от человека образом жизни, потому что Он благ, а человек бессмысленный и злой? – да.

Это означает, что Бог и человек разные образы разных слов, несмотря на то что в человеке есть свет Божий и дух-ум.

***

А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым, ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме. Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном.

Святые – это самые небесные тела (образы Божии из Плоти Света).

Идти в Иерусалим – это принести святым дары, обогатить образы Божии света образами любви верующих из язычников. Это и есть образ вхождения сынов веры язычников в Бога в общество Израильское (участие в духовной жизни Израиля), обогащение Израиля новыми членами тела – образами истинной любви.

Мы должны помнить, что свет (жизнь) в словах, а точнее в Божиих смыслах слов Божиих. Поэтому верующий разум, вкушающий познанием смыслы Божии слов Божиих, вкушает полноту Божию, ею живет по воле Бога. Мысли и помыслы верующих потому по Богу, что их разум владыка полноты Божией.

Свидетельство веры разума и членов его образа в Бога – Божии образы жизни от них.

***

Исполнив это и верно доставив им сей плод [усердия], я отправлюсь через ваши [места] в Испанию, и уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова.

Какой плод духовного усердия можно доставить святым? – духовные образы слов Божиих.

О чем вам говорят слова «приду к вам с полным благословением благовествования Христова»?

Не означает ли посещение человеком (евреем), в котором живет Апостол, полноту обогащения Израиля сынами веры в Испании?

Если обогащение Израиля – это его духовное обогащение образами Любви, оно плод благовествования Христова – благовествования Господом Бога Любви – и Его принятия язычниками познанием через веру.

Помним, что Апостолы служат созиданию Тела Христа, проповедуя Истину и Любовь, соучаствуют в духовном деле Господа: создании Церкви Небесной из образов Божиих Истины и Любви!

Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу, чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима было благоприятно святым, дабы мне в радости, если Богу угодно, придти к вам и успокоиться с вами.

Кто Господь? – Дух, Слово и Образ Божий. В Слове Истина, потому что Истина – это Образ Божий!

Любовь – это Дух, Божий Образ Жизни.

Если Бог – это Любовь, Он Матерь, как Отец – Он Образ Божий, а как Дух Святой – Он Плоть и Кровь!

***

Разве можно умолять братьев, верующих в Иисуса Христа, Иисусом Христом, если Он биологическое тело, а не Образ Божий Слова – Образ смысла жизни каждого, верующего в Него?

Почему нужно подвизаться к Богу молитвой, которая духовное делание, за Апостола Павла и вместе с ним? Чтобы избавиться ему от неверующих в Иудее! Может молитва избавить биологическое тело Апостола от неверующих в Иудее? Если верующие духовные тела, а неверующие – это душевные тела, ветхие человеки, избавиться от неверующих – это выйти из среды лжи, лукавства и лицемерия.

А куда выйти, если не в мир верующих в Иисуса Христа, верных воле Бога, которые образы из плоти Света?

Что благоприятно святым? – мир Истины и Любви!

Быть в радости совершенной – это быть в Боге, Который Свет Любви!

Духовное делание – это хождение разума духом смыслов слов Божиих.

Совместное духовное делание верующих в Сына Божия в мире веры – условие возрастания силы духа каждого верующего полнотой Божией, освобождения образа Апостола от плена духов заблуждений. А молитва языком – это битие воздуха.

Вспомним, что вера – это образ деятельной жизни по воле Бога: исполнение воли Бога верующими образами разумов, плод умножения в мире тьмы света благодати. (Возрастает грех – возрастает и благодать.)

Угодить святым – это угодить Богу, иметь совершенную радость в себе, а войти в покои Бога – это войти в радость совершенную, упокоиться от дел!

А что такое успокоиться со святыми в Риме? Это утвердиться в вере в Сына Божия, в надежде на Него как Спасителя верующих для вечной жизни.

Святых в Риме Апостол называет римлянами, потому что они сидят в человеках, а те в темницах и имеют вид римлян, граждан Рима.

***

Бог же мира да будет со всеми вами, аминь.

Бог мира – это Бог, Который Корень мирных взаимоотношений людей, их взаимной любви (Божиих сил жизни, Божия смысла жизни)!

Это означает, что в мире могут жить только те образы разума, которые имеют Бога своей полнотой и своим Господом.

***

Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; ибо такие [люди] служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.

Сердца простодушных их добрая душа. Они нищие духовно, но делают добро, потому что Бог дал им добрые души, чувствующие зло и обращающиеся от его делания.

