Книга Премудрости Соломона. Поэтическое прочтение [Валерий Белов] (fb2) читать онлайн

Валерий Белов Книга Премудрости Соломона. Поэтическое прочтение

Глава 1 Бог подсознанию свидетель

Любите справедливость, судьи,

Взяв Господа за образец.

Не искушаемыми будьте

И Бога в праздники и в будни

Найдите в простоте сердец,

Как в самой наивысшей сфере.

Установивший Свой закон

Всё простотой сердечной мерит.

В своё Творение не верить -

То Господу оксюморон.

Лишь смертного сомненья гложут.

Неправых умствований тракт

Ведёт к Творцу дорогой ложной.

А испытанье силы Божьей -

То на челе безумья знак,

Родимое пятно балбеса…

В лукавых душах хитрецов

Премудрость не отыщет места,

Ведь даже вовсе бестелесной

Она хранит своё лицо.

Ей тело хуже, чем темница,

Где грех — хозяин или кум.

И, как стыдливая девица,

Премудрости Дух уклонится

От всяких неразумных дум,

Прочь от лукавства удалится.

Где в споре ложь как солнца блеск,

Неправды мудрость устыдится

И поспешит в тени укрыться,

Утратив к спору интерес.

Когда же мисс Премудрость ругань

Обходит стороной, бежит

Всех выражений некультурных,

Господь на всё взирает хмуро

И ставит мерзкое на вид,

Зарвавшимся найдёт управу

В преддверье близкого конца.

Согласно Библии, Корану,

Скрывающий от всех неправду

Не утаится от Творца.

Известен Богу каждый ропот

Без доносителей и слуг.

Такая Господа природа,

Что даже там, где лишь пустоты,

Наличествует Божий Дух.

Бог подсознанию свидетель

И зритель сердца. Языка

Он слышатель от междометий

До тайных вздохов. Всё на свете

Господь прозрит наверняка

И богохульство без возмездья

Глупцу не спустит нипочём.

Тот, кто Творца речами взбесит,

Оставлен будет без поместий

И в беззаконье обличён.

Любую тайну Бог-Ревнитель

Проведает наверняка.

На семь замков уста замкните,

Как чёрт от ладана бегите

От всех злоречий языка.

За оговорками следите,

Ведь как сказал великий Фрейд,

Всё то, что вы сокрыть хотите,

Особенно в делах соитий,

Наружу вылезет на свет,

Как проявленье инвективы*.

Не каждому, кто возжелал,

Объятья распахнут Мальдивы.

А умысел у нечестивых –

То для УК материал*.

Не ускоряйте смерти в спорах

И в заблужденьях всякий раз

В пустопорожних разговорах.

То, что приход конца ускорит,

Оно найдётся и без вас.

К себе погибель не влеките

Делами ваших рук. Добро

Не подвергайте волоките,

Сердца людей глаголом жгите*.

Оценит доброе народ.

Не сотворил Создатель смерти.

Пуста субстанция вранья.

Где без корпускул милосердья

Гуляют волны лицемерья -

То антитеза бытия.

Ложь нечестивому порукой

В делах постыдных и речах.

Тот, кто почёл неправду другом

И вслед за ней тянулся цугом,

От жребия её зачах.

Создателя живущих гибель

Не радует. В пучине вод

Не плыть Земле пустою глыбой.

Бессмертны праведные, ибо

Неправда — это смерть всего.

«Стозевно, обло и всеядно…»*

Как свет надежды в этой мгле -

Спасительная звёзд плеяда.

Нет в жизни пагубного яда,

Нет царства ада на земле.

Примечания

Инвектива — в смысле нарушения требований и запретов соответствующей культуры;

Умысел — форма вины в уголовном праве;

Глаголом жги сердца людей — А.С. Пушкин. Пророк («Духовной жаждою томим…»);

«Чу́дище о́бло, озо́рно, огро́мно, стозе́вно и ла́яй» — Эпиграф к книге «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790) А.Радищева

Глава 2 Мы за ценой не постоим

Что было, есть и будет после

В века последующие -

Как дичь приносят на подносе,

Свои сужденья произносят

Неправо умствующие:

Жизнь коротка, зело прискорбна,

Маячит ад не за горой,

Спасения от смерти скорой

Не обеспечит нам ни гордость,

Ни Бог, ни царь и ни герой. *

Случайно рождены и будем

Мы как небывшие, в ноздрях

Дыханье — дым, инфаркт задует

Сердец движенье пополудни

И тело обратится в прах.

Рассеется как жидкий воздух

Дух, растворится как туман.

И есть конкретная угроза,

Что в испарениях навозных

Духовность — суть, самообман.

Со временем утратит имя

Воистину кто исполин,

А среди греков или римлян

Пребудет в памяти с другими

Кто храм не строил, а спалил.

И если тенью жизнь скользящей

Проходит и возврата нет

В мир, что сегодня настоящий,

А завтра — гроб, могила, ящик,

То ясным кажется вполне

Что жизнью нужно наслаждаться,

И преисполниться вином,

В благополучии купаться

И думать даже не пытаться

О том, что ждёт тебя потом.

Спешить и пользоваться миром

Как юностью, семью любить

В своём раю многоквартирном,

А на бездомных, вдов и сирот,

Как говорится, болт забить.

Цвет жизни не пройдёт весенний,

Минуя нас, и будет весь

Цветами роз наш путь усеян.

Оставим мы следы веселья

Не завтра, а сейчас и здесь,

Безвременье сжав в одночасье,

С бессмертием повременим,

К чужому горю безучастны

Не пощадим вдовы несчастной

И праведника притесним.

По праву сильного отнимем

Последнее у бедняка.

Стать осуждаемым отныне

Не устыдится наше имя

В глазах седого старика.

Когда бессилье бесполезно

(Не силы духа, а мышцы,

Как думает иной болезный),

Твори, что в голову полезло,

И в воду не швыряй концы.

Где право силы, а не слова -

Так рассуждает вертопрах –

Возможно нам убрать любого.

Устроим праведнику ковы,

Чтоб нас не укорял в грехах,

Не обличал в сужденьях резких

И после как от нечистот

От всех деяний наших мерзких

Прочь не бежал — воняет, дескать.

А нам оно наоборот.

Подвижников свободы воли

Не остановит тлен и смрад.

Благополучье благовоний

Похлеще всех аэрозолей

Скрывает душ полураспад.

Чтоб в рубище своём иль в рясе

Нам праведник не омрачал

Досуг наш истинно прекрасный,

Проклятия не слал в наш адрес -

Его заставим замолчать.

Пред нами — вечным обличеньем

Он наших помыслов дурных,

В печёнках нам его ученье.

Так в рот ему кило печенье -

Пророчествуй без выходных.

И потому по воле рока

Во все оставшиеся дни

Богоугодного пророка

За осужденья и упрёки

Прочь из отечества гони!

Пусть катится в своей рогоже…

Здесь правды нет ни на щепоть -

Святых обидеть невозможно,

И в поношениях безбожных

За них заступится Господь.

Кто оскорбленьем и мученьем

Бесчестную ускорил смерть

Пророков за нравоученья,

Тем всем в аду без исключенья

В геенне огненной гореть.

Их злоба ослепила. Прочно

Зажат в неверия тиски

Кто в истине прозреть не хочет.

В награду душ всех непорочных

От смерти люди далеки.

Бог для нетленья человека

Содеял с образом Своим.

И чтоб на древе жизни крепко

За ствол держалась наша ветка,

Мы за ценой не постоим. *

От злости дьявол между делом

Впустил в сей мир подругу, смерть.

