С Иисусом на горе благословений [Джордж Найт] (fb2) читать постранично
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (162) »
С Иисусом на горе благословений
Характер христианина (Мф. 5:3–12)
1 января Необычно устроенное Царство
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство НебесноеЭто не совсем удачные для начала проповеди слова. В них отсутствует и политическая проницательность, и тонкость, и дальновидность знатока–социолога. Ну кому, скажите, хочется слушать о нищете духа? Этот проповедник, видимо, идет не в ногу со временем. Чтобы добиться успеха, людям надо дать то, к чему они стремятся, заинтересовать их теми словами и идеями, которые им нравятся. Ведь всякий, умеющий слушать, знает, что людям по вкусу пришлись бы такие слова: «Блаженны богатые» или: «Блаженны богатые духом». Если Иисус на самом деле хочет заинтересовать толпу, Ему следует учитывать ее желания. Проповедуя «блаженны нищие духом», Он никогда не привлечет к Себе симпатии людей. Он никогда не добьется успеха, который так высоко ценится большинством. Но все–таки по этому вопросу Иисус идет вразрез с обычными представлениями. Ему не нужно восхищение толпы. Он хочет исполнить волю Божью. Вот почему Его слова абсолютно не совпадает с мнением большинства людей. Они противоречат мудрости этого мира. В глазах мира Иисус — проповедник непопулярной вести. Фактически первая заповедь блаженства ставит систему ценностей этого мира с ног на голову или, другими словами, переворачивает ее вверх дном. Царство Иисуса — радикально иное царство, и его подданные — радикально иные люди. Такова потрясающая весть заповедей блаженства, Нагорной проповеди и всего Нового Завета. «Блаженны нищие духом». Для мира это абсолютно новая идея. Но именно она составляет основу проповеди Иисуса. Его весть предназначена для меня лично, она предназначена и для вас. Мы должны сделать выбор между Иисусом и миром, между Его ценностями и ценностями мира. В заповедях блаженства Иисус определяет главные принципы Его уникального Царства.(Мф. 5:3).
2 января Иисус наносит удар по человеческой гордыне
Это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия!Навуходоносор был преуспевающим монархом, человеком номер один, и он знал это. Навуходоносор гордился собой, своими достижениями, своим положением. Он был кем угодно, только не нищим духом. Он был горд духом, и его это устраивало. Духовное состояние Навуходоносора отражает суть проблемы греха. Грех — это неправильно направленная любовь. Она перестает быть направленной к Богу и ближним и сосредоточивается на нас самих. Наше ничтожное «я» становится центром нашего маленького мира, и мы гордимся таким положением. В этом заключалось заблуждение Люцифера. «Взойду на небо, — размышлял он, — выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду… в сонме богов… Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему» (Ис. 14:13,14). Иными словами, Люцифер стал богом в собственной жизни и потому превратился в сатану, противника Бога и Христа. Адам и Ева пошли тем же путем, когда предпочли свою волю и свои пути Божьей воле и Божьим словам, о чем сказано в 3–й главе Книги Бытие. Грех противления вылился в бедствие, которое с тех пор поражает планету Земля. Гордость и самодовольство составляют суть проблемы греха. Вот почему Иисус начал излагать принципы Своего Царства словами: «Блаженны нищие духом». Для Него было важно вырвать болезнь с корнем. Пока этот корень остается, все усилия разрешить проблему бесполезны. Люди более всего нуждаются в изменении сердца. Из меня, эгоистичного, самовлюбленного существа, Бог хочет сделать человека, преисполненного любовью к Нему и к ближним. Когда Бог делает операцию на сердце, Он прежде всего устанавливает диагноз и открывает его каждому из нас. Таким путем Иисус «поражает» нашу человеческую природу, наш «нормальный» эгоистичный образ действий. Он хочет, чтобы мы с вами поняли, что первой ступенью к Его Царству является нищета духа. Вопрос лишь в одном: готов ли я стать и быть нищим ради Его Царства?(Дан. 4:27).
3 января Гордый своим благочестием
Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаюМожет быть, вы тешите себя такой мыслью: «Я не так глуп, как некоторые думают, ибо знаю, что желать мирской славы и богатства неразумно. Я оставил подобные желания. Моя жизнь сосредоточена на духовном. Я не таков, как прочие люди. Я действую осмотрительно». Подождите! Не спешите! Мне кажется, вы кое–что упустили из виду. Я не(Лк. 18:11, 12).
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (162) »
Последние комментарии
3 часов 21 минут назад
7 часов 3 минут назад
7 часов 23 минут назад
8 часов 18 минут назад
11 часов 16 минут назад
11 часов 17 минут назад