Простодушные не отличают день от дня, а ищут мир с ближними. Они не завидуют никому, не ищут славы человеческой, любят ближних, а всё потому, что живут для блага ближних.

Бог – Писание на сердцах их.

Разделения и соблазны – плоды сынов противления учению Господа. Поэтому, какими бы благими намерениями священники и люди, желающие власти над умами и душами, не объясняли правомерность разделения церквей в нашем мире на национальные церкви, а вместе с этим и создание ими своих церковных (религиозных) учений, всё это грех, противление воле Бога.

Они служат своему чреву, рвутся во власть над людьми, чтобы быть их господами и начальниками. А верующий исполняет волю Бога, делает себя слугой ближних.

Кто разделяет религиозных людей и верующих на секты, как не люди, желающие быть учителями и вождями?

Почему их можно разделять? Потому что они младенцы верующим разумом, не знают Бога, блудят умом мнениями, не отличают религию от веры.

***

Разве в религиозных обрядах есть любовь к Богу и ближним?

Разве обрядовое служение – это не служение идолам и кумирам?

Верующие просты душой, потому что от начала доверчивые дети.

Кому служат иерархи церковных общин (сект) из язычников, пришедшие в них ногами, но не верующим разумом? – правильно: лукавому.

Богослужение

Религиозное служение – это поклонение идолам и кумирам.

Богослужение – это исполнение воли Бога. Воля Бога в законе Его.

Закон – это собор заповедей инаставлений Божиих.

Исполнение их – это послушание воле Бога. Послушание совершается верующим в Бога разумом. Плоды послушания – благие мысли и помыслы.

Поэтому Аврааму вера его разума вменилась ему в праведность.

Деяния, как образы жизни, не всегда плоды мыслей и помыслов разума, но похотей и желаний души душевного человека.

Человек – это образ духа (ума или разума). Поэтому богослужение – это исполнение разумом воли Бога, которая в законе Его.

Сыны веры разума в Бога добровольно делают себя рабами Бога.

Только верующие в Бога живут не для себя, а для Господа и умирают для греха для Господа, потому что исполняют верой волю Бога: любят ближних, как самих себя. Для этого они принимают Бога познанием Его воли разумом и исполняют её верой (делами любви), возлагая дела Любви на Бога надеждой на Него.

Быть России или не быть христианской державой?

Причина смерти России в её внутренней слабости.

Что такое внутренняя слабость России? Это бессмысленность бытия её граждан: пустые головы, бессмысленные образы жизни, стремление к обогащению и праздной жизни. Всё это плод отказа от идеологии: смысла жизни, бытия, – а также незнания Бога и человека как образа ума или образа бессмертного разума из смыслов слов истинной любви.

Разве может быть целью и смыслом жизни (вечной) обогащение или праздный образ жизни?

Кто познал духовный мир веры, его природу?

Кто уверовал, что есть Царство Небесное, познал Его как Образ Сына Человеческого, обратился к учению о Нем?

Кто познал человеческое учение о коммунистическом обществе как справедливом обществе равноправных людей, ругая тот суррогат, который воплощался в СССР, но стал причиной высокого уровня жизни в некоторых странах? Кто может строить коммунистические отношения, быть членами коммунистического общества (Царства Небесного), как не Христиане, мужи, образы Божии разума, любящие ближних, как Бога?

Кто отрицает справедливость, равноправие? – никто. Но каждый из нас имеет свое мнение о справедливости, например, говоря об оплате по труду.

Почему есть богатые, бедные и нищие? Потому что одни люди обманывают, обворовывают других, которых большинство.

Можно быть богатым, если ты один на планете Земля, если всё твое только потому, что ты единственный человек на Земле? Но, если ты вождь племени, получаешь большую долю из общей добычи, ты уже богаче других. Это означает, что вождь делает свою работу, но добыча – плод труда всего племени. Пользуясь властью во время охоты над участниками охоты на зверя, вождь переносит власть на распределение добычи между членами всего племени, превращая их сначала в зависимых от него людей, а затем делая их своими слугами, а себя – хозяином их жизни.

Так зарождалось неравенство, которое стало законом жизни.

Неравенство породило вседозволенность, зависимость, зависть и ненависть. Разве они могут называться благом или стать родителями благ?

Неравенство – матерь и отец зла!

***

На чем стоит личное обогащение, почему смыслом жизни стал праздный образ жизни? На свободе делания греха: делаю что хочу.