И всякий, кто его уделу

Принадлежит душой и телом,

Беззубой даме стал как смерд.

Трудись как вол иль бей баклуши

Живи свой век за счёт других,

Не избежишь смертельный ужас…

Блаженны праведные души,

Мученье не коснётся их.

Примечания

Ни Бог, ни царь и ни герой — Начало второй строфы гимна «Интернационал»;

Мы за ценой не постоим — Булат Окуджава (к/ф «Белорусский вокзал»).

Глава 3 Какого чёрта себя превознесли вы, господа!

У праведной души особый статус.

Все неразумные её исход

Погибелью считают… Может статься

В обратном убедить их зря пытаться –

У каждого их них своё ИМХО. *

Свет истины в сознании забрезжит,

Пробьётся сквозь густые облака.

И у непроходимого невежды

В бессмертие есть слабая надежда,

О том, что знаем мы наверняка.

Отшествие от нас — ещё не повод

Жизнь уничтожением считать…

Всех тех, кто почитал Господне слово,

Готовит наш Творец для жизни новой,

Где благодать — пригоршнями черпать.

Кого для вечной жизни примечает

Подвергнет испытаньям Бог не раз.

То вроде как — нас бьют, а мы крепчаем -

Чтоб мы и там, где вовсе нет печали,

Смогли бы победить любой соблазн.

Но до того, как золото в горниле,

Господь очистит шлих от всех страстей,

Чтоб в переплавке люди позабыли

О прошлых временах, когда блудили

И жили без раздумий и затей.

Как искры, вверх бегущие по стеблю,

Поднимутся и станут во главе

Народов (тех, что гнали их доселе).

Реинкарнированным в новом теле

Перед Творцом за всё держать ответ.

Им «Тайная доктрина» * приоткроет

Дверь в Шамбалу. Не всем туда войти.

Из школы жизни вышедшим без троек,

За их деянья признанным героям

Проступки и грехи Господь простит.

А те, кто нечестивы и развратны,

Как умствовали, так и будут впредь

Сдавать внаём чертям ума палату.

Не золотом им плавиться с собратом,

А в преисподней хворостом гореть.

Такое наказанье им назначит

Кто думает об избранных своих,

Бог племенной… а как ему иначе?

Ведь управленцев, чтоб решать задачи,

И днём с огнём не сыщешь средь святых.

Одних кровей сыны, но безрассудны,

Из избранных, а в сторону косят

Других божков, усладу ищут в блуде…

Так пусть хоть верные Творцу пребудут

В любви к Нему и благодать вкусят…

Кто мудрость презирают, те подобны

Слепым щенкам. Кто к наставленьям глух -

Несчастен в суете, труды бесплодны,

Намеренья пусты и беззаконны -

Но в гоноре он превосходит двух.

Жена его глупа и дети тоже,

Злы, не воспитаны, их проклят род …

Неплодная блаженна, если сможет

Не согрешить на беззаконном ложе,

От душ святых она получит плод.

Блажен и евнух в своей доле тяжкой,

Кто беззакония не сотворил

(Не угодил за буйство в каталажку,

Когда едва не утопил в параше

Того, кто бедолагу оскопил),

Оставшийся с тем, чем богоугоден,

Проклятия не слал на небосвод.

За то, что был в смиренье бесподобен,

С прибытием его в чертог Господень

Приятный жребий в храме его ждёт -

Какой конкретно, это неизвестно,

Но вряд ли оберег иль амулет

От происков пронырливого беса.

Там евнух станет вовсе бестелесным,

К чему был подготовлен на земле…

Плод добрых дел питает соком мудрость,

Чьи корни неподвижны у людей.

А слишком прытким знать совсем недурно:

Детей несовершенных, не фактурных

Получит за грехи прелюбодей.

На беззаконном ложе если семя

Грешно зачнётся, то ему потом

Влачить весь век безба`тешное* бремя.

И проживи оно любое время,

Всё будет почитаться за ничто.

Внебрачных старость будет без почёта,

Надежд и утешений в день суда…

Мудрец о роде праведном печётся.

Но хочется сказать: Какого чёрта

Себя превознесли вы, господа!

Примечания

ИМХО — аббревиатура IMHO, «In my humble opinion» — «По моему скромному мнению»;

«Тайная доктрина» — «Тайная доктрина, синтез науки, религии и философии». Сочинение Е.П.Блаватской в трёх томах;

Безбатешный — безбрачно рожденный. Даль В.И… Толковый словарь Даля, 1863–1866.

Глава 4 Прелюбодейства корень проклятущий

То, что сыны добавят к вящей славе

Родителя, прочнее, чем гранит.

Когда же ты потомства не оставил,

Вокруг не наплодил детей ораву,

Тебя лишь добродетель извинит.

Что память о содеянном бессмертна,

Признается у Бога и людей.

Негоже всех одною мерой мерить.

Лишь добродетель может быть примером

Для повторенья дел иных сильней,

Когда она возможна и присуща

Природе человечьей, неспроста

Ей подражают. Опыт предыдущий,

Что прежней добродетелью получен,

Для будущей примером может стать,

Восторжествует в вечности, с народом,

Живущим по заветам, мир спасёт.

А поросль нечестивцем беспородных,

Хоть в множестве обильном плодородно,

Но пользы для людей не принесёт.

Прелюбодейства корень проклятущий.

А у кого с системой корневой

Беда, тот соков жизни не получит,

С пороком низким будет неразлучен

И в небо не упрётся головой.

Плод дерева не станет зрелым вовсе.

Связь вне закона, даже голубых

Сожителей Бог на дух не выносит.

Свидетелем разврата при допросе

Родителей ребёнок станет их.

А праведник умрёт — всегда в покое

Вовек пребудет, ибо здесь не счёт

Годам ведётся, что прожил покойник.

Для старости оценка — это сколько

Лет беспорочных старец проведёт.

Не в долговечности пребудет старость,

Которую пристало уважать.

Тут важно — сколько лет прожить досталось

Тому, кем мудрость правила на радость,

А не под хвост попавшая вожжа

При похоти, ум-разум развратившей.

Как только пошлой мерзости братан,

Среди таких же грешников поживший,

Придёт к тому, что требует Всевышний -

То он исполнил долгие лета,

Стопы к благим деяньям обративши,

К спасению приход свой упредил.

Возлюблен Богу благоугодивший,

Чей выход будет указаньем свыше

Ускорен из нечестия среды.

Достигнув совершенства моментально

Он птицей воспарил, а был кротом.

Но люди этот взлёт не увидали

В ментальности своей монументальной

И даже не подумали о том,

Что благодатную святому милость

С успокоеньем даст лишь мать-земля.

И праведник с одной ногой в могиле

Всех нечестивых с миною умильной

Устанет осуждать и вразумлять.

Безмолвная душа, отбросив рупор,

Взлетит под улюлюканья наверх.

А те, кому удел земная глупость,

Останутся внизу бесчестным трупом,

Позором меж умершими навек.

И лишь когда вконец свой мир угробят

И запустеют, вспомнят про того,

Кого встречали взглядом исподлобья,

В сознании грехов предстанут в скорби,

Что презирали подвиги его.

Глава 5 За слепоту Господь нас не простит

Когда глупцы вконец свой мир угробят

И запустеют, вспомнят про того,

Кого встречали взглядом исподлобья,

В сознании грехов предстанут в скорби,

Что презирали подвиги его.

