Учение Христа, изложенное в стихах по Нагорной проповеди [Петр Ерофеев] (fb2) читать постранично, страница - 2

будто в глубоком капкане очнуться,

И как птица, попавшая в сети.

В старину говорили: держите присягу,

Исполняйте клятву перед Богом,

А я говорю: клясться вовсе не надо,

Не обещать никаким договором.

Не обещайся вовсе, никогда не божись

Ни Божьим небом, ни Его землёю,

Ни перед кем не присягай , не клянись,

Ни Богом, ни своею головою.

В чем? Зачем? И кому обещаться тогда?

Если весь человек в Божьей власти,

Скажи нет, если нет, и да, если да,

А что сверх – от лукавой напасти.

Слыхали, сказано: око за око и зуб за зуб,

А я говорю вам: не противься злому,

Будь добр со всеми, а не будь также груб,

Ответь добром, не делай зло другому.

Делай обратно, не борись со злом,

А кто тебя ударит в щёку справа,

От зла не защищайся этим же путём,

Подставь другую щёку для удара.

А когда тебя хватают или бьют,

Не закрывайся и не защищайся,

Под кулаки, верёвку или кнут,

Не бойся их, а сам же подставляйся.

Вот сам и расслабь же руку свою,

Которая в кулак сжимается,

Пусть немощными будут пальцы рук,

Которые за ножик хватаются.

Насилие сам не применяй, не подражай,

Не мсти, наказывать – противно Богу,

И сам от зла не убегай , не отражай,

Его тушить добром только могут.

Кто на одну версту тебя потянет,

Пройди же для него и две,

Любому дай, кто просит, занимает,

Не убегай, не зажимай нигде.

Тому, кто взял твоё или желает

Судом иль так рубаху отобрать,

Отдай ещё кафтан, пусть забирает,

И не проси назад вернуть, забрать.

Не судите ни чем, ни судами, ни с кем,

Всё спускайте, чтоб вам не судиться,

Не присуживайте никого ни за чем ,

Всем прощайте, вам тоже простится..

И если хотите судиться ходить,

И зуб на кого-нибудь точится,

То могут и вас наказать и судить,

И зло никогда и не кончится.

Не надо людей осуждать и судить,

Обличайте дурные поступки,

И надо ко всем только добрыми быть,

От злости теряют в рассудке.

Каким разбираете вы разбором,

Так будут и вас разбирать,

Какой отмеряете мерой, такою

Будут и вам отмерять.

Что смотришь у брата соринку в глазу,

Бревно в своём глазу не ощущая,,

Как скажешь: Дай выну соринку одну,

Щепу в своём глазу не замечая?

Обманщик! Вынь прежде щепу и бревно

Из твоего-то глаза,

И тогда разглядишь, как из глаза его

Вынуть сориночку сразу.

Разве может слепой слепого водить?

Ведь упадут в яму оба,

Судьи судят других и учат судить,

Учители мести и злобы.

Это судьи – слепые с щепами в глазах,

Соринку пытаясь увидеть,

Не могут учить ничему и никак,

Кроме как мстить, ненавидеть.

Кто учит убийству и наказаньям,

Кто судит и злится на брата,

То делают это от злого желанья,

От пороков своих и разврата.

Ученик научится только тому,

Что учитель делает, знает,

И если он учит мщению, злу,

То таким ученик и бывает.

И не может он выше учителя быть,

От подобного будут подобные,

Лишь доброе дерево будет родить

Плоды такие же добрые.

Дурное за доброе никак не сойдёт,

Убийство не может быть благом,

От доброго дерева ведь дурной плод

Не родится, не будьте с обманом.

Каждое дерево по плодам узнаётся ,

По делам человека узнаете,

Из доброго сердца добро выдаётся,

От злого и зло получаете.

От того, что он добр, он и не может

Наказывать, мстить и судить,

И если они это делают всё же,

То как же им добрыми быть?

Как под ноги свиньям, властям и судам,

Как псам, никогда не кидайте,

То, что самое свято и дорого вам, -

Желанье, чтоб было по правде.

Они же растопчут ногами его,

Они же и вас растерзают,

Для вас справедливость дороже всего,

А вас судить заставляют,

И вас они судят, но так не должно,

Справедливости не достигают

Принуждением, и примененье его

Справедливости не означает.

Но чтобы достичь справедливости,

Надо быть милосердным всегда,

Верьте своей только милости,

Не надо никакого суда,

Не нужно насилия, лживости,

И не защищайтесь от зла.

Есть чувство у вас справедливости,

Внутри вас основа добра.

Отдаляйтесь от учителей ложных ,

Подходят которые к вам

В овечьих одеждах, нутром же

Подобные хищным волкам.

Вы выродки же от чудовищ,

Как можете вы говорить

Для добра , которое топчишь,

Вы злы, а хотите учить.

И ведь за всякое слово пустое,

Которое люди же скажут,

Расплатятся они полной ценою,

Когда на разборке обяжут.

Если дано твоё слово,

Оно не должно быть пустое,

Не лишнее и не ложно,

И ни тем более злое.

А потому что словами своими

Сам же себя оправдаешь,

И осудишь ведь себя тоже ими,

И сам же себя усмиряешь.

Вы слышали, сказано вам: ублажай

Своих близких и тех, кто приятен,

Неприятеля же ни во что ты считай,

И того, кто враждою охвачен.

Я же вам говорю: ублажайте того,

Кто вам неприятель, и тех,

Которые ставят же вас ни во что,

Грозят вам и гонят от всех.

Сказано вам: Людей любите своих,

А народов других презирайте .

А я говорю вам: Любите чужих,

Кто нападает на вас,