Почему нет веры в Бога? Потому что никто не знает Бога, просят показать Его, чтобы верить в Него. Все свободны от Бога, делают что хотят, а смертью знают смерть биологических и растительных тел. Никто не верит в воскресение, потому что, говоря о воскресении, духовные учителя говорят о воскресении биологических тел, а не образов разумов из смыслов слов.

Свобода от Бога превращается во вседозволенность сильных и наглых.

Противостоянием называется борьба за власть сильных и наглых, что те и другие называют борьбой за права человека, за справедливость.

Еще никогда в истории человечества смена лиц во власти не являла лицо справедливости, потому что человек остается злым, сыном лукавого. Только изменение злого, бессмысленного и рационального человека на человека разумного и доброго (по Богу), любящего ближних и дальних, как самого себя, может изменить лицо нашей жизни, образ общества.

***

Религиозная жизнь, а по сути поклонение идолам и кумирам, не может стать матерью взаимной любви. Религиозная жизнь не является повседневной деятельной жизнью, потребностью, поэтому в ней нет любви к Богу и любви друг к другу, ни ненависти. Она пустое занятие.

Религиозная жизнь – образ рабского поклонения идолам и кумирам телом, его членами и языком, обращение умом от познания Бога и веры в Него.

Это означает, что участие в общественном труде, целью которого является обогащение хозяев, а также исполнение плотских обрядов, не может быть образом веры в Бога, потому что Бог есть Любовь.

Разве исполнение обрядов ногами, руками, туловищем может быть смыслом жизни или делает человека человеком, подобным Богу?

Или можно верить в Бога, Которого не знаешь? Но можно верить в невидимого Бога, Которого познал как Образ воли Его!

Разве мы не делаем себя рабами того, чему служим (кому служим)?

Почему Господь говорит: «Не делайте себя рабами человеков, но любите ближнего, как самого себя»? Или еще Он говорит: «Любите друг друга, исполняйте волю Бога».

Кто разумеет смыслы этих слов, исполняет их?

Разделение светской и религиозной жизни – это разделение государства и «церкви». Это и разделение человека на светского и религиозного.

Религиозный человек может жить как светский человек (неверующий) в обществе, а светский человек может жить в религиозной общине? Если да, он раздвоившийся дом? Нет, он язычник, бессмысленный, душевный человек.

А кто раздвоившийся дом? – верующий человек, потому что он верующий и человек.

Отличаем ли мы религиозного человека от верующего в Бога человека? Отличаем ли мы человека от верующего? Кто познал ветхого человека и отличает его от нового человека, если человек для нас – это видимое биологическое тело?

Что говорит о раздвоившемся человеке (доме) Господь? Он говорит, что такой дом падет и падение его будет великим.

Что это, как не слова о гибели заблудшего умом и верой человечества?

Что отличает человека от животных?

Блудит верой биологическое тело или образ духа ума?

Кто отцы и почему сыны будут судить отцов? Кто их различает?

Итак, мы не знаем, строим или разрушаем общественные отношения, потому что цель жизни не сформулирована, поэтому жизнь бессмысленна.

Или обогащение, как цель и смысл жизни, делает нас едиными, любящими друг друга, духовными братьями?

Каждый живет тем, что избрал своим индивидуальным смыслом жизни, какие знания принял. Это плод отсутствия какого-либо единства, потому что каждый сам за себя, против всех. Поэтому царствует коррупция, воровство на всех уровнях, а сильные мира сего неподсудны, потому что они творцы законов.

Кто Навальный? Авантюрист, жаждущий денег и власти, не имеющий ни одной здравой мысли по поводу того, что нужно делать, чтобы все мы жили хорошо и мирно. Таково и его окружение. Зачем становиться его воинами, положить душу свою за него?

Почему сильные государства противостоят всему миру, то есть не позволяют народам быть равными среди равных? – потому что не хотят лишаться своих преимуществ! Поэтому противостояние государств (народов) возрастает, что грозит человечеству катастрофой.

***

Было ли в истории человечества справедливое общество? – нет.

Был коммунизм в СССР справедливым общественным строем? – нет. Но цель была благой. Почему не получилось благое общество? Потому что не пришло для этого время, не было условий для коммунистических (христианских) отношений. То есть не было нового, духовного человека (человечества) по Богу.

Человечество должно стать новым, духовным по Образу Божию, тогда и явится Царство Небесное на Земле!

Могут земные народы стать новыми людьми, любящими друг друга? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно попробовать обратиться к вере в Бога от рабства плотскому миру, измениться по подобию Божию.

Мы видим это стремление, или наоборот, мы видим возрастание зла?