И праведник с великим дерзновеньем

Предстанет перед лицами всех тех,

Кто гнал и оскорблял с остервененьем

Пророка. Неожиданным спасеньем

Для них, как будто на голову снег,

Он будет в ясный день. Тогда смутятся

Великим страхом дерзкие они,

Поймут, какие были святотатцы,

Раз над святым посмели изгаляться,

В чём лишь себя им следует винить.

И от смятенья духа воздыхая,

Раскаиваясь, будут толк вести:

«Кто притчей был для нас и поруганья,

Предтечей оказался эпохальным.

За слепоту Господь нас не простит.

Безумные, святого почитали

Мы сумасшедшим и его уход

Был радостным для нас, а не печальным.

Бесчестной мы кончину посчитали

Того, чей путь лежал на небосвод,

Тогда как наш был грешен и неистов.

Какую пользу всем нам принесло

Высокомерие досужих мыслей?

Нас, с отражением петард от лысин,

В какой тупик тщеславье завело?

Свет правды не светил нам, блеск богатства

Нас озарял, но то не солнца луч,

Путь указующий в святое братство.

И всё, что после нас могло б остаться,

Огнь беззаконий обратит в золу.

Мы преисполнились не тем, что должно,

В нас добродетели ни грана нет,

Гремим мы как состав пустопорожний.

А всё, что суесловно и безбожно,

В людских сердцах не оставляет след».

За кораблём, за птицей пролетевшей

Не остаётся знака на пути.

С рожденья в суете поднаторевший

На днище жизни копотью осевший

Своё существованье прекратит

С разрушенным надгробьем на погосте.

Надежду нечестивого, как прах,

Вихрь разнесёт, траву забвенья скосят.

О бесталанном, однодневном госте,

Не упомянет даже альманах

Словцом единым на своей странице…

А праведникам жить среди людей -

Во веки вечные их имя сохранится.

Господь покроет их своей десницей

И защитит их мышцею своей,

От Господа получат царство славы.

Красы венец на них возложит Он,

Кто облечёт в Свои доспехи правду,

Щит — святость даст от недругов оравы,

Чело сокроет княжеский шелом.

Гнев изострит как меч Он, ополчится

С ним на безумцев и восстанет Дух,

Обрушится, как град, на всех баптистов,

Язычников, сектантов, атеистов

И всех, кому потом гореть в аду.

Опустошит всю землю беззаконье,

Как грянет нелицеприятный суд.

И продолжаться будет он доколе

Не завершится времечко лихое

Тем, что престолы в щепки разнесут

Поборники свобод и демократий.

А потому монархи и цари,

Вершители, правители внимайте:

Довольно набивать карманы, хватит

Безбожное безумие творить!

Глава 6 Разумный царь — почти благая весть

Любить отчизну нужно беззаветно,

С тем согласится даже ренегат.

Но что братки чертили по декретам,

Ландшафты стран уродуя при этом,

Обречено в итоге на распад.

Не уживутся чуждые народы,

В каком раскладе их ни замеси.

Напротив — всё, что в вере однородно,

Подобно ртутным шарикам свободным

В седьмую часть сольётся на Руси.

Гордящиеся пред своим народом -

Держава свыше Богом вам дана,

И разрушать под лозунгом свободы

Свой край чужому этносу в угоду -

Воздастся вам от Господа сполна;

И вам самим и тем, кто с вами вместе

Страну кромсали, рвали, как бульдог,

На регионы, личные поместья…

К тем и другим придут дурные вести -

Суд над начальствующим будет строг

За всё, не абы как, а поелику

Содеянному, неизбежна месть,

Висящая мечом на тонкой нитке.

Для Господа — что малый, что великий…

Но разница в подходе всё же есть.

Смягченье наказанья только меньший

За прегрешенье сможет получить.

А главный ренегат, страны изменщик

С рожденья меткой на челе помечен,

Чтоб с ним не обманулись палачи…

Светла, неувядающа премудрость.

Царям она поможет до поры

Блаженствовать и царствовать гламурно.

А свергнутые с трона утром хмурым

В правленье оказались не мудры…

Не утомится кто премудрость ищет

И в поисках мозоли не набьёт.

Не будет изнывать от скукотищи

Не рыщет кто за мудростью, как сыщик -

Сидящей у дверей её найдёт.

Накажет жизнь, кто даму не уважит,

Дверь отворить не соблаговолит

Ей с глупостью своей многоэтажной…

Ищите и обрящете — всем даже

Сама премудрость дело упредит

Желающим её познать. Кто ради

Знакомства с мудростью не спит, не ест,

А бодрствует — тот будет не в накладе

От тяжести забот, а в шоколаде,

Получит свой от жизни интерес.

Без помощи пророков и пришельцев

В обход всех бед заблудших направлять -

Над ищущим возьмёт премудрость шефство…

То разума уже есть совершенство -

О мудрости серьёзно помышлять.

Она сама найдёт себе достойных,

Желающих учиться вновь и вновь,

Жить в соблюденье писаных законов.

Забота об ученье миллионов -

Есть высшего правителя любовь.

Залог бессмертья — в управленье строгом,

Где козью рожу не состроит знать

С введеньем прогрессивного налога.

Когда бессмертье приближает к Богу,

То до Него царю рукой подать.

В их обществе хотелось быть и нам бы,

По лестнице взойдя на небосвод…

Правители всех рангов и масштабов,

Почтите мудрость — царствовать вам дабы

Без революций и других невзгод…

Где множество умов — спасенье миру.

Разумный царь — почти благая весть.

А где прохода нет от нищих, сирых,

В ментальном поле сплошь зияют дыры -

Там горе от ума… в ком разум есть.

Глава 7 Премудрость — отблеск вечного огня

Я Соломон, философ и поэт,

Правитель либерального покроя,

Меня мудрее в целом мире нет.

Сейчас, по истеченью тысяч лет,

Я о себе могу сказать такое.

Я смертный человек, сомнений без

Потомок первозданного, с земного

Зачатия вёл свой онтогенез.

От семени отца из женских чресл

Я вышел. Нет рождения иного.

Не знаю, как у всех пойдёт потом

Процесс священный оплодотворенья,

А я в соединении со сном

Образовался в плоть моим отцом

В момент его большого услажденья.

С рожденьем, общим воздухом дыша,

Как все я обнаружил голос плачем.

А по-другому ни один паша,

Пред кем цари валились трепеща,

Не мог своё рожденье обозначить.

Взращён в заботах, вскормлен в пеленах,

Падений, взлётов видел я довольно.

Как в эту жизнь тропа ведёт одна,

Так и царям в любые времена

Один со всеми выход уготовлен.

Молился и не лез я на рожон -

Дарован был мне разум благоденствий.

Взывал — и дух премудрости сошёл,

Меня накрыл наитончайший шёлк,

Впредь огрубевший мантией судейской.

Я мудрость всем престолам предпочёл

И скипетрам. Ещё совсем младенек

Богатство почитал я за ничто.

А что царём был, то, считай, не в счёт,

То просто обстоятельств совпаденье.

Пред мудростью всё золото — песок,

А серебро — то грязь в сравненье с нею.

Как мёд из сот на вкус сей жизни сок,

Здоровья, красоты она исток.

Я перед ней одной благоговею.

Премудрость людям силы придаёт,

А на кого ещё мне полагаться?

Скажу вам даже больше, как её

Возможно не любить? — Через неё

Пришли ко мне несметные богатства.

Все блага, что имею на дому,

Особо почитаю дорогими.

Откуда всё — сам толком не пойму,

А рад был приношеньям потому,

Что мудрость руководствовала ими.

Полным моя коробочка полна.

Что у меня в ларях всего навалом,

То полностью премудрости вина.

