Абхазские народные сказки [Автор неизвестен - Народные сказки] (pdf) читать постранично

АКАДЕМИЯ НАУК СССР
ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ

АКАДЕМИЯ НАУК ГРУЗИНСКОЙ ССР
АБХАЗСКИЙ ИНСТИТУТ ЯЗЫКА,
ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОРИИ им. Д. И. ГУЛИА

Ф

ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»

АБХАЗСКИЕ

народные сказки

в&ашва!шштвшаашшшштшшшшвшшй&тявшшшшшшввшшштшшшшяшшшшштттп№№£

Перевод с абхазского

ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МОСКВА 1975

С(Абх)
А17
Редакционная коллегия серии
«СКАЗКИ И МИФЫ НАРОДОВ ВОСТОКА»
И. С. БРАГИНСКИЙ, Е. М. МЕЛЕТИНСКИЙ,
С. Ю. НЕКЛЮДОВ (секретарь), Д. А. ОЛЬДЕРОГГЕ (председатель),
Э. В. ПОМЕРАНЦЕВА, Б. Л. РИФТИН, С. А. ТОКАРЕВ, С. С. ЦЕЛЬНИКЕР

Составитель и автор примечаний
К. С. ШАКРЫЛ
Предисловие
К. С. ШАКРЫЛА и Ш. X. САЛАКАЯ

Авторы типологического анализа сюжетов
ИСИДОР ЛЕВИН и УКУ МАЗИНГ

Абхазские народные сказки. Пер. с абхазского. СостаА 17 витель и автор примечаний К. С. Шакрыл. М., Главная
редакция восточной литературы издательства «Наука»,
1974.
464 с. («Сказки и мифы народов Востока»).
Широкая публикация повествовательного фольклора абхазского
народа. Сопровождается предисловием, примечаниями и типологи­
ческим анализом сюжетов.
Сборник рассчитан на взрослого читателя.

А

70303-35
013(02)-75 212 - 74

(g) Главная редакция восточной литературы
издательства «Наука», 1975.

С



ПРЕДИСЛОВИЕ
Абхазы — один из древних народов мира. По происхождению
абхазы тесно связаны с адыгами и убыхами и вместе с ними составляют
абхазско-адыгскую группу коренных кавказских народов.
Единство происхождения абхазско-адыгских народов подтверждается
как ближайшим родством их языков, так и множеством общих элемен­
тов в материальной и духовной культуре.
В современную абхазско-адыгскую группу входят абхазы, абазины,
адыгейцы, кабардинцы, черкесы и ныне исчезнувшие на Кавказе убыхи.
Основная часть абхазов населяет сейчас Очамчирский и Гудаутский
районы Абхазии, а также города — Сухуми, Гудаута, Очамчире, Ткварчели, Гагра.
Абхазский язык принадлежит к коренным кавказским языкам и вхо­
дит в северо-западную (абхазско-адыгскую) группу кавказской языковой
семьи. В настоящее время абхазский язык представлен в Абхазии двумя
диалектами: бзыбским (Гудаутский район) и абжуйским (Очамчирский
район).
До второй половины XIX в. абхазы не имели своей письменности.
Ряд памятников материальной культуры Абхазии свидетельствует о том,
что абхазы с древнейших времен пользовались письменностью других
народов — греческой, римской, грузинской, арабской и т. д.
Собственную письменность абхазы получили с присоединением к
России. Абхазский алфавит был разработан на основе русской графики
русским кавказоведом П. Уел аром в 1862 г.

*

*

*

Роль устного творчества в духовной жизни абхазского народа неиз­
меримо велика. Лишенный письменной культуры до недавнего прошло­
го, абхазский народ имел возможность проявить свои творческие способ-

5

ности лишь только в сфере фольклора. Правда, не все жанры фольклора
получили здесь одинаковое развитие. Почти все исследователи, как до­
революционные, так и советские, единодушно отмечают, что у абхазов
наибольшей популярностью пользуются героические сюжеты. Эта осо­
бенность устного творчества абхазов легко объясняется историей самого
народа, который в течение многих веков вел непримиримую борьбу со
всякого рода иноземными поработителями и внутренними классовыми
врагами. Героика борьбы, естественно, выдвинула на передний план ге­
роическую тематику, которой пронизаны не только жанры собственно
героической поэзии, но в известной степени и все другие жанры устного
творчества, включая сказку.
Сказка у абхазов, как и у других кавказских горцев,— любимый и по­
пулярный жанр народного творчества. В фольклоре абхазов довольно
богато представлены все основные жанровые разновидности сказки.
Ядро повествовательного репертуара абхазов составляют волшебные
сказки. В количественном отношении за ними следуют бытовые сказки.
На последнем месте оказываются сказки о животных.
Волшебные сказки у абхазов, как и у других народов, обнаружи­
вают ряд стилистических особенностей, резко отличающих их от других
разновидностей сказочного жанра: и троекратность действия, и общие
места, и традиционные зачины, концовки и т. д., которые очень ярко
проявляются в условиях исполнения сказок, но, к сожалению, не всегда
находят отражение в записях и публикациях. И это не потому, что соби­
ратели и издатели были невнимательны к форме повествования, а чаще
всего потому, что сами сказители в неестественных для них условиях,
когда они видят перед собой не обычную аудиторию зачарованных слу­
шателей, а собирателя с карандашом в руках, торопливо переносящего
на бумагу каждое их слово, начинают волноваться, торопиться, сбивать­
ся, заботясь уже не столько о красочном оформлении, сколько о пере­
даче в сжатом виде сюжета сказки.