***

Желают ли народы Земли справедливости или пример СССР обратил их от этой идеи и цели? Неужели никто не хочет знать, что те методы, которыми строили в СССР социализм, не имели ничего общего с путем создания справедливого общества? Или никто не хочет принять, что совершенный капитализм – это время эксплуатации разума неверующих в Бога, расцвет лукавства, лжи и ненависти?

Вы этого не видите, считая себя свободными, лишаете свободы выбора образа жизни (веры в Бога) другие народы. Вы говорите о правах человека, попирая права целых народов, делая себя судьями и вождями.

Бог дал свободу выбора каждому человеку, а вы делаете себя больше Бога, навязывая свою волю народам, как им жить.

Есть ли примеры в истории человечества жертвенной любви ради идеи?

Кто познал образ (лицо) жертвенной любви к ближним?

Это путь принуждения себя к исполнению чужой воли или обращения от своей воли к исполнению воли Бога?

Что такое истинное сокровище? Кто стремится к овладению им? Кто познал путь к приобретению истинных сокровищ, если в Бога не верим?

Какое государство, общество объявило смыслом жизни любовь друг к другу, а не демократию как свободу для проповеди и делания зла?

Что такое демократия, если человек злой, лукавый и бессмысленный?

Если государство объявляет, что смыслом всякой деятельности является прибыль, плод жадности, разве оно проповедует Любовь: справедливость, равенство, братство, – а не разделение, неравноправие, ненависть, то есть противостояние членов общества?

Где благая роль государства?

Почему внутри государств нет мира, единодушия, единомыслия?

Может единомыслие быть плодом диктатуры или демократии?

Единодушие, как образ Любви, плод веры в единого Бога? – да.

Иного пути к взаимной любви, кроме веры в Бога, нет.

Верить в Бога – это верить Богу помыслами и делами.

Кто познал смысл слов Христа: «Положить душу свою за брата».

Эти слова означают вовсе не принесение в жертву своего тела, а посвящение своей жизни благу ближних. Это и есть их жертва, источник которой любовь. И это значительно тяжелее сделать, чем мгновенно умереть, чтобы близкие люди остались живы, обратившись разумом от своей чувственной души. Именно этому посвятил Себя Иисус Христос, принеся в жертву Свое Тело-Образ Истины и Любви из Плоти и Крови Духа Святого.

***

Празднование Дня Победы – это хорошо, но победа в Великой Отечественной войне не может быть смыслом жизни народа, это исторический факт, а не цель жизни сынов и дочерей победителей. Поэтому ставка на объединение народа прославлением Победы народов в Великой Отечественной войне не может быть целью и смыслом жизни.

Все хотят получать радость от жизни, но как достичь её всем (чтобы всем было хорошо), никто, кроме Бога, не сказал. Поэтому обращение к Слову познанием разумом Истины, Любви и пути к Богу – первое условие мирной трудовой деятельности, условие не разрушения созданного, но его совершенствования.

Жадность и безликая свобода в виде вседозволенности, как ржа, разъедает общность народов, потому что разъедает личность изнутри.

***

Что есть культура, нравственность, мораль без Корня, который Истина и Любовь?

Славная Победа человечества – это мир и благополучие каждого человека, а они плоды взаимной любви людей и народов, которая плод духовного труда разума каждого человека и общества в целом.

Взаимная любовь – плод веры в Бога-Любовь.

Вера в Любовь – это образ жизни, Глава которого Господь Бог.

Чтобы Господь был Главой образа жизни каждого человека, Его нужно принять разумом познанием своей полнотой и жить Им (Богом).

Быть Христианином – это подражать Христу образом жизни, быть верным воле Бога.

Воля Бога в том, чтобы мы любили друг друга!

Вопросы есть, а кто ответит на них, изменит жизнь?

Как повысить уровень жизни в России, создать Царство Небесное на Земле (построить коммунистическое общество)?

От чего зависит уровень доходов (зарплат и социальных пособий)?

Почему в России законом установлен очень низкий минимальный уровень жизни и низкий размер минимальной заработной платы?

Влияет ли на уровень зарплат система учета труда и оплаты труда?

Как доходы населения связаны (связаны ли) с объемами производства товаров и услуг или взаимосвязаны ли объемы производства товаров и услуг с реальными доходами населения страны, которые участвуют в ежедневном, месячном, годовом и более долгосрочном торговом обороте?

Что первично и что вторично: Предложение или Спрос?

Почему человек стал трудящимся? Потому что росли его потребности, плоды желания жить лучше: сытнее, комфортнее. Это означает, что труд – инструмент, способ удовлетворения потребностей? – да.