Про то, как предприимчива она,

Не знал я, жить мне это не мешало.

Без хитрости учение постиг

И вот теперь преподаю науку

Премудрости я с пользой для других.

Насколько сам при ней я стал велик,

Когда не вы оцените, то внуки.

Неистощимое сокровище -

С ним богатеет нищий никудышный

В лохмотьях, без карманов вообще…

Премудрость проникает в суть вещей

Всего того, то сотворил Всевышний.

У каждого познанья есть предел,

Путь жизни всей ведёт к его отрогам.

А в гору кто идти не захотел,

Останется в итоге не у дел

Отвергнутый людьми, забытый Богом.

Кто пользуется мудростью, тот вхож

В содружество с Создателем. Как братья

Пребудут те, кто обликом с Ним схож.

А с тем, кому учёба — острый нож,

Им нет нужды прогуливать занятья

В той Высшей школе, где Всевышний сам

Наставник всех и мудрых исправитель

В учебном заведенье «Аз воздам!»,

Где курс Премудрость я читаю вам,

Как поручил мне мой руководитель,

Сопутствующий дал материал.

Мне даровал неложное познанье

Всего, на чём наш зиждется реал,

Чтоб без заумных слов я рассказал,

Про сущность и основу мирозданья,

Устройство мира, действие стихий,

Конец времён, начало, середину…

Чтоб стало ясно людям от сохи:

Куда б ни гнали время пастухи,

Вперёд, назад — то Господу едино.

Все смены поворотов и времён,

Формации и гибель Атлантиды,

Круги годов, звёзд в небе легион -

Чтоб мудрецы проведали закон,

Какая гоминидов ждёт планида.

Растений и животных, всех зверей

Различия и свойства, их природу,

Стремленья легкомысленных людей,

Что в головах у них за суховей -

Познал я всё премудрости в угоду.

Она — в миру художница всего

Есть дух разумный, светлый, тонкий, святый,

Единородный, чистый, деловой,

Что заставляет думать головой

И выводить с души любые пятна.

Благолюбивый, скорый, твёрдый дух,

Неудержимый, непоколебимый…

Без мудрости — что плотнику без рук,

Верховному правителю без слуг

И организму без гемоглобина.

Подвижней всякого движения она

По чистоте своей сквозь всё проходит,

Пропойцу не оставит без вина,

И то как в темноте нужна Луна,

Премудрость — ёлка ночью новогодней.

Она — одна, но может она всё.

Всесильная как царская невеста

Творенье от забвения спасёт

И до всего есть дело у неё,

Лишь осквернённому в ней нету места.

Она всё обновляет и творит,

Сама в себе при этом пребывая,

Самодостаточна, скромна на вид,

Всевышний к ней одной благоволит,

А про глупцов и слышать не желает.

Она прекрасней солнце, сонма звёзд,

В сравнении со светом она выше -

Тогда как темень ночью в полный рост

Устроит свету сущий холокост,

А чья-то злоба мудрость не колышет.

Премудрость — отблеск вечного огня

И чистое зерцало действий Божьих…

С чего вдруг время выбрало меня

Прийти, прервать «молчание ягнят»,

С течением веков понять несложно.

Глава 8 Так это не ко мне — к Екклесиасту

Премудрость быстро из конца в конец

Вселенной простирает свои длани,

Быстрее лани мчит её гонец,

Цель поражает истины стрелец,

На суп кандей идут мозги бараньи.

Допустим беззаботный человек

Чуть перебрал и угодил в воронку.

И если умный, пусть не без помех,

Из крутояра вылезет наверх,

То мудрый обойдёт овраг сторонкой.

С премудростью нельзя без перспектив -

В коляску пересядет с детства хромый.

Лишь пальцем у височка покрутив,

Пустой чердак однажды посетив,

Премудрость превратит его в хоромы.

Где до выздоровленья далеко,

От глупости тяжёлого недуга

Премудрость лечит даже дураков -

Где в голове свежо от сквозняков,

Закроет рот дурному, как фрамугу.

Я, Соломон, от юности моей

Премудрость полюбил и взять в невесту

Я пожелал. Красивей и умней

Подруги не найти, чтоб вместе с ней,

Себя наполнив звуками оркестра,

Благоговеть под Мендельсона марш.

Премудрость возвышает благородство

Своё уж тем, что сам Владыка наш

Ей помогал застёгивать бандаж.

За общий с Ним подход к мироустройству

Создателю зело она мила,

Господнего ума хранит скрижали,

Советница первейшая в делах

Настраивает на радушный лад

И добродетели преумножает.

Кому благоразумие дано,

Добавит несомненно красок сочных

На будничное серое панно.

Какой художник жизни полотно

Так разрисует красочно и точно

Как мудрость? Тем особенно ценна,

Что мужеству с достоинством научит,

Как кладезь целомудрием полна

И опытом. Никто так, как она,

Давнопрошедшее не знает лучше.

Угадывает будущее, сил

В избытке в ней, всё ведает без сбоев,

С чем не поспорит даже гамадрил.

И посему я, Соломон, решил

Принять её в сожитие с собою.

Советницею будет мне она

На доброе. Когда всего — залейся,

Отвадит от креплённого вина.

Исполненный сверхчувственных монад

Ей напишу я дивную Песнь песней.

Перед старейшими ещё юнцом

Через неё честь поимею, славу

В глазах народа обрету потом,

Когда при ней в обличье золотом

Начну судить неправых и лукавых.

Во всём столь проницательным мне быть,

Что люди обо мне легенды сложат,

Увидев, что без кодексов любых

Для денежных мешков и голытьбы

Как чудо правосудие возможно.

Моим сужденьям всяк начнёт внимать

От старца до ребёнка непоседы.

Лишь стоит мне на время замолчать,

Все станут друг у друга вопрошать:

Когда же он, когда продлит беседу?

Бессмертие в любые времена

Достигну я под мудрости охраной.

Все будут под пятою у меня,

Народы покорятся, племена

И убоятся страшные тираны.

Войдя в свой дом, я успокоюсь и

Сниму с себя суровые доспехи,

К народу добрым буду во все дни

Правления, про подвиги мои

Лишь донесёт былых сражений эхо.

«Воистину Воскрес!», «Аллах Акбар!»

Спасение любое — как награда

Тому, кто благодати не добрал…

Где мудрость как хозяйка правит бал,

Нет скорби, лишь веселие и радость.

Благое наслаждение идти

В содружестве с ней. При таком богатстве

Как у неё, помочь ей донести

Такую ношу, Господи прости –

Дурак и тот не сможет отказаться.

Ум-разум для людей всего нужней,

У дураков он просто в дефиците,

За ним пол мира в очереди к ней.

А тут — сдружись с премудростью, налей -

Лот без аукциона получите…

Я, Соломон, был к обученью скор,

Что пособило мне ума набраться.

С премудростью в родстве я до сих пор.

А что познанье порождает скорбь,

Так это не ко мне — к Екклесиасту.

Глава 9 Царь Соломон допустил перегиб

От мудреца мы узнали немало,

Смысл постигая своей головой.

Дальше премудрость с ним шутку сыграла -

Вроде как в самом конце Капитала

Автором стал чуть подвыпивший Ной.

Мудрость Адама спасла от паденья?

Так, извините, поведал нам сам

Царь Соломон… Это ль не наважденье?

Может, из рая, всего за безделье

Изгнал был наш общий предок Адам?

В плане подлогов отнюдь не Навальный,

Царь Соломон допустил перегиб

И отошёл от библейских реалий -

Так отступивший от мудрости Авель

Праведным не был, с того и погиб.

