Пища для размышлений (pdf) читать постранично

«С ранних лет я избегал есть мясо и верю,
что настанет время, когда люди, подобные мне,
будут смотреть на убийство животного так,
как они теперь смотрят на убийство человека.»
 Записки Леонардо да Винчи

Пища для размышлений
Информацию для данного издания собрал и подготовил к печати

Щекалев Петр
Нижний Новгород, 2003

Будда Шакьямуни (563–483 гг. до н.э.):
«Во имя идеалов добра и чистоты
Бодхисаттве надлежит воздерживаться от
употребления в пищу плоти умерщвленных
животных, рождённых от семени, крови и
тому подобного. Во избежание устрашения
животных и освобождения их от оков ужаса,
Бодхисаттва, стремящийся к обретению
сострадания, да не вкушает плоти живых
существ...»
(Ланкаватара-Сутра)

Овидий (43 г. до н.э. – 17? г. н.э., римский
поэт):
О смертные! Страшитесь осквернять
Свои тела сей пищей нечестивой,
Взгляните — ваши нивы злаками полны,
И ветви древ под тяжестью плодов склонились,
Даны вам овощи и травы, что вкусны,
Когда искусной приготовлены рукою,
Богата гроздью виноградная лоза,
И мёд дарит душистый клевер.
Воистину, природа-мать щедра,
Даря нам этих лакомств изобилье,
У ней есть всё для вашего стола,
Всё.. чтоб избежать убийства и кровопролитья.

Диоген (412?–323? гг. до н.э.; греческий
философ):
«Мы можем с таким же успехом поедать
человеческую плоть, как мы делаем это
с мясом животных.»

Плутарх (46?–120? гг. н.э.,
греческий историк и биограф,
наиболее известен своим трудом
«Сравнительные жизнеописания»):
«Я,
со
своей
стороны,
недоумеваю,
какими
должны
быть чувства, состояние души или
рассудка первого человека, когда
он, совершив убийство животного,
поднёс к своим губам окровавленную плоть жертвы? Как может
он, расставив перед гостями на столе угощения из жутковатых
трупов и мертвечины, давать имена «мяса» и «съестного» тому,
что ещё вчера ходило, мычало, блеяло, смотрело вокруг? Как
может зрение его сносить картину пролитой крови невинно
убиенных, ободранные и изувеченные тела? Как обоняние
его сносит этот страшный запах смерти и как все эти ужасы
не испортят ему аппетит, когда он жуёт плоть, исполненную
болью, смакуя кровь смертельной раны.

Иисус
«И плоть умерщвленных тварей в теле его
станет его собственной могилой. Ибо говорю Я
вам истинно, тот, кто убивает — убивает себя,
поедающий плоть убиенную — вкушает от тела
смерти.»
(Эссинское евангелие мира)

Сенека (4? г. до н.э. – 65 г.
н.э.,
римский
философ,
драматург
и государственный деятель):
«Принципы избежания мясной пищи,
сформулированные Пифагором, если они
верны, учат чистоте и невинности; если они
ложны, то по крайней мере они учат нас
бережливости, да и велика ли будет ваша
утрата, лишись вы жестокости? Я всего лишь пытаюсь лишить
вас пищи львов и стервятников. Мы способны обрести наш
здравый смысл лишь отделившись от толпы — ибо зачастую
сам факт поощрения большинством может служить верным
признаком порочности того или иного взгляда или образа
действий. Спросите себя: «Что нравственно?», а не «Что
принято среди людей?» Будьте умеренны и сдержанны, добры
и справедливы, навсегда отрекитесь от кровопролития.»

Но как объяснить тот факт, что это безумие прожорливости
и алчности толкает вас на грех кровопролития, когда кругом
в избытке ресурсов, чтобы обеспечить нам безбедное
существование? Что заставляет вас клеветать на Землю как
неспособную обеспечить нас всем необходимым?.. Как вам
не стыдно ставить на одну ступень продукт земледелия с
растерзанной жертвой бойни? Воистину среди вас заведено
звать змей, леопардов и львов дикими зверями, тогда как
сами вы покрыты кровью и ни в чём им не уступаете. То, что
они убивают — их единственная пища, но то, что убиваете вы
— для вас лишь прихоть, лакомство.
Однако мы едим не львов и волков в порядке возмездия
и отмщения, мы оставляем их с миром. Мы ловим невинных
и беззащитных, лишённых смертоносного жала или острых
клыков и безжалостно убиваем их.
Но если вы убеждены, что рождены с такой
предрасположенностью к плотской пище, как принято среди
людей считать, то почему вы тогда сами не убиваете то, что
потом пойдёт вам в пищу? Будьте последовательны и сделайте
всё сами, без тесаков, дубин и топоров — как волки, медведи
или львы делают это, убивая и поедая свою жертву. Загрызите
быка своими собственными зубами, перегрызите горло кабану,
разорвите ягнёнка или кролика на части, и пожирайте их,
набросившись на ещё живых, как то делают хищники. Но если
вы предпочитаете постоять в стороне, пока жертва ваша не
умрёт, и терпеть не можете собственноручно отправлять коголибо на тот свет, почему же тогда вопреки законам Природы вы
продолжаете поедаеть живых существ?»
(«О Поедании Плоти»)

Порфирий
(232–?
н.э.,
греческий
философ,
автор
ряда
философских
трактатов):
«Тот, кто воздерживается от