Почему при низком уровне доходов большинства населения России государство имеет и создает огромные финансовые резервы в иностранной валюте, рублях, золоте, алмазах и редкоземельных элементах?

Резервы создаются за счет занижения величины зарплат основной массы трудящихся, непризнания трудом очень многих видов необходимой деятельности, низких размеров социальных выплат: пенсий, пособий и стипендий – и вывоза государством-капиталистом сверхдоходов за пределы России.

Почему учеба не считается производительным трудом?

Почему здоровый образ жизни не считается трудом?

Кто должен кормить, одевать и создавать условия для жизни учащихся?

Неужели государству не нужен образованный человек: культурный и законопослушный гражданин и специалист-профессионал?

Должно ли население страны содержать государство?

Почему государство ведет себя как неразумный капиталист по отношению к своему народу: платить старается как можно меньше, бюджеты формировать рационально, омертвляя часть доходов резервами?

Почему государство создает финансовые резервы вместо строительства новых и резервных производственных мощностей и создания самых важных для жизнедеятельности его и граждан запасов ресурсов?

Кто не работает, тот не нужен государству, не должен есть?

Кто не работает: младенец, школьник, студент, больной, инвалид, пенсионер, военнослужащий, сотрудник силовых структур, чиновник, учитель, воспитатель и т. п.? Учащиеся – иждивенцы только потому, что потребляют материальные ресурсы? Разве знания и навыки не являются самыми лучшими приобретениями в течение всей нашей жизни?

Материальные затраты на них, нерациональные с точки зрения рациональной экономики, разве не являются частью рациональных затрат?

Люди стали производителями не потому, что сами потребители?

Почему все говорят о росте производства, но борются с потреблением?

Почему государство – самый крупный потребитель ресурсов?

Не конкурирует ли государство с населением страны в Спросе?

Его интересы являются приоритетными?

Какая часть населения страны находится на государственном обеспечении (финансируется из бюджетов всех уровней)?

Какая часть населения страны находится на содержании трудящихся, кто они? Какой процент семейного бюджета расходуется на их содержание? Какой средний уровень затрат на содержание одного члена семьи? Какое отношение затрат на одного члена семьи к минимальному уровню жизни?

Нужен ли баланс доходов и расходов населения страны, участвующего в торговом обороте?

Какая часть семейного бюджета расходуется на лекарства и медицинское обслуживание, на занятие физическим здоровьем (спортом)?

Спорт – это зрелищное занятие или обязательный вид деятельности?

Кто знает структуру затрат семьи, какое отношение она имеет к планируемой Правительством структуре корзины потребления семьи, каждого её члена?

Смысл жизни членов семьи: жить или выживать? Если смысл жизни выживать, он невольно превращает человека в раба сокровищ мира, а смысл жизни – в добывание пищи, одежды и прочего, необходимого для жизни. Разве в этом образе жизни есть место для любви?

Все ли доходы населения участвуют в Спросе на товары и услуги?

Что такое лишние деньги? Это мертвые деньги!

Делают ли спекуляции лишние деньги живыми, то есть полезными государству, обществу, гражданам, или финансовые спекуляции – это способ перераспределения лишних денег между их владельцами?

Что такое Спрос, плод чего? Это объем доходов основной массы населения страны, не превышающих некоторую величину, или объем производства (уровня производительности труда)?

Если государство создает огромные валютные резервы из доходов от экспорта произведенной в стране продукции, почему причиной низкого уровня жизни называется низкая производительность труда? Разве производительность труда не расчетный показатель, как частное от деления ВВП на численность населения страны? Разве этот показатель в рублях не есть средний доход, произведенный страной, например, за год, а разделенный на численность населения страны не размер среднего дохода гражданина страны за этот период?

Насколько же нужно обворовать граждан страны, чтобы некоторые получали миллионы и миллиарды, а также создавались разные государственные резервы, то есть мертвые деньги изъятием их из оборота, а потом назначать трудящихся граждан виновниками низкой производительности труда?

Или мы не знаем, что низкий уровень Спроса – плод низкого уровня жизни большинства населения страны? Почему мы не планируем баланс доходов населения страны и объемы производства товаров и услуг (корзину потребления и корзину производства)? Мы не хотим управлять экономикой страны?

***

Плод чего внутренние цены на товары и услуги? – стоимости совокупного труда и рыночной стоимости природных ресурсов!

Кто устанавливает цены на всё: хозяева товаров или неведомая рука Рынка? Кто, например, ежегодно повышает цены на электричество, газ, коммунальные услуги? Или кто формирует затраты?