Суть излагая Святого писанья

Так достоверно, как будто там был

Сам, завершая свой труд колоссальный,

Действия Бога с его чудесами

Мудростью царь Соломон заменил.

Там, где заведовал каждым спасеньем

Только Создатель, возник прецедент -

Сделав планету огромным бассейном,

Мудрость спасла Землю от затопленья,

А не какой-то там метеоцентр.

Праведным тоже бывает несладко,

От сновидений Аврам не в себе

Чуть не отправил сынка к зодиакам.

Жалость и мудрость спасли Исаака,

А не какой-то посланник с небес.

Мужественность проявил, узнаём мы

От Соломона — дитя не убить!

В чём здесь премудрость и смысл затаённый -

Бога бояться? Но то лишь приёмы,

Чтоб иудейским жрецам пособить.

Сложная у летописцев работа -

Красным словцом напустить пелены.

В чудо поверить — была бы охота…

Скажем, жена не послушалась Лота -

Сделалась тут же столбом соляным.

Мифы, сказания — часть ноосферы,

А не прошедших эпох муляжи.

Столб соляной, взятый здесь для примера,

В деле создания праведной веры -

Памятник это неверной души.

Мудрость презревшим не скрыться от бедствий.

О катаклизме прознав наперёд,

Лот разуменье явил, спасшись бегством,

И в опьяненье дойдя до инцеста,

От дочерей Лот продолжил свой род.

Из-за украденного первородства

Гнева Исава, такой ерунды,

Брат на чужбине за счастье бороться

Вынужден был и в делах скотоводства

Мудрость ему воздала за труды.

Брошенный в ров не загнулся Иосиф,

Продан был в рабство, обрёл в нём почёт.

Добрая фея какая, мы спросим,

Выше других вознесла его после –

Только премудрость, а кто же ещё?

С ним она вместе в кювет угодила.

После, четыре столетья спустя,

С помощью сверх чудодейственной силы

Из кабалы весь народ выводила

От угнетавших его египтян.

В душу проникший к служителям Божьим

К чуду причастен. Вопрос — как он влез

В то, что представить себе даже сложно?

А допустить, что такое возможно,

Это уже из разряда чудес -

В светлое верить без тени сомнений,

Крест свой нести, не роптать, не блажить.

Не без божественного провиденья

Мудрость учила народ гигиене

Казни египетские пережить.

Вывела два миллиона спокойно

Прочь за кордон, векселя раздала -

Кинула скопом доверчивых гоев,

Прятала днём беглецов от погони,

Ночью по звёздам премудрость вела,

Мигом разверзла бездонные топи

Вод Иордана, великой реки,

Лишь для своих. А чужие под вопли

Бросились в воду и разом утопли

Лишь потому, что они дураки.

Мудрость взяла колесницы, доспехи

Снявши с того, кто остался лежать.

Стало другим племенам не до смеха -

На ПМЖ кто решил переехать,

Тех уговорами не удержать.

Словом премудрость деянья сил высших

Смог подменить краснобай Соломон.

Где к чудесам люд простой не привыкший,

К счастью всеобщему праведным дышлом

Гонит не вера людей, а закон.

Глава 10 Бог и премудрость неразлучны

Будь мудрым и живи спокойно,

И наслаждайся в полный рост.

Но у царя есть и такое,

Что я, как нечто заказное

К премудрости бы не отнёс.

Внушение взяв за основу,

То, что пророку навязал

Синедрион, царь вставил в Слово,

Где дело Бога племенного

И мудрость тесно увязал.

В подробностях с жрецом не споря,

Писал, как Бог евреев спас.

Их богоизбранности вторя,

Пересказал, что было в Торе

И повторялось много раз.

И мы, чему придать значенье

От Соломона узнаём,

Кто и на чьём обеспеченье…

А повторенье мать ученья -

Психологический приём.

То, что премудрость дала силу

Владычествовать надо всем

Отцу — меня не удивило.

Дают возможность в текст чернила

Вписать что хочешь без проблем.

Для патриархов было слишком

Иметь не в меру буйный нрав.

От мудрости чуть отступивши,

Железкой брат убил братишку,

В чём абсолютно был неправ.

Когда же Господа заели

Сынов неправедных дела,

Разверз он хляби и на Землю

Лил дождь неделю за неделей,

Премудрость землю лишь спасла.

Ной праведник был ей в подмогу.

Хоть пьющим был, но деловит.

И жизнь не обошлась с ним строго -

Неукоризненность пред Богом

Любую слабость извинит.

С Содомом не одним евреям

Свой поучительный урок

Дала премудрость в полной мере

(Хоть, говоря за наше время,

Урок тот выдался не впрок -

Забыли, чем всё отрыгнулось).

Лот с дочерьми покинул дом,

Его жена, презревши мудрость,

Запрет нарушив, обернулась

И стала соляным столбом.

Попавшими в такое место,

Где с мужиками недород,

Нарушен был запрет инцеста,

Когда две дочери невесты

С отцом продолжили свой род

(Как говорится — бес попутал).

Что скажет мудрость — кто сильней

Всех безрассудных и беспутных?

Премудрость в трудную минуту

Спасает тех, кто служит ей!

Бежавшего от гнева братьев

Она нашла близ Нила вод.

Сказала ненависти — Хватит!

И погрузив братьёв в объятья

Дала зачать древнейший род

Торговцев и авантюристов.

Что вознесётся, мог ли знать

Иосиф и в какие выси,

Когда от жадных и корыстных

Братьёв что можно ожидать?

Как праведника опекала

Премудрость Осю, от врагов

Хранила, от греха спасала,

Несла сто грамм и ломтик сала,

Когда к нему спускалась в ров.

Дала пожить во время оно,

Не по сусекам поскрести,

И вдохновила Соломона

(Вне логики и беспардонно)

Себя и Господа скрестить.

Она народ освободила

От фараона, на Исход

В пустыню лыжи навострила,

Землёй владеть определила,

Где молоко течёт и мёд.

Все достижения науки

И магию пустила в ход,

И уж совсем не ради шутки

Такие вытворяла штуки,

Что у людей кривился рот.

В служителя Господня душу

Вошла премудрость. Вместе с ней,

Когда на египтян обрушил

Господь всю толщу вод, на сушу

Евреев вывел Моисей.

Премудрость Господу в угоду

С небес перепелов несла,

Из камня добывала воду,

И проведя сквозь все невзгоды,

Народ от гибели спасла.

Врагов всех потопив, извергла

Из бездны тех, кто впал во грех.

Уста немых она отверзла

И внятным языком младенцев

Дала понять, кто "Лучше всех".

Так Соломон, царь словом звучным

Вбивал из глубины веков

В сознание людей дремучих -

Бог и премудрость неразлучны…

Да, Иегова, он таков!

Глава 11 Про чудо и юдо

Шли по необитаемой пустыне,

Исхода завершая одиссею,

В местах, где нет прохода и поныне,

Свои шатры поставили евреи.

С аборигенами они сцепились,

Врагам, за то что живы те, отмстили.

Когда же жаждой люди истомились,

К Спасителю истошно возопили:

"По слову твоему живём Всевышний,

За обещаний следуем обилием.

Из плена мы египетского вышли,

Так там нас хоть кормили и поили".

В ответ облагодетельстваны были

Водой, не смрадной кровью возмущённой,

В отличие от тех, кого убили,

Таких же на страданья обречённых.

Подобное случалось не однажды -

Как обладатель высших полномочий

Бог показал тогда им через жажду,

Что может наказать, кого захочет.