Рыночные (торговые) отношения – плоды Бога или лукавого?

Что такое затраты, какие затраты включаются в себестоимость, формируют цены? Кто будет что-то производить себе в убыток, возможно ли такое для частного производителя?

Производство определяется его прибыльностью?

Кто получает доходы от разницы мировых и внутренних цен?

Что такое для государства (общества) вывоз «хозяевами» доходов в иностранной валюте за рубеж в огромных размерах или невозвращение в страну доходов от экспорта, как не экономические диверсии?

Почему торгуем с иностранными партнерами за чужую валюту, а не за рубли? Разве так рубль может стать твердой валютой?

Что нам мешает торговать рублями и продавать свои товары за рубли?

Кому в России не выгоден твердый рубль?

Правительство Медведева жонглировало курсом рубля в интересах бюджета, несмотря на снижение уровня жизни (Спроса), но и снижало объемы закупаемой для вывоза валюты? Это является условием завышения цен иностранными инвесторами на товары своих предприятий?

***

Почему бы нам не установить внутренние цены в рублях на уровне цен в Швейцарии и забыть об инфляции?

Не будет ли высокой уровень жизни и стабильный рубль служить росту авторитета России?

Разве никто из государственных деятелей не понимает, что низкий внутренний Спрос и низкое качество продукции – плод занижения доходов населения страны, причина стагнации малого и среднего бизнеса, роста затрат государства и населения на медицинское обслуживание?

Нам нужны финансовые резервы или резервные мощности, товарные запасы, человеческие ресурсы из специалистов высокого уровня в разных областях деятельности? Нам нужна престижность рядовых профессий?

Какова роль протекционизма на рост объемов производства товаров и услуг в России в условиях протекционизма развитых стран и технологических санкций с их стороны на ввоз в Россию новейших технологий?

Что такое финансовая самостоятельность, плод чего?

Свобода ценообразования отличается от свободы повышения цен?

Стабильный и твердый рубль – условие финансовой самостоятельности?

Превышение расходов бюджетов над доходами при стабильных ценах – условие роста производства товаров и услуг?

***

Что является основанием для взяток высокопоставленным чиновникам или откуда берутся деньги на взятки за заказы, оплачиваемые из бюджетов всех уровней?

Это плод завышения цен на работы, ресурсы?

Это плод тендеров, воровской свободы в условиях «свободного рынка», а не планового управления экономическими процессами в стране.

Можно утверждать, что в России нет специалистов по управлению экономикой государства, регулированию и выравниванию балансов доходов разных социальных групп населения страны.

Девиз и закон деловой активности: «Обогащайтесь»?

Если закон деятельной жизни – это личное обогащение, а уважаемые граждане – это богатые граждане, разве могут правоохранительные органы или структуры, подобные управляющим ЖКХ, остаться в стороне от обогащения? Стабильные цены на их услуги – это стабильные их доходы, а государственная экономическая политика – это непрерывная инфляция! Что же им делать для повышения личных доходов, как не проявлять воровскую инициативу?

***

Рост реального уровня жизни в стране – условие роста Спроса! А в условиях протекционизма, стабильности цен разве не условие роста малого и среднего бизнеса, не возможность планирования ведения бизнеса?

Когда всем хорошо, хорошо и бизнесу!

Но почему бизнес сам подрывает корни источника своего бытия?

***

Как влияет на рост производительности труда рост номенклатуры, ассортимента корзины потребляемых населением товаров и услуг?

Как влияет на Спрос рост численности населения страны с сохранением высокого уровня потребления в расчете на одного гражданина?

Как влияет рост потребления населения страны на рост возможностей производства военной техники, военного имущества?

Какой должна быть налоговая система, чтобы рост потребления был прямо пропорционален росту производства и росту финансирования расходов на оборону?

Каким должен быть минимальный уровень доходов граждан страны, чтобы экономика страны развивалась, росла за счет малого, среднего и крупного бизнеса не только в торговле, но и росло промышленное производство? Что еще необходимо делать, чтобы в стране создавалась новая промышленность на базе научных и технологических достижений?

Это путь роста производительности труда?

Высокая производительность труда – плод высокого уровня Спроса (высокого уровня жизни в стране)!

Но для роста внутреннего производства должны быть созданы условия!

Что для этого должно делать Правительство страны?

Рост производительности труда – условие снижения цен или роста?

Сокращение численности работников, занятых в промышленном производстве, в результате роста производительности труда влияет на снижение Спроса?

Не запутался ли Президент в причинах и следствиях, говоря о низком уровне доходов как о плоде низкой производительности труда, при создании огромных финансовых резервов, вывозе олигархами огромных сумм за пределы России как своей собственности?

***

Должна ли поощряться предпринимательская деятельность? Если да, в каких размерах?

Почему нет денег на финансирование работ по строительству качественных дорог, метро при наличии специалистов, рабочих рук, техники и технологий? Разве государство отказалось от печатания денег, внутренних займов, если плод этого – рост экономики (ВВП) страны?

Почему не создаются муниципальные и региональные строительные организации и промышленные предприятия как конкуренты частных предприятий, для снижения цен на различные работы и товары?

Многое может сделать государство, содействуя развитию фермерства, если всецело не будет полагаться на капиталистов, но вспомнит опыт советского прошлого, которым сегодня гордится.

Почему оно не хочет заниматься производством товаров и услуг для населения, всю ответственность за это свалило на бизнес, а в низкой производительности труда обвиняет тех, кто никак повлиять на это не может? Или живы слова из советского прошлого: никто не обещал, что вы будете жить хорошо?

Какое влияние на экономическую жизнь оказывает обогащение меньшинства и обнищание большинства? То есть обнищание большинства населения страны и омертвление денег (вывод их из обращения) богатыми – это условие роста объемов производства товаров и услуг или причина стагнации объемов производства товаров и услуг и даже сокращения объемов производства?

Каким будет влияние автоматизации, роботизации и компьютеризации промышленных предприятий на численность занятых в промышленности, производстве услуг?

Сокращение числа занятых в промышленности и сфере услуг – причина сокращения населения и Спроса?

Когда потребность промышленности и сфер услуг в сотрудниках будет минимальной, люди будут не нужны?

Когда люди будут не нужны как производители, они будут нужны как потребители?

Для кого промышленность будет производить товары, если не будет их потребителей?

Кому предприятия сферы услуг будут оказывать услуги, если не будет их потребителей?

Смерть потребителя может стать причиной гибели человечества?

Если человечество хочет сохранить себя, что оно должно сделать: изменить цель и смысл производственной деятельности, обратиться к другим видам деятельности? Уже не рост производства товаров и услуг будет смыслом производственной деятельности, но удовлетворение новых потребностей, новой деятельности!

***

Что такое духовный труд, кто знает сферы духовной деятельности человечества? Это религиозная жизнь или вера в Бога, путь Его познания и человека, а также среды его жизни?

Когда начинать и как готовиться к новому смыслу жизни? Или конец бытия человечества близок и неотвратим?

Будем ли мы отвечать на эти вопросы, искать смысл жизни?

Будем ли мы обращаться от рабства плоти, сокровищам мира к духовной жизни?

Разве научно-технический прогресс не условие обращения людей к духовной жизни от рабства вещам через удовлетворение Спроса на них каждого человека, к самосохранению человечества обращением к духовной жизни?

Дефицит – причина рабства вещам и деньгам?

***

Может ли рубль стать твердой валютой, независимой от политических слухов, спекуляций, обеспеченной российскими товарами, на пути к умиранию товарно-денежных отношений, к духовной жизни?

На чем держится миф об экономической мощи США? – на том, что доллар, несмотря на его печатание и огромный государственный долг, всё еще признается мировыми деньгами, обменивается на товары и природные ресурсы, как полноценные деньги.

Почему страны не создают независимую от какой-либо страны мировую валюту (мировые деньги)?

***

Рыночные отношения, то есть торговые отношения, не вечны.

От начала они имели образ бартерных отношений (натурального обмена плодами труда). Рынок был уже тогда и был свободным от каких-либо правил, потому что справедливость обмена устанавливали продавец и продавец как владельцы товаров, нуждающиеся в вещи «соседа».

Этот обмен превращал вещи в товар? – да.

Признание денег полноценным эквивалентом стоимости товаров и услуг, введение правил справедливого (равноценного) обмена превратило торговые отношения в регулируемые законом отношения, а производителей, продавцов и продавцов-посредников, превратило в хозяев товаров. От этого рыночные отношения не стали справедливыми. Наоборот, цены стали плодом неравенства сильных и слабых, условием обогащения меньшинства, обладающего властью (собственностью, имеющей рыночную ценность, и деньгами).

Потребности превратили потребителей в рабов товаров и услуг, поэтому хозяева товаров и услуг стали господами и начальниками наемных работников, продающих себя хозяевам по установленным ими ценам, а хозяева жизни стали рабами обогащения и награбленных сокровищ.