Аборигенов с их детоубийством

И с жертвоприношениями с кровью

(Как, впрочем, и безбожных атеистов)

Не жаловал Господь своей любовью.

Как гневный царь, за мерзость осуждая,

Их истязал. Евреям как примеры

Господь чужие приводя страданья,

Испытывал сынов, но с чувством меры.

Держал их без питья, три дня не евших,

Готовил их сей мир покинуть вскоре.

Сынам воспоминанья о прошедшей

И сытой жизни добавляли скорби.

Правлением кто были недовольны

И даже отличились в криминале,

Жест оценив всевышней доброй воли,

Воды испивши, Господа познали.

Отрекшимся с ругательством от Бога,

Кто идолам служили повсеместно,

В отместку из болот и с гор отрогов

Мог Бог наслать животных бессловесных.

От вида одного рептилий мерзких

И пресмыкающихся всяк недужный

Ушёл бы к праотцам с разрывом сердца,

Но это было Сущему не нужно.

Где чудо-юдо обло и стозевно,

Там к чуду юдо вставлено не всуе,

Чтоб знал, кто служит чудищам презренным -

Чем согрешает, тем и наказуем.

Кто не изменит веры изначальной

Его ж тотем поможет двинуть кони* -

Так львом разорван будет англичанин,

Шотландец сгинет под копытом пони.

Бог племенной из самых всемогущих

Почившими иных всех видел в Бозе,

Придумал наказание всех круче -

В согбенную людей поставить позу

И так держать строптивцев окаянных,

Пока они не поумнеют — ибо

Куда важнее Богу покаянье

От человека, чем его погибель.

Творение Бог любит без обиды

За всё, что грешные творят вандалы,

Лишь потому, что если б ненавидел,

С подобьем божьим чикаться не стал бы.

Когда ж Создатель проявляет хмурость,

Его всемилость истинно бездонна -

Такую интересную премудрость

Мы получили здесь от Соломона.

Какие б беды нас ни омрачили,

На Господа нам сетовать негоже:

"Ты всё щадишь по той простой причине,

Что всё Твоё, душелюбивый Боже".

* Двинуть кони — умереть.

Глава 12 Щадил Бог людей, истреблял по чуть-чуть

Во всём пребывает нетленный Твой дух!

Тех, кто заблудился, не без основанья

Господь обличает, громит в прах и в пух

Знахарок, гадалок, вещуний-старух,

Ему ненавистны дела волхвований.

На все приношения в жертву мальцов

Господь возгнушался. Всех, плоть пожиравших

На тайных собраньях, руками отцов

Уже погубить был Всевышний готов

Земли обитателей древних вчерашних,

Очистить родную хотел сгоряча

От всех убивавших невинные души.

Готов был Создатель, заветы строча,

Создать население Божиих чад

Достойных, сменив самых худших на лучших.

Щадил Бог людей, истреблял по чуть-чуть

Лишь тех, кто особенно был Ему вреден.

То шершней пошлёт к прощелыге-врачу,

То порчу какую сутяге-рвачу,

Воздаст тем, кто стал для него непотребен.

Так мало-помалу то челядь, то знать

Ногами вперёд санитары выносят.

Хоть страшных зверей мог Создатель наслать

Иль рыком своим грозным, мать-перемать,

Враз всех истребить, как и не было вовсе.

Что нет нечестивым правИла, Бог знал,

Что семя их проклятое изначально

Исправить нельзя от начала начал.

Но Он покаянию место давал,

В угодниках просто души Бог не чаял.

Негодное племя. Врождённое зло

Уже не сменить на добро в человеке.

Всё сущее проще отправить на слом,

И то что мы живы, считай, повезло,

А где теперь майи, индейцы, ацтеки?

Господь безнаказанность наших грехов

Прощает по правилу — не без урода

В семье всех содеянных Им же богов,

И кто Ему скажет: А ты кто таков?

И кто обвинит в погубленье народов?

Кто скажет, когда Он единственный бог,

Пускай племенной, но который всех выше?

И то, на кого свой поставить сапог -

Ему лишь судить, кто хорош, а кто плох.

Он мир сотворил, а что вышло то вышло.

Хоть не перед кем отвечать головой

Тому, кто всему в этом мире начальник,

Начало у правды есть сила Его.

А есть ли другое иль нет — что с того?

Наличье ума силу не исключает.

Глава 13 Суть идолов безбожна

По природе суетны все люди,

Не дано им Сущего познать.

Совершенств господних не убудет,

А вот им по праздникам и будням

По делам мотаться допоздна.

Соломон о том, что многим трудно

Осознать, коль знания не впрок,

(О монотеизме, на минутку),

Говорил так правильно, как будто

Вёл природоведенья урок.

В человечества крутую завязь

Кроманьонец (не дриопитек*),

Красотой совсем не вдохновляясь,

По степям за мамонтом гоняясь,

Был труслив как первый человек.

Не напрасно… Зубы вепря зная

И другого зверя из кустов,

Мало что в природе понимая,

Тех, кто слал грозу в начале мая,

Почитали люди за богов,

Правящих огнём, водою, ветром.

Каждый в своём деле господин

(Как сантехник иль монтёр)… При этом

За порядок весь на белом свете

Властелин ответствует один.

Рано — поздно ль всех народов смычка

На земле большой произойдёт

И творить добро войдёт в привычку -

Бог — Виновник (можно без ковычек)

Красоты, что мир тогда спасёт.

Аллегории все продолжая,

С Соломоном солидарен я.

Кто всему виною, вопрошаем,

Хоть ответ с царём прекрасно знаем:

Бог Виновник даже Бытия!

Под его защитой и опекой

Можно жить, пленяясь красотой,

Той, что Он создал для человека.

Кто один такой с начала века?

Это Иегова. Он такой!

Он любой эпохи современник.

Атеистом жить — большой позор.

Не заслуживают тем не менее

Порицания и осуждения

Те, кто Бога ищет до сир пор.

Только и они не безупречны.

Даже оказавшись на мели,

Видя мир прекрасным бесконечно,

Почему в исканиях беспечных

Господа тотчас не обрели?

Наставленьям идолов послушным

Может быть глупец или дундук.

Жалки их надежды на бездушных

Истуканов струганные тушки.

Человеческих то дело рук.

Хуже чем наряды из рогожи

Ряженых божки из серебра,

Золота… Суть идолов безбожна.

Только как изделия художеств

Людям принесут они добра.

Все изображения животных

(Будь то лев, медведь, жираф, дракон,

Вепрь наскальный, что, придя с охоты,

На скале сваял дикарь-охотник)

Не заменят праведных икон.

Обращаться к терафиму или

К идолу, что в комнате висит, -

Что ума набраться от дебильных,

К немощным больным взывать о силе

Иль о жизни мёртвое просить.

Дриопите́ки (от др. — греч. dryos [дриос] — «дерево» и pithekos [питэкос] — «обезьяна») — род вымерших человекообразных обезьян. Известен по останкам из Африки и Евразии. Дриопитеки жили примерно 12–9 млн лет назад.

Глава 14 Божье слово лучший оберег

В неизведанное взгляд свой вперив,

В даль спешащий по большой воде

Может только Богу жизнь доверить,

А не утлой струганой ладье.

Волны, что свирепы, худо-бедно

Можно на плоту преодолеть

Лишь по воле Бога и при этом

В полный штиль со скуки умереть.

Правило одно есть непреложно

Для любого, взявшего разбег -

Даже там, где выжить невозможно,

Божье слово лучший оберег.

Много было тех, кто как в рулетку

Презирали смерть, швыряли кость

На удачу и стреляли метко -

Выжить никому не удалось.

Сделал кто корабль и в море вышел

(И куда мы, спросится, плывём?).

Только путь наш знающий Всевышний

Управляет этим кораблём.

Кто о правде Господа единой

Знать не знали или отреклись,

Погубляемы (как исполины

Те, что до Писанья родились).

Разумение всему в подмогу

(А родился глупым — не беда.

Дабы поумнеть, хотя б немного -

В Бога нужно верить, господа!

Чтоб дела премудрости Господней

Шею не сдавили как хомут,

Надо знать ещё до преисподней

Поклоняться следует кому).

Эти предписанья Соломона,

Чтоб умнели люди наконец,

В лоб наш, извините, толоконный

Вбил его пером Верховный жрец.

Люди — это дерево на почве,

А Господь ему благоволит,

И когда оно свой рост закончит,

На свои дела употребит

(Но не идолов строгать, уж точно,

Иль оклады делать для икон…

Но раскрыть нам не уполномочен

Все задумки Бога Соломон).

Всё, что без Творца рукотворенно

(Клиру вопреки сотворено),

Бог предаст проклятью, сделав тленным

Вместе с их творцами заодно.

Богу ненавистен нечестивец

Равно как нечестие его.

В деле чистоты Господь ревнивец,

Не потерпит рядом никого.

Идолы язычников сожгутся,

Только на дрова они годны.

Кто им поклонялись перебьются

Даже без другой на них вины.

И хотя вне веры не подсудны,

Не для них — вот бог, а вот порог.

В идолах лежит начало блуда,

А растление — его итог.

Не было вначале их, не создал

Их Создатель. Это человек

Сострогал те чушки мерзко, подло.

Потому не будет их вовек!

Идолы — исчадье, искушенье,

Чтоб единству веры навредить.

Не было с начала их Творенья,

Так и с окончания не быть!

То, как человека на икону

Образ не по случаю попал -

Мы со слов узнали Соломона.

Вот что он про это рассказал.

Умер сын в неведомом сраженье.

Смерть его отец не мог принять,

И создав его изображенье,

Стал с ним рядом крепко выпивать.

За тот грех отца не обессудьте,

Лицемерам не был он чета.

Человека, мёртвого по сути,

Начал он как бога почитать.

Каждому, с кем он делился скорбью,

Наливал и щедро угощал.

Поминание такое вскоре

Люди превратили в ритуал.

И когда у них вошло в привычку

Приходить в тот дом со всех сторон,

Нечестивый поперву обычай

Начал соблюдаться как закон.

С легитимизацией при этом

Идола ваяющий хитрец

Не без лести для авторитета

Лик царя держал за образец.

Те, кто проживали отдалённо,

Дескать, за ценой не постоим,

Стали (как сейчас) дистанционно

Поклоняться идолам таким.

Божество сменив на терафима,

Позабыли люди Аз воздам!

Имя, что как есть несообщимо,

Приложилось к разным деревам

И камням, добавив им престижа

Для обмана легковерных масс.

А как много может значить имидж,

Мы ещё услышим много раз.

В пропасть устремив шаги саженьи,

Следует прогресс, собою горд.

При своём о Боге заблужденье

Люди пребывают с давних пор.

От чужих обычаев набравшись

Скверны и свою добавив к ней,

Дня прожить не могут не укравши,

Как цыган не может без коней.

Меры в унижениях не знают,

Жить они друг другу не дают.

То прелюбодейством обижают,

То коварством ближнего добьют.

Ритуальные творят убийства,

В жертву принося своих детей.

Лицемерие прикрыв витийством,

Бал свой правит истинный злодей.

Где царят мятеж и вероломство,

Клятвопреступление, обман,

Там больное следует потомство

С генами дурных отцов и мам.

Там, где чистый брак стал мало значить

И разврат вселился под альков,

Мир до свадеб скатится собачьих

И до превращения полов.

Если блуд допустит государство,

Извращения не запрещать,

Перестанут дети появляться -

То кому державу защишать?

Инкубаторных и дефективных

В перспективе близится пора.

Присвоение чужих активов

Тоже не доводит до добра.

Веселясь неистовствуют, душат

Лучшее в природе за всю масть

Те, кому на идолов бездушных

Подменить случилось Божью власть.

Клятвопреступлений прегрешенья

Перед Богом даром не пройдут -

Свой вердикт на вечное забвенье

Вынесет заблудшим Страшный суд.

Глава 15 Как к вечной жизни крышку приоткрыть

Бог истинен и благ, долготерпив

И милостив вне всякого сомнения.

Лишь в деле веры крайне Он ревнив -

Не оставляет Бог альтернатив

При выборе объекта поклонения.

Всевышний учредил подлунный мир

И, на других делах сосредоточенный,

Отправился к скопленью чёрных дыр,

А на Земле рулить оставил клир,

Жрецам на то вручив все полномочия.

К вопросу подходя со всех сторон,

Идеологии Бог дал значение

Особое, когда писал Закон.

Как исполнитель даже Соломон

В Премудростях своих не исключение.

Знать Бога — праведность… (А это как,

Прав иль неправ, о том прознать заранее?

И как, не разглядев дорожный знак,

Не угодить под камерой впросак,

Со штрафом став бараном на заклание?)

Положено то всем узнать со слов

Наставника в церковном облачении.

А что до отпущения грехов,

Тут важно — кто, откуда и каков,

Какое у него обеспечение.

(Был даже социальный институт,

Который назывался индульгенция.

Его разрушил Лютер — баламут.

А то, что институт тот нам вернут -

Сегодня уже факт, а не тенденция).

Но человеческое нас не обольстит,

Лукавое оно и преходящее.

Лишь вера в Бога смертных защитит,

Даст к вечной жизни крышку приоткрыть,

Когда, путь завершив, сыграют в ящики.

Вкусивших этой жизни без прикрас

И видивших, как рушатся империи,

Чем удивить ещё возможно нас?

И только признавая Божью власть,

Доступно осознать Творца намеренья,

Бежать от суесловий, суеты,

Не чувствовать себя земли ничтожнее,

Презреннее грязи, и с высоты

(Как нынче говорят, прогнав понты)

Самих себя назвать подобьем Божием…

Кто и какую веру изберёт,

Как говорят сегодня — дело личное.

Как ноги промочить, вступая в брод,

Бедней умом любых младенцев тот,

Кто почитает фетишей языческих

(Мог идола слепить за полчаса,

А получил сравнение с младенцами).

Как человек из праха сделан сам,

Так сотворить во славу небесам

Живое Аз воздам! не в компетенции.

Что взять для изваяний — люди сплошь

Животных выбирали отвратительных,

Таких, чтоб те других ввергали в дрожь

От страха — мол, погибнешь ни за грош…

(Когда без Бога, это извинительно).

Кто житие торговле подчинил

И прибыли, всё прочее считающий

Забавой лишь — Господь тех не взлюбил,

Врагом народа их определил,

Обузой на ногах его ступающих.

Кто изнутри, страшней чем внешний враг.

Патлатые юнцы, бритоголовые,

Тот, кто с патриотизмом не ладах -

Космополит, изгой и вертопрах

(Их называют "пятою колонною").

Глава 16 Достаточно для сына зуботычины

Всем воздаётся мерою одной,

Будь то проступок или преступление.

Родной же он и в Африке родной.

И лишь к нему за то, что не чужой,

Подход иной и даже снисхождение.

Двуличие — ему в любом дому

Родители откажут в оправдании

(По совести когда, не по уму.