Конкуренция среди наемных работников за рабочее место была высокой, что позволяло не ценить человеческую жизнь, жестоко эксплуатировать людей за нищенскую плату. Низкая цена за труд часто не позволяла даже выживать, поэтому трудиться наемным работникам приходилось больше и дольше, чем требовалось, что быстро обогащало хозяев и позволяло им расширять и наращивать производство для еще большего обогащения.

Рыночные отношения (объемы мировой торговли) возрастали по мере роста численности племен, народов, государств и населения на Земле, ассортимента и объемов производимых товаров и услуг.

***

Если будет человечество, будут потребности и потребители!

Что будет, когда не нужны будут производители и продавцы?

Что будет, когда для людей не будет рабочих мест?

Умрет ли в людях жадность, зависть?

Что будет с человечеством при достижении уровня удовлетворения потребностей каждого человека?

Человек живет, чтобы есть, пить, одеваться, обуваться и т. п.?

Или человек ест, пьет, одевается, обувается и прочее, чтобы жить?

Что означает жить, для чего жить?

Жить человеку – это заниматься осмысленной, полезной ему и всем людям деятельностью?

Если так, почему люди стали товаром, подобными вещам, номинально свободными, но рабами потребностей, свободными от средств к существованию, продающими себя тем, кто хочет и может их купить?

Где Государство, представитель Бога на Земле, Законодатель, устанавливающий законами справедливые отношения, которые были бы мирными путями в мирное будущее, условиями для роста уровня жизни как базиса экономического развития?

Наивысшая форма торговых отношений – это капиталистическая форма отношений, когда производство товаров становится массовым, товары – свободными от личности производителя, хозяева – свободными от средств производства, владея акциями предприятий и произведенных на них товаров, а деньги – виртуальными, как бы ничьими, но вожделенными и суверенными.

***

Кто владеет деньгами, тот владеет всем.

Поэтому деньги, как эквивалент стоимости всего, стали причиной принятия закона «О неприкосновенности частной собственности».

Человек стал рабом денежных знаков и счетов, а стремление к обогащению деньгами стало смыслом жизни.

Исходя из этого, Христианству не осталось места в умах людей. Им стало не до любви к ближнему, как рабам денег и наслаждений.

Наслаждение души – плод райской жизни, а райская жизнь – плод количества денег, которые есть у человека в «кармане» и на счетах.

Но это стало и причиной роста страха потерять «нажитое непосильным трудом». Чем большим богатством владеешь, тем больше нужно усилий, чтобы сохранить его, а кругом конкуренты, враги и инфляция.

***

Если раб во времена рабовладельческого строя был рабом, как тело, но свободен умом, в настоящее время он продает уже не тело, а профессиональные навыки, знания и умение добывать их, чтобы кормить свободное тело, создавать для него комфортные условия жизни, как его раб.

Разве это дает нам право называть себя свободными?

Люди, задумайтесь, насколько вы свободны и разве живете как братья?

***

Какое значение для образа жизни имеет знание, кто человек, разумение им смысла своего бытия и может ли он иметь вечную жизнь?

Что может делать человека человеком по Богу? – смысл жизни по воле Бога или бессмысленная, праздная свобода, плод которой – вседозволенность?

Вечная жизнь, как дар Божий, плод веры в Бога.

Вера в Бога – плод Его знания и послушания Его воле!

***

Какая партия и какой кандидат в депутаты дум всех уровней, в мэры, губернаторы и другие начальники, а также бизнесмены и предприниматели знают ответы на эти вопросы, имея или приобретая власть, которой нужно правильно распорядиться во благо общественным отношениям?

Кто поведет человечество в благое будущее без ненависти, зависти, лицемерия и войн, к социальному и политическому равенству, будет создавать Царство Небесное на Земле (по-человечески – Коммунизм)?

***

Чем стала демократия? – либерализмом!

Что такое либерализм, как не мать вседозволенности?

***

Не только каждый хозяин бизнеса, но каждый гражданин страны должен знать, что инвесторами производства товаров и услуг являются их потребители. Поэтому только рост доходов населения – условие роста объемов производства и объемов торговли.

Никакой продавец товаров и услуг не придет туда, где нищее население.

28.05.21 г.

Оглавление

От человеков

Идея – это цель и смысл жизни!

Кто Бог?

Кто человек?

Почему язычникам по плоти, называющим себя христианами, понадобились изображения Бога?

Послание к Римлянам

Богослужение

Быть России или не быть христианской державой?

Вопросы есть, а кто ответит на них, изменит жизнь?