Но Соломон умён и потому

Любому, что напишет в назидании,

Он нужный для жрецов придаст окрас.

Стяжательству нет дела до приличия.

Где пишут на деньгах "In God we trust!"

И совесть для наживы не указ,

Двуличие — явление типичное.

Двойной стандарт — игра здесь стоит свеч.

Чужим кулак, своим — лишь слово зычное.

Иначе "Лучше всех" нам не сберечь,

И где в свои права вступает меч,

Достаточно для сына зуботычины).

Не приведи Господь вам испытать,

Как по утрам страдают алкоголики.

В пустыне жажда этому под стать -

Решил Господь евреям показать

Мучения врагов их, но не более.

Бог племенной не просто убивал

Иль в казематы прятал толстостенные

Того, кто с голодухи бастовал.

Он только тех безжалостно карал

Кто несогласен был с Его системою.

Не всякий политический уклон

Являлся проявлением безверия.

Об этом нам поведал Соломон.

И даже то, что зло со всех сторон,

Как образец представил милосердия.

Когда с чужими был Господь суров,

То со своими добр до неприличия.

(Для популистов тот приём не нов) -

Так с неба ниспослав перепелов,

К маце добавил пищу необычную.

Жест доброй воли, всякий подтвердит,

Любого посильней нравоучения,

Когда врагов от голода мутит,

От гадов пропадает аппетит,

А свой народ тошнит от насыщения.

В Египте показал Бог что почём,

К кому с какой относится заботою,

Когда от уязвлений саранчой

Мочились люди красною мочой,

В Гесеме лишь сыны мочились жёлтою.

Когда ж сынов Господень гнев настиг

("А нас за что" самих не понимающих),

Не пластырь, не трава лечили их

А слово Божье врачевало их

Терапевтически всеисцеляюще.

По злобе убивает лиходей,

Но духа возвратить назад исшедшего

Не может. Волшебство не для людей.

И если то дурак, а не злодей,

Утешить невозможно неутешного.

По дури распуская кулаки,

Сильнее прочих надо наказания

Бояться лишь от Господа руки.

Когда глаза от страха велики,

Страшней Закона лишь его незнание.

Кумулятивным пробивает бронь

Снаряд, рукою Господа направленный.

Сойдёт испепеляющий огонь,

Чтоб истребить исчадие и вонь -

Произведения земли неправедной.

Когда частица твоего труда

В них есть, молись к спасению стремящийся.

Чтоб не бояться Страшного суда

И не услышать свыше: Аз воздам!

То лучше быть и вовсе нетрудящимся

(По аналогии свой приведу пример -

Как неработающий наш пенсионер).

Глава 17 Угнетать святой народ — ишь чего удумали

Божий суд непостижим… со всем уважением

Беззаконные мужи впали в заблуждение.

Как гнобить святой народ, в голове у каждого.

То, что их за это ждёт, мало не покажется.

С божьей волей не в ладах сущность их бандитская,

Потому их душит страх, хуже тьмы египетской.

Призраки смущают их, чудища ужасные.

Так страдает еретик за дела вчерашние.

Мрака собственной души пленники и узники,

Им на людях не сушить собственных подгузников.

Угнетать святой народ — ишь чего удумали.

Уготовлен наперёд всюду пятый угол им.

Потому в своих грехах под крылом забвения

Всё на них наводит страх, хуже наваждения.

Если тайна для людей нечестивых помыслы,

То от божьего нигде не сокрыться Промысла.

Им позорною страдать вечной боязливостью,

Встречи с ними избегать станут из брезгливости.

За бахвальство с хвастовством ждёт их посмеяние.

То не с мудростью родство, а одно название.

В довершение всех бед, ужасы обрящими,

Видеть им не Божий свет, а костры горящие.

От возмездья не спасёт место потаенное,

Впереди их встреча ждёт с огненной геенною.

Как наружу, дайте срок, вылезет свидетельство,

Обличит себя порок собственным бесчестием.

Страх добавит без труда им угрозы разные

И лишит их навсегда помощи от разума.

Где надежды с гулькин нос, а одни гадания,

Нет ответа на вопрос — от чего страдания.

Будут мучить до утра сплошь виденья страшные…

Разобраться лишь пора, кто такой безбашенный,

Кто не видит Божий свет с наказанья ужасом,

В мир несущий только вред собственной ненужности?

Угнетать народ святой вздумал… На всю голову

Может лишь совсем больной спорить с Иеговою.

Главы 18–19 Идеология всего главней

В конце сей книги разошёлся Соломон

Да так, что это вызывает только жалость.

Добро и зло он слил в один флакон,

Так перед Племенным прогнулся он,

Что от премудрости и следа не осталось.

Но кто бы спорил, ведь с древнейший дней

Идеология всего главней.

.

Погибель всех врагов языческих своих

Назвал первейшим Соломон из всех деяний.

Такой издал Вершитель судеб рык,

Что прикусили мерзкий свой язык

Обобранные при Исходе египтяне,

С которыми так подло обошлись

За их пещерный антисемитизм.

Что перебил у них в египетском плену

Всех первенцев, хвалился — бил в отместку, дескать.

А что со зверством палку перегнул

Он не считал, а всем вменил в вину

То, что они к евреям относились мерзко.

Так, не боясь в преступники попасть,

Бог Сущий утверждал над миром власть.

Завершение

Все Книги Ветхого завета

Писали разные жрецы.

Их расхождения при этом

Редактор главный не заметил,

Не все друг с другом свёл концы.

На собственной кончине очно

Присутствовал сам Моисей.

Авторитет его упрочив,

Царь Соломон не очень точно

Нам передал во всей красе

Пророка путь. Его руками

Вершились мудрости дела.

В согласье с ней, без пререканий,

Когда от жажды все взалкали,

Вода из камня потекла.

Детоубийство стало лишним.

Не стал Господь его терпеть,

Заблудших от привычек бывших

Избавил, дабы утолившись,

Младенцев кровь не пили впредь.

Бог, кровью смрадной возмущённый,

Наказывал и истязал.

Всех ранее во зле взращённых

И к новой вере обращённых

Бог милосердьем повязал.

Позволив всем водой напиться,

На будущее дал урок

Господь, чтоб даже нечестивцы

И к исправлению ленивцы

О Божьей силе знали впрок.

За тем, чтоб мир не сердобольный

Насилием не омрачать,

Бог к человечеству с любовью

Добра пропишет анаболик

Творенью мышцы накачать.

А сил набравшись, можно трогать

Туда, где тишь и благодать,

Пусть лишь для избранных немногих…

Царю ж за прославленье Бога

Спасибо следует сказать.

Оглавление

Глава 1 Бог подсознанию свидетель

Глава 2 Мы за ценой не постоим

Глава 3 Какого чёрта себя превознесли вы, господа!

Глава 4 Прелюбодейства корень проклятущий

Глава 5 За слепоту Господь нас не простит

Глава 6 Разумный царь — почти благая весть

Глава 7 Премудрость — отблеск вечного огня

Глава 8 Так это не ко мне — к Екклесиасту

Глава 9 Царь Соломон допустил перегиб

Глава 10 Бог и премудрость неразлучны

Глава 11 Про чудо и юдо

Глава 12 Щадил Бог людей, истреблял по чуть-чуть

Глава 13 Суть идолов безбожна

Глава 14 Божье слово лучший оберег

Глава 15 Как к вечной жизни крышку приоткрыть

Глава 16 Достаточно для сына зуботычины

Глава 17 Угнетать святой народ — ишь чего удумали

Главы 18–19 Идеология всего главней